سؤال حول اجتماع الانصاري بالكويت

[بنت الكويت]

السلام عليكم
اليوم فى جريدة الوطن خبر عن تجمع عائلى لعائلة الانصارى تم فى الكويت وحضره العديد
من أبناء العائله من رجال ونساء واطفال من الكويت والسعوديه وقطر
شئ جميل بصراحه لكن ما احزننى امرين
الاول
فى ظل هذه الظروف نحن بحاجه لان نجتمع على كلمه واحده وان ننسى الخلافات وان فلان
ما وقف معاى بالانتخابات وعلان وعدنى واخلف وعده بمعنى أصح ننسى مصالحنا
لان هناك ما هو أهم وأرقى وأسمى
قبل شهور كان هناك اجتماع عائلى لللانصاريه والان القسم الاخر اجتماع ثانى؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى الخلاف أصبح علنى بكل أسف
هناك مثل يقول
قال صفوا صفين قال كلنا اثنين؟
نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب
وللاسف الكبار كأنهم ما يشوفون شى
الثانى
ذكر بالجريده انهم قحطانيو الاصل من قريه قرب الدينه ثم هاجروا الى الاحساء
وثم انتشروا فى قطر وعمان وابحرين والكويت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم كلامكم صحيح ولكن اين الفتره التى عاشوها فى
ساحل فارس؟؟؟؟لم يذكروه وكأنه عار لا يريدون ان ينسب لهم
مسح من ذاكرتهم وبكل أسف ان الملتقى ضم شيوخ دين وكبار سن نجلهم ونحترمهم
اذا كان هناك اناس من بيننا عاشوا فى بر فارس وتناسوا تاريخهم عمدا
لماذا نلوم الاخرين؟؟؟؟

[بوفهد]

اختي بنت الكويت اهلنا و ابناء عمومتنا النصور سجلوا الانصاري بالكويت و دخلوا في هالقبيله و اعتقد دام يتكلمون عن قبيلة الانصاري من حقهم يتجاهلون سنة تواجدهم بالساحل ، يعني مثلاً انا اكون تميمي و اسجل في الجواز منصوري هل يحق لي اذكر تواجد المناصير ببر فارس لانه انا دخلت هالحلف؟

وعن اهلنا النصور معتقد حد ينكر تواجده و تاريخا و اهله في في الساحل المقابل و ما صار باعتقادي امر طبيعي دام يتكلمون عن الانصار و مب عن النصور و عوائل النصور

هذا و الله اعلم

[شبيه الريح]

اختي بنت الكويت ما تشاهدين الاعتزاز و الاعتراف بالتواجد بالسواحل الشرقي للخليج الا عند الاصيلين امثالج و امثال المتواجدين في المنتدى والا تعرفين كم عدد اهلنا في الخليج؟؟؟؟؟


تعرفين كم من عرب الساحل و الجزر متواجدين و يدخلون النت يومياً و ما يتعبون اعمارهم يساهمون في كتابة و توثيق تراثهم و تاريخهم؟


الللي ينكر تاريخه و اصله نحن بريئين منه ليوم الدين

نحن نفتخر كل فخر انه سطرنا امجد و اخلد البطولات على تلك الاراضي و مازال ارواح اجدادنا و اباءنا و اهلنا تتراوح في تلك البقعه من الارض العربيه

تحياتي

[بنت الكويت]

اختي بنت الكويت اهلنا و ابناء عمومتنا النصور سجلوا الانصاري بالكويت و دخلوا في هالقبيله و اعتقد دام يتكلمون عن قبيلة الانصاري من حقهم يتجاهلون سنة تواجدهم بالساحل ، يعني مثلاً انا اكون تميمي و اسجل في الجواز منصوري هل يحق لي اذكر تواجد المناصير ببر فارس لانه انا دخلت هالحلف؟

وعن اهلنا النصور معتقد حد ينكر تواجده و تاريخا و اهله في في الساحل المقابل و ما صار باعتقادي امر طبيعي دام يتكلمون عن الانصار و مب عن النصور و عوائل النصور

هذا و الله اعلم

اخى بوفهد
اسمح لى انا اختلف معاك صحيح لا يذكر هالامر فى الجواز لكن المفروض طالما انهم ذكروا انهم كانوا فى قطر والبحرين وعمان يذكرون انهم عاشوا فى
بر فارس خاصه ان هالامر يعرفه الكثير من كبار السن ممن يعيشون بيننا
كل الشكر لتواجدك

[بنت الكويت]

اختي بنت الكويت ما تشاهدين الاعتزاز و الاعتراف بالتواجد بالسواحل الشرقي للخليج الا عند الاصيلين امثالج و امثال المتواجدين في المنتدى والا تعرفين كم عدد اهلنا في الخليج؟؟؟؟؟


تعرفين كم من عرب الساحل و الجزر متواجدين و يدخلون النت يومياً و ما يتعبون اعمارهم يساهمون في كتابة و توثيق تراثهم و تاريخهم؟


الللي ينكر تاريخه و اصله نحن بريئين منه ليوم الدين

نحن نفتخر كل فخر انه سطرنا امجد و اخلد البطولات على تلك الاراضي و مازال ارواح اجدادنا و اباءنا و اهلنا تتراوح في تلك البقعه من الارض العربيه

تحياتي

شبيه الريح
التواجد فى الساحل الشرقى صعب ان نلغيه من تاريخنا كما قلت
هالفتره التى تحمل فيها اجدادنا كل شى وعانوا الكثير
اما ان كان هناك من ينكر ويتناسى فهذا ذنبه والعله فيه هو
ويجب ان لاننسى انهم قله والمنتدى دليل على اعتزازنا بأصولنا
وفخرنا باجدادنا وماضينا
تقبل تحياتى وشكرا لمرورك

[أبن السواحل]

بارك الله فيك اختي بنت الكويت

اتفق معك 1000000% وبيض الله وجهك على الكلام الصريح والمنطقي

للأسف هناك الكثير من عديمي الأصل وهم ياكلون ويشربون ويكذبون ويتفاخرون بالكذب والغرور الأعمى الذي انساهم كيانهم واصلهم فالكبر والعنجهية هم اكبر اسباب ضياع واختفاء الشعوب وهؤلاء المتمصلحين او الوصوليين اصحاب المنافع والأطماع الشخصية سيختفون لأن منفعتهم غير طويلة المدى بعكس الأشراف والأبطال الذين ناصروا قضاياهم ونصروا شعوبهم تخلدوا كأبطال في التاريخ فهؤلاء هم الباقون وغيرهم كســـــــــراب

بالنسبة الى الكويت فلا اعتقد ان بها نصوريين وان كان هناك نصور في الكويت فمن قلة الأصل تجاهلهم لتاريخ النصور الكبير والألتجاء للأنصار ( مع خالص احترامي للأنصار )

الله يسامح هؤلاء النصور مع احترامي لهم

يجب ان يعرف جميع عرب الساحل هذا الكلام وهو قد حان الآوان ليس لكي نسرق مسمياتنا وان نكون تجمعات واحلاف على حساب بعضنا البعض ( تعسا لنا ان فعلنا ذلك ) بل يجب علينا جميعا الأنصهار في بوتقة واحدة اسمها عرب الساحل فمهما اختلفت القابنا ومسمياتنا ومناطقنا على الساحل فنبقى جميعا اولاد عمومة ويجمعنا هذا الساحل وتاريخ هذا الساحل ومصير هذا الساحل

بعد الأسلام فالولاء للساحل فوق الولاء للعشيرة والقبيلة وهذا ما يجب ان يعرفة جميع عربنا بأختلاف القابهم ومسمياتهم وقبائلهم ومناطقهم


فمهما اختلفت القبائل فيجمعنا تاريخ واحد عنوانة الســـــــــــــــــــــــــــــــاحل وهذا ما نتمنى ان يعرفه الجميع وان يربوا ابنائهم وبناتهم واحفادهم عليه

[بنت الكويت]

ابن السواحل
اشكر تواجدك وردك
صدقنى انا عندى الشجاعه انى اعترف ان معلوماتى
فى الاصول وقبائل عرب فارس قليله مقارنه فيكم
لكن اعرف جيدا ان الانصاريه عاشوا فى بر فارس
ثم انتقلوا الى قطر والبحرين والكويت وعاشوا فى جزيرة فيلجا
وبكل اسف ذكروا كل الدول اللى عاشوا فيها الا بر فارس؟
انا تضايقت ان عددنا قليل ومنقسمين وكل شهر مجموعه
سوت ملتقى
يا جماعه الخير شى يضايق ويحز بالنفس

[أم يوسف]

رد اخوي شبيه الريح وابن السواحل لا يعلى عليهـ بصراحهـ


ومثل هالردود كافيهـ لتعبر عن مافي داخلنا اتجاه استنكار بعض من ابناء الساحل لاصولهم ولسكن اجدادهم في البر الفارسي


تحيآتي لج على الموضوع اللي فعلا يحز في نفس كل عربي من الساحل..~

[الفيلكاوي]

لآ يآأختي !
حنا عندنا الانصاريين بفيلجا الكل يعرف انهم من بر فارس . . .
يعني مو ناكريين هالشي . . .الانصار عاشوا بقطر والبحرين والكويت وقبل انتشارهم بالكويت كانوا كلهم بفيلجا ع مآ أظن مو اكيد . ..
وشكراً . .

[الوايلي]

السلام عليكم وحم الله وبركاته


أختي بنت الكويت حقيقة انه عائلة الانصاري نزحو من بر فارس هذا امر منتهي منه ومعروف..........

ومهما انكروه واخفوه بعض ضعفاء النفوس مارح يندثر او ينسي....وانا شخصيا جدتي حدثتني عن مــــلا من

عائة الانصاري في منطقة المحمرة في الاحواز وقالت انهم اهل دين وعلم ........واللي ماله اول ماله تالي

وسبع انعام في عائلة الانصاري و بارك الله فيج


ودمتم سالمين

[ال بوخلف الحمادي]

إلي ما له أول ماله تالي


تحياتي للجميع

[العجبري]

حقيقه انه في كثير من العوائل والقبايل اللي سكنت في بر فارس والساحل الشرقي


انا الصراحه مالوم اللي الحينه في هالايام يتنكرون و لا يظهرون انتمائهم واستنكارهم


وانا احمل اهلهم وجماعتهمم والكبار من العايله اذا كان الاب ما يخبر عياله في تاريخهم


و ماضيهم وانجازاتهم اللي كان اجدادهم قد نحتوها في كل الاراضي التي مرو بها


وبسبب هذا ضنوا ان هذا شي عيب وغريب و من العيب اني اقول انا من بر فارس


والمجتمع مب مقصر فيهم مثل ما نعرفه اذا قال من فارس يخشى من ان يقال له انت ايراني


وانت عيمي و كذا وكذا واعتقد كل هذا بسبب عدم معرفتهم في ماضيهم وتاريخهم


وبسبب هذا ظل هذا اللي يعتقدونه عار عليهم القول انهم من فارس ومن بر فارسي


ظل في بالهم وفي عقولهم وتأصل في تفكيرهم حتى كبروا واصبحوا ونسوا وتناسوا الماضي


واتقد انهم يحتاجون الى من يذكرهم في ماضيهم ويوعيهم و ينورهم وان شاء الله كل الامور طيبه

[كحيلآن الحمادي]

أمممممم_ بصراااحه ضعت بينكم
بس أقول : (( لآ أفراط ولآ تفريط ))
وخاطب الناس بما يعقلون\/\/ ومن غير أن تضيع الحقوق والواجبات
ويكفي كلنا هل قريه وكلن يعرف أخيه*
تسلمين يابنت الكويت ع الموضوع
ويعطيج العافيه*

[بنت الكويت]

الى كل من كتب رأيه بالموضوع
سواء اتفق معى او اختلف
شكرا لكم

[جرحي مايبراء]

جزاش الله خير علي صراحتش ليش انا كل انسان عنده معرفته وكرمه من اي ارض ان ايكون

[الرحال]

تسلمين اختي الكريمه والله يعطيج العافيه

[بنت سكروه]

انا ومع انني لم ارى سكروه ولم اعش فيها افتخر ان اهلي عاشوا بالمنطقه وبنو فيها حضاره
واتمنى ازور المنطقه واشوف بيت يدي الله يرحمه ..

كلي فخر ان اجدادي من سكروه

[بنت الكويت]

جرحى ما يبرا
عسى جرحك يبرا وشكرا لمرورك
الرحال
نورت الموضوع
بنت سكروه
تحنين لارض عاشوا فيها اجدادج لان اصيله وبنت ناس
اشكرج على مرورج

[فهد]

بالنسبه لتفرق الانصاريين

فلا يحز بنفسج ولا شي

كل التجمعات المبنيه على اصل

فيها هالفروقات ,,, وهذي طبيعة البشر

وعندنا وعندكم خير ,,,,

لان الاخوه المجتمعين وان كانوا اقرباء

الا انهم مختلفين المصالح ومستوى التفكير والتعليم ,,, الخ

ودمتي بود

[بنت الكويت]

بالنسبه لتفرق الانصاريين

فلا يحز بنفسج ولا شي

كل التجمعات المبنيه على اصل

فيها هالفروقات ,,, وهذي طبيعة البشر

وعندنا وعندكم خير ,,,,

لان الاخوه المجتمعين وان كانوا اقرباء

الا انهم مختلفين المصالح ومستوى التفكير والتعليم ,,, الخ

ودمتي بود

هذا ما يحز بنفسى
انهم اخوه واهل وتفرقوا بسبب مصالح
والكبار بالسن صاروا من بنى صامت
شكرا لمرورك نورت موضوعى

[المنصوري]

انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي :))))))

[الكمالـي]

انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي :))))))

اسمحلي اخوي بوعمر ولاكن في الساحل الشرقي الحكم كان للعرب و القبائل العربيه و سلسة جبال زاقرس كانت تبعد مناطق العب من مناطق فارس (ايران)

[الباحث]

السلام عليكم
اليوم فى جريدة الوطن خبر عن تجمع عائلى لعائلة الانصارى تم فى الكويت وحضره العديد
من أبناء العائله من رجال ونساء واطفال من الكويت والسعوديه وقطر
شئ جميل بصراحه لكن ما احزننى امرين
الاول
فى ظل هذه الظروف نحن بحاجه لان نجتمع على كلمه واحده وان ننسى الخلافات وان فلان
ما وقف معاى بالانتخابات وعلان وعدنى واخلف وعده بمعنى أصح ننسى مصالحنا
لان هناك ما هو أهم وأرقى وأسمى
قبل شهور كان هناك اجتماع عائلى لللانصاريه والان القسم الاخر اجتماع ثانى؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى الخلاف أصبح علنى بكل أسف
هناك مثل يقول
قال صفوا صفين قال كلنا اثنين؟
نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب
وللاسف الكبار كأنهم ما يشوفون شى
الثانى
ذكر بالجريده انهم قحطانيو الاصل من قريه قرب الدينه ثم هاجروا الى الاحساء
وثم انتشروا فى قطر وعمان وابحرين والكويت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم كلامكم صحيح ولكن اين الفتره التى عاشوها فى
ساحل فارس؟؟؟؟لم يذكروه وكأنه عار لا يريدون ان ينسب لهم
مسح من ذاكرتهم وبكل أسف ان الملتقى ضم شيوخ دين وكبار سن نجلهم ونحترمهم
اذا كان هناك اناس من بيننا عاشوا فى بر فارس وتناسوا تاريخهم عمدا
لماذا نلوم الاخرين؟؟؟؟

الاخت بنت الكويت المحترمة

كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله وقد غبطوا العائلة عليه بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
.
فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.

أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .

فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

[بو ثامر]

الاخت بنت الكويت المحترمة

كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله وقد غبطوا العائلة عليه بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
.
فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.

أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .

فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

اصبت بارك الله فيك اخي الكريم و زادك الله من ما يحب و يرضاه

[وليد جابر آل بوخلف]

كفيت و وفيت اخوي الباحث

[بنت الكويت]

الاخت بنت الكويت المحترمة

كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
كلام سليم واتفق معاك
عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله
اعتقد ان ديوانكم ليس الاول فقبله كان هناك ديوان لعائلة الانصارى
ولا اعلم ما السبب الحقيقى لاقامة ديوان جديد اخر
وقد غبطوا العائلة عليه
اسمح لى اقولك مو الكل غبطكم بالعكس فى ناس استنكرت هالشى
بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
اتفق معاك بهالنقطه
فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل
من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه
وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
كلامك صحيح ومتفقه معاك
.
فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
مثل ما انت شايف ان الهدف من اقامة ديوانكم الخير والبر
هم ايضا يرون فى اقامة ديوان لهم الخير والبر
لكن سؤالى لك ولهم اين الخير والبر فى اقامة اكثر من ديوان؟
فى وقت احوج ما نكون فيه متفقين لا مختلفين
اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.
اوعدك راح ادخل واشوف هالموقع
أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .
كنت اتمنى يكون عندك اهتمام فى اختيار المفردات
وما كتبت كلام علشان اسحبه لانى أراعى وانا اكتب
انى اختار كلمات ما تجرح من اخاطبه واتوجه اليه بالكلام


فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط
اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة
وما الفايده اذا كان عددنا كبير ومتفرقين
والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

نعم الله يوفق الجميع واعلم اخى الفاضل لولا حرصى واهتمامى ما كتبت هالموضوع
لكن ما يحدث شئ يحز بالنفس وكنت اتمنى اشوفهم متجمعين بديوان واحد
ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
وكنت اتمنى من خلال ردك المسهب ان اجد اجابه على سؤال واحد وهو
لم لم يذكر القائمون على الملتقى انهم سكنوا فى بر فارس
تقبل تحياتى

[الباحث]

لن اعلق على ما ورد كله لان هذا شأن عائلى خاص لا ينبغى جعله مادة حديث والله اعلم بمن اتقى وهو ولى الصالحين. وسوف اطيل التعليق فيما يتصل بعدم ذكر وجودهم فى الساحل الشرقى..
بداية اعذرك على عدم علمك لماذا قام ديوان آخر.
لم يكن هناك ديوان سابق بل ديوانية اختارها شباب لعائلة بالاتفاق مع صاحبها ..
اؤكد لك ان المسالة لم تبدا بديوا بل بمجلس عائلة القرار فيه شورى بالتصويت بسبب وقوع أخطاء فى احدى الانتخابات جعلت الناس يصفوا العائلة المحترمة التى عرفت بصدق الكلمة وراسمالها الدين والاخلاق وصفهم البعض لتصرفات وقعت بيهود بنى قينقاع هنا تحرك المخلصون للدعوة لمجلس عائلة.
تم رفضه وتم محاولة فرض مجلس معين منهم من خمسه لهم فيه الاغلبية تسلسل الموضوع وتفاعل الى ان وصلت الامور الى مقاطعة الديوانية بعدها ظهرت فكرة الديوان العام الذى لا يكون محسوبا على احد.
اختى الكريمة بداية انا انتقى الالفاظ واتجنب الجارح منها فكلام فارغ يعنى لا وجود له فى الواقع وانا اسالك هل فعلا هناك احزاب فى العائلة ؟؟؟ وكل واحد مسوي له حزب بالله عليكِ هل يجوز مراكمة الالفاظ وقذفها هكذا لم اقل كلام سخيف ولم اقل الا انه كلام فارغ تفسيرك لفارغ انه تجريح لا تحمله ولو كنت اعلم انه سيتفزك لم استخدم هذه اللفظة وعذرا ان تسببت لك باى اذى.
ولكن اختى الكريمة أنصحك بأا تقعى فى مطب ما يعرف بخلط الأوراق والالوان وبذلك تتوه الحقيقة منك لا تحسبى انى هنا اهاجمك لا والله انصحك ان هذه المنهجية تضيع معها الحقيقة ويذوب فى عاصفتها الحق.
تقولين حضرتك
اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
ــ من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
ــ ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه
ــ نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط
هنا تساوت الاطراف والالوان وذابت الحدود ومع ذلك اعذرك لانك منذ البداية اثرت سؤال لماذا تمت الدعوة لديوان جديد وهناك ديوان قائم.
اشكرك على انك حصرتِ تجاهل وجود العائلة فى الساحل الشرقى فى اهل الملتقى
لأن هذا الملتقى يلتقى على نسب مزوّر غير صحيح العائلة بريئة منه وكل وثائق فرع الملالية خالية منه.

أما لماذا يرفضون انهم سكنوا فى بر فارس فهو لإثبات انهم من أقدم أهل قطر والكويت فكتبوا بأنهم هاجروا من الساحل الشرقى الى قطر فى القرن الثامن عشر والحقيقة انهم هاجروا فى القرن العشرين الى قطر بعد سنة 1929م فلابد من الكذب والتزوير الذى تم الرد عليه فى الموقع الاول للعائلة alansari.org وتأكدى من ذلك .
وهذا ما كتبه الكذاب فى موقع انساب اون لاين (( وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلاديحيث يذكر الرائد الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م.وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا في القرن الثامن عشر إلى قطر قبل استقرارهم بالكويت وعاشوا مع أمراء قطر أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارىوغيرهم .. )) انتهى
وذكر فى كتابه ص 95 ان الجد ابراهيم بن عبدالله وهو الجد الثالث درس القرآن فى فيلكا فى الربع الاخير من القرن الثامن عشر الميلادى أى بعد 1775 وهذا مضحك اذ كيف يكون ابراهيم الذى يفترض أن يولد فى القرن التاسع عشر درس القران فى القرن الثامن عشر انه اللهاث وراء الكذب ةجعل عائلته فى الكويت قبل كل العوائل.
أليس هذا كذب صريح لان من عاشوا فى الساحل الشرقى لا زالوا أحياء حتى اليوم فكيف عادوا إلى قطر فى القرن الثامن عشر،،، وعندما سألوه لماذا هذا الكذب قال هذا اجتهاد منى انه اجتهاد فى التزوير والكذب .. ثم المضحك اذا كانت العائلة هاجرت 1762م يعنى فى الثلث الاخير من القرن الثامن عشر ثم عادت فى نفس القرن الى قطر فهى لا تتعدى 30 سنة بينما ينشر ذات المزور وثيقة لاول جد هاجر الى الساحل الشرقى تعود الى 1214 اى فى 1793 ميلادى وثائق تعود للقرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين ويعلم متى هاجرت العائلة من الساحل الشرقى فعلى حسبته وهى خاطئة تكون العائلة امضت 167 سنة بينما الصحيح ان العائلة هاجرت فى القرن السابع عشر اى حوالى 1688 مع هجرة شيوخ النصور وال بوسفر وال المرة من الاحساء الى الزبارة وفروع العائلة الاخرى كال بوعبيد وهم من عبيدل والرعيان من سبيع وال بوسفر هاجروا قريب من هذا التاريخ اما الرفاعية والعباسيين فهاجروا منذ 650 للهجرة وال بوراشد وهم من النواصر من تميم وهم من أقدم من سكن مع ال بوسفر ميلوه وبقية العائلة الذين من أهل ميلوه وعيينات كلهم امضوا مدة طويلة ..
طبعا تم انشاء موقع الكترونى لهم ونشروا شجرة نسب مزورة وملفقة تراجعوا عنها بعد أن تبين بانها لا تنتهى برافع بن خديج رضى الله عنه بل برافع الزرقى وخلطوا الانساب ال بوعبيد وال بوغابون والمقصيد وال المسباح .. كلهم من جد واحد وأتوا باشجار نسب مزورة لهذه العوائل وقد وقعوا فى تناقضات فقد كانت شجرتهم الاولى من عشرة اجداد نتيج تكرار جديد ثم عدلوها فاصبح ثمانى اجداد وبقيت بقية الاشجار عشرة اجداد مهزلة ما بعدها مهزلة.
ومضوا فى التزوير والكذب مما تجدينه مفصلا فى الموقع alansari.org
ادخلى موقعهم واقرئى الاسلوب الى يكتبون به والسب والحقد والايذاء والكذب ناهيكِ عن التزوير والتلفيق والاستهزاء السخيف ووصل بهم الامر الى ايذاء المؤمنات الغافلات فقط لان احداهن انكرت اى صلة للعائلة بنسب الانصارى ..
ولا تسألى عن مشاركاتهم فى لمنتديات باسماء مخجلة .. واخذوا فى التحرش وايذاء العوائل وعلى راسها ال هارون الكرام وانصارية قطر وامتد ايذاءهم لاهلنا فى قطر.....
وأخرجوا مؤلفات بائسة ليس فيها رائحة المنهجية العلمية حشوها بوثائق مزورة وتلفيقات غريبة وبعد هذا خلت من الاشارة لهجرتهم لبر فارس الا عرضا مع ان عز العائلة واصالتها تتجلى فى الدور الذى لعبته فى الساحل الشرقى ضمن حلف عربى أصيل حفر وجوده على صدر تاريخ تلك المنطقة مع عرب النصور راس حربة عملية توحيد الساحل الشرقى والغربى كما كان مشروع الشيخ جباره بن ياسر رحمه الله الذى ملك البحرين .
عموما هؤلاء الكل يعرف جهودهم ضد كل من يدعوا الى كتابة التاريخ الحقيقى للعائلة واثبات نسبها الحقيقى وتابعيتها للنصور فتجدينهم فى سعى دؤووب للتشكيك بحجج مضحكة واساليب مزرية بمصادر التاريخ فى المنتديا اقرئى ما كتبوه فى مندى بنى خالد بالاسماء التالية al hoooot الحوت صقر الخوالد اما فى منتدى عرب فارس فاخجل والله عن كشف الاسماء الداخلين بها ... .
نحن نعتز بكوننا من النصور ولم ننكر الهجرة للساحل الشرقى ولا ندعوا إلا للم شمل العائلة ولم نقصر فى دعوة الجميع لما نريده من الاصلاح والواقع هو المحك والعاقبة للتقوى وكما قيل من ثمارهم تعرفونهم..

[بن ياعد]

ماشاء الله عليك والله لك مقاقه تكتب كل هلمقاله الله يوفجك في بحثك
انا عامي ماني مثقف مثلك فلا تحاسبني على الاسلوب راح اتكلم معاك بلعاميه اللي الكل يفهمه وغير معقده
انزين انتي من النصور ولا من الانصاري في الجواز
وبعدين انت تنتقدهم وانت اسمك واسم ابوك في مشجرتهم في موقهم ليش ماتعارض واتشيله
وكما توصلتله انت ان ال بوعبيد من عبيدل وهم يجلسون معاك ويقولون انهم من الانصاري ويرجعون االى مثل نسب الاملاليه ويذكرون ذلك النسب في موقع الملاليه ال رافع بن خديج ودخل وشوف ان كل ال بوعبيد يرجعولكم وعندهم مراجع روح اطعن بلمراجع وانت تعرفهم المراجع زين
الله يستر من الزمن القادم والطعن بلانساب والكل يكون متصدر بلافتاء عن نسب العوايل والتكلم عنهم بغير الرجوع لهم ونشره في المنتديات
اخوي الباحث انا في بعض الاوقات ايد كثير من كلامك وبحثك ولكن توجد عندك بعض الاخطاء انشاالله تتلاشى الاخطاء

[خيطاني]

شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sections_details.aspx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين

[الباحث]

اى خلاف شخصى تتحدث عنه واى كره واى حقد
المسالة مسالة كشف تزوير وكشف كذب وكشف تلاعب بمخطوطات العائلة وافتراء على الاموات وتغطية فضائح
تم الكذب على العائلة بانها تنتى الى ابراهيم جد الراوى الشهير نقيب الانصار محمد بن اسحاق رحمه الله وتم تزير شجرة نسب نسبت للملا ياسين ظلما وزورا كيف تم ذلك تم الرجوع لكتب التاريخ للبحث عن اى سلسلة تنتهى برافع بن خديج..
وهذا ما كتبوه فى موقعهم
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927602865.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
والتزير بدا بانهم ذهبوا كتاب ابن كثير وغيره فعثروا على محمد بن اسحاق نقيب اانصار بربطوه بسلسلة اجداد العائلة التى انتهي برافع الحسائى والعدد المفقود بين السلسلتين 22 جد تقريبا بلا حياء وبلا خوف من الله والرسول صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري ومسلم من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار.
وما فضحهم واثبت التزوير الدنيئ هو ان محمد بن اسحاق لا يرجع لسيدنا رافع بن خديج بل الى رافع الزرقى فتم مسح كل شئ ووضعوا شجرة نسب جديدة واسقطوا منها اجدا الراوى محمد بن اسحاق رحمه الله
هذه الشجرة الاولى والمخطوطة باليد والاشجار المتغيره انظروا الى التزوير فاين الحقد اخلاف والكراهية نهم نحن نكره الكذب والتزير وجريمة الانتساب الى غير اجدادنا والى غير اقوامنا
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927590681.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
وهكذا نشروها فى اول الامر فى موقعهم قائلين ان ذلك تم بالادلة القاطعة ووفق راى لجنة واستنادا الى وثائق مكتبة الملا ياسين
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927590682.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
هنا تم اعدام الاجداد وتحولوا الى نقاط بعد افتضاح تزويرهم وان محمد بن اسحاق من سلالة رافع الزرقى
انظروا ولاحظوا انهم انتسبوا الى رافع الحسائى وضعوا تحته عشرة خطوط لانه هو الاخر سيعدم فى الشجرة التالية ليتحول لى رافع بن خديج والله يقول أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم واللفظ للأول : قال عمر بن الخطاب : " إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) أو ( إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) " فمن الذى يطعن فى الانساب ومن الجدير بصفة الكفر والاثم ..
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927590683.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

هنا تم اعدام الجد المظلوم رافع الحسائى وتم انكاره انظروا:
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927590684.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

لماذا تم انكار والرغبة عن الجد رافع الحسائى رحمه الله لانهم لم يجدوا شجرة نسب لجأوا الى الانتساب الى الامام الرافعى وكيف ياتون بوثقة لم يجدوا شيئا فقالوا آل رافع رافع الحسائى نسبا تعنى ال رافع بن خديج كيف وفق المهزلة التالية
هذه اقدم مخطوطة تنسب العائلة لرافع الحسائى وقالوا هنا المعنى ان عبدالله بن رافع وهى تعود لرافع بن خديج والحسائى ليست لرافع بل لعبدالله مهزلة ما بعدها مهزلة لان المعنى ام المؤلف وهو عبدالرحيم بن عبدالله يقول عن نفسه انه عبدالرحيم بن عبدالله بن ....... بن سليمان السياح بن عبدالله ويقول عن نفسه الشافعى مذهبا والرفاعى مشربا وأل رافع الحسائى نسبا هكذا يقول المؤلف عن نفسه الا أنه نتيجة للافاس وعدم وجود اية وثيقة تربطهم بسيدنا رافع لابد ان يتم ارغام الوثيقة على ما يريدون فقل رافع تعنى رافع بن خديج والحسائى اى ان عبدالله هو الحسائى ولكن فاتهم وهم ف غمرة تزويرهم وتحريفهم ان المؤلف قال الشافى مذهبا الرفاعى مشربا آل رافع الحسائى نسبا كنكون مولدا الطاهرية مشأ ومسكنا اى الحديث عن المؤلف المؤلف يقول اننى انتسب الى رافع الحسائى ولكنه الافلاس..

http://hh7.net/Dec/hh7net_12927587541.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

طبعا التزوير الاكبر كان من نصيب الملا ياسين رحمه الله فقد ارادوا ستر الفضيحة واثبات انهم يملكون وثيقة تؤكد انهم من سلالة الامام الرافعى وانهم انصار وهاجروا من عروة وكل هذا التلفيق فزوروا دفتر نسبوه للملا ياسين واصبح هو الملاذ الوحيد ولكن شاء الله ان يفضحهم فقد نشروا الدفتر وهناك اخطاء فى الصفحات ولكن قاموا بعد ذلك بتصحيحها وعندما وجهوا بهذا التصحيح كتبوا فى موقعهم ان هذا التصحيح تم على يد الملا ياسين وباملائه ( لان الما ياسين لا يعرف الكتابة) ولكن عندما قابلنا النسختين وجدنا العجب ووقفنا على الكذب الصريح فقد تم تصحيح الخطأ بالكمبيوتر ولا وجود لامكانية ان تكون هذه نسخ اصلية ونسخ ومعدلة انظروا للمهزلة:


http://hh7.net/Dec/hh7net_12927602862.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
هذه الاولى انظر للمعدلة نفس الخط والالاحرف تم تنزيلها وبكل وقاحة يزعم المزور بانه عندم المسودة والمعدلة انظروا

http://hh7.net/Dec/hh7net_12927612951.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
وانظروا للصفحة الاخرى كيف تم طمس ان الملا ياسين قاضى فى كنكون والهجرة من بلاد فارس ويزعم ان هذه مسدوات ونسخ مصححة وليس من تحريف وكتابته هذه الايام وتعديله عبر الكمبيوتر
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927602863.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

وهذه المعدله مجرد شطب والغاء
http://hh7.net/Dec/hh7net_12927602864.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

لم يتم الطعن بالنسب ولا انكار اى امر علمى اما الكاتب خالد سالم فقد قطع رقبة المزويرين بانه اكد بانه لا توجد اى وثيقة وان دليله فقط انه سمع من الملا ياسين ومن جده فقط وقد تم الرد على ذلك ومناقشته فى منتدى النصور فى الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى alansari.org
فلا يجب اقحام شخص الكل يكن له الاحترام وقد نختلف معه او نتفق ولكن ضمن الاحترام والمتبادل.
اما لم الشمل فما علاقة ذلك بالتزوير هل نلم الشمل على جثة الحق والحققة وحتى يتم ترويج التزوير ساء ما تحكمون ولن تنفعك والله هذه الاساليب الافعوانية ان كان لديك ذرة من خوف الله وحرص على الرحم فاعترف بالتزوير واعتذر للعائلة ولكل من اسات له من انصار قطر وال هارون وابناء عمك واهلك من العدوان والسباب والتشكيك والطعن حتى وصل الامر بك الى الطعن فى الأعراض ..
كما ننصحك وفى ضوء التطورات والفرقة الاخيرة مع اولاد عمك ان ترتق الفتق والشوق الكبير لذى لا يرتق والذى ان سمع الناس به سيقولون هذا اكبر دليل على انكم من بنى قينقاع ... ولكن علم الجميع والحمد لله ان العائلة كلها الا شرذمة لا تزيد عن عشرين هم الواقعون فى الشقاق والخلاف والحمد لله..
والله ولى لمتوقين

[الباحث]

يتبع ما سبق

شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sections_details.aspx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين



هنا نريد التحليل طبعا من كتب هذا هو الشخص نفسه المعرووف والذى لا يخفى اسلوبه .
طبعا هو يخفى انه هو هو باستخدام كلمة اعتقد وانه بالصدفة تصفح موقع انصارز فراى الادلة وهنا احال الى شخص حتى يقول بان هناك ادلة لا واشار الى كتاب تاريخى عالمى ذكر العائلة ونسبها لانصار الهدف من هذه المقدمه وكل هذا التمويه ما هو ؟؟
صرف نظر القارئ عن عملية التزوير وعن تفاصيل الكذب والتلفيق والعدوان والسب والطعن..
هذا جانب الجانب الاخر لابد ياخذ تعاطف اهل المنتدى وهذا بعيد عنه بعد الثريا عن الثرى وتعاطف بنت الكويت فيشيد بهم ثم لابد ان يصطنع التودد للباحث ويتزحَّف بكلمات ملساء ثم يخرج انيابه التى ترعف بالسم القاتل فيقول اا اننى شعرت بان ما يقوله الباحث ليس فيه رائحة النقد العلمى ولا كشف الحق والحقيقة بل هو خلاف شخصى وبغض وكره وحقد وهنا لابد من احالة لموضوع الى بنت الكويت فقال كما اثارته بنت الكويت ويصل بعد هذه المقدمة الى اسقاط آثامه على الباحث فهو من ينطبق عليه قول ارسول صلى الله عليه وسلم ويستحق العقاب الالهى لانه طعن فى النسب وارتكب الاثم هكذا يخلص نفسه من إثم التزوير والكذب والطعن فى انساب الناس الذين لاشك فى نسبتهم للانصار كالعمادية وال هارون ويخلط الانساب ويزور اشجار مفضوحة ملفقه كل هذا الفعل الخبيث يغطيه بالتمويه ويبرقعه بفنون الحرص على لم الشمل وعدم الفرقه فالفرقه فى نظره ان لا ينتقد ولا يفضح التزوير ولا يزاح عن الكذب الغطاء ولا يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
اما عن الموسوعه ورجال الدين فاننى اوجه للذين تم خداعهم من المؤلفين ولمن اجازوا طبع كتب التزوير ان يتراجعوا عما كتبوه وان ينقل لهم الاخوة ما عرضناه من ادلة التزوير حتى يركلوا هؤلاء من حوزة الانصار وحتى توضع مناهج واسس لقبول ادعاء من يدعى الانتساب للانصار او غيرهم كما ارجو من اصحاب الملتقيات فى السعودية ومصر وغيرها ان يحذروا من امثال هذا من المزورين من الذين لا يملكون لاثبات نسبهم دليلا واحدا سوى دفاتر مزوره واشجار ملفقه واقاويل مضحكة كما حولوا راع الحسائى الى رافع بن خديج كما شرحنا على اصحاب الموسوعات ان يحكموا ضمائرهم ويتقوا الله ربهم فهم مساءلون عن قولهم عما تخطه ايديهم.
اخيرا نذكرك اصلح الشق عندك وحاول ان تلم شعث ابناء عمك وابناء ابناء عمك ولا تتدخل فيمن هداهم الله من عقلاء العائلة وصلحائها وجمع شملهم وضمهم ديوان عامر يديره مجلس منتخب عليك بخاصة نفسك ولا اريد ان اقول اكثر ووفر عليك جهودك فاساليبك مكشوفة لكل الناس ورائحتك تشتم من بعد ...

[خيطاني]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه

[الباحث]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه


على نفس المنوال هروب من الفضيحة وهروب من التزوير طبعا لابد ان يلعب لعبة السرك التزويرى العروبى وهو قد شهادة الايزو فيها .. طبعا لبد ان ينفى انه هو المزور فهو شخص تم حشره فى لموضوع وليس هو بشحمه ولحمه وعقله شخص غريب ثارت فيه الغيره وادرك ان الرد والمنافحه عن التزوير فريضة ولابد ان يحشر نفسه تطوعا ودفاعا عن الحق ضد الحاقدين !!!! شئ مضحك؟؟ اساليب رخيصة مكرورة اعتدنا عليها وكان آخرها العديلية وحمنييي ( نخجل والله ان نزيد )..
لم يتطرق الى التزوير الذى قام به والذى خطته يده مثل الشجرة المزورة والدفتر المزور ومهزلة اعدام رافع الحسائى والاشجار التى بذرها فى تربة الكذب فجعل ال بوغابون وال مقصيد وال بوعبيد اولاد عم وخلط الانساب ليهيئ فرشة من الكذب لملتقاه السنوى الذى يعتقد انه عقد عام كذا وسوف يعقد عام كذا ولكى يشارك فى ملتقيات الانصار ويزور على اصحاب الموسوعات والمنتديات ممن لا توجد لهم منهجية وشروط بل الباب مفتوح فيها لكل مدعٍ وأفّاق.
استخدم صيغته الممطوطه برافوووووووووووووووووو التى تدل على توتره وخروجه عن منطقة تغطية العقلانية والتى تعبر عن نزقه وخفته مع ان عمره قد دخل هذه السنة السادسة والستين سنة ولكن بياض شيباته لا تمنعه من أن يتصابى ويخرج بصوره لا تليق حتى بالمراهق الرزين.
يقول ان ما عرضناه لرجال دين وهو يتجاهل ان ما عرضناه دفتر مزور وشجرة مزورة افترته يده ورسمتها انامله ونسبها ظلما وزورا لهم وهم منها براء.
لقد حوصر بآثار وأدلة ادانته وتزويره فما المفر المفر تعيس يقول عن المزورات التى افتراها انها هى الادلة اى ان ما زوره وافتراه وتلاعب به هو الدليل انظروا وتعجبوا من شذوذ وغباء وخفة هذا الانسان يقول وبكامل قواه العقلية (( وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون ))
بالله عليكم هل هذا انسان سوى له ذرة من عقل ولمزير من الهروب وبالخفة نفسها يصرخ ويقول اين التواتر عندك طبعا هذه ليست اول مرة يرد عليه وقد تم اثبات انه لا يفهم معنى التواتر ولا ولا يوجد اى تواتر فى نسبه على الاطلاق اشخاص متعاصرين خطأ لدى احدهم او توهم انتقل الى شخص معاصر له اين التواتر الذى يشترط طبقه عن طبقه ثم كما اشترط علماء النسب لابد من الشيوع والتواتر وجود الاصل اى ذكر للمؤرخين والنسابه فى الكتب التاريخية وكتب النسب المعتبره وليس فى موسوعات معاصرة تجميعية تخلو من اية شروط وتحقيق وتدقيق علمى والا هل يوجد مؤرخ وصاحب موسوعه يحترم عقله ويحكم ضميره ان يقبل من شخص كهذا المزور ادعاءه وانتسابه للانصار وهنا لاباس ان نعيد ما قيل له بصدد لتواتر وان كل الطبقات لم يذكر احد منهم لقب اانصارى او ما يدل عليه على الاطلاق مع توفر الدواعى كما فى اقدم مخطوطه عرضناها لذكر هذا اللقب فقد قال عبدالرحيم بن عبدالله عن نفسه الشافعى مذهبا الرفاعى مشربا ال رافع احسائى نسبا فلو هناك اى اتساب له للانصار لكان من الاجدر ان يذكره لان المقام يدعو لذلك وهذا ماكان يقوله خالد سالم وظل ممتنعا طوال السنوات الفائته عن هذا اللقب وهو ما اقنعنا به والدليل مؤلفاته كلها لا يوجد بها لقب الانصارى وهو والحق يقال دقيق يؤكد عدم وجود اية وثيقه بل الوثائق خالية ولكن يقول سمعت من فلان وفلان وربما يكون لهذا اساس هذا رايه الذى نخالفه فيه فقد قلنا له من اين اتى باننا نزحنا من عروة قال قرات ياقوت الحموى فقال ان فى عروة يسكن الانصار فقلت لعل اننا نزحنا من هناك هذا رايه بصراحة لم يزور حاشاه ولم يتلاعب وكان صارما اطال الله فى عمره.
ولكن المزور لما لم يجد الوثائق زور الاشجار لكى ينسب نفسه لسيدنا رافع بن خديج فزور شجرة منتسبا فيها لرافع الزرقى ولكن الله فضحه بعد ان كان يدافع عنها سنة كامله فى منتدى انساب وفى مسجاته وفى موقعه وانها وضعت بمعرفة لجنة نسب واهل الخبرة وانها من مكتبة الملا ياسين كما بينا ولكن اتصل عليهم شخص نعرفه وقاللهم محمد بن اسحاق ينتسب لرافع الزرقى فسقط فى ايديهم واخرجوا الشجرة الثانية التى تنتهى برافع الحسائى ثم فكروا وقدروا فقالوا رافع الحسائى يجب اعدامه وتحويله لرافع بن خديج ففعلوا فعلتتهم وقالوا والحسائى نسبة لعبدالله ورافع هو رافع بن خديج ارجعوا لموقعهم وكتبهم التى الفوها تلاعب وغباء ونسوا ان المؤلف كان يحكى عن نفسه فقال كنكون مولدا الطاهرية منشا ومسكنا فراح تلاعبهم هباء فلجاوا الى تزير دفتر نسبوه للملا ياسين على عجل وقعت به اخطاء فعدلوه وهم يحسبون ان احد سيقع على تزويرهم وتعديلاتهم فصعقوا وقالوا لا هذه نسخ ومسودات عدلت سنة 1974 علىيد نفس الشخص وليس نحن ولكن شاء الله فضحهم بان التعديلات تمت ببرامج الكمبيوتلر كما ذكرنا .
اان عرض لكل الوثائق القديمه التى تخلوا من الانصارى علما بان اللقب بدا بالاربعينات من القرن العشرين فقط بعد هجرة العائلة للكويت وقطر ملا لية دارين الشيخ ابراهيم الانصارى غفر اله له سالهم وهو المعرِّف عن نسبهم قالوا من النصور قال النصور تحريف للانصارى فربما يكون هو السبب فى تلقبم بهذا اللقب مع انه لا علاقة للنصور بالانصار وهذا خطأ من المعرّف كما يعلم الجميع .
انظروا للوثائق

http://hh7.net/Dec/hh7net_12928479391.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

http://hh7.net/Dec/hh7net_12928413251.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

http://hh7.net/Dec/hh7net_12928413252.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

http://hh7.net/Dec/hh7net_12928413253.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928413254.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928413265.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928471571.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

http://hh7.net/Dec/hh7net_12928471572.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928471573.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928471574.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')
http://hh7.net/Dec/hh7net_12928471575.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

هل تجدون لقب الانصارى او ما يدل عليه
على الاطلاق اين التواتر ومن اين جاء لقب الانصارى وكان عبدالحمن بن محمد زعيم العائلة بدارين يلقب بالعييناتى فاين الانصارى؟؟ واين التواتر طبعا عند المزور مفهوم خاص للتواتر موسوعه حديثة الفت قبل سنتين واشخاص متعاصرين هذا التواتر واليقين مضاف لها اقوى اصل اشجار مزوره ودفاتر مفتراة وتلاعب وكذب ومهرجانات ملتقيات وكتب احضنت التزوير والكذب مجموعة هذه المهازل دليل الطعن فيها كفر.
نسال الله المعافاة فى الدين والعقل والقلب..

[الصقر]

بييييييض الله وجهك يا الباحث اشهد انك كفيت و وفيت يا النشمي

[الباحث]

حياك الله أخى الصقر وشرفت وثناؤك وسام اعتز به...

وهنا سوف أثبت لكم عدم وجود أى دليل وسوف ترون العجب العجاب
مؤلف كتاب الساحل الشرقى الذى تضمن كتابه كل الاشجار والوثائق والدفاتر المزورة والتلاعب بالمخطوطات انظروه فى منتدى الانصار وقد علق على ما نشره من مخطوطات السيد ابو دجانه الساعدى مشرف عام قسم القبائل والانساب فى المنتدى فقال له السيد ابودجانه التالى:

(( بارك الله فيك أخي سعود الأنصاري . على هذا االنقل .

أتمنى منك أن تكتب لنا ما جاء في الوثيقة ولك مني كل الشكر والتقدير فالوثيقة غير واضحة وهذه مخطوطة قيمة لقدم عهدها . ولكنني رأيت أنه لم يكتب الأنصاري أم أنا مخطئ .
تحيتي لك )) انتهى

انظروا للرد العجيب من مؤلف الكتاب على ابو دجانه ((
أخواني وابناء عمومتي الكرام شكراً على مروركم الكريم
الأخ / أبو دجانه كما قلت أن المخطوطة قديمة جداً وأننا وجدناها في مكتبتنا الخاصه مع باقي المخطوطات والوثائق التي احتفظ بها اجدادنا لانها تخص العائلة وفيها بعض الكتابة غير واضحة والمكان المسود بالمخطوطة لانستطيع توضيحه وتوجد عندنا مخطوطة للشيخ الملا ياسين توضح نسبنا إلى الأنصار وإلى رافع بن خديج
واذا اردت تكبير المخطوطة الرجاء الضغط على الماوس لتكبيرها للقراءه
والله الموفق ,,, وسدد الله خطانا وخطاكم))

افلس من وجود اى مخطوطة الا الدفتر الذى اثبتنا لكم تزويره،، والادهى من ذلك وأمر انه قال بان هناك ربما يوجد لقب الانصارى فى مخطوطة قديمة عليها بقع و لا يمكن توضيحها... قفوا هنا لترو العجب اولا المخطوطة هو من كتب كل مضمونها حتى فى المنطقة التى بها بقع،، وحتى يخفى ذلك نشرها بالابيض والاسود ونسى انه قد كتب كل مضمونها وقد نشرناها نحن ملونه وطبيعة كاملة وواضحة وظهر ان ما كتبه هذا المؤلف هو نفسه تماما المكتوب فى منطقة البقع ولا يوجد اى شئ لا غير واضح وإلا من اين أتى بالتوضيح ولكن لتورطه فى الرد علىالسيد ابى دجانه رد بعجل وتهور لكى يبرر وجود لقب الانصارى فى منطقة البقع انظروا واعجبوا ايها القراء
هكذا نشرها فى منتدى الانصار ...


http://hh7.net/Dec/hh7net_12931003401.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

وهكذا كتب مضمونها فى نفس المنتدى

http://hh7.net/Dec/hh7net_12931003402.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

قارنو هنا بين المضمون الذى كتبه والمخطوطه الواضحة ستجدونها متطابقة وان ما نقله كان حرفيا،، إلا انه يقول بعد ذلك ان هناك مناطق عليها بقع ربما كتب بها لقب الانصارى كل هذا عندما قال له مشرف الانساب السيد ابو دجانه انه لم يجد لقب الانصارى فلجأ الى البقع السوداء علها تستر سواد الفضيحة والافلاس كما لجأ الى الدفتر المزوّر المنسوب ظلما للملا ياسين.
انظروا وطابقوا بين الوثيقة وما كتبه من مضمونها :

http://hh7.net/Dec/hh7net_12931003403.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

والمضحك انه عرض وثيقة بيع ذكر فيها شاهد اسمه محمد مخصيد وليس له لقب الانصارى فجعلها دليل على انه محمد مخصيد الانصارى شئ اقرب للهذيان

http://hh7.net/Dec/hh7net_12931003404.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

ويكتب فى كتابه

http://hh7.net/Dec/hh7net_12931003405.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

شئ لا يصدق
أما المزور الاعظم فلم يعرض الوثيقة السابقة كاملة قبل ان ننشرها بل عرضها هكذا ليخفى كل ما لا يريده... هكذا يتلاعبون بمخطوطات العائلة ويزورن انظروا:
http://hh7.net/Dec/hh7net_12931011521.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

قطع رافع الاحسائى وكل المكتوب ليزور بعد ذلك ويقول رافع تعنى رافع بن خديج ابعد هذا الكذب كذب وابعد هذا التلاعب تلاعب
فقد كتب تعليقا عليها التالى (( وكتب تعليقا عليها التالى:
(( أشارالشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الأنصاري والملاعبدالله بن ابراهيم الأنصاري على مخطوطته آل رافع نسبا والمقصود آل رافع بن خديج ))

وصاحب كتاب الساحل الشرقى يجرى وراء المزور فقد نقل ذلك وانساق معه دون ادنى مراجعة.
انظر للتعليق: ( التواتر ثانيا: الصورة رقم 11 )) ))

هذا ما كتبه ان نسبه ثابت بالتواتر وهو قد افلس فلجأ الى البقع السوداء والدفتر المزو آخر الامر واين التواتر واين الوثائق الموجودة فى مكتبة العائلة واين دليلا واحدا وللعلم لا يوجد الا مراسلة فى الاربعينات يرد فيها احد الاعمام على الملاا محمد بن عبدالله بلقب الانصارى بعد ان تلقبت به العائلة والرسائل التى عرضناها قبل ذلك لا تذكر اللقب اطلاقا والملا عبدالرحمن بو العيش لقبه فى ورقىة التمويل التى عرضها المؤلف فى كتابه العييناتى...

وهنا نجده يعدم رافع الحسائى ويحول عبدالله الى الحسائى مع ان صفة الحسائى هى لرافع الحسائى كما اثبتنا ،،، ثم تنسج قصة عبدالله الحسائى الذى زعموا الى هاجر سنة 650 هجرى من المدينه مع انه يفترض انه ابن اامام الرافعى رحمه الله الى توفى سنة 623 هجرى فيفترض ان عبدالله الحسائى يجب ان يكون قد هاجر من قزوين حيث والده ومولده ولكن الجماعه يمونون على التاريخ وكل علوم الرياضيات فالتاريخ والرياضيات يجب ان تخفضا لهم جناح الذل من الرحمة وتقبلا بكل ما يزورون ويحرفون..
ثم المضحك اذا حسبنا حسب السلسلة فان عبدالله الاخير يفترض ان يكون فى القرن العاشر او الحادى عشر الهجرى كل جد 30 سنة ولكن مثل ما قلنا الجماعة داسوا فى بطن التاريخ وبداهات الرياضيات وعلوم التاريخ
انظر ما كتبه هذا المؤلف.:


http://hh7.net/Dec/hh7net_12931017672.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

بالله عليكم يا من اجزتم طباعة هذا الكتاب الم تحققوا وتدققوا حتى ياتى المزور ويحتج باجازتكم الكتاب ويثبت انه تم بجازة علماء دين ونسب الى متى تستمر الفوضى واللعب بالانساب ويا أصحاب الموسوعات المسوعات التجميعية الى متى لا تحترمون عقولكم وتتقون الله أليس انت المسؤولون عن هذا التزوير واضفاء الشرعية عليه ....

هل وجدتم ايها القراء خلافا شخصيا او حقدا ألا ساء ما يحكمون

[alansariq8]

قال رسولناالكريم ( تأتي على الناس سنون خداعات يُـصدَّقُ فيها الكذوب ويُـكَذَّب فيها الصدوق ويُـخوَّن فيها الأمين ويُـؤتمن الخائن ، وينطق الرويبضة ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )
. سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِر)
بادئ ذي بدأ اشكر مشرفي هذاالموقع المتميز موضوعا وتصميما ماشاء الله عليكم والي بنت الكويت جزاكي الله الف خيرعلي طرحك هذا الموضوع ولم ينكراحد حقبه زمنيه مهمة بتاريخه ونتشرف بكم ماكتبه الاستاذاديب العائلة خالدسالم الانصاري بصفحة تاريخ العائله بهذا الرابط
http://www.alansaris.com/show_sections_details.aspx?id=1&sid=9
وبالنسبه للملتقيات العائلية نتشرف بك في هذا الرابط
http://www.alansaris.com/show_page.aspx?pid=6
وارجوالمعذرة احبائي متصفحي هذاالمنتدي الجميل وكنت اتمني أن ابدأ أول مشاركة لي معكم باضافة معلومات مفيدة يستفيد منها متصفحي هذا المنتدي المبارك ولكنني وجدت نفسي مجبرا لدحض اكاذيب وافتراءات هذا المدعو واعذروني ان مايدعي نفسه {الباحث} وهوفعلا باحث عن المشاكل وتأصلت في كريات دمه الحمراء والبيضاء وحتى صفائحه الدموية ونخاعه الشوكي وتخصصه بايقاض الفتنه النائمة كفاناالله واياكم شرها وكعادته الردح والعويل والصراخ وأشكرالاخ خيطاني على محاولة الرد على المدعو الباحث فاشكال هؤلاء لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا لاتعب نفسك لاهنت والله ولا تضيع وقت متصفحي الموقع...
وهو دائماالبادئ بالهجوم بالمنتديات فالبادي أظلم وقال تعالى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم (( لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [سورة النساء: آية 148والذي خبث لايخرج الإ نكدا صدق الله العظبم
وهو يظهرباسماء مختلفه في هذا المنتدي المبارك الباحث والنصوري قح وغيره من الاسماء كماظهرباسم نصوريه قح ونصوري حتي النخاع وغيره ويحلم ليل نهاربانه نصوري بدون دليل واحد فلاالنصور ولاالأنصار يتشرفون به
وأكدعمامه نقلاعن جده ينفي نسبهم للنصوربني خالد بالصوت بموقع العائله واذاكان لايعترف بماكتبه الاستاذ الاديب خالدسالم الأنصاري بوثيقة خطها بيده في 23/11/1965 (ينتهي نسبنا الي محمدعبدالكريم الرافعي اخذت هذا النسب عن الملاياسين ) ؟ شوفهابالموقع (أي قبل بلوغ سند رشد المدعوالباحث ) ومانقله عن الملا ياسين بنسبه الى عبدالكريم بن محمدالرافعي وايضا من والده سالم وجده ملامحمد فمن نصدق اذا ؟ هومريض (بالدليوشن) أي الوهم والشك والتشكيك بكل شئ والظن النفسي ؟ تصفح ماكتب في منتدي بني خالدلمن يدعي انه نصوري مسكين والله؟ والله يعينك علي نفسك الأمارة بالسوء !!واقرأماكتبه : الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس والخزرج في العراق في كتابه : معجم الأوسي بنفس الرابط
نحن لم نهاجم أحدمن الأهل كماتدعي باطلاكعادتك بل أنت أيهاالجاهل من بدأالهجوم عليناوعلى كبارالسن من العائلة الكريمة وعلى المشايخ وحتى الإمام الشافعي لم ينفذبجلده منك
لاحظوا ان هذا يثيرويوقظ الفتنة النائمة بين الفينة والاخري وطعنه بالملاياسين وتارة بتشريح دفترة والشيخ محمدأصيب في عقله والشيخ عبدالله وسبه واستهزاءه لناولاخواني واولادعمي بكلمات بذيئه جدا وحتي الملا محمد والملاسالم لم يسلموا منه (هم توهموا)والأخ الاستاذ خالد سالم الأنصاري أيضا لم يسلم من هجومه عليه
واقرأوا االعًراب الكاذب كيف يفصل انساب الجماعة علي هواه ؟ فالناس مؤتمنون علي انسابهم تكلم وابحث عن نسبك فقط مالك شغل بغيرك !
اقرأ ماكتبه بمنتداه الداثر عن نسب الملاليا الانصاري بمنتداه :
(( : ولا يبقى الا انتساب الملالية والملالية فقط الى النصور وهنا يبرز احتمال الانتساب الى بنى خالد والى المرة وال بوسفر وقيل الى ال المبارك وهم من تميم فلابد من فحص كل هذه الاحتمالات بمنهجية علمية موضوعية هذا بالنسبة للملالية ...وذكر انتسابهم لاآ ل حرب))
ولا نعرف ماذا سيدعون نسب العائلة غدا وسينتهي بهم المطاف الى أي قبيلة عربية؟؟؟ بذمتكم (احتمال؟هل يصدرهذاالكلام من شخص عنده ذرية من العقل)
نشرحديثا:بعد ان اتفق الكل على عدم صلة احد من العائلة الى الانصار رضى الله عنهم إلا اولاد الملا حسن الذى منهم شاعرنا محمد ملا حسن الانصارى الاستفسار:من هم الكل الذين اتفقوا؟؟؟اذكرهم ياعبقري على عدم صلة أحدمن العائلة للأنصار؟؟ اذكرهم وليعدلوا أسماؤهم فورا؟ وبفضل الله تم اضافة الأنصاري الى سلالة الملاليا كلهم واخرهم اولادالخال المرحوم عبدالرحيم الأنصاري وعائلة الاستاذالأديب خالددسالم الأنصاري وياريت كل واحد من الجماعة الذين اتفقوامعك أن يعدلوا اسماؤهم حسب اتفاقك معهم!!
ياريت تعرض لنا ياعبقري الزمان والمكان ماهي الأدلة التي قدمت لك باثبات النسب من عمودنسب ووثائق والتواتر وشهرة للجماعه تثبت موافقتك وتطابق نسبهم للأنصار أو غيرهم من الأنساب لكي نستفيد ونتعلم منكم لإثبات نسبنا!!
ولكي لااطيل عليكم ولعدم ضياع وقتكم الثمين انا لا المومه لأن أوقع نفسه هداه الله في شراك المباهلة واليمين الغموس بشأن وثائق الملاياسين { فقدأقسم اليمين الكاذبة وبدعي كذبا وباطلا ((:بالله عليكم أيخالجكم الشك فى كذبه وفى صدقنا وان الدفتر ملفق أقسم بالله العلى العظيم ان الدفتر ملفق ولا يسارنى ذرة من الشك بانه ملفق على الملا ياسين. واضاف:ولعنة الله علىّ ونقمته وغضبه عاجلا غير آجل ان كنت كاذبا فى أى أمر من هذه الامور المذكورة))
.ردنا عليه بثقه كاملة :((واقسم بالله العلي العظيم ان الشيخ محمد محمد شلبي كتب الدفتربخط يده(الوثائق التاريخية عن العائلة المنشورة الأصل منهابهذا الموقع وأيضا خط المسودة بيده) وهو بالكويت وليس بمصر وهو بكامل قواه العقليه وعلى لسان الملاياسين نفسه اثناء حياتهما. رحمهما الله ولانحتاج منك أن تعلمنا كيف نكتب ياعراف النسب!!!وانارديت على يمينك الكاذبه )) تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] . أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن } وندعوالله ان يغفرله ويتجاوزعنه استسمح مشرفي المنتدي ايضاان اضع بعض الروابط ذات العلاقة للردعلي هذاالمفلس واسطواناته المشروخة المكررة والصراخ بحجم الألم
http://www.alansaris.com/show_sections.aspx?sid=9
1}}
اضغط وادخل لتقرأ بعض مانشر في منتدى بني خالدالرسمي لمن يدعي انه من النصور
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=562}
للرد على ماينشره بمنتداهم والمنتديات الاخرى اضغط للدخول
**تصفح الرد عليهم هنا**http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=58
الجزء الاول :الردعليهم بماينشربمنتداهم والمنتديات الأخرى
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=57
ثم اضغط في نهاية كل صفحة الجزء الثاني
الجزء الثالث
مانشره بمنتدى الأنصار
مانشره بمنتدى الأنصار2
مقارنة لاثبات الأتساب بينناوبينهم
الحواربين علي الأنصاري ومحمد
نعاهدكم نحن ابناء العائله سنظل شوكة في خاصرة كائن من كان ومن خفافيش المنتديات من يحاول التشكيك وتشويه تاريخ العائله الكريمه ونسبهم للأنصار ومن أي موقع سنلاحقه وندحره بادلتنا الدامغه هو وتابعيه باذن الله ونوضح وندافع بالحق والأدلة الدامغه عن عائلة الأنصاري في الكويت والسعودية وقطروقدآن الأوان لتدوين تاريخ عائلتي ليكون سلاحا في يد أبنائنا ليردوا على المتشككين في زمن تراجع فيه الضمير وحلت فيه المصلحة الشخصية في المقام الأول وخصوصا أصحاب النفوس المريضه !!!!
يجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق
فلنصبر ولنحتسب ولاحول ولاقوة الابالله
وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
وأسف لعدم ضياع وقتي ووقتكم الثمين لن ارد على خزعبلاته وانا سأترفع للردعليه
ان مبدأنا مصداقا لقول الامام الشافعي رضي الله عنه
يخاطبني السفيه بكل قبح وأبيت أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا
استودعتكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[كحيلآن الحمادي]

أخواني بارك الله فيكم ..
ياريت النقاش يكون بالوثائق والادله من غير تجريح
والتهجم على الاخر .. فليكن النقاش حضاري وبناء ..
ياريت نبعد لفظ كذاب ومنافق والالفاض النائيه ف النقاش ..
وأتمنه الاداره العليا تضع ضوابط والكل يلتزم بها .. أو أن يغلق الموضوع
ونكتفي بهذا الكم من المعلومات ..
حفظ الله الجميع ..

عساف الحمادي

[الباحث]

اخى عسااف الحماادى المحترم
انا عرضت الادلة العلمية ولا يوجد فى كلامى ادنى ادعاء وزعم بلا ادلة
علماء الحديث فرقوا بين الحديث الضعيف والضعفاء من الرواة وبين الاحاديث المكذوبة الموضوعه والوضاعين الكذبة من الرواة للتحذير منهم لانه يكذبون عن سابق اصرار ،،،اما الضعفاء فهم بشر تعروهم الوان الضعف من الوهم والتخليط وعدم الرواية المباشر من الراوى الخ ولكن ليس بينها الكذب لانه ان ثبت انه كذاب عد فى الوضاعين الكذبة الذين يستحقون نار جهنم ( من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
نحن امام وضاع كاذب ولسنا امام شخص ضعيف او متوهم او مجتهد فارجو عدم الخلط
كما اننا امام شخص مارس العدوان فى المنتديات فى منتدى الانصار دخل ليطعن فى اعراض بنات الناس لانهم فقط نقدوا رايه وفى منتدى وكذلك طعن فى ال هارون لانهم لم يرضخوا لطلبه باعلان ما يريد من نفى صفة النصور كما نشره فى بحثه على فرع فى دارين يدعى انهم من الانصار وان ينفى ما نشره فى بحثه كما عرض ذلك الرسائل احد افراد ال هارون فى منتدى النصور واخذ يكتب فى جعبتى الكثير عنكم يا ال هارون اخذ يصف انصارية قطر بالعجم وان احد المراجعين دخل وزارة فسال ان كان احد موجود فقيل له يوجد انصارى رد قائلا الا يوجد احد من اهل قطر ...وقال بان احد فروع العائلة هناك وضعوا لقب الخالدى لان الانصارى عجم وليسوا مواطنين وان من وضع لقب الخالدى من عائلتنا هناك قد زوروا لقلب الخادى ليدخلو الجيش لانه لا يقبل العجم والانصارى عجم وليسوا مواطنين كما سبق .
خلط انساب العوائل فجعل لهم جد واحد وابتدع اشجار وفضحه الله بعد أن عدل شجرة عائلته فألغى جدين لانهما مكررين فتحولت شجرته الى 8 اجدا الى الجد المشترك (الشيخ سعيد) وبقية الاشجار عشرة لانها صنعت وافتريت على عشرة اجداد شجرته الاولى التى كرر فيها جدين وتم فضحه فالغاهما.
عرضنا ما يثبت ان الدفتر المنسوب ظلما لملا ياسين مزور تم تعديله هذه الايام وبواسطة الكنبوتر والشطب والمحو ولكنه بكل جرأة على الله يقسم قسما غموسا فاقسم بان التعديل تم على يد نفس الشخص سنة 1974 وانه يملك النسخة والنسخة المعدلة،،، وانا ادعوك اخى عسااف لتحكم بنفسك
اخى هل تشك فى كذبه وهو يزعم فى مقاله فى منتدى انساب بان العائلة هاجرت لقطر فى القرن الثامن عشر والذين سكنوا فى الساحل الشرقى من اقربائه احياء اطال الله فى اعمارهم .
هل يصدق من يزعم ان جده الثالث هاجر الى الكويت فى القرن الثامن عشر وهو يفترض انه من مواليد منتصف القرن التاسع عشر فيكون قد هاجر اواخر القرن التاسع عشر. ليثبت انه من اقدم العوائل فى الكويت مع انه قدم الكويت سنة 1950 ميلادى..
وكذلك عبدالله الحسائى قفزوا به الى القرن السابع الهجرى بينما هو يجب ان يكون فى القرن العاشر الهجرى حسب تسلسله.
فضحنا المنهجية التى تتحول فيها وثيقة خالية من لقب الانصارى لاثبات ان الشخص المذكور من ال مخصيد انصارى ..
اثبتنا عملية الاحالة للمجهول بان هناك وثائق وهناك مخطوطات لدى العائلة ومكتباتها و تمضى السنون تلو السنون اين الوثائق لا شئ ونحن قد اختصرنا على الجميع الطريق وعرضنا اولها وتاليها هل وجدتم لقب الانصارى او اية رائحة له.
ثم تم فتح حوار فى منتدى النصور وقلنا من ليده اية ادلة داخل الكويت وخارجها فليعرضها واثبتنا نسب فروع العائلة بما توفر من ادلة ولم يصر احد على رايه وتم الحوار بكل علمية لان هناك اخطاء شاعت امور غير علمية.. ادخلو وانظروا الى حوار الاخوة.

اخى عساف هل تشك بان الشجرة الاولى التى انتسب فيها الى افع الزرقى ونشرها بخط اليد لاثبات انها من الملا ياسين وغيرها الى راع الحسائى ثم اعدم رافع الحسائى ووزعه الى شقين رافع هو رافع بن خديج والحسائى صفى لعبدالله هل تشك بالكذب وهو ينشر الوثيقة مقطوعة لاخفاء ما ينهدم ادعائه
اخى عساف هل تشك فى كذب من ينشر الوثيقة بالاسود والبيض ويزعم ان فى البقع ربما يوجد لقب الانصارى وهو بنفسه ينقل الكلام المكتوب فى البقع السوداء وقد نشرنا ما كتبه والوثيقة بالالوان الواضحه ماذا تسمى ذلك
هل تسميه اجتهاد كما حاول هذا المزور وتمادى فقال ان اصبت قمن الله وان اخطأت فمن الشيطان جرأة على الله عندما ينسب تزويره وكذبه لله سبحان تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
ورايت اخى الكريم منهجهم فى ادعاء التواتر وقد رددنا ردا علميا وعرفنا شروط التواتر واثبات النسب اولا الشيوع فى الكتب المعتبره ولدى علماء النسب ثم وجود الاصل وهو اشجار النسب الموقعه والثابته.
اخى عساف اتدرى لماذا زور الشجرة الاولى لان هناك من رد عليه وكتب هذه الشروط وهو وجود الاصل والشجرة الموقعه فوجئنا بعدها بنشر شجرة بخط اليد وشاء الله ان يفضحه فقد نقل سلسلة محمد بن اسحاق من كتاب ابن كثير وهو يحسب انه من سلالة رافع بن خديج ولكن وبعد سنة صحح لهم المعلومة احد الاشخاص فماذا حدث حاروا وداروا فاخرجوا الشجرة الثانية التى تنتهى برافع الحسائى ثم فكروا وقدروا لانه لا وجود لرافع بن خديج فاين يجدوا رافع بن خديج؟؟؟ فوجئنا بشجرة ثالثة لا تنتهى برافع الحسائى بل بعبدالله الحسائى !!! اين رافع الحسائى؟؟؟ قالوا لا ان رافع تعود لرافع بن خديج والحسائى صفة لعبدالله رددنا عليهم فكيف يقول المؤلف عن نفسه الشافعى مذهبا الرفاعى مشربا ال رافع الخسائى نسبا كنكون مولدا الطاهرية مسكنا فالمؤلف يرجع نسبه الى رافع الخسائى ما دخل عبدالله الذى تقولون انه اول من هاجر الى الاحساء سنة 650 هجرى والهجرة الى الساحل الشرقى بعده بقرون اتقوا الله !!!! ولكن نفاجأ بان هذا المزور يخرج كتابا اخر على منوال ما يكتبه فى موقعه وما كتبه قبله صاحب كتاب عرب الساحل الشرقى .
كل هذا تزويرا لتاريخ لعائلة الملالية والعوائل التى معها فى حلف كال بوعبيد وال بوسفر والعباسيين والمقصيد وال بوغابون ثم الويل لمن يشكك فى ذلك فهو الكافر وهو الكذاب والحاقد والباحث عن الفتن واذا تعرض احد من الناس فلابد ان يشكك فى عرضه ونسبه ويصب عليه السباب .
من مصلحة التزوير ان ان يتم وصف هذا الحوار بانه ليس علمى ولابد ان ننتبه الى ان الورقة التى يلعبها ممارسة الشغب ليغلق النقاش كما فعل فى المنتديات الاخرى ويكتب بعد ذلك متبجحا ان المنتدى طرد كم واغلق مشاركاتكم لننتبه الى ذلك بينما هو يطعن ويلعن ولابد من تركه يغرس انيابه فى اعراض وسمعة الناس فهو كل يوم يدخل باسم .
وانا هنا لا ارد على سيول سبه التى كتبها هنا وفى موقعه اعزكم الله الذى فعل حسنا بدعوتكم لدخوله اعانكم الله.
فهو هنا لم يرد ردا علميا واحدا سوى باننا نطعن فى رجال الدين واهل الدراية الذين زور الدفاتر والاشجار ونسبها لهم ظلما وزورا وقوّلهم وهم فى قبورهم مالم يقولوه من الكذب الصريح الذى رايتم بالادلة اثباته.

انا يهمنى هنا ان تروا حلفه ويمينه الغموس لتعلموا مع من نتحاور وما هو حظه من الخلق والعقل.
ويصف منتقديه الذين اقسموا ان كل ما كتبه تزوير بانه يمين غموس اليس هذا الجنون بعينه.
اما اننا ندخل فى اسماء مثل النصورية قح فلا تحاول ان تستر فضيحتك كنت تقول عنا اننا ندخل فى اسم بنت الخور فهى الان مشرفة فى المنتدى فخرس لسانك واسالوا هذه المشرفة عن النصورية قح واقرؤوا للنصورية قح ليثبت لكم انها بنت ناس وموجوده والمشرفة من المؤكد تعرفها ولكن اثبت لنا انك لست خيجو والباحثة القانونية العديلية وحمنييي والحوت و alhooooooooooooot وصقر الخوالد وشبيب لخالدى ومن يكتب فى منتدى الانصار ضد ال هاروون ومن كتب ضد اختنا الكريمة يطعن فى عرضها فى منتدى الانصار اثبت انك لست المتسكع فى المنتديات وانك لست بن ياعد وخيطاانى .
اخيرا خرجت الافعى من جحرها والشيطان من كهفه عاريا ولسانه يندلع بالسباب والشتائم لان الادلة والفضيحة تحاصره وتطوق عنقه ،،،اخى عساف ان شر هذا الشخص عم كل العوائل والناس فلا يغرك عباراته الملساء والتواءاته دعه يجلب بخيله ورجله ان كيد الشيطان كان ضعيفا صدق الله العظيم.
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعبمون..
كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله
وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم
ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
نسال الله العفو والمعافاة

[كحيلآن الحمادي]

بارك الله فيك اخوي الباحث ..
انا قرئت جميع المشاركات ..
بس أقصد يكون التوضيح بأسلوب راقي ويليق بكلٍ منكم ..
يحفظك ربي*

[alansariq8]

ذكر علماء النسب أن من اشتهر بنسب معين حتى عرفوا به لايجوز الطعن بنسبهم الا ببينة, لان الاصل التصديق لذلك المسلم والحكم له بالظاهر ولان الطعن في النسب دعوى تجري عليها احكام الدعاوى المذكورة في كتب الفقه من شروط في المدعى والمدعى عليه وغيرها.
واتفقت جميع المذاهب الأربعة انه لا يحل لأحد أن يشهد إلا بعلم . والعلم يحصل بالرؤية أو بالسماع أو بالإستفاضة في النسب والولادة والموت والعتق والولاء والولاية وغيرها والإستفاضة هي الشهرة التي تثمر الظن أو العلم فيما يتعذر علمه غالبا بدونها(فقه الَُسنة للسيد سابق)
... فمثلا من يقول انا من الانصار نسبة اجداده لقوم هم من خيرة الناس بعد الانبياء وهم الصحابة من الانصار وكفى به شرف,
أثر عن الأمام مالك قول {الناس مؤتمنون على انسابهم }فهل هذا يعني عدم تكذيب من نسب نفسه الى قبيلة معينة لأنه هو المعني بذلك وحدة؟؟ .
أجاب على هذا السؤال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمهم الله رحمة واسعة و ونفع بهم المسلمين
الجواب :اذا اشتهر ان هذا الرجل ينتسب الى القبيلة الفلانية فلا حاجة الى اقامة بينة خاصة ان الأشتهار في هذا يكفي فهو من الأمور التي يشهد عليها با الأستفاض .( الشيخ محمد بن عثيمين ).
الجواب :اي ان الأنسان اذا انتسب الى قبيلة وانتمى اليها فأنه يقبل ذلك منه اذا كان محل ثقة وصدق وأمانة ولايشترط موافقة جميع تلك القبيلة فقد يكون ممن نزح عنها وقد بقى متمسكا بنسبة حتى يعرف من هو اقرب الية في الميراث والولاء ونحو ذلك ف اذا تسمى انسانبأنه من قبيلة بني فلان فأنه مأمون على نفسه ما لم يكن هناك دليل على خطئه والله اعلم (الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين).
روى البخارى فى صحيحه قال :
حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا شعبة , عن عبد الله ابن أبي السفر , وإسماعيل عن الشعبي , عن عبد الله ابن عمرو بن العاص رضى الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أخرجه البخارى فى الإيمان , وأبو داود فى الجهاد , والنسائي فى الإيمان , وأحمد فى مسنده
وللأسف لم يسلم أحد من لسانه وبطش يده بمنتداه أو المنتديات الأخرى
فلا نقبل أن يمس علماء الدين بكلام لايليق بتاريخهم وعطاؤهم وانجازهم الذي عجز عنه الكثيرون من تحقيقه
نحن لم نهاجم أحدمن الأهل كماتدعي باطلاكعادتك بل أنت أيهاالجاهل من بدأالهجوم عليناوعلى كبارالسن من العائلة الكريمة وعلى المشايخ وحتى الإمام الشافعي لم ينفذبجلده منك
لاحظوا ان هذا يثيرويوقظ الفتنة النائمة بين الفينة والاخري وطعنه بالملاياسين وتارة بتشريح دفترة والشيخ محمدأصيب في عقله والشيخ عبدالله وسبه واستهزاءه لناولاخواني واولادعمي بكلمات بذيئه جدا وحتي الملا محمد والملاسالم لم يسلموا منه (هم توهموا)والأخ الاستاذ خالد سالم الأنصاري أيضا لم يسلم من هجومه عليه!!
هذا اذكره عن الشيخ عبدالله ابراهيم الأنصاري رحمه الله
اولا:مانشربموقع بني خالدالرسمي:
سلمان1 اخي الكريم هناك جماعة تسمى (الملالية) وهم من سكان عيينات وهؤلاء عند هجرتهم من بر فارس الى الجزيرة العربية نزلوا في دارين اولا ثم تفرقوا فمنهم من نزل الكويت ومنهم من نزل قطر و جميعهم ينسبون انفسهم (بالملاليه) فيقولون (ملا فلان و الملا فلان) وبعد ان قرروا استخراج الاوراق الثبوتيه في تلك البلدان التي هاجروا اليها استشاروا المرحوم الشيخ عبد الله بن ابراهيم الانصاري (وزير الاوقاف القطري) في ذلك الوقت و كان الشيخ عبد الله الانصاري هو الشيخ حجر البوطامي البنعلي يعتبرون مراجع عرب بر فارس في ذلك الوقت و بعد الاستشارة قال لهم الشيخ عبد الله بن ابراهيم الانصاري انتم يا (الملاليا) ما هو مرجعكم في بر فارس قالوا نحن (نصور ... نصوري) فقال لهم الشيخ الانصاري انتم الانصاري .... لان النصوري تحريف الانصاري...
اقرأوا كيف يحرف المدعو(الباحث) الكلام المشرف المسمى بالنصور عن مواضعه عن الشيخ العلامه عبدالله بن ابراهيم الأنصاري(خادم العلم) رحمه الله ويصرمشرف منتدى المسمى بالنصورعلى اعتباره مدح للشيخ.فاذا كان مرجع اهل عرب فارس هو عبدالله الانصارى والشيخ محمد بن حجر ال بوطامى وقالوا ان الانصارى تحريف للنصور دل ذلك على ان الانصارى والنصور أصل واحد من عائلة واحدة وانهم من جد واحد فهذا الكلام يلزم منه ان يكون النصور هم الانصارى والانصارى هم النصور ولكن وضع تحت ولكن عشرة خطوط كل المراجع التاريخية وكل الوثائق وكل النسابة يجمعون على ان النصور من الجبور من بنى خالد وليسوا من الانصارى ولا النصور تحريف للانصارى بل هى نسبة للشيخ منصور هذا الكلام لاشك فيه ولم يقل بان النصور تحريف للانصارى الا الشيخ عبدالله الانصارى الذى لا علم له يبدو بالتاريخ ولا بالقبائل فتكون النتيجة ان الانصارى هى تحريف للنصور كما اكدنا
قد كررعرّاب الأنساب (الباحث) بمنتداه الداثر عن النسب !! كلمات منها.احتمال ...أرجح...يجوز. .قد. ..فمجرد..وربما.. وقيل لي.. اوسمعت .. او اظن او ايحاء او اوحى الي!!!! والارجح (ان الملالية هم المعنيون ببنى خالد) فقد توصلنا (الى عبيدل ابناء الشيخ حمد)وقال لي مصدر (الظاهريشتغل بالمباحث ) ويقولون (وكالة يقولون ) واعتقد..وربما... لاتصلح في علم الأنساب بدون أدله ووثائق مكتوبه وتواتر من كبارالعائلة .... ويدل انه جاهل جهل مركب في علم النسب وجاهل حتي في ابجدياته .ومنهجيته لاتؤكد ولاتصلح لإثبات اي نسب .. بل يجب أن تبني على الجزم واليقين ، ولا يصح ادعاء النسب أن تبني على مجرد الاحتمال والتخمين
وذكر:عندما يبحث الإنسان عن الأخطاء ويكون ذلك ديدنه وعادته يقع في إشكالية تشرب الخطأ ويصبح كأنه مغناطيس ترمي به في التراب فلا يلتقط إلا الران والحديد
ونقلنا بصدق وامانه الحوار ماذكر في زيارتنا للأهل بقطر بتاريخ 26 فبراير2009 احدى الديوانيات بقطر ,وقدأكدت احدي الجدات والحاضرين نسبنا للملالياالأنصارمن ناصر رسولنا الكريم . وأكد الجميع بسلامة وصحة عمودالنسب المشترك ولكن أشار أحدهم بسقوط اسم افطيح (افليح) من عمودالنسب بعدعبدالله حسب ماذكره الملاحسين بن خالد بن سالم الأنصاري والحديث كله م سجل بالصوت والصورة
وفي ديوان الاخ سعدالسعدي بقطر نقلا عن والده نفى نسبهم ونسبنا للنصوربني خالدوكانوا تحت نفوذ النصور فقط ولايعني ذلك اننا من بني خالد والنصور الحقيقين هماعائلتين معروفتين في قطرمن سلالة مذكور بن جبارة
ناقشت عالما فغلبته ..وناقشت جاهلا فغلبني بجهله
ولم نتطاول على أحد مطلقا سواء بمنتداهم أوغيره وقد تعرض مشرف منتدى المسمى بالنصور(المختبئ باسم رواد هناك ) للاستهزاء بموقع السادة الاشراف(اقتباس من السيد الشريف -الكويت..أسعدني حقيقة الموضوع ولكن أخونا هداه الله المدعو ((رواد)) يتهرب ويملص بصورة !!! وكأن الناس عندما تسأله عن أسمه ولقبه فكأني أراهم هتكوا ...... حرمته ووقاره ونسبه وحسبه ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، فلننتظر ونرى ؟؟؟؟))
وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به .. ... .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
وكم من عائب قولا صحيحا *** وآفته من الفهم السقيم
هل نصدق االرويبضه و2-4من غيرافرادالعائله وخارج دولةالكويت من خفافيش الشبكه العنكبوتية ام نصدق ونكذب من يحمل الأنصاري لقبا منهم حوالي1853 شخص من العائلة في الكويت حسب كشوفات الانتخابات وحوالي 240في رحيمة والجبيل والدمام وحوالي 38في قطروالصفة السائدة منذالقدم انهم رجال علم ودين لذي اطلق عليهم بالملاليا ونقلا بالتواترعن ابائهم واجداداهم كابرعن كابراوالمؤرخ التاريخي الاستاذالاذيب خالدسالم الأنصاري كتب بخط يده في 23/11/1965م أي قبل دفترالملاياسين كتب سنة 1975الذي يطعن فيه الرويبصه الناس في الازمنه السحيقة والازمنه المتاخرة ما جلست كل عائلة وفبيلة ودونت كتابا او او سطرت اوراقا تحمل انسابها ما بدأ التسجيل الا في العصر الحديث ...وعند بعض العوائل القليلة توجد مشجرات غيركاملة والنسب البعيد منها مأ خوذ بالسماع فقط .فانا لما اسأل أكثركبارالسن بالعائلة ويُنقل عن الملاحسين والملامحمد والملاياسين وهم علماء دين وكلهم متفقون على نسبهم للأنصار ويؤكدون نحن من بني فلان وجدودنا أخبرونا إنا من بني فلان وكانت عايلتنا تسكن في كذا وكذا من المناطق ....فهل اقول له لا نسبك مشكوك فيه
يسرنا عرض بعض الوثائق بخط يدالاستاذالأديب خالدسالم الأنصاري كتبهاعام1965و1974 م وعام1980 م والذي يؤكد نسبه للأنصار نقلاعن الملاياسين وهجرةجدناالشيخ ابراهيم وهناك الكثيروالكثيروماكتبه الشيخ محمدرحمه الله مطابق وثائق الاستاذالأديب والتي وضعناها بالموقع
ونكررماذكره (أخيرا لله الحمد والمنة فى الاول والآخر فهو سبحانه الذى كشف الح الباطل فتبا وألف تب لكل مزور)وأفاك أثيم
http://www.alansaris.com/images/khaldsalem/khldsalem1978%20004.jpg

أشار الملاياسين بوثائقه: إن عبدالكريم أنجب ابنه محمد بن عبدالكريم ومن بعد هؤلاء المذكورين ضاعت عنا شجرة النسب عندنا وجدنا بعد ذلك الرافعي المشهور 556 هـ 1161م وكما أكد لاستاذالأديب خالدسالم بن محمدبن عبدالله الأنصاري بوثيقه خطها بخط يده عام 1980م ,انه كانت هناك شجرة للعائلة ولكنها للأسف ضاعت ,وكانت متكاملة الأصول والفروع وقدشاهدها والده رحمه الله ,وكانت هذه الأوراق والوثائق التي اعتمد عليها في تسلسل نسب العائلة في حيازة جده رحمه الله, وقد آلت اليه بطريق الوراثة. ولكن لم يعثر عليها الاستاذالأديب فقد فقدت مع مافقد من أوراق ومستندات ,واستطاع بعد عناء وحهد كبيرجزاه الله الف خير أن يجمع الكثيرمن هذه الأوراق والوثائق التي كانت مبعثرة بين صفحات الكتب القديمة والمخطوطات ونسقهاتنسيقا مناسبا مما يستدل منه على تسلسل سنوات من الزمن , متتابعة ومتفاوتة من تاريخ هذه العائلة.وفي مكنبنه وثائق ومخطوطات لعشرة من أجدادنا الآوائل,تعود أقدمهاالى مطلع القرن الثالث عشرالهجري.
اما عن شجرة عمود النسب كاملة لاتوجد ولا اظن ان شجرة نسب موجودة لكل العوائل المنتسبة للقبائل العربية المعتبرة يكفى التواتر والشهرة وعدم وجود طاعن بدليل وبينه ,. لان علم الجرح والتعديل ينطبق على علم النسب اسنادا ومتنا وعمودالنسب والشهرة وبناءا على مخطوطات الشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الانصاري والملاعبدالله ووثيقة الملاياسين شاهدالصورة رقم 8 و9 و10 و11
التواتر: فالتواتر من رجال الثقة والدين والعلم نقلا عن أباؤهم وأجدادهم بمراسلا تهم االمعروضه بالموقع بتواريخها من أمثال الملاياسين والملا محمد عبدالله الانصاري والحاج عبدالكريم الأنصاري والملاحسين رحمهم الله تعالى برحمته (على لسان ابنه الحاج عبدالرحيم وعبدالله) وغيرهم:
ا- أشارالملاحسين الأنصاري والملامحمد بن عبدالله الانصاري والملاياسين الأنصاري وهم قضاة وأئمة مساجد والحاج عبدالكريم رحمهم الله نقلا عن اباؤهم واجدادهم الى (الأنصاري) أي الاشتهار والنقل المتواتر طبقة عن طبقة فى حقب زمنية متعاقبة.
ب- أكد اولاد العم برحيمه وراس تنوره ودارين نقلا عن اباؤهم واجدادهم بشرف انتماؤهم مع اولادعمهم بالكويت وقطر للأنصاري
ج –المقابلات الحيه مع كبارالسن بالعائلة وغيرهم:
ولتبقى المصادر الشفهية وروايات كبار السن والوثائق من المصادر الهامة للنسب والحمد لله لدينا روايات اهلنا من كبار السن وكما قال علماء النسب بوجوب توفر الورع والتقوى والثقة والدراية والالمام بعلوم النسب والتاريخ فيمن يتصدى لاثبات النسب.. وهم مصادر موثقه وكما ذكرنا بالموقع اسماء الرجال الذي رجعنا لهم للتأكد من نسب العائله للأنصاري مع اثبات بكل صفحة نسب المصدر الذي اخذنا منه الخبر والنسب
قال الامام مالك (( الناس مؤتمنون على انسابهم)).
مقابلات حيه مع أعلام من العائلة الكريمه
1-الحاج احمد محمدابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
2- الحاج عبدالرحيم حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
3- الحاج يوسف ابراهيم رجب الأنصاري اقرأ الموضوع
4-الحاج راشدعبدالله خميس اقرأ الموضوع
5-الحاج عبدالله حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
مقالة عن نسب العائلة الكريمه بخط الأخ خالدسالم الأنصاري اقرأ الموضوع
مقابلة مع الحاج حسين محمديوسف مال الله مختارجزيرة فيلكا سابقا اقرأ الموضوع

ولا يقاس النسب على حكم المناطق لأن المناطق حين تحكمها قبيلة او تكون تحت حكم حاكم من الحكام فليس معنى ذلك ان كل من يسكن تلك المدينة او القريه هم من نسب القبيلة....
خلاصة القول ان لفظ النصور تعني تسمية كل من هاجرواستقر بمناطق نفوذ النصورمن بني خالد ببرفارس بتلك الحقية,وكما يذكركبارالسن والمراجع تؤكدان سكان المناطق الاخرى اطلق عليهم باسم النصوروهم ليسوامن بني خالد كما جاء بدليل الخليج القسم الجغرافي الجزء السابع بالصفحة رقم 2319 تأليف ج.ج. لوريمر((واقتصار الانتساب الى النصور في الشيوخ فقط وآل نصورالموجودين فقط من النصورين الاصلين هي عائلة الشيخ الكابندي وسكان القرى النصورين في كابندي يدعون باسم نصور ومعظمهم سنه شافعية والقليل منهم شيعه
أمالمعرفة اسباب مكابرة ونكران هذه الرويبضه نلخصها بمايلي :1}
1)محاولةان يفرمن يمينه الغموس الكاذب الذي اوقع نفسه فيه لأن الدفترالأصلى والنسخ عندي ولايدري كلمايعيد ذكرالدفتر يؤكد يمينه الغموس الكاذبة ماعندما وماأقسمناعليه بصدق وخوف من الله وأوقعت نفسك في شراك اليمين الكاذبة وعرضناماعندنامن وثائق الملاياسين ووثيقة الأميراحمدالخلف على ابوجابروابوحذيفة ولقد جئناكم بالحق ولكنكم للأسف للحق كارهون لذى نقول لك اذالم يعجبك فاشرب ماء المحيط قبل الخليج واضرب رأسك وعجرفتك وعنادك بكل حائط صلب جنبك وإسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ قال الله تعالى : وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ(11) مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) (سورة القلم صدق الله العظيم
حلاّفٍ : أي لاتطع يامحمد كل حلاف وهو الذي يكثر من الحلف مستهيناً بعظمة الله
مهين: أي فاجر حقير.
هماز: أي مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والعيب.
مشاءٍ بنميم: أي يمشي بالنميمة بين الناس وينقل حديثهم ليوقع بينهم وهو الفتان.
معتدٍ أثيم : أي ظلام متجاوز في الظلم والعدوان.
وندعوله بالهداية والصلاح والمغفرة آآآآآآمين
فنسأل الله االسلامة لناوان يحفظنامن شره وحقده وقلبه الأسود وليس عندنامانضيفه غيراننا أقسمنابأن الدفتروالمسودة خطها محمدشلبي نقلاعن الملاياسين ومخطوطة احمد خلف صحيحة وعندالحاج احمدمحمدالأنصاري أطال الله عمرةنسخة اخذهامن العم الملاياسين فلماذاتكرارونشر هذه القصص والروايات الخيالية (الف ليلةوليلة)ماهوالهدف منها؟وماذاتريدأن تصل اليه؟
وماذا استفادت العائلةمن كل هذامنك؟والتزويرالظاهر كل من يري الناس بعين طبعه فاذاهناك مشكلةاسريةخاصة بك ياأخي فلقدنصحك العم رحمه الله بالسعودية كيف تحلها ؟؟
وافتح بصرك وبصيرتك لقراءة جزء من الوثائق والحقائق المعروضة والتي تثبت صحة ادعائناوتبرهن على بهتانك العظيم وكشف كذبك وحقدك على العائلة
يسرنا عرض بعض الوثائق بخط يدالاستاذالأديب خالدسالم الأنصاري كتبهاعام1965و1974 م وعام1980 م والذي يؤكد نسبه للأنصار نقلاعن الملاياسين وهجرةجدناالشيخ ابراهيم وهناك الكثيروالكثيروماكتبه الشيخ محمدرحمه الله مطابق وثائق الاستاذالأديب والتي وضعناها بالموقع
ونكررماذكره (أخيرا لله الحمد والمنة فى الاول والآخر فهو سبحانه الذى كشف الح الباطل فتبا وألف تب لكل مزور)وأفاك أثيم
2} لظروفه الاجتماعية والاسريةالخاصةوالتي شكي امره ا للعم رحمه الله ..... بالدمام وأولاده اطال الله أعمارهم شهودعيان ,أضاف قائلا لماذا اضفتم الأنصاري لكم ,فردعليه هذا مانقلناه بالتواترمن أبي وجدي و وكذلك الملاياسين وعمامه وجماعته بالكويت ورجع خائبا منكس الرأس هذاالباحث!!!
3} لقد ذكرنا مراراوتكراراقد تكون هناك أخطاء فنية ببداية عمل موقع العائلة وصححت ولاتثريب علينا ولانتمسك ونصمم علي الخطأ ونكابرمثل هذه الرويبضه بل نشرنابالموقع وبالكتاب بترحيبنا بتصحيح أي خطأ بالدليل والبرهان ولصعوبة الموضوع بالنسب
ومن يملك عمودنسب كامل؟فاذاسألت أولادالقبائل يذكرلك 4-5 أسماءواسم فخذه وقبيلته ونحمدالله فمن يكذب ويزورفهووامثاله فعلالايشرفون لاالانصارولاالنصورولاالملاليا
حكمة الموقع
قال عمر بن علي رضي الله عنه وأرضاه:
اذا نطًق السفيه فلا تجبه *** فخير من اجابته السكوت
سِكت عن السفيه فظن أني*** عييت عن الجواب وماعييت
مايضرالبحرأمسى زاخرا*** ان رمى فيه غلام بحجر
حفظكم الله ورعاكم مشرفي ومتصفحي هذاالمنتدي علي طولة بالكم ونشكرالمشرف بهذا المنتدي ولدالديره علي حرصه وتواصله وجزاكم الله الف خير[/OVERLINE]

[الباحث]

اعتذر لكم ايها القراء والله فشئ مخجل والله ما يكتبه هذا الشخص ولن انحدر الى مستواه على الاطلاق ولن اغادر منطقة النقاش العلمى النظيف
وانا اريدكم فقط ان تقرؤوا ما كتبت هل تجدون فيه تجريح لاحد ؟؟فهل قولى ان دفتر الملا ياسين مزور وتشريح الدفتر، وذكر ما فيه من تناقضات ومضحكات هل تجدون فيه انقاص من مكانة شخص فاضل رحمه الله يرقد فى قبره وينسب له الدفتر وقد اثبتُّ لكم بالدليل الحسى والمادى الذى لا يسع معه اى عاقل الا ان يقطع بتزويره ثم ياتى هذا الشخص ويحلف بالله انه يملك الدفتر والنسخ المعدلة وانه تم تعديلها على يد نفس الرجل الذى خطها سنة 1974 فهو يقول وهو فى كامل وعيه انه لم يعدلها هو وقد رايتم بام اعينكم ان النسخ التى حوت الخطأ والنسخة المعدلة هى ذات النسخة لا فرق بينها فى كل التفاصيل التى اشرت لها وان شئتم الاطلاع على النسخ كاملة وبالتفصيل فى منتدى النصور على هذا الرابط انظروا واحكموا على هذا الشخص .... هذا ما كتبه (( وليس عندنامانضيفه غيراننا أقسمنابأن الدفتروالمسودة خطها محمدشلبي نقلاعن الملاياسين ومخطوطة احمد خلف صحيحة وعندالحاج احمدمحمدالأنصاري أطال الله عمرةنسخة اخذهامن العم الملاياسين فلماذاتكرارونشر )) تخيلوا لم يرد وليس ما عنده الا القسم بانه يملك الدفتر والنسخ المعدلة وانه لم يعدل بل التعديل تم على يد محمد شلبى الذى كتب للملا ياسين( لان الملا ياسين لا يعرف الكتابه للعلم)؟؟ اما قضية وثيقة احمد خلف فهذه قصة اخرى لا احب ان ادخل فيها فهى من المضحكات مسحتها حفظا لسمعة العائلة..
http://www.alansari.org/vb/showthread.php?t=244
انظروا فى الرابط السابق الى تناقضات الدفتر ايضا ساذكر هنا احدها للضحك
((والملحوظة الاخرى انه بمجرد ما يبتعد الدفتر عن المخطوطات وهى منشورة هنا يقع فى اخطاء وتناقضات عجيبة منها ان يوجد قاضى اسمه حسن بن عبدالرحيم عاش سنة حسب مخطوطة له 1204 هذا القاضى له ولد اسمه ابراهيم ذهب للدراسة مع ال المبارك ابتداء من سنة 1330 لنفترض ان هذا الولد قد جاءه بعد ثلاثين سنة من تاريخ المخطوطة فان ابنه عندما ذهب للاحساء سيكون عمره 96 سنة فهل يعقل ذلك. اضافة لما ذكرناه من تواريخ تتعلق بعبدالله الاحسائى وسليمان السياح))
اذا قام شخص يشرح الدفتر ويبين ما يثبت تزويره فهو يطعن فى الماا ياسين الذى نكب بشخص مثل هذا ينسب له دفتر مزور ويحشوه بالمتناقضات والمضحكات وتوقيت خروج الدفتر واضح بعد افتضاح الشجرة الاولى المزوره وهنا وقفه مع ما ذكره هنا
يقول ان ((لقد ذكرنا مراراوتكراراقد تكون هناك أخطاء فنية ببداية عمل موقع العائلة وصححت ولاتثريب علينا ولانتمسك ونصمم علي الخطأ ونكابرمثل هذه الرويبضه بل نشرنابالموقع وبالكتاب بترحيبنا بتصحيح أي خطأ بالدليل والبرهان ولصعوبة الموضوع بالنسب
ومن يملك عمودنسب كامل؟فاذاسألت أولادالقبائل يذكرلك 4-5 أسماءواسم فخذه وقبيلته ونحمدالله فمن يكذب ويزورفهووامثاله فعلالايشرفون لاالانصارولاالنصورولاالملاليا ))
تخيلوا يعتبر التزوير وتغيير الاشجار المزورة بعد افتضاحها مجرد تصحيح ثم ما علاقة تصميم الموقع باخراج شجرة تنسبك لرافع الزرقى ثم تغيرها بعد الفضيحة الى رافع الحسائى ثم تقوم باعدام الجد رافع الحسائى وترغب عنه وتنكره وتنشر الوثيقة مقطوعه وتقول لا يوجد جد اسمه رافع الحسائى بل رافع تعود لرافع بن خديج والحسائى صفة لعبدالله مع ان هذا ضد المنطق وضد ما ورد فى الوثيقة وضد اللغة العربية الفصحى كل هذا تلاعب فقط لتثبت ان لك صلة برافع بن خديج رضى الله عنه وتثبت انه توجد وثيقة .
اما مفهوم التواتر فقلت لكم عقله مغلق ولا يرتفع سقفه ليستوعب معنى التواتر ولا اريد ان اكرر فانا يائس من ان هذا الشخص من الممكن ان يفتح مسامات عقله فهو فقط يرسل ولا يستقبل الكلام العلمى،،
والمضحك يقول اذا ناقشنى عالما حججته واذا ناقشنى جاهل حجنى نعم انا افتخر اننى غلبتك ولكن اعكس الآية والقراء هم الحكم ولا اريد مجددا ان انزل الى قاع اسلوبك والفاظك .
المضحك انه يكتب ما فيه هدم لحججه بالله عليكم اقرؤوا ما كتبه من كلام يتعلق بالمعرِّف الشيخ عبدالله الانصارى وانه فى نهاية الامر قال للملالية الذين قالوا انهم من النصور ان النصور تحريف الانصارى ايوجد قارئ واحد لا يوافقنى ان ما قاله المعرف خطأ والنصور لا علاقة لتسميتهم بالانصارى وان تسميتهم جاءت من الشيخ منصور ولذلك فالمعرف هو سبب اخذ ملالية دارين لقب الانصارى بدل النصورى هذا دليل يدعم راينا ويرجح لنا السبب فى تحويل لقب النصور الى انصارى للملالية ومن كان معهم .
اعيدوا ما كتبه تعليقا على ذلك ستجدونه حيران مرتبك انا شخصيا لا افهم ما يكتب ولا ترابط منطقى فى كلامه سوى انه يريد تحميلى الطعن فى الشيخ عبدالله الانصارى لانى قلت انه اخطأ فى اعتبار ان النصور تحريف الانصارى وان هذا السبب فى شيوع لقب الانصارى للملالية ومن كان معهم من ال مقصيد وال بوغابون وانسحاب ذلك على بقية الملالية .

انظروا للدقة التى عليها الاستاذ خالد سالم الذى احترمه كل الاحترام ذكر ان جده قال بان جد الامام الرافعى هو رافع بن خديج
وانه فقط سمع من الملا ياسين باننا من سلالة رافع بن خديج
وهذا مئة فى المئة صحيح لانه مذكور فى كتب التاريخ ان الامام الرافعى منسوب لرافع بن خديج رجح ذلك بعض العلماء وهناك من قال كالامام النووى بان الرافعى نسبة لبلده اسمها رافعان وهناك من نسبه الى رافع مولى ابى حذافة ..
وسبق لجد خالد سالم ان نقل نبذة عن الامام الرافعى فيها تسلسل شيوخه من امثال ابى القفال المروزى والامام الشاشى وكراماته ونسبه لرافع بن خديج نعم هذا ما ذكره ولكن لم يقل ان هذا جده وانه ينتمى اليه او ان له صلة به مجرد معلومات عن الامام الرافعى منقولة حرفيا من كتاب الامام السبكى فى كتابه الطبقات الكبرى ولما آلت هذه الوثيقة للملا ياسين وهو لا علم له بمصدر ومقصود الشيخ محمد ظنها انها تتحدث عن نسبه هذه كل القصة الى ان اكتشفنا ان القصاصة منقوله من كتاب السبكى كنبذة لعلم من اعلام الفقه الشافعى ولا علاقة لها بنسب العائلة ولكن البعض ظنوا انه يتحدث عن نسبهم ونسبتهم للامام الرافعى وظنوا انهم ينتسبون لسيدنا رافع بن خديج ولكن بالله عليكم لو ان للعائلة صلة بالامام الرافعى وبسيدنا رافع بن خديج هل يفلها اجدادنا فى مخطوطاتهم كلها ويقولون انهم ينتسبون لرافع الحسائى مع ان المقام يدعوا لذكر الانصارى نسبا رافع بن خديج نسبا او الامام الرافعى نسبا لما1ذا تجدون فى وثيقة عبدالرحيم بن عبدالله وعبدالله بن ابراهيم والملا سالم بن محمد لا وجود الا لرافع الحسائى اذا فنسب الانصارى لا وجود له وسببه الشيخ عبدالله الانصارى والوثيقة التى توهم البعض من المعاصرين انها تتحدث عن نسبهم وهى لا علاقة لها بذلك لانه مخطوطات الاجداد خالية من ذلك كما نشرناها يكفى ذلك دليلا على توهم من قال بنسبة العائلة للرافعى رحمه الله.
اين التواتر الذى يزعمه واين الخطأ فى قولنا ان البعض توهم او اخطأ ولكنه التهويل والشغب والولوله وذرف دموع التماسيح على عبدالله بن ابراهيم الانصارى وبقية من ذكر فقط للتهويل ونشر سحابة سوداء ليحجب تزويراته التى اضرت بالعائلة واظهرتها بمظهر الضعف وانعدام النسب وانها تستجدى نسبها من التزوير والتلاعب والكذب،، ولكن كشف كل ذلك ووضع منهجية لتحديد النسب هو الضامن معرفة انساب العائلة بكل فروعها فهاهم الرفاعية يغيرون لقب الانصارى رسميا ويضعون لقبهم الرفاعى وهاهم ال بوعبيد يكتشفون انهم من عبيدل جدهم عبيد بن حسين بن حمد وكما يروون انهم من العديد فى قطر وهاجروا من راس بوعبود الى بر فارس بعد مذبحة على بئر بل ويروون السبب الذى لم يذكره حتى المغيرى ويقولون ان جدهم الاعلى حمد ولرويمر يقول ان عبيد هاجر لميلوه والمغيرى فى منتخبه ذكر عبيدل وهجرتهم وانهم كما يروى انتقلوا من العديد من طريق راس بوعبود الى فارس بعد مذبحة الى بئر هذا جعلنا نرجح ترجيحا علميا انهم من سلالة عبيد بن حسين نعم نرجح لاننا نحترم انفسنا وعقولنا ولا نقطع الا بالدليل ولكن هذا الشخص يعيب علينا اننا نقول نرجح لانه لا يعرف الا القطع والا الطريق الجبرى الى ما يزوره ويدعيه من تلاعبات على جثة الحق والحقيقه فعلم الانساب قائم على اصول ومنهجية، وعلماء النسب اختلفوا فى انساب بعض القبائل وبعض فروعها ولكن اختلاف علمى محترم وفق ترجيح قائم على اصل ودليل وليس على تزوير وتلاعب وكذب ..
اما موضوع الظروف الشخصية الى اخر هذا الكلام الهابط فاعف عن الرد عليه، ورحم الله من ذكر من الرجال اقسم بالله العظيم انه لم يحصل ما ذكر وانى والله احب من ذكر وهم عندى اسمى والله من ان تزج اسماءهم فى هذا الردح وهذه المهزلة .. ولا توجد عندنا الا مشكلة واحده هو تزويرك وعدوانك الذى يقرأه الجميع فى الفاظك وفى قلة الادب والكذب والبهتان والله اجعله فى نحرك وهو يتولى المتقين ولا حول ولا قوة الا بالله.
اخيرا بشان الفتوى لابن عثيمين وابن جبرين انا فقط اريد من القراء ان يعرضوا تزويرات وتلاعب هذا الشخص وصاحب كتاب عرب الساحل الشرقى على العلماء وعلى المتخصصين من علماء النسب ويعرضوا ادلتنا ونقدن او يرو بماذا يحكمون ؟؟؟
ثم اخيرا هو يرى ان ما يعمله هو نفع العائلة واننا نحن من نضر العائلة بتصدينا للتضليل والتزوير والعدوان وشحق لحمة العائلة التى جمعناها فى ديوان واحد وتدار بمجلس عائلة القرار فيه بالتصويت الذى حاربوه وبعد ان هجرتهم العائلة زحفوا الى خارج البلد وصنعوا جسور التزير لكى يجمعوا من فى الخارج تحت اشجار مزوره ونسب مكذوب وخلطوا الانساب .
انهم يرون ذلك مصلحة وهنا نذكرهم بقول الحق
"أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا"
اقرؤوا قول سيد قطب رحمه الله تفسيرا لهذه الاية وكانه يصف هذا الشخص الذى بلغ 66 سنة وهو سادرا فى غيه:
إنه نموذج الضال الهالك البائر الصائر إلى شر مصير ، ومفتاح هذا كله هو : هذا التزيين.. هو هذا الغرور.. هو هذا الستار الذي يعمي قلبه وعينيه فلا يرى مخاطر الطريق ولا يحسن عملاً لأنه مطمئن إلى حسن عمله وهو سوء... ولا يصلح خطأ لأنه واثق أنه لا يخطئ!! ولا يصلح فاسداً لأنه مستيقن أنه لا يفسد!! ولا يقف عند حد لأنه يحسب أن كل خطوة من خطواته إصلاح!!
إنه باب الشر.. ونافذة السوء.. وغنيمة الشيطان الرابحة.. ومفتاح الضلال الأخير..
نسأل الله السداد فى القول والعمل وحسبنا الله العظيم

[عقاب]

تقبلوا تحياتي و استفدت من الردود كثيرا شكرا لكم و اخص بالشكر الاخ الباحث

[ولد النواخذه]

[SIZE="3"]سؤال للأخ alansari q8 :

لقد قام الأخ الباحث بنقد وتفنيد ما تنتسب إليه أنت بأسلوب علمي واضح , وأيضا جاء الأخ الباحث بالأدلة

التي ترتكز عليها أنت لإثبات نسبك الكريم وفندها ...

والسؤال هنا هل لديك مخطوطات تبين وتثبت ما تنتسب إليه ؟؟


أرجو تقبل سؤالي برحابة صدر ... SIZE]

[خيطاني]

كلمة ختامية ونصيحة لله اقولها للطرفين العزيزي (الباحث) وعزيزي (alansariq8) اتقواالله وابعدوا عن هذاالخلاف والمشاحنات والنقاش والطعن وكل يتهم الاخربالفاظ لاتليق لمركز أي منكم والنشروالتشهيرفي المنتديات الذي لايولد الا الكره والبغضاء بينكم ويتوارثه اولادكم ...حرام عليكم لصالح من مايجري وماينشركل بموقعه والمنتديات الاخرى
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
‏ ‏{‏وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‏}‏‏.‏صدق الله العظيم
وأضم صوتي مرة اخرى الى بنت الكويت لنبذهذه الخلافات بينكم اولا وازالة كل مايسئ للعائلة بمنتدياتكم والمنتديات الاخرى وارجعوا الى كبارعائلتكم لمعرفة الحقائق وللعلم انا مشترك بديوان الانصاري بالزهراء واحضرليلة الاحد كل شهرمرة مع والدي اطال الله عمره كما اذهب الى ديوان الانصاري بخيطان ليلة الاثنين كل شهر مرة ونذهب للديوانيات الكثيرة الاخرى من العائلة والتي تحمل اسم عائلة الأنصاري واتمنى والله العظيم ان يضم العائلة جميعا ديوان واحد يحمل اسم الانصاري والذي نعتز بهذاالاسم لنجلس فيه جميعا بقلب صافي كما كان ابائنا واجدادنا .سلمتي يابنت الكويت على دعوتك
ولي بعض الملاحظات على مانشربهذاالمنتدى:
نقسم بالله لم نكن نتمنى ان يصل كل منكما الى المباهلة واليمين الغموس على موضوع مثل هذا من كتب دفترالملاياسين رحمه الله ومسوداته هل الشيخ محمد شلبي ام كتب حديثا ؟؟ ولي استفسار الى اخي {الباحث} بالنسبة للأصل والمسودات لوثائق الملاياسين ارجو ا ن لاتعطيه أكبرمن حجمه فمجرد توضيح رأي للحق اقوله اذاكنت نزلت الأصل والمسودات من موقع alansariq8‎‏ فاعتقدهذه نقطة ايجابية له لعرضه بثقه للوثائق الأصلية والمسودات امااذاكنت حصلت عليها من مصادرك الخارجية الخاصة طبعاالحق معك .علما هذاليس ذا أهمية لتطابق النسب بوثيقة خالدسالم وماكتبه بالكتاب بيده والموقع كمايقول صاحب الموقع ولفت نظري نشر وثيقة خطها احدالباحثين التاريخين الثقة على مستوى الكوبت والعائلة خالد سالم الانصاري عام 1965 ودفتر الملاياسين عام 1975 أي قبله بعشرة سنوات ولم تتعارض الوثيقتين بنسبهم لرافع بن خديج وذكرلي العم خالدسالم اطال الله عمره شخصيا بديوانه تأكيد نسبه لرافع بن خديج نقلا عن الملاياسين ووالده وجدته وجده (بالتواتروهوباحث تاريخي) وهذا مانشره ايضا بالكتاب | (فصل نسب العائلة) وبالموقع فلايوجد أي تناقض والملاياسين رحمه الله غني عن التعريف وهورجل دين وعلم وتقوى وسألت والدي اطال الله عمره واحد شيابنا هل يعرف الملاياسين الكتابة قال نعم يعرف القراءة والكتابة جيدا وتعلم مع كثيرمن العلماء في الاحساء وقطر وكان الملاياسين متفرغا لدراسة العلم والدين وشقيقه الحاج عبدالكريم للسفروالتجارة رحمهم الله جميعا واموات المسلمين واعتقد للردعلى ماذكره الباحث لأن (الشيخ محمد خطه اوضح من خط الملا) لذلك اعتقد لذى هو كتب الدفنربخطه.
وتصفحت المنتدين وقد تميز منتدى alansaris.com بذكر المصدر والمرجع بكل معلومة كماذكرت سابقا ولكن لفت نظري ازالة اعمدة نسب العوائل ماأعرف سبب ذلك وبنشرك للمصادربكل صفحة واستفدنامن المعرفةلاسماء اولادالعم من الموقع؟؟ وللأسف كما قرأت عدة صفحات بها ردقاسي على ماسماه بالصوت النشاز والخزعبلات(الباحث ) في هذاالمنتدى والذي بصراحة اعارض نشرها نهائيا لأنها تضربسمعة العائلة جميعا انصحك نصيحة لله لازالتها فورا درأ للفتنة هداكم الله
اما بمنتدى الانصاري alansari.org لفت نظري ثلاثة اشياء ومنها :
الاول بالمناسبات لم يشيرويعزي بوفاة المرحوم العم الحاج يوسف ابراهيم بالمنتدى وماأعرف ماسبب ذلك ؟
وثانيا بمنتدى الانصاري alansari.org بتاريخ العائلة لم تنشر أي مرجع او مصدر للنسب المنشوروتتكلم عن نسبكم
وثالثا بصفحة منتدى النصور (أصل بعض العائلة النصورية الموجودين بالكويت وقطر ودارين ) اشرت الى توزيع انساب الجماعة وياريت تذكر المصدر والمرجع لكل عائلة والناس مؤتمنون على انسابهم وكل عائلة تعرف نسبها
وكما انصح اخي الباحث بازالة كل مايضرويشوه سمعة العائلة والتشهير بها مثل(الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وصفحة الانصاري: بين التحريف و النسبة)والله لايفيداحد.
واكرردعوتي مرة اخرى مع اختي بنت الكويت لتوحيد الديوان والمواقع ليكون ديوان الانصاري واحد والموقع موقع الانصاري واحد وازالة كل مايضر سمعة العائلة من المنتدين ومازلنا نتوسم الخير من كبار العائلة ومنكم وبالجميع لإعادة لم وشمل العائلة ودرأ للفتنة التي تغرقناوتحرقنا جميعاوحسب ماورثتاه من حب الخير وجمع الشمل من ابائنا واجدادنا رحمهم الله جميعا وارجو انهاء الموضوع نهائيا وعدم الرد واغلاق هذاالموضوع نهائيا
انا لاأطلب الردمن احدكم مطلقا ولكن لي رجاء خاص من ادارةالمنتدي بازاله كل مشاركة{الباحث}و{ alansariq8 } كما ارجوكل منهما بازالة ماذكرته سابقا من مواقعهم ياقرب فرصة ممكنة
يا أحبابي لماذا لا نبدأ بإصلاح ذات البين وقال الله تعالي
، فقد قال الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ)، والصلح خير، ففيه تحقيق المصالح، و فيه قطع النزاع، وتأليف القلوب، وقطع أسباب الشحناء
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم القيامة))
اخوكم الصغير خيطاني

[الرحال]

انالااأطلب الردمن احدكم مطلقا ولكن لي رجاء خاص من ادارةالمنتدي بازاله كل مشاركة{الباحث}و{ alansariq8 } كما ارجوكل منهما بازالة ماذكرته سابقا من مواقعهم ياقرب فرصة ممكنة
يا أحبابي لماذا لا نبدأ بإصلاح ذات البين وقال الله تعالي : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ)، والصلح خير، ففيه تحقيق المصالح، و فيه قطع النزاع، وتأليف القلوب، وقطع أسباب الشحناء
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم القيامة))
اخوكم الصغير خيطاني


اخوى الخيطاني حياك الله اخوى الكريم حذف ومصادرت اراء الاخرين وحرية رأيهم هذا لا يجوز لانه الرجل قدم ماعدنه وادلى بدلوه والانصاري كذلك الا اذا هم طلبو منا ذلك اعني الاثنين ونحن متابعين لنصل في النهايه للحقيقه

اما اصلاح ذات البين انا معك ولكن الاصلاح ذات البين يتم بين ذات البين انفسهم ونحن نتمنى ذلك

[ولد النواخذه]

اخي الخيطاني ... الصراحة ما قصرت بمبادرتك للصلح !!!

وأسأل الله أن يصلح الجميع

لكني سألت الأخ alansariq8 هل لديه مخطوطات ووثائق تثبت ما ينتسب إليه ؟

[بنت الكويت]

لا حول ولا قوة الا بالله
اخوانى الاعزاء ارجوكم ارجوكم
نحن بحاجه لتوحيد الصفوف وتوحيد الكلمه
ولسنا بحاجه للخلاف وتوجيه الاتهامات
لو ادرى الموضوع بياخذ هالمنحى الخطير والله ما فتحته
اتفقوا بارك الله فيكم
واذا كان لكل واحد فيكم وجهة نظر واختلاف مع الاخر
اتمنى يطرح فكرته ويثبت كلامه بالادله والطرح يكون راقى
التجريح يشحن النفوس واحنا ما نبى نوصل للمرحله هذى بليز
وفقكم الله جميعا لخدمة عربنا
وتقبلوا تحياتى

[الباحث]

واضح ان الادلة العلمية الت قدمناها والمثبتة للتزوير والكذب فى منتدى محترم لا يتعامل الا مع الطرح العلمى المنهجى كما عبر عنه الاخ الكريم الرحال قد اصابه بالدوار فلم يجد الا الولوله واصطناع الغيرة على العائلة التى زور نسبها وتلاعب بوثائقها بالصورة البشعة التى رايتموها،، الان يريد ان يجبر المنتدى واهله ان يمسحوا النقد العلمى عبر نشر خصوصيات العائلة لكى يقول بان ذلك يضر بسمعة العائلة ... التهويل تكتيك مكشوف ورخيص المهم أن لا يطلع الناس على التزوير والكذب ..
اخر محاولاته اليائسة التمثيلية الرديئة المقززة دخل باسم شاب يحترق احتراقا مقدسا على عائلته والذى لم يقصر فى عطائه وولائه ولكن هذا الشاب المدهش راى كل العيوب فيما طرحناه وفى موقع alansari.org ولم ير فى الموقع الاخر الا قسوة ولكنه يتمتع بالطرح العلمى واالادلة والمراجع ويسال عن اختفاء الاشجار واسند لهذا لهذا الشاب ادارة مساومة مؤداها امسحوا نقدكم لكتاب عرب لساحل ونقدكم للادلة القاطعة للمزورين ويمسحون السب والكلام القاسى لماذا ايها الشاب اللطيف لان العائلة لا تستفيد من هذا النقد العلمى لو تركنا التزوير والكذب والتلفيق والتلاعب بالوثائق التى لابد ان تنكشف،،، وقد كشفها مشرف الانساب فى منتدى الانصار وسال صاحب كتاب عرب الساحل اين لقب الانصارى فى كل الوثائق فرد عليه من هول الصدمة صاحب كتاب عرب الساحل اللقب يمكن ان يكون فى البقع السوداء ونسى هذا فى غمرة ارتباكه وحيرته انه كتب الكلام الذى يقع فى البقع السوداء وقد قرأتم ما كتبه والمكتوب فى الوثيقة بعد ان عرضناها لكم واضحة ..
كما قرأ الجميع ورأى الكافة اشجار النسب شجرة لرافع الزرقى تغيرت الى رافع الحسائى ثم الى الرافعى وتم اعدام رافع الحسائى
راى الجميع اختلاف التواريخ عبدالله يهاجر 650 من المدينة الى الاحساء وحسب تسلسله يجب ان يعيش فى القرن العاشر الهجرى ،،ابراهم الجد الثالث يهاجر لكويت فى القرن الثامن عشر وحسب تسلسه يجن ان يولد فى الثلث الثانى من القرن التاسع عشر حسن بن عبدالرحيم له ولد درس فى الاحساء 1330 هجرى وحسن مخطوطته 1204 على كلامهم نفرض ان ابنه ابراهيم ولد بعد ارعين سنة من تاريخ المخطوطه سيكون عمره حين دراسته 86 سنة عالم من الفانتازيا يسيح فيه الزمن وتسقط كل معادلات الرياضيات لندخل عالم الخزعبلات !!!!!
دفتر ينسب للملا ياسين ينشرونه على استعجال بعد انفضاح امر شجرة الزرقى وتغييرها والتى نسبوها للملا ياسين نفسه ونفس ما وقع به صاحب كتاب عرب الساحل الذى فقال من هول الصدمه ان هذه التعديلات تمت على يد نفس الشخص الذى كتب الدفتر سنة 1974 واخذ فى الاستهزاء يومها باللهجة المصرية عاوزة تفرح ما لايتش مطرح هذا ما كتبه بكل تبجح ونسى انه بهذا التهرب قد اعترف بانه هو من زوّر وقدم افضل دليل يدينه فاخذ بعد ان عرضنا ما يثبت ان النسختان متطابقتان وانه نسخة واحدة عدلت بواسطة الكبيوتر هنا ساعرضها كاملة لتحكموا بانفسكم هل سيصدق احدكم هذا المزور ..
واذا ثبت ان هذا المزور قد قام بتزوير الشجرة وتزوير الدفتر وهو من يتلاعب بوثائق العائلة ويحول رافع الحسائى الى رافع بن خديج بخفة اليد المكشوفة وهو من يكتب الامور المضحكة وينسج الاحداث والشخصيات وتواريخها وهو من يجعل هذا جد جماعة دارين وهذا جد ال فلان وفلنتان بالله عليكم هل هذا امر هين ولابد ان نتساهل فيه ولا نكبر موضوعه وهو عند الله عظيم وهو من الامور التى ترمى صاحبها فى نار جهنم..
ان الذى مُرد على الاثم والكذب والتزوير لا يرى ذلك الا كذبابة حطت على انفه فهشها فقد روى البخاري في كتاب الدعوات: عن الحارث بن سويد حدثنا عبدالله بن مسعود حديثين أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه قال: «إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا قال أبو شهاب بيده فوق أنفه».
فاذا كان التزوير والكذب والتلاعب بوثائق العائلة والعدوان والسب والطعن والهمز واللمز ليس بذنب وانه يجب عدم تضخيمه فاين الذنب .
ثم ايها الشاب الالمعى لم اجد لك تعليقا واحدا على ما عرضناه من هذه التلاعبات وهذا التزوير ولا نريد من ولا من غيرك من الشخصيات التى تتناسل من انصارى كيو ايت فى هذا المنتدى والمنتديات الاخرى ..

نحن التزمنا فقط بكشف الكذب والتزوير لان هذا اقل واجب نقدمه للعائلة ذودا عن نسبها وسمعتها وهو واجب دينى لانه يدخل فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر كما انه واجب علمى يقوم به كل النقاد وذوى البصيرة العلمية لكشف كل مزور وكل كذاب وكل متطفل فى علم الانساب ..
اما اصلاح ذات البين بانصحك ايها الشاب ان تمر من تدافع عنه وتصطحبه مع ابيك يوم الاثنين الى ديوانه وتصلح ذات بينه اما اصلاح ذات بين العائلة ككل لا يصلح مع شخص هذا تزويره وهذا كذبه وهذا عدوانه وهذه شخصيته فلسنا بحاجه الى امثال هذا ومن شايعه وبايعه ووالاه داخل وخارج الكويت لاننا لا نقبل الا بذوى الخلق والصدق والعقل والفطنة فادخر جهودك وتلاعبك وطاقات اللف والدوران فانت محتاج لها هذه الايام كثيرا...
نرد على الشاب اللطيف
يقول بانه عرض فى موقعه الدفتر ونسخه التى فيها الاخطاء وهذا يدل على ثقته وصدقه والا لماذا عرض النسخ كلها ايها الشاب اللطيف كان فى ربكة وكان مستعجلا وايضا كان لا يدرى ما نشر وموقعه دهاليز وسراديب ومخابئ فنسى ثم انه كان مطمئن انه لا يوجداحد يتابعه وان موقعه لا احد يدخل عليه كما قال فكان من الزحمه ومن المتهات فى وقعه وظروف الارتباك بعد انفضاح شجرة الزرقى ترك اداة التزوير فى مسرح الجريمة كما يقولون لانه مرتبك ومستعجل لا ان ذلك يرجع لصدقه وثقته ثم اننا ندعوك ايها الشاب اللطيف ان تفتح احداقك وترى النسختان فان وجدت ما يثبت انهما ليستا نفس النسخة فدلنا عليه نكن لك من الشاكرين.
اما موضوع لماذا لم ينشروا نعى احد امواتنا رحمه الله فاسال من كنت فى بيته يوم الاثنين مساءً والتهمت من خيره عشاءك فمن العيب ان تشكك فى نواياه وترمى حطب الفتنة بينه وبين اهل الفقيد رحمه الله،، فقد كان ذلك سهوا او لظروف نقدرها فقد ارسل جزاه الله خيرا المسجات وهو من الواصلين له بارا به فعيب ان تبصق فى الصحن الذى تاكل منه وتفسد ذات البين وتسعى فى الوقيعة وانت تشتعل ايها الشاب التنسك حرقة على لحمة العائلة والجمع بين افرادها.....
ابنتنا العزيزة بنت الكويت احمدى ربك الف مرة ان وجد من يكشف لك هذا التزوير وهذا الكذب وهذا التلفيق لولا ان سخرنا الله لكشفه لانتلع الجميع التزوير وانحجبت عنك الحقيقة وكنت هزء بين الناس عندما يكشفوا هم هذا كله ولكن الناس عندما يقرؤوا ان ابناء العائلة هم من تصدوا لذلك وكشفوا الحقائق سنكبر فى اعينهم اما لو وجدوا العائلة عبارة عن ادوات واحجار شطرنج من البشر لا يفكرون ولا ينتقدون ويفصل المزورون انسابهم وتاريخهم وهم مطيعون مهطعون لا اردة له ولا عقل فانهم لا يستحقون الاحترام ولا اريد ان اقول اكثر فالديوان العام عنوان عزة وكرامة وحرية ابناء العائلة وعنوان فطنتهم وحسن تدبيرهم ..
ايها القراء لا اريدان اضيع وقتكم ووقتى واقرؤوا نسخ الدفتر كامله وانتبهو لما ورد فى دوائر فان احترك ادنى شك فى صدروركم ان النسختان لستا نسخة واحدة فنبهونا وان ثبت انهما نسخة واحدة وان هذا الشخص الذى حلف انهما نسختان مختلفتان عبارة عن مسودة ونسخة معدلة كتبت كل منهما سنة 1974 على يد نفس الشخص ولم تصنعهما يداه بواسطة الكمبيوتر بالقص واللصق نعم ان ثبت ذلك فاحكموا من صاحب اليمين الغموس ومن تورط بالمباهلة ومن الاثم ممن الذى يمارس جريمة التزوير ..
انظروا الى الصفحة هذه قبل التعديل ودققوا على ما فى الدوائر وقارنوها بالثانية لن تجدوا ادنى فرق نفس النسخة ومع ذلك هذا الشخص يحلف وبكامل قواه العقلية يقول لا انهما نسخة مسودة ونسخة معدله سنة 1974 ويحلف بالله العلى العظيم


النسخة الاولى

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947350111.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')


النسخة المعدلة

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947350112.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')


النسخة الاولى
http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947350113.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

النسخة المعدلة
http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947350114.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

وهذه الشجرة المزورة التى نسبوها للملا ياسين وانفضح امرهم فصنعوا الدفتر السابق

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947350115.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

وهذا ما كتبوه فى موقعهم ان هذه الشجرة وضعت حسب المخطوطات و.. انظر فى الاسفل ما تحته خط احمر..
اقرؤوا ما كتبوا حينها

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947358541.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

بعد انكشاف فضيحة انتسابهم للزرقى تغير كل شئ والمصيبه المرجع واحد والاحالة لنفس المصادر وفوجئنا بالدفتر انظروا

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947358542.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

هل توجد عملية تزوير اوضح واصرح من هذه العملية ..
ونختمها بكذبة عجيبه خفيت على كل مؤرخى العالم الاسلامى فى القديم والحديث وانكشفت على يد المزورين ماهى؟؟
الامام الرافعى قال عنه العلماء انه ينتسب الى رافع بن خديج فقط لا غير ولكن المزورين نسبوه الى عبيد بن رفاعة بن رافع وهذا كشف جديد استغلق وخفى على الاولين والاخرين وقد ذكر ناقدوهم ذلك من اين اتيتم به ون اى مصدر فوجئنا المزور يذكر فى كتابه ان احد بنا الملا ياسين يروى عن ابيه اننا ننتمى الى عبيد بن رفاعه بن رافع،، تخيلوا ذلك ولكن اذا عرف السبب بطل العجب الشجرة الاولى المزورة التى الصقوا فيها نسبهم بنسب محمد بن اسحاق الزرقى كانت تنتسب الى عبيد كل ما هنالك ولظروف الاستعجال ابقوا على عبيد واوصلوا النقاط الى عبيد من عبدالكريم الرافعى اين المصدر رواية احد ابناء الملا ياسين فحتى الامام الرافعى لم يسلم هو الاخر من لتزوير!!

انظروا الشجرة المزورة الاولى والتى هى نسخة من الشجر المخطوطة السابقة كما زوروها لاحقا ينتسب محمد بن اسحاق للزرقى

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947365602.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

وهنا ظلوا على نفس الانتساب لعبيد ونسبوا الرافعى لعبيد زورا وبهتانا ..

http://hh7.net/jan11/hh7net2_12947365601.jpg (http://hh7.net/) مركز تحميل ('http://hh7.net')

اتمنى ان تكون هذه الخاتمة ولا تفقس الابياض التى رماها فى المنتدى كل يوم عن شخص وعن شخصية وينتهى هذا السرك القبيح القميئ وان يعود لرشده اما مسح النقد العلمى وكشف التزوير والكذب فنجوم السماء اقرب لك
واما ما تنشره من فضلات نفسك المتقيحة بالكذب والحقد على منتقديك واهلم وال هارون وانصار قطر وصاحب صهوة الفارس فلا يهز شعرة فينا ولا يطرف له خفن فهو انما آثام سيئات تدفعها فى الدنيا ان شاء الله قبل الاخرة وتكشف للناس من تكون وعدوانك وتزويرك وشرورك وها انت الان تتلوى من سياط عقوباتها ولعذاب الاخرة اشد لو كانوا يعلمون
اسال الله السلامة من الاثم والغنيمة من كل بر والحمد لله رب العالمين

[بو ثامر]

بيض الله وجهك الاخ المحترم الباحث على ما قدمت من معلومات قيمة

[الرحال]

في هذا الموضوع نحن محايدين ولانريد ان نتدخل في امور خاصه اهل الاختصاص هم اولى بذلك لكن يجب ان نشكر الباحث على ماقدم من ادله وبيان لانه هذا يعنينا من باب النقاش العلمي المنهجي الصحيح وحرية الرائ والرئ الاخر

[alansariq8]

للردعلي المدعو الباحث جزاك الله الف خير خيطاني على دعوتك الكريمة والشكرموصول لبنت الكويت جزاكم الله الف خير ولكن هاهو الرويبضه يكرراسطوانته المشروخة بكل وادي وحارة وخانة كعادته محاولا التهرب من يمينه الغموس بشأن من كتب دفترالملاياسين رحمه الله والمدعو الباحث مريض (بالدليوشن) أي الوهم والشك والتشكيك بكل شئ والظن النفسي ولظروفه الاجتماعية والاسريةالخاصة والتي شكي امره ا للعم رحمه الله بالدمام
وكماذكرنا سابقا لك يكفينافخرا وعز ة وشرفا اسم (الأنصاري )سواءعلي الديوان بالزهراء أوخيطان أ والديوانيات الاخري للعائلة رضيت أم أبيت ورغم أنفك أوحتي علي موقعك والذي حتي لاتجرأ أنت بتزوير اسمه الي موقع النصور؟؟ وازالة شرف الأنصاري منه .واستفساري فعلااذا كنت مقتنع ومتأكد من نفسك والقليل الذي يجري بفلكك والذي يصب البنزين على النار والمتشككين بانكم لستم من الأنصار !! فلماذا سمي الديوان بالزهراء والذي نؤكد دائما نعتز ونفتخربه وهو فخرلنا جميعا { ديوان الأنصاري بالزهراء} وكماهوالحال ايضا{ بديوان الأنصاري بخيطان }وديوانيات الأنصاري الأخرى ..وانت بجهلك تتهم بالتزويروتطعن بنسب جميع افراد العائلة لكل من يحمل لقب الأنصاري من الجماعة في الكويت والسعودية وقطر!! فأغلبهم يحملون اللقب قبل ولادتنا وولادتكم. ولاهم محتاجين مني اومنك توثيق نسبهم ياموقض الفتن النائمة .
فمارأيك أيها الرويبضه بالوثيقة التي خطها بانامله الذهبيةاستاذنا الاديب خالدسالم محمدالأنصاري اطال الله عمره عام 1965 ويؤكد نسبه الي رافع بن خديج نقلاعن الملاياسين والذي كتبه محمدشلبي ايضا نقلاعن الملا ياسين عام 1975 وتطابق النسب الي رافع بن خديج فاذا تركت وثائق الملاياسين رحمه الله فمابالك بوثيقة استاذنا الاديب خالدسالم الأنصاري هل تطعن بصحتها ومن أنت لتطعن بها اتق الله ولاتكابر وندعومن يريدأن يرى المخطوطات الدخول على الموقع بتاريخ العائلة www.alansaris.com
http://www.alansaris.com/images/khaldsalem/khldsalem1978%20004.jpg
وافتح بصيرتك قبل بصرك ماكتبه اديبنا بالفصل الثاني في كتاب تاريخ عائلةالأنصاري ونسبها
رجاء دخول هذاالرابط للأهمية
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=68
واقرأ الفصل الثاني من كتاب تاريخ عائلة الأنصاري ونسبها ص33- 39
لنــــاشــر:-مـكتـبـة الصحوة
الكويت- حولي, شارع بيروت
هاتف: 96522611006 + 96522617084
نسب عائلة الأنصاري وهجرتهم:في: الكويت، والسعودية، وقطر.
بحث جمعة وكتبه الأستاذ الأديب/ خالد سالم محمد بن عبدالله الأنصاري()
لقب أجدادنا الأنصار، ونسبنا ينتهي(لرافع بن خديج الأوسي) حسب ما أكده جدي الملا محمد لوالدي، ويوثق ذلك ما وجدته من وثائق العم الملاياسين ـ رحمهم الله ـ، وكانت الأصول القديمة للعائلة تسكن قرية بالقرب من المدينة المنورة تدعى (عروة)، ـ ولاتزال بعض العائلات من أحفاد الأنصار يقيمون فيهاـ، ونسبنا الأصلي حسب مانسب إليهما يعود إلى الصحابي الجليل: رافع بن خديج الأنصاري الحارثي، وهو أنصاري من الأوس، ممن شهد غزوتي: أحد، والخندق "الأحزاب"، وروي عنه جامعوا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، أحاديث مرفوعة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم البخاري ومسلم، وتوفي ـ رضي الله عنه ـ عام 73هـ =692 م. وذكر جدي الملا محمد بن عبدالله الأنصاري لوالدي، وأكد ذلك أيضا العم الملاياسين الأنصاري بوثائقه، أن سلسلة نسبنا تمر بالعالم الجليل عبد الكريم بن الرافعي، فِذكر الرافعي يتردد ضمن سلسلة نسبنا في المخطوطات التي تركها الأجداد.
والعالم المحدث عبد الكريم بن الرافعي، ينتهي نسبه إلى رافع ابن خديج الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ()، له عدة مؤلفات مخطوطة ومطبوعة في الفقه الشافعي، منها:
1ـ فتح العزيز، في شرح الوجيز (للغزالي)، وهو كتاب في الفقه.
2ـ مختصر المحرر.
3ـ المحرر اختصار الوجيز، وهو كتاب في الفقه، أصل كتاب المنهاج للنووي مخطوط().
4ـ شرح مسند الشافعي ـ ما زال مخطوطا ـ.
5ـ الإيجاز في أخطار الحجاز. ويذكر به ما عرض له من أخطار في سفره إلى الحج.
6ـ التدوين في أخبار قزوين ـ مطبوع ـ، روى فيه الأحاديث بالأسانيد –.
7ـ الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة، مخطوط.
وقد وُلد تقريبا سنة 557 هـ، (1162م), وتوفي ـ رحمه الله ـ في سنة 623هـ، 1226م,عن ستة وستين عاما تقريبا. ومن أشهر أحفاده عالم الحديث والفقه الإمام أبو القاسم عبد الكريم ابن الإمام أبي الفضل محمد بن عبدالكريم بن الفضل بن الحسن بن الحسين القزويني الرافعي الشافعي.

ا: هجرة العائلة من قرية عروة بالمدينة المنورة: لظروف اقتصادية وسياسية خرج كثير من شيوخ العائلة بأولادهم من بلدتهم (عروة) بالمدينة المنورة في حدود سنة 650 هــ = 1252م، إلى منطقة الأحساء بقيادة الشيخ عبدالله آل رافع الأحسائي (الحسائي)()، الجد الأكبر للعائلة. ولى جدنا الشيخ عبدالله مع جماعته وجهه شطر المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية حيث طوفوا على: وادي الدواسر، والأحساء، والقطيف وهَجَر، واستقروا في هذه المنطقة، وبالتحديد في الأحساء فترة طويلة من الزمن، اختلطوا خلالها نسبا وقرابة وتجارة مع القبائل العربية، فانتقلت إلى هذه المنطقة بعد أن كانت إقامتهم في المدينه المنورة وذلك لظروف سياسبة واقتصادية.

ثانيا: هجرة العائلة من الأحساء.هاجر أجدادنا الأوائل من مقرهم الأصلي قرب المدنية المنورة إلى منطقة الأحساء حوالي سنة 650 هـ =1252م, ومع مرور الزمن وتغير الدويلات التي تعاقبت على حكم هذه المنطقة وما صاحبها من فتن وأمور سياسية واقتصادية وحروب أحيانا، اضطروا إلى الهجرة مع عدد من العوائل التي ترتبطهم بهم صلة صهر ونسب إلى الساحل الشرقي للخليج العربي().ليس هناك تاريخ دقيق لهجرة أوائل القبائل العربية من الجزيرة العربية.وظهر في العائلة علماء انتشروا في بقاع المعمورة, فمنهم من هاجر إلى: قطر، والإمارات، وعمان، والعراق، ومصر، والهند، وبعضهم من هاجر إلى الساحل الشرقي من الخليج العربي ـ كما تقدم ـ... وغيرها. ولم يستقروا هناك وظلوا محافظين على هويتهم ولغتهم العربية وعاداتهم ونسبهم الأصلي، بل ظلوا محافظين على مذهبهم الفقهي الذي يتبعونه وهو المذهب الشافعي، ولم يتخلوا لحظة عن التزامهم بدينهم فهم مسلمون ملتزمون بدينهم الإسلامي، منتسبون إلى الأنصار. وكان أغلبهم علماء وقضاة وشعراء؛ ولذلك وجدنا الحكام يوكلون إليهم أمور القضاء وإمامة المساجد(). علاقتهم بالساحل العربي قوية نسبا وقرابة حيث كان قسم من العائلة يمتلك السفن التجارية الكبيرة التي تنتقل بين المواني العربية والهند وإفريقيا. وبمرور الزمن حدثت مشاكل سياسية واضطرابات وفتن اضطرتهم إلى الهجرة وعودتهم إلى موطنهم الأصلي بالجزيرة العربية، فمنهم من عاد واستقر بدارين، بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ومنهم من هاجر إلى الكويت، وقطر، والإمارات.وكانت هجرة بعض أفراد العائلة الكريمة مباشرة إلى الكويت، وهناك كثير من العائلات التي تحمل لقب الأنصاري، وتربطهم علاقة قرابة وصلة رحم؛ في الكويت، والمملكة العربية السعودية، ودولة قطر، ودولة الإمارات العربية المتحدة.

وفي مكتبتي بعض الوثائق تتحدث عن هذه الفترة().... أ.هـ
() باحث ومؤرخ كويتي، له عديد من من المؤلفات في التاريخ والتراث والأعلام، حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال الدراسات التاريخية والآثار، بدولة الكويت، سنة 1429هـ = 2008م.

() رجح ذلك مجموعة من العلماء والمؤرخين والمترجمين، مثل: "ابن السمعاني، والعلائي، وجلال الدين القزويني، واختاره ابن الملقن، والزركلي في كتابه الأعلام، وابن حجر العسقلاني في تحرير المشتبه".

() هذا الكتاب، توجد منه مخطوطة ضمن كتب جدي الملامحمد، كتبت عام 1093هـ, 1682م, مما يعزز توارث المخطوطات والكتب أبًا عن جد في عائلتنا.

() ونلحظ إضافة لقب (الأحسائي) لاسمه، لأنه سكن الأحساء فترة طويلة من الزمن، وعرف عند أهلها بهذا الاسم، وآل رافع نسبا وهوفي الأصل ينتسب إلى رافع بن خديج الأنصاري كما تقدم ـ.

() وفي هذا الوقت كان أغلب سكان منطقة شرق الخليج العربي عربا أقحاحا.

() توجد وثائق تثبت هذا الكلام تعود إلى تلك الفترة.
انتهى بحث الاستاذالأديب خالدسالم الانصاري

مانشر في موسوعة القبائل العربية
المجلد الثاني عشر
الأستاذ محمدسليمان الطيب
مانشرفي موسوعة القبائل العربية عن نسب العائلة
رجاء ادخل هذاالرابط للأهمية
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=52

نسب العائلة للأنصار:
1-المراجع التاريخيه والمخطوطات والوثائق:
ا- وثيقة الملاياسين الأنصاري التي كتبها الشيخ محمد محمد شلبي (أبوأشرف) منقولة عن الملا ياسين في الحادي عشر من جمادى الآخر 1394هـ- 1974م، ووثيقة الاستاذخالدسالم الآنصاري عام 1965م وهي تثبت اللقب والنسب للأنصار، وإلى الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري شاهد الصورة ر و1أ و1ب
.ما كتبه الشيخ محمد شلبي رحمه الله، ينطبق عليه لفظ الكتابة، فيما يتعلق بالتحمل والأداء، وذلك لأن الكتابة أن يكتب ما سمعه لحاضر أو لغائب، بخطه أو بأمره. وهذه الكتابة مقرونة بالإجازة، فالرواية بها صحيحة ولاشك ولا خلاف في ذلك، ومما يؤكد هذه الكتابة التي ذكرها الشيخ محمد شلبي، وما سمعه أبناء الملاياسين (الشيخ عبدالخالق وإبراهيم)، من والدهم مباشرة، وهذا يعد من أعلى مراتب التحمل والأداء.
وأخيراأكرروليس آخراَ- لقد اجتهد الملا ياسين رحمه الله ونقل عنه الاخ الاديب خالدسالم الانصاري وكماأكد الاستاذخالد انه سمع نسبه تواترامن والده وجده والشيخ محمد شلبي كتب عن لسان الملاياسين فإن أصاب فمن الله وأن أخطأ فمن نفسه والشيطان والله غفور رحيم وبدل انشغالك بتشريحه بالمنتديات.. إتق الله إتق الله.. وبدل ماتدعو له بالرحمه والمغفرة لهم
فأين الثريا من الثرى؟؟انت ايهاالرويبضه نكرة وليس لك وزن أوقيمة أمام أعمامي الملامحمد والملاعبدالله والملاياسين وجدي الملاحسين وجميع كبارالسن من العائلة وابن العم خالدسالم والموثق نسبهم من خلال التسجيل بالصوت والصورة والمنشورة بموقع العائلة www.alansaris.com
أعرف قيمتك وحجمك !ولاتطعن بأحد منهم.
واذكروا محاسن أمواتكم وكفوا عن مساويهم
حسبنا الله ونعم الوكيل وحسبناالله ونعم الوكيل
ولم نتطاول على أحد مطلقا سواء بمنتداهم أوغيره وقد تعرض مشرف منتدى المسمى بالنصور(المختبئ باسم رواد هناك وهنا باسم الباحث ) للاستهزاء بموقع السادة الاشراف(اقتباس من السيد الشريف -الكويت..أسعدني حقيقة الموضوع ولكن أخونا هداه الله المدعو ((رواد)) يتهرب ويملص بصورة !!! وكأن الناس عندما تسأله عن أسمه ولقبه فكأني أراهم هتكوا ...... حرمته ووقاره ونسبه وحسبه ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، فلننتظر ونرى ؟؟؟؟))
وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به .. ... .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
وكم من عائب قولا صحيحا *** وآفته من الفهم السقيم

[الباحث]

قرأت مرة فى احدى الصحف ان بلدية احدى الدول تحذر من المشى بلا نعال فوق الحشائش وتحذر من دوس الافاعى الميتة لان غددها تفرز السم بصورة آلية من انيابها المجوفة .
هذه الافعى تهاوت عليها فؤوس النقد العلمى فقطعت اربا اربا ولكن ظلت غددها تفرز السم فحذار البسو النعال فهى مختبئة بين حشائش المنتدى ...
انه المنتدى الذى به تعرى تزويرها وكذبها وافترائها على ملالية العائلة واجدادها وعلماء الامة ولم يسلم منه احد من الملا ياسين لذى آذاه فى قبره فافترى الدفتر الذى ثبت بالقطع انه مزور،، الى الجد رافع الحسائى الذى تم اعدامه،،، الى امام الامة الرافعى الذى نسبه لغير ابيه عبيد .. خلط الانساب وزور اشجار العوائل..
افلس من الوثائق وافلس من كل دليل وأصل لادعائه فافترى 3 اشجار مزوره الاولى ولجهله وغبائه انتسب فيها لسيدنا رافع الزرقى ففضحه الله لانه لم يفرق بين رفاعة بن رافع الزرقى ورفاعة بن رافع بن خديج ونسبها ظلما وزورا للملا ياسين رحمه الله..

طبعا مارس كل فنون الشعوذة العلمية تواريخ تصفعها حقائق الرياضيات وتلطمها بداهات الامور وعلوم النسب .. واخرها التحميل والاداء خلك بعيد عن امور العلم فاين انت من علوم الحديث ومسالة التحميل والاداء لا تشوه علوم لشرع باقترابك منها يا جاهل.. فلست انت من يتعاطى مع هذه العلوم العب بعيد..

طبعا كما قلنا لكم وكما نعرفه من ألاعيبه الممجوجه المفضوحه فى كل المنتديات رمى بابياضه من بن ياعد وخييطاانى وكيو ايت وراحت تفقس وتتناسل وخلق مشهد جنونى هو يؤيد نفسه وهو يرد ويثنى على نفسه وهو من يلون نفسه هلوسة تشبه مسرح اللامعقول .. فهو اللاعب وهو الكرة وهو الجمهور الذى يهستر فى التشجيع وهو الحذاء الذى يركل الكرة ....
بضاعته السب والبذاءة والطعن فى اعراض المؤمنات الغافلات وتشويه سمعة الانصار الذى يتحكك بهم من ال هارون والعمادية ..
عدوانه وشره جعله طريدا حتى من اقرب مقربيه فهو هائم هذه الايام على وجهه فلا تستغربوا هلوساته فالوثائق تحاصره عن يمينه وعن شماله ومن تحته ومن فوقه ومن امامه ومن خلفه منا ومن الجميع..
يصف غيره بالرويبضة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب قارئ للقران والقران يلعنه
نقول رب قارئ لحديث رسول الله وهو وحى السماء والحديث يلعنه
لقد وضح من هو الخائن ومن هو الكذاب ومن هو التافه الذى لا هدف له فى الحياة ولا عقل له وعلم هوايته التسكع فى المنتديات والدخول باسماء حتى النساء والاولاد العديلية وقال اختكم الباحثة القانونية !! وحمنيييى اسم تدليع للطفل الذى اسمه عبدالرحمن ايوجد تفاهة اكثر من هذه التفاهة .... يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم..
إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة
بالله عليكم هل رأيتم هذا مثلا لهذا الحديث اكثر من هذا التافه ..
بلاء ابتلانا الله به ..فها انتم امام من ابتلى بهم استاذنا جلال الهارون وابتلينا بهم ..
نحذر يرجى لبس النعال وانتم تتجولون فى مروج هذا المنتدى الخصب المُمْرِع فالافاعى الميتة قاتلة ...

حفظكم الله من الضوارى والفويسقات والهوام والافاعى ...

[خالد الانصاري]

السلام عليكم ... والله انا مادري شقول اول شي انتوا عيال عم يا الباحث و يا الانصاريq8 بس خلاص والله فشلتونه بين خلق الله حنه من وعينه على الدنيا و الناس اتعرفنه بالأنصاري و اول مره اسمع عن النصور مع كل احترامي لهم انا الي اتمناه انه اذا كان في خلاف واجهوا بعض و حلوا الامور بينكم وماله داعي الناس تتكلم فينه و بنسبه للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي و كفاكم التخفي وراء الشاشات و فرد العضلات و لي يبي يهاجم و قط كلام ماهو قده حياكم بديوان الانصاري و حنه احسن المستمعين

[الباحث]

السلام عليكم ... والله انا مادري شقول اول شي انتوا عيال عم يا الباحث و يا الانصاريq8 بس خلاص والله فشلتونه بين خلق الله حنه من وعينه على الدنيا و الناس اتعرفنه بالأنصاري و اول مره اسمع عن النصور مع كل احترامي لهم انا الي اتمناه انه اذا كان في خلاف واجهوا بعض و حلوا الامور بينكم وماله داعي الناس تتكلم فينه و بنسبه للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي و كفاكم التخفي وراء الشاشات و فرد العضلات و لي يبي يهاجم و قط كلام ماهو قده حياكم بديوان الانصاري و حنه احسن المستمعين

شى مضحك
هذا قناع جديد للمزور
عجز أن يرد بعد فضيحة كشف التزوير
تخيلو قام يكتب بلهجة يلوي بها لسانه للتخفي من مثل حنه من وعينه،،، ويقول بالنسبة للموضوع الاول حنه ما نكرنه
حلوة حنِّه هاذي
لكن مشكلته إنه مهما تخفي يفضح نفسه
في أحد من العائلة ما سمع بالنصور
ثم يا ذكي فضحت نفسك وقلت وبالنسبة للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي فى القرن الخامس عشر يعني سنة 1400 ميلادي
ندري انك قلت انك هاجرت للساحل الشرقي بس تعال اشقلت؟؟؟
قلت انك هاجرت للساحل الشرقي فى القرن الخامس عشر هل تعرف القرن اخامس عشر يعني 1400 ميلادي اقرؤوا واضحكوا
يقول (( وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلادي((حيث يذكر الرحال الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م (1176هـ)).وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا مرة اخرى إلى الإحساء قاصدين ابن عمتهم عبدالرحمن الأنصاري (ابوالعيش)بدارين بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ))
تخيلوا الهجرة 1400 وعادوا للاحساء لابن عمهم عبدالرحمن بو العيش الذي هاجر للاحساء سنة 1926 تقريبا المدة التي قضاها في الساحل الشرقي 526 خمسة قرون وبكل وعيه وكامل قواه العقلية يقول انهم لم يستقروا طويلا من الذى يفشل ويمسخ تاريخ العائلة؟؟؟؟

والشي المخجل كان قد كتب في منتدى انساب انهم هاجروا من الساحل الشرقي الى قطر في القرن الثامن عشر تخيلوا وتم الرد عليه آنذاك بأن من هاجروا لازالوا أحياء لماذا هذا الكذب والتخفي
فيا أخي وعلى لهجتك حنّا اللى انتخفى ولا أنت
اقرؤوا ما كتب في منتدى أنساب ((وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلادي((حيث يذكر الرائد الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م (1176هـ)).وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا في القرن الثامن عشر إلى قطر قبل استقرارهم بالكويت وعاشوا مع أمراء قطر أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارىوغيرهم . ))
والكل يعلم انهم هاجروا لقطر سنة 1929 ميلادي بعد هجرة ابو العيش بثلاث سنوات
هل نواجه الكذب والبهتان وهذا الهذيان
نحن من كتب تاريخ العائلة وفق المنهج العلمي ولم نقفُ ماليس لنا به علم
ولم نزور ولم نكذب ولم نلفق وناتي بالمخزي والمضحك من الاكاذيب
وتاريخ النصور يخزق عيون كل أفاق مبطل ويشرفنا هذا التاريخ ويجلب الاحترام لنا اما التزوير والكذب وانكار الحقائق والحق فلا يجلب الا العار والشنار

تخيلوا التناقضات وخلط التاريخ

[بوفهد]

الباحث بيض الله وجهك و كلامك عين العقل و الله يهدي البعض اللي يحاول يزور و ينكر اصلة لاقناع نفسة فقط

والنعم و سبعة انعام بالنصور الخوالد و في الانصار