الشيخ على الحمادى و قطاع الطرق

[المعتصم بالله]

حوادث قطاع الطرق فى ضواحى بندر لنجه سنه.(1371_1361) ه.ق
فى سنه 1358 ه.ق وفى اثناء الحرب العالميه الثانيه محافظه فارس ولارستان اصابها فوضى واغتشاشات بسب تعدي وتجاوزات ونهب الاشرار المحليين للناس ومن هولاء الاشرار حاجى احمد كجوئى واتباعه من منطقه فرامرزان بستك ( المناطق الداخليه ) و بالتعاون مع شخص عربي يسمى علي واخوانه وابناء اعمامه من قريه جبريه شيبكوه والثالث نامدار كرزائى من قريه كرزائى لامرد و هولاء الثلاثه اتحدو مع بعضهم على النهب والقتل والتعدي على الناس وصاروا يقتلون وينهبون الناس حتى وصلت اعمالهم الاجراميه الى قرى مثل كجوه وداربست وكندران ونخل مير على الساحل الشرقي من الخليج و فى هذه الفتره تصدى لهم الشيخ على الحمادى وابوطالب الصابرى و صاروا يتعقبونهم و يطاردونهم لشهور عديده ، و في النهاية تمكنوا من العثور عليهم عند جبل كناردان وبعد ثلاث ساعات من تبادل النيران تمكن الشيخ على الحمادى من قتل نامدار ورفاقه وذهبوا بجسده الى امه فى لامرد ( من المدن الداخليه و العجميه) و حينها العجم قالوا هالابيات في الشيخ علي الحمادي :
زدست شيخ على تيرى رها شد ،،، زمين از خون مصيب سياه شد
به شهر اشكنون آوازه افتاد ،،، تن نامدار در دروازه افتاد
سرو دستش طلا شيخ مقامى ،،، وجودت بى بلا شيخ مقامى

ترجمة الابيات :

الشيخ علي طلق رصاصه وحده ،،، والارض اظلمت من دم المصيبه
وصل الخبر لمدينة اشكنون ،،،، بانه جسد نامدار طايح عند الباب الرئيسي (الدروازه )
الشيخ المقام يستاهل نصيغ راسه و ايده ذهب ،،، عسى الله يحفظك يا شيخ المقام


وهذى نبذه عن بطولات الشيخ على الحمادى

[أحمد الحوسني]

الله يعطيك العافية اخوي المعتصم

بس ماذكرت لنا المصدر طال عمرك

[كحيلآن الحمادي]

الله لا يهينك اخوي المعتصم على هذه النبذه
عن الشيخ علي الحمادي
وإلى الامام
يحفظك ربي
بس ترى خطك مايعور العين :)

[العجبري]

مشالله معلوووومات يديده وحلوه



مبدع يا المعتصم ما قصرت في الموضوع المختصر الجميل




والنعم في شيوخ بني حماد الاكارم



رجال وشجعان ويضرب فيهم الامثال ولا يرضون في الذل والاهانه لهم ولغيرهم



ولا يرضون بالفوضى والخراب والاعتداءات على اي احد كان

[ال بوخلف الحمادي]

تسلم يالمعتصم بالله على الموضوع الرائع والجميل

نعم أشتهر الشيخ علي الحمادي بأنه قضى على أهل الفوضى وقطاع الطرق والمجرمين وقد تم تكريمه وحمل وسام (النصر)من الحكومة المركزية بأمر من الإمبراطور محمد رضا شاه بهلوي ..

تسلم وبارك الله فيك

تحياتي لك

[الظبيانية]

مرحبا اخوي المعتصم بالله

يعطيك العافيه علي هالنبذه عن الشيخ

و النعم في بني جماد

[بوصقر]

المعتصم بالله تسلم اخوي على ذكر القصه و شيوخنا و اجدادنا تصدوا للمحتلين و القوات الكبرى ما بالك قطاع طرق و شي طيب نوثق اي حدث و لو بسيط و اتمنى تضع لنا مصدر المعلومه يبه

[بومحمد المالکي]

تسلم اخی
معلومه جدیدة ما کننت عارفها من قبل

[شبيه الريح]

بيض الله وجهك و لا هنت يا معتصم بالله

[فتي المقام]

مشكور اخوي المعتصم بالله
نعم سمعنا هذه القصة كثيرا هنا و هذه الواقعه معروفه
نامدار كان من اشرس قطاع الطرق في ذاك الزمان
حتي الحكومه لم تستطيع النيل منه


و هذا الشعر معرف عند اهل المنطقه
زدست شيخ على تيرى رها شد ،،، زمين از خون مصيب سياه شد
به شهر اشكنون آوازه افتاد ،،، تن نامدار در دروازه افتاد
سرو دستش طلا شيخ مقامى ،،، وجودت بى بلا شيخ مقامى

[ولد النواخذه]

بيض الله وجهك يا معتصم بالله ما قصرت

معلومات جميلة وجديدة

[بوفهد]

تسلم على التوثيق اخوي معتصم بالله

[بن سالمين]

حوادث قطاع الطرق فى ضواحى بندر لنجه سنه.(1371_1361) ه.ق
فى سنه 1358 ه.ق وفى اثناء الحرب العالميه الثانيه محافظه فارس ولارستان اصابها فوضى واغتشاشات بسب تعدي وتجاوزات ونهب الاشرار المحليين للناس ومن هولاء الاشرار حاجى احمد كجوئى واتباعه من منطقه فرامرزان بستك ( المناطق الداخليه ) و بالتعاون مع شخص عربي يسمى علي واخوانه وابناء اعمامه من قريه جبريه شيبكوه والثالث نامدار كرزائى من قريه كرزائى لامرد و هولاء الثلاثه اتحدو مع بعضهم على النهب والقتل والتعدي على الناس وصاروا يقتلون وينهبون الناس حتى وصلت اعمالهم الاجراميه الى قرى مثل كجوه وداربست وكندران ونخل مير على الساحل الشرقي من الخليج و فى هذه الفتره تصدى لهم الشيخ على الحمادى وابوطالب الصابرى و صاروا يتعقبونهم و يطاردونهم لشهور عديده ، و في النهاية تمكنوا من العثور عليهم عند جبل كناردان وبعد ثلاث ساعات من تبادل النيران تمكن الشيخ على الحمادى من قتل نامدار ورفاقه وذهبوا بجسده الى امه فى لامرد ( من المدن الداخليه و العجميه) و حينها العجم قالوا هالابيات في الشيخ علي الحمادي :
زدست شيخ على تيرى رها شد ،،، زمين از خون مصيب سياه شد
به شهر اشكنون آوازه افتاد ،،، تن نامدار در دروازه افتاد
سرو دستش طلا شيخ مقامى ،،، وجودت بى بلا شيخ مقامى

ترجمة الابيات :

الشيخ علي طلق رصاصه وحده ،،، والارض اظلمت من دم المصيبه
وصل الخبر لمدينة اشكنون ،،،، بانه جسد نامدار طايح عند الباب الرئيسي (الدروازه )
الشيخ المقام يستاهل نصيغ راسه و ايده ذهب ،،، عسى الله يحفظك يا شيخ المقام


وهذى نبذه عن بطولات الشيخ على الحمادى


تحياتي اخوي المعتصم بالله

اسمح لي ان اوضح لك بعض النقاط من اجل ان نوضح بعض الحقائق ونزيل اللبس عن بعضها

اولا الحاج أحمد كجوئي : هو الرجل الشجاع الحاج أحمد الشيباني (( وقبيلة بني شيبان كانت تنتشر ب كجو بفلامرز و شط بني تميم وتواجد عدد بسيط منهم في الغدير او نخل خلفان فترة من الزمن ولا اذكر اي القريتين. والافضل ان لا نطلق عليه لقب شرير او غيره لانه لم يوصف بهذا اللقب من قبل الرجال والشيوخ الذين عاصروه بتلك الفترة.

ومن الاشخاص الذين مدحوا الحاج احمد الشيباني هو نفسه الشيخ علي الحمادي شيخ بني حماد ومحمد بن عبدالله القناهي (( من قبيلة آل علي المعروفين بلقب القناهيه وهم يختلفون عن آل علي جارك وقيس)).


اثنين : الرجل العربي الذي ذكرت اسمه وهو علي من قرية الجبرية (( الجبري)) يدعى علي بن يوسف بن محمد آل علي (( القناهي)) وللتوضيح هذا الرجل شارك الشيخ علي الحمادي و زعيم المختارين أبوطالب الصابري كبير وزعيم قبيلة ألملا أحمد للقبض على الحاج أحمد الشيباني والمعروف بلقب كجوئي نسبة لقرية كجو.

وكان علي بن يوسف قد حدث بينه وبين اخوانه وابناء عمومته المنتشرين بين الجبرية وكوشند نقاش حول موضوع الحاج احمد حيث كان اغلبهم مؤيدين ومناصرين للحاج احمد والقلة يميلون للحياد وعلي بنفسه كان يميل لطرف ابوطالب الصابري والشيخ علي والحكومة المركزية.

ولكن بعد مشاركتهم ببعض المعارك والمناوشات حيث عرفوا بقوتهم وشدتهم بالقتال وبعد عدة زيارات من قبل ابوطالب الصابري لاقناع آل علي (( او كما يسميهم البعض آل عالي القناهية)) بعدم نصرتهم للحاج احمد قرروا التزام الحياد وفي هذه الاثناء انضم علي يوسف لابوطالب والشيخ علي والعرب وقوات الامنية الذين تجمعوا للقبض على الحاج احمد.

من غير المنصف وضعك الحاج احمد الشيباني مع (( نامدار كرزائي )) حيث ان للقصة حيثيات وابعاد اخرى ولم تحدث من اجل قطع الطريق وقتل الابرياء والنهب من قبل الحاج احمد.

تقبل تحياتي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://ArabAlsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.com/vb/showthread.php?p=31227#post31227)


http://ArabAlsahel.com/vb/clear.gif
تحياتي اخوي المعتصم بالله

اسمح لي ان اوضح لك بعض النقاط من اجل ان نوضح بعض الحقائق ونزيل اللبس عن بعضها

اولا الحاج أحمد كجوئي : هو الرجل الشجاع الحاج أحمد الشيباني (( وقبيلة بني شيبان كانت تنتشر ب كجو بفلامرز و شط بني تميم وتواجد عدد بسيط منهم في الغدير او نخل خلفان فترة من الزمن ولا اذكر اي القريتين. والافضل ان لا نطلق عليه لقب شرير او غيره لانه لم يوصف بهذا اللقب من قبل الرجال والشيوخ الذين عاصروه بتلك الفترة.

ومن الاشخاص الذين مدحوا الحاج احمد الشيباني هو نفسه الشيخ علي الحمادي شيخ بني حماد ومحمد بن عبدالله القناهي (( من قبيلة آل علي المعروفين بلقب القناهيه وهم يختلفون عن آل علي جارك وقيس)).


اثنين : الرجل العربي الذي ذكرت اسمه وهو علي من قرية الجبرية (( الجبري)) يدعى علي بن يوسف بن محمد آل علي (( القناهي)) وللتوضيح هذا الرجل شارك الشيخ علي الحمادي و زعيم المختارين أبوطالب الصابري كبير وزعيم قبيلة ألملا أحمد للقبض على الحاج أحمد الشيباني والمعروف بلقب كجوئي نسبة لقرية كجو.

وكان علي بن يوسف قد حدث بينه وبين اخوانه وابناء عمومته المنتشرين بين الجبرية وكوشند نقاش حول موضوع الحاج احمد حيث كان اغلبهم مؤيدين ومناصرين للحاج احمد والقلة يميلون للحياد وعلي بنفسه كان يميل لطرف ابوطالب الصابري والشيخ علي والحكومة المركزية.

ولكن بعد مشاركتهم ببعض المعارك والمناوشات حيث عرفوا بقوتهم وشدتهم بالقتال وبعد عدة زيارات من قبل ابوطالب الصابري لاقناع آل علي (( او كما يسميهم البعض آل عالي القناهية)) بعدم نصرتهم للحاج احمد قرروا التزام الحياد وفي هذه الاثناء انضم علي يوسف لابوطالب والشيخ علي والعرب وقوات الامنية الذين تجمعوا للقبض على الحاج احمد.

من غير المنصف وضعك الحاج احمد الشيباني مع (( نامدار كرزائي )) حيث ان للقصة حيثيات وابعاد اخرى ولم تحدث من اجل قطع الطريق وقتل الابرياء والنهب من قبل الحاج احمد.

تقبل تحياتي











واحب ابين نقطه بعد اذنك اخوي بن سالمين ..
إن ابوطالب كان ايضا من اهل قجوه ونزح الى الغدير البري مع اهله
بعد محاربه كانت بينه وبين بني عمه المهادله ..
جاء الغدير وأستأذن من حاكم الغدير الشيخ عبدالله حسن الحمادي(مسين) وأذن له
وتزوج الشيخ عبدالله احد بنات ابوطالب وانجبت له بنت وتوفة بالكويت رحمها الله
وزواجه منها كان اقل من سنه وطلقها وهي حامل ...
هذي المعلومه من بنت الشيخ عبدالله قبل ان تتوفا سمعتها بأذني منها/رحمها الله..
وقوم بوطالب يعتبرون من الكنادره بالكويت وليس من الحماديه .. يحفظك ربي*

[بن سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://arabalsahel.com/vb/arabalsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=31227#post31227)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif



واحب ابين نقطه بعد اذنك اخوي بن سالمين ..
إن ابوطالب كان ايضا من اهل قجوه ونزح الى الغدير البري مع اهله
بعد محاربه كانت بينه وبين بني عمه المهادله ..
جاء الغدير وأستأذن من حاكم الغدير الشيخ عبدالله حسن الحمادي(مسين) وأذن له
وتزوج الشيخ عبدالله احد بنات ابوطالب وانجبت له بنت وتوفة بالكويت رحمها الله
وزواجه منها كان اقل من سنه وطلقها وهي حامل ...
هذي المعلومه من بنت الشيخ عبدالله قبل ان تتوفا سمعتها بأذني منها/رحمها الله..
وقوم بوطالب يعتبرون من الكنادره بالكويت وليس من الحماديه .. يحفظك ربي*

تحياتي اخوي عساف الحمادي

أشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات

بالنسبة لابوطالب فهو كما ذكرت من قبيلة الملا أحمد وال مهمد والصابري والملا علي و آل مريد و آل محمد ربيع كلها فروع من هذه القبيلة.

ونعم مثل ماذكرت اخونا العزيز فهم بالكويت يعتبرون من الكنادرة او يلقبون بالكندري وهم ليسوا من بني حماد وبالامارات فهم معروفين بآل الصابري.

وانتشرت قبيلة الملا احمد على مناطق واسعة واغلب سكنهم كان بكجو وعالي احمدان وغيرها من المناطق بفلامرز ومثل ما ذكرت انه استأذن من آل مسين (( ومنهم الشيخ عبدالله حسن الحمادي حيث انهم عرفوا بهذا الاسم)) وسكن الغدير وانتشر بعض ابناء عمومته في بوشهر بعد حدوث المشاكل بينهم وبين بني شيبان.

بالنسبة لابوطالب فقد حدثت له مشكله من قبيلة الشيباني حيث اتجه بادىء الامر الى الجبرية واحتمى عند القناهيه فترة رغم وجود عداء قديم بين قناهيه آل علي وبين آل ملا علي (( هل ابوطالب)) و اتجه بعد ذلك الى البحرين حتى عاد مرة اخرى بعض ان طُلِب منه ومن الشيخ علي الحمادي القبض على الحاج احمد الشيباني.

ولست اعلم بالضبط الفترة التي لجأ فيها الى الغدير هل هي قبل قصة الحاج احمد او بعدها وان شاء الله سوف اتأكد من المعلومة.

اشكرك مرة اخرى على هذه المعلومات القيمة اخوي عساف وتقبل تحياتي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://arabalsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=31421#post31421)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif
تحياتي اخوي عساف الحمادي

أشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات

بالنسبة لابوطالب فهو كما ذكرت من قبيلة الملا أحمد وال مهمد والصابري والملا علي و آل مريد و آل محمد ربيع كلها فروع من هذه القبيلة.

ونعم مثل ماذكرت اخونا العزيز فهم بالكويت يعتبرون من الكنادرة او يلقبون بالكندري وهم ليسوا من بني حماد وبالامارات فهم معروفين بآل الصابري.

وانتشرت قبيلة الملا احمد على مناطق واسعة واغلب سكنهم كان بكجو وعالي احمدان وغيرها من المناطق بفلامرز ومثل ما ذكرت انه استأذن من آل مسين (( ومنهم الشيخ عبدالله حسن الحمادي حيث انهم عرفوا بهذا الاسم)) وسكن الغدير وانتشر بعض ابناء عمومته في بوشهر بعد حدوث المشاكل بينهم وبين بني شيبان.

بالنسبة لابوطالب فقد حدثت له مشكله من قبيلة الشيباني حيث اتجه بادىء الامر الى الجبرية واحتمى عند القناهيه فترة رغم وجود عداء قديم بين قناهيه آل علي وبين آل ملا علي (( هل ابوطالب)) و اتجه بعد ذلك الى البحرين حتى عاد مرة اخرى بعض ان طُلِب منه ومن الشيخ علي الحمادي القبض على الحاج احمد الشيباني.

ولست اعلم بالضبط الفترة التي لجأ فيها الى الغدير هل هي قبل قصة الحاج احمد او بعدها وان شاء الله سوف اتأكد من المعلومة.

اشكرك مرة اخرى على هذه المعلومات القيمة اخوي عساف وتقبل تحياتي











أشكرك جزيل الشكر اخوي الغالي بن سالمين
ولقد أبهرني ما عندك من معلومات .. أتمنه اخي أن تزودنا بكل ماعندك
خصوصا في ما يتعلق بالغدير البري وأهله .. وياريت تبين كيف أتا ابوطالب الغدير اذا امكن
ومن هم عوائلهم .. والفصل بينهم وبين حمادية الغدير ( المسينيه ) ..
ولا يخفا عليك أن الكنادره ظموا الغدير لهم بسبب وجود ابوطالب ونسفوا المسينيه .. وأصبحه كل غديري عندهم كندري ..!!
حفظك الله .. وزادك الله مما يرضاه ...

[وليد جابر آل بوخلف]

شكراً للاخوة على التصحيح و المعلومة ايضاً واردة في كتاب " روايت و اقوال في شرح احوال الحرم و النصور " اللذي تم ترجمتة من قبل الموقع و سيتم اصداره قريبا ،،،

تحياتي و احترامي

[بن سالمين]

تحياتي اخوي عساف واشكر يا ابن الرمس عالرد

بالنسبة لموضوع قصة الحاج احمد فهي معقدة نوعا ما و عشائر معينه دخلت في هذه القصة وعشائر اخرى تجنبتها واخرى تتجنب الخوض فيها حاليا.

بالنسبة لمنطقة الغدير اخوي عساف

فبالبداية احب ان اوضح رأيي بالنسبة للكنادرة (( فهم ليسوا من قبيلة واحدة وانما اسر وعشائر او قبائل لم يعمل أغلبهم بالكندرة ونقل المياه وانما عمل بعض الاشخاص من بعض هذه الاسر والعشائر بهذه المهنة وقت بناء أسوار الكويت فصار الانتماء للكنادرة يعطي صفة بأن هذا الشخص كويتي من الكويتين القدامى الذين عملوا وعاشوا بالكويت وقت بناء السور لذلك نجد الكثير من من قدم من فارس حمل لقب الكندري وان لم يعمل بهذه المهنة ولم تكن تخص عشيرته فيما سبق, والملاحظ ان هذه التسمية فقط موجودة بالكويت اما الاسر والعشائر التي تحمل لقب الكندري بالكويت فهم بدول الخليج الاخرى يحملون اسماء عوائلهم وعشائرهم واجدادهم و يتمنون لو ان ابناء عمومته بالكويت يحملون اسماء قبائلهم و ألقابهم الاصلية)).

واريد ان اوضح كذلك ان اغلب الذين حملوا لقب الكندري بالكويت هم من مناطق فلامرز وبستك وقلة قليلة من مناطق الساحل. وصحيح يوجد هناك عشائر عربية سكنت هذه المناطق ((المناطق الداخلية المحاذية للمناطق الساحلية مثل فلامرز او الداخلية البعيدة نوعا ما مثل بستك ولكن هناك اسر غير عربية سكنت هذه المناطق وكما يقول لي احد سكان هذه المناطق ان العرب لفوا لهذه المناطق من مناطق اخرى وانهم ليسوا قديمي السكن بهذه المناطق. والعرب هناك للعد لا للحصر مثل (( السادة والاشراف والعباسيين وبني شيبان والبصريين والانصار وآل علي والزبيريين الذين منهم مؤلف كتاب صهوة الفارس محمد صديق وآل مقيم الذين منهم آل ملا احمد وبني خالد مثل آل سلطان العلماء. وكذلك هناك آل سكين وآل مجبل وآل سالم وآل ذياب والحميدات الذين تواجدوا هناك وصراحة لا نعلم اي العشائر هي التي تعود بالنسب لهم.


الآن نأتي لموضوع الغدير فهي قرية تابعة لشيبكوه (( اي اقليم الساحل )) ومن اقدم اهلها هم بني حماد ومنهم آل مسين ولكن هناك عشائر اخرى سكنت بجانبهم مثل افراد من قبيلة ألملا أحمد ومنهم الشيخ اسماعيل عبدالهادي ومحمد عبدالهادي وغيرهم وعاش كذلك فيها بعض البصريين لفترة قصيرة وعاش فيها بعض بني شيبان لفترة وكما عاش فيها ابوطالب الصابري لفترة واليه اتوقعت تمت التسمية بغدير الصابري, وكذلك كانت القرية تستخدم كمركز من قبل الملا عبدالله آل ملا علي من اهل كجو للاغارة على القناهيه بالجبرية حتى قتل على ايديهم في احدى معاركهم.

والنقطة المهمة بالموضوع ان الغديرحكما كانت تابعة لبني حماد وكانوا من سكانها وشيوخها ولكن سكنت فيها اسر انتمى بعض افرادها للكنادرة بالكويت فلذلك تجد هذا اللبس الذي يقع فيه بعض اخواننا من الكنادرة.

واهم ما في الموضوع والرسالة التي احب ان اوصلها ان الارض للجميع وهي لمن سكنها.

تقبل تحياتي

[الصابري الحمادي]

ما شاء الله عليك عساف وسالمين معلومات قيمة ولاكنها متقطعة وغير مترابطة

أهل غدير البرية الأصليين هم آل المسين و آل بوسلمان وهم أولاد عم ونبجهم كما سمعت من أحد كبار السن

من الشارجة هم الصابري وأهل غدير حمادية يخرج منهم 50 تفق (( مقاتل )) للحروب كما صرح بذلك الشيخ ابراهيم الحمادي الله يرحمه . والصابري يعتقد سمي بذلك صبره على الكر والفر وغدير بوابة حماية لبني حماد وانذار مبكر ضد الغزوات ، لا نعرف نحن أهل قدير عن بيت بو طالب سوى أنه إلتجأ إلينا لأنه كان مطلوب ودخل في حمى أهل غدير واستقر
عندنا مع أهله ، فهل تسمى بالصابري هم الذين سكنوا عندنا فقط ،لا أعلم وهل لنا نسب معهم فهذا سمعت به وقد فصل
بذلك بن عمي عساف الحمادي ، حيث أعلم أن بيت بو طالب لقبهم الملا . وبيت الملا الذين في غدير يختلفون عن بيت
بو طالب الملا ولا صلة لهم بهم ، وبيت الملا أهل غدير هم منا وهم آل محمد الملا بن فهد الملا بن عيسى الملا .
و قلعة أهل غدير الصغيرة والتي لم يبقى منها إلا القليل جدا حاليا .وهذه القرية مهجورة بالوقت الحالي . ولا زال البحث
جاريا ، كما أعلم أن هناك من سكن في بيوتنا بعد نزوحنا وهم ليسوا منا حسب الروايات .
وان شاء الله العلي راح نجمع كل المعلومات مع الصور عن الغدير البرية قريبا .

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://ArabAlsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.com/vb/showthread.php?p=31600#post31600)


http://ArabAlsahel.com/vb/clear.gif
تحياتي اخوي عساف واشكر يا ابن الرمس عالرد

بالنسبة لموضوع قصة الحاج احمد فهي معقدة نوعا ما و عشائر معينه دخلت في هذه القصة وعشائر اخرى تجنبتها واخرى تتجنب الخوض فيها حاليا.

بالنسبة لمنطقة الغدير اخوي عساف

فبالبداية احب ان اوضح رأيي بالنسبة للكنادرة (( فهم ليسوا من قبيلة واحدة وانما اسر وعشائر او قبائل لم يعمل أغلبهم بالكندرة ونقل المياه وانما عمل بعض الاشخاص من بعض هذه الاسر والعشائر بهذه المهنة وقت بناء أسوار الكويت فصار الانتماء للكنادرة يعطي صفة بأن هذا الشخص كويتي من الكويتين القدامى الذين عملوا وعاشوا بالكويت وقت بناء السور لذلك نجد الكثير من من قدم من فارس حمل لقب الكندري وان لم يعمل بهذه المهنة ولم تكن تخص عشيرته فيما سبق, والملاحظ ان هذه التسمية فقط موجودة بالكويت اما الاسر والعشائر التي تحمل لقب الكندري بالكويت فهم بدول الخليج الاخرى يحملون اسماء عوائلهم وعشائرهم واجدادهم و يتمنون لو ان ابناء عمومته بالكويت يحملون اسماء قبائلهم و ألقابهم الاصلية)).

واريد ان اوضح كذلك ان اغلب الذين حملوا لقب الكندري بالكويت هم من مناطق فلامرز وبستك وقلة قليلة من مناطق الساحل. وصحيح يوجد هناك عشائر عربية سكنت هذه المناطق ((المناطق الداخلية المحاذية للمناطق الساحلية مثل فلامرز او الداخلية البعيدة نوعا ما مثل بستك ولكن هناك اسر غير عربية سكنت هذه المناطق وكما يقول لي احد سكان هذه المناطق ان العرب لفوا لهذه المناطق من مناطق اخرى وانهم ليسوا قديمي السكن بهذه المناطق. والعرب هناك للعد لا للحصر مثل (( السادة والاشراف والعباسيين وبني شيبان والبصريين والانصار وآل علي والزبيريين الذين منهم مؤلف كتاب صهوة الفارس محمد صديق وآل مقيم الذين منهم آل ملا احمد وبني خالد مثل آل سلطان العلماء. وكذلك هناك آل سكين وآل مجبل وآل سالم وآل ذياب والحميدات الذين تواجدوا هناك وصراحة لا نعلم اي العشائر هي التي تعود بالنسب لهم.


الآن نأتي لموضوع الغدير فهي قرية تابعة لشيبكوه (( اي اقليم الساحل )) ومن اقدم اهلها هم بني حماد ومنهم آل مسين ولكن هناك عشائر اخرى سكنت بجانبهم مثل افراد من قبيلة ألملا أحمد ومنهم الشيخ اسماعيل عبدالهادي ومحمد عبدالهادي وغيرهم وعاش كذلك فيها بعض البصريين لفترة قصيرة وعاش فيها بعض بني شيبان لفترة وكما عاش فيها ابوطالب الصابري لفترة واليه اتوقعت تمت التسمية بغدير الصابري, وكذلك كانت القرية تستخدم كمركز من قبل الملا عبدالله آل ملا علي من اهل كجو للاغارة على القناهيه بالجبرية حتى قتل على ايديهم في احدى معاركهم.

والنقطة المهمة بالموضوع ان الغديرحكما كانت تابعة لبني حماد وكانوا من سكانها وشيوخها ولكن سكنت فيها اسر انتمى بعض افرادها للكنادرة بالكويت فلذلك تجد هذا اللبس الذي يقع فيه بعض اخواننا من الكنادرة.

واهم ما في الموضوع والرسالة التي احب ان اوصلها ان الارض للجميع وهي لمن سكنها.

تقبل تحياتي












(نعم ياالغالي الارض لمن سكنها .. ولكن الناس لاتنسب الّا لقبائلهااا )
لاهنت اخوي بن سالمين على هالمعلومات القيّمه ..
وزادك الله ممّا يرضاااه ..
وبما أن موقع عرب الساحل يفتقر لمواضيع عن الغدير البري وعن أهله
أتمنه تتحفنا بموضوع متكامل إذا امكن .. بقسم ديارنا وقرانا ..
أشكرك مره أخرى اخوي بن سالمين *
يحفظك ربي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصابري الحمادي http://ArabAlsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.com/vb/showthread.php?p=31603#post31603)


http://ArabAlsahel.com/vb/clear.gif
ما شاء الله عليك عساف وسالمين معلومات قيمة ولاكنها متقطعة وغير مترابطة

أهل غدير البرية الأصليين هم آل المسين و آل بوسلمان وهم أولاد عم ونبجهم كما سمعت من أحد كبار السن

من الشارجة هم الصابري وأهل غدير حمادية يخرج منهم 50 تفق (( مقاتل )) للحروب كما صرح بذلك الشيخ ابراهيم الحمادي الله يرحمه . والصابري يعتقد سمي بذلك صبره على الكر والفر وغدير بوابة حماية لبني حماد وانذار مبكر ضد الغزوات ، لا نعرف نحن أهل قدير عن بيت بو طالب سوى أنه إلتجأ إلينا لأنه كان مطلوب ودخل في حمى أهل غدير واستقر
عندنا مع أهله ، فهل تسمى بالصابري هم الذين سكنوا عندنا فقط ،لا أعلم وهل لنا نسب معهم فهذا سمعت به وقد فصل
بذلك بن عمي عساف الحمادي ، حيث أعلم أن بيت بو طالب لقبهم الملا . وبيت الملا الذين في غدير يختلفون عن بيت
بو طالب الملا ولا صلة لهم بهم ، وبيت الملا أهل غدير هم منا وهم آل محمد الملا بن فهد الملا بن عيسى الملا .
و قلعة أهل غدير الصغيرة والتي لم يبقى منها إلا القليل جدا حاليا .وهذه القرية مهجورة بالوقت الحالي . ولا زال البحث
جاريا ، كما أعلم أن هناك من سكن في بيوتنا بعد نزوحنا وهم ليسوا منا حسب الروايات .
وان شاء الله العلي راح نجمع كل المعلومات مع الصور عن الغدير البرية قريبا .









( بنسبه لمصاهرة بوطالب .. فقد ذكرت آنفاً أن الشيخ عبدالله بن حسن الحمادي تزوج أحد بنات بوطالب وأنجبت له بنت )

لاهنت يابن العم ..
ونحن بأنتظار الصور والمعلومات بأحر من الجمر ..
أشكرك مره أخرى .. يحفظك ربي*

[بوحمدان الخالدي]

شكرا للموضوع و الردود القيمه و المعلومات الجميلة

[بن سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://arabalsahel.com/vb/arabalsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=31600#post31600)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif

(نعم ياالغالي الارض لمن سكنها .. ولكن الناس لاتنسب الّا لقبائلهااا )
لاهنت اخوي بن سالمين على هالمعلومات القيّمه ..
وزادك الله ممّا يرضاااه ..
وبما أن موقع عرب الساحل يفتقر لمواضيع عن الغدير البري وعن أهله
أتمنه تتحفنا بموضوع متكامل إذا امكن .. بقسم ديارنا وقرانا ..
أشكرك مره أخرى اخوي بن سالمين *
يحفظك ربي


هلا اخوي الغالي عساف

انا اتفق معك مئة بالمئة بان الناس ينسبون لقبائلهم ولكن قد ينتسبون للحلف او التجمع الذين دخلوا فيه لسبب من الاسباب (( مثل العتوب والمهاندة وبني ياس والتجمع الغافري والتجمع الهناوي))

وهذا هو الحاصل حيث ان آل مسين من بني حماد وانتسابهم لبني حماد ((للقبيلة)). و اما بالنسبة لـِ آل بوطالب الصابري فهم من آل ملا علي وانتسابهم لقبيلة آل ملا حمد ودخلوا مع تجمع الكنادرة بالكويت

وهذا دليل على صحة كلامك وكلامي

اشكرك جزيل الشكر

[بن سالمين]

ما شاء الله عليك عساف وسالمين معلومات قيمة ولاكنها متقطعة وغير مترابطة

أهل غدير البرية الأصليين هم آل المسين و آل بوسلمان وهم أولاد عم ونبجهم كما سمعت من أحد كبار السن

من الشارجة هم الصابري وأهل غدير حمادية يخرج منهم 50 تفق (( مقاتل )) للحروب كما صرح بذلك الشيخ ابراهيم الحمادي الله يرحمه . والصابري يعتقد سمي بذلك صبره على الكر والفر وغدير بوابة حماية لبني حماد وانذار مبكر ضد الغزوات ، لا نعرف نحن أهل قدير عن بيت بو طالب سوى أنه إلتجأ إلينا لأنه كان مطلوب ودخل في حمى أهل غدير واستقر
عندنا مع أهله ، فهل تسمى بالصابري هم الذين سكنوا عندنا فقط ،لا أعلم وهل لنا نسب معهم فهذا سمعت به وقد فصل
بذلك بن عمي عساف الحمادي ، حيث أعلم أن بيت بو طالب لقبهم الملا . وبيت الملا الذين في غدير يختلفون عن بيت
بو طالب الملا ولا صلة لهم بهم ، وبيت الملا أهل غدير هم منا وهم آل محمد الملا بن فهد الملا بن عيسى الملا .
و قلعة أهل غدير الصغيرة والتي لم يبقى منها إلا القليل جدا حاليا .وهذه القرية مهجورة بالوقت الحالي . ولا زال البحث
جاريا ، كما أعلم أن هناك من سكن في بيوتنا بعد نزوحنا وهم ليسوا منا حسب الروايات .
وان شاء الله العلي راح نجمع كل المعلومات مع الصور عن الغدير البرية قريبا .


هلا اخوي الصابري الحمادي

بالنسبة للقب الصابري لا ابوطالب فهو قديم ولست اعلم سببه وهو كما ذكرت من قبيلة الملا احمد وهي قبيلة كبيرة بتعدادها و هو من فرع الملا علي ان لم اخطئ.

لقد سمعت بدخول بعض الاشخاص لقرية الغدير وقرى اخرى بعد خروج اهلها منها لهجرة العودة لدول الخليج
ولكن بالنسبة للعشائر التي ذكرتها ووقت سكنهم بالغدير فهي جدا قديمة حيث ان هذه العشائر والاشخاص المنتمين اليها من اقدم المهاجرين لدول الخليج العربي حيث انتقل اغلبهم لدول الخليج العربي في نهاية القرن التاسع عشر او بداية العشرين.

فعلى سبيل المثال يرجع سكن بعض آل الشيباني للغدير في نهاية القرن الثامن عشر تقريبا ان حسبت الاجداد فأنا هنا اتكلم عن فترة جد او والد جد الحاج أحمد الشيباني رحمهم الله.

وبالنسبة للبصريين فسكنهم بالغدير لفترة يعود للقرن التاسع عشر وكان الكثير من بني عمومتهم قد هاجرو لقطر والسعودية.

بالنسبة لبعض افراد آل ملا علي من قبيلة آل ملاأحمد مثل الملا اسماعيل عبدالهادي واخوته واهله فقديمة حيث انه رحمه الله انتقل بعد ذلك للكويت منذ زمن بعيد واستقر بالبحرين وتوفي هناك وسكنهم اقدم من ابن عمهم زعيم الكتخظوات ابوطالب الصابري. وابوطالب الصابري سكن الغدير بعد مقتل الملا عبدالله آل ملا علي بفترة طويلة.

ذكرت هذه المعلومات حتى لا يتوه القراء من باب الخطأ ويفرقوا بين ابناء هذه العشائر والاشخاص الاخرين الذين قدموا للقرى العربية في بر فارس بعد خروج اهلها الاصلين.

اشكرك جزيل الشكر اخوي الصابري الحمادي

تقبل تحياتي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://ArabAlsahel.net/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?p=31641#post31641)


http://ArabAlsahel.net/vb/clear.gif
هلا اخوي الغالي عساف

انا اتفق معك مئة بالمئة بان الناس ينسبون لقبائلهم ولكن قد ينتسبون للحلف او التجمع الذين دخلوا فيه لسبب من الاسباب (( مثل العتوب والمهاندة وبني ياس والتجمع الغافري والتجمع الهناوي))

وهذا هو الحاصل حيث ان آل مسين من بني حماد وانتسابهم لبني حماد ((للقبيلة)). و اما بالنسبة لـِ آل بوطالب الصابري فهم من آل ملا علي وانتسابهم لقبيلة آل ملا حمد ودخلوا مع تجمع الكنادرة بالكويت

وهذا دليل على صحة كلامك وكلامي

اشكرك جزيل الشكر










ربي يسعدك اخي الغالي بن سالمين على كل التوضيح الذي وضحته لنا ..
وحاشى لله أن أخطأك .. وما عندك كنز وأنت ثروه نتمنى ان تكون في حوزتناااا ..
وأنا معك الناس ينتسبون للحلف وبكل فخر ...
ولكن اللي أقصده بأن الكنادره لايوجد معاهم حلف بالساحل كمسمى كنادره الا المواقف التي ذكرت لأبوطلب ..
واللي حاصل بالكويت أن الكنادره نسبت كل قبائل الساحل لهم !! وخصوصا الحماديه والغديريه ..
ناهيك عن باي القبائل ..
نحن ليس كنادره ولا دخلنا بحلف معهم بالكويت (طبعا كندري ماسميه بذالك الا بالكويت) عشان ينسبونه لهم .. ولا يخفى عليك .. أن بالكويت كندري يعني أعجمي عند باقي القبائل ..
فكيف ينسبوا غيرهم لهم .. وبما ان الضربه فينا فنحن نعتبره طعن بالانساب ..
إليك اخي الحبيب هذا الاقتباس من منتداهم وكيف أصبحت قبائل الساحل كنادره وأنت أحكم اذا كان الكلام مرضي ولا .. لا .. اقرأ :


من الكنادرة (الهولة) المؤرخ ذكرهم :
مراد ، أستاذ عبدالمحسن ، درويش ، كايد ، سادات ، رئيس فقه ، روغاني ، عبدالله ، التركيت ، باقر ، شمس الدين هاشم ، كلندر ، الشراح ، خوه ، كلاه ، حمادي قرعان ، كوخرديا ، بصري ، كرك ، سدة ، تميم ، حرمي ، بدر ، كتك ، بهزاد ، القبندي ، الملا الأعيان ، باسلار ، خالدي ، خاجة ، العيوني ، رحمة ، سمية ، زاهد ، آخوند ، غديري ، بستكي ، الشيخ ، مدرستم ، الخنحي ، كنون ، خلفان ، خرجي ، كاظم ، سكين ، كوال ، هرنكي ، عرشي ، الكنوك ، الأنصاري ، العوضي ، قاسم ، فولاذ ، رضوان ، زينل ، بشرى ، مالك ، بقلا ، الخليفة ، مؤيد ، فخرو ، مشاري ، شيراوي ، كنكان ، نصوري ، المرزوقي ، المذكور ، اليوحة ، أبو سميط ، بلقان ، أبو طالب .


أنتهى





الغالي بن سالمين هذا اللي حاصل على ارض الواقع ..
ومن أجله أردت أستزيد منك اخي الحبيب ..
ومن أجله اردك أن توضح ..
وكلامك على العين وعلى الراس ياالاصيل ..
أطال الله في عمرك على طاعته
وبارك فيك أخي الحبيب..
يحفظك ربي*



ملاحظه: لايضن القارئ أني أنتقص من الكنادره ..
فهم أخواننا بالدين ونحبهم وهم مشهود لهم بالدين والامانه والاخلاق
ولكن كلامي من باب أحقاق الحق .. وتصحيح بعض الاخطاء التي وقع بها أخوانه الكنادره .. ومرحبااا بالجميع*

[بن سالمين]

تحياتي اخوي عساف ورحم الله والديك

صحيح ما قلته بانه لايوجد شيء بفارس يسمى بالكنادرة وهذا الاسم لا يوجد الا بالكويت. وانا اتفق معك بصورة جزئية وليست كلية بأن الكندري مرادف لأعجمي بالكويت. كعرف عام هذا الكلام غير صحيح وانما هو منتشر بين بعض الناس وعلى حالات استثنائية ومزاجية.

و مصطلح العجم بالكويت يطلق على الفرس الشيعة مثل بعض العوائل بالكويت ولقب الكندري يطلق على كل سني قدم من فارس سواء كان عربي او أعجمي من باب الخطأ واللبس دون تفريق واصبح شيئا متداولا بالكويت (( رغم ان الكنادرة منهم العرب ويتخللهم العجم الذين رافقوهم, والكنادرة انفسهم تجد بعضهم يؤكد على عروبته و جزء منهم يقول بانه اعجمي وذلك لاختلاف أصولهم وعشائرهم ولكنهم يعرفون مراجعهم ))

أخي انا ارى ان الخطأ هو من أهل الكويت انفسهم فهم من أطلق لقب الكندري على كل من قدم من فارس من باب الخطأ بسبب وجود الكنادرة بالكويت منذ القدم فأصبح الكنادرة بطبيعة الحال كباقي اهل الكويت يطلقون لقب كندري على السنة القادمين من فارس دون العوضية. فأصبحت تركيبة الكويت بمنظور أهل الكويت كالتالي: الحضر ,العوضية ((واهم اقرب للحضرمنهم للبدو من حيث الطبيعة)), البدو والقبائل, الكنادرة (( وهم اهل فارس السنة وطباعم أقرب للبدو من حيث التعامل حيث يعيشون باسلوب قبلي)) , الشيعة وهم: العجم ((الفرس الشيعة))والبحارنة والحساوية. و لكن بالآونه الاخيرة أصبحت هناك فئة جديدة وهم الحمادية والانصار (( رغم وجود بعض الانصار مع الكنادرة)) وكصورة استثنائية سمعنا ببعض الحالات الفردية للعبادلة والحمادية من من دخلوا مع الكنادرة. واما بالنسبة لبعض الاسر العربية القديمة بالكويت التي سكنت فارس فهم يعدون من ضمن الحضر كأسرة الياقوت مثلاً.

وهنا نلاحظ ان العوضية رغم انهم سنه ومن فارس ومنهم العرب والعجم ولكن لا يلقبون بالكنادرة وذلك لتواجدهم بالكويت منذ فترة قديمة ولان مسمى العوضية قديم ومعروف لدى الكويتين ومثلهم الفوادرة وأصبح من الموروث الكويتي.


و خذ مني الكلام اللي يطيب الخاطر : لا تاخذ بعين الاعتبار كل ما يكتب بالمنتديات او بعض ما يكتبه الكتاب فسوف تتعب معهم. ولا يهمك ما يقوله الناقصون ومحاولاتهم للانتقاص من عروبة القبائل التي سكنت الساحل الشرقي للخليج.

المهم انك عارف اصلك وفصلك واللي يعزون عليك عارفين أصلك وفصلك. وانت ياطويل العمر تقدر تبين وجهة نظرك في حال جلست تتناقش مع الناس بهذه الامور. وانت لا يهمك ما يعتقدون به وهذا الامر لن ينتقص منك ومنا ولن يؤثر فينا بشيء والحمدلله.

ادري ان الموضوع صعب ومعقد بالنسبة للناس الآخرين ولكن هذا واقع الحال في هذا الوقت وانا اتوقع ان الامور بدأت توضح اكثر واكثر مع وجود بعض الوعي والكتب والمنتديات.

نقطة أخيرة بالنسبة لما نقله الاخوان بمنتدى الكنادرة عن هذا المؤرخ فهو ليس خطأهم وانما خطأ المؤرخ وازيدك من الشعر بيت نصف اسماء العوائل والعشائر والأسر سواء كانت انتماءاً لجد او منطقة مكتوبة غلط.


تقبل تحياتي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين http://ArabAlsahel.net/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?p=31669#post31669)


http://ArabAlsahel.net/vb/clear.gif
تحياتي اخوي عساف ورحم الله والديك

صحيح ما قلته بانه لايوجد شيء بفارس يسمى بالكنادرة وهذا الاسم لا يوجد الا بالكويت. وانا اتفق معك بصورة جزئية وليست كلية بأن الكندري مرادف لأعجمي بالكويت. كعرف عام هذا الكلام غير صحيح وانما هو منتشر بين بعض الناس وعلى حالات استثنائية ومزاجية.

و مصطلح العجم بالكويت يطلق على الفرس الشيعة مثل بعض العوائل بالكويت ولقب الكندري يطلق على كل سني قدم من فارس سواء كان عربي او أعجمي من باب الخطأ واللبس دون تفريق واصبح شيئا متداولا بالكويت (( رغم ان الكنادرة منهم العرب ويتخللهم العجم الذين رافقوهم, والكنادرة انفسهم تجد بعضهم يؤكد على عروبته و جزء منهم يقول بانه اعجمي وذلك لاختلاف أصولهم وعشائرهم ولكنهم يعرفون مراجعهم ))

أخي انا ارى ان الخطأ هو من أهل الكويت انفسهم فهم من أطلق لقب الكندري على كل من قدم من فارس من باب الخطأ بسبب وجود الكنادرة بالكويت منذ القدم فأصبح الكنادرة بطبيعة الحال كباقي اهل الكويت يطلقون لقب كندري على السنة القادمين من فارس دون العوضية. فأصبحت تركيبة الكويت بمنظور أهل الكويت كالتالي: الحضر ,العوضية ((واهم اقرب للحضرمنهم للبدو من حيث الطبيعة)), البدو والقبائل, الكنادرة (( وهم اهل فارس السنة وطباعم أقرب للبدو من حيث التعامل حيث يعيشون باسلوب قبلي)) , الشيعة وهم: العجم ((الفرس الشيعة))والبحارنة والحساوية. و لكن بالآونه الاخيرة أصبحت هناك فئة جديدة وهم الحمادية والانصار (( رغم وجود بعض الانصار مع الكنادرة)) وكصورة استثنائية سمعنا ببعض الحالات الفردية للعبادلة والحمادية من من دخلوا مع الكنادرة. واما بالنسبة لبعض الاسر العربية القديمة بالكويت التي سكنت فارس فهم يعدون من ضمن الحضر كأسرة الياقوت مثلاً.

وهنا نلاحظ ان العوضية رغم انهم سنه ومن فارس ومنهم العرب والعجم ولكن لا يلقبون بالكنادرة وذلك لتواجدهم بالكويت منذ فترة قديمة ولان مسمى العوضية قديم ومعروف لدى الكويتين ومثلهم الفوادرة وأصبح من الموروث الكويتي.


و خذ مني الكلام اللي يطيب الخاطر : لا تاخذ بعين الاعتبار كل ما يكتب بالمنتديات او بعض ما يكتبه الكتاب فسوف تتعب معهم. ولا يهمك ما يقوله الناقصون ومحاولاتهم للانتقاص من عروبة القبائل التي سكنت الساحل الشرقي للخليج.

المهم انك عارف اصلك وفصلك واللي يعزون عليك عارفين أصلك وفصلك. وانت ياطويل العمر تقدر تبين وجهة نظرك في حال جلست تتناقش مع الناس بهذه الامور. وانت لا يهمك ما يعتقدون به وهذا الامر لن ينتقص منك ومنا ولن يؤثر فينا بشيء والحمدلله.

ادري ان الموضوع صعب ومعقد بالنسبة للناس الآخرين ولكن هذا واقع الحال في هذا الوقت وانا اتوقع ان الامور بدأت توضح اكثر واكثر مع وجود بعض الوعي والكتب والمنتديات.

نقطة أخيرة بالنسبة لما نقله الاخوان بمنتدى الكنادرة عن هذا المؤرخ فهو ليس خطأهم وانما خطأ المؤرخ وازيدك من الشعر بيت نصف اسماء العوائل والعشائر والأسر سواء كانت انتماءاً لجد او منطقة مكتوبة غلط.


تقبل تحياتي


تحياااا أخوي بن سالمين
وأشكرك جزيل الشكر على التوضيح وسعت صدرك للنقاش
وبصراحه مغبون منهم لأني متأكد أن فيهم من يعلم جيدا بهذا الخلط وساكت
وبالنسبه أن في من الحماديه دخل مع الكنادره
سألت أخونا وولد عمنا بوسلمان الحمّادي صاحب ديوان الحماديه بالكويت بمنطقة الشهداء ..
هل يوجد من الحماديه من يقول أنهُ كندري فقال .. لا
فأتمنه أعرف من من الحماديه يقول أنه كندري لنتأكد ..؟
وأتوقع يوجد من الكنادره من أتى الكويت تحت مسمى القبائل التي بالساحل
كما الحال مع اخوانا البلوش السنه بالامارات على حد علمي
ولكن الفرازات السياسيه بالكويت هي التي جعلة الصفوف تتميز من أجل الكثره والمصلحه
وكلٍ رجع لأصله وأنتمائه الحقيقي والله وأعلم ..
الله لايهينك اخوي الغالي بن سالمين
وبيض الله وجهك على طولت بالك
وزادك الله ممّا يرضاه .. وأسمح لنا تعبناك معانا ياالغالي
وكل عام وأنت بخير
وتقبل الله طاعتك

[ولد النواخذه]

اللأخ العزيز بن سالمين والأخ العزيز عساف الحمادي
في الحقيقة أنا معجب بأسلوبكم الراقي في تناول هذا الموضوع وتبادل وجهات النظر دون تجريح بأحد من إخواننا السنة الكنادرة , ( الكنادرة فهم شوكة في خاصرة العجم الشيعة كما هو الحال في عربنا عرب الساحل " فالشيعة يكفرونهم ويبغضونهم بغضا شداد ونحن لسنا بأحسن حالا منهم فأصابنا ما أصابهم )
وعندي ملاحظة هنا أن بعض العوائل من الكنادرة تصر على أن أصولها عربية وعلى هذا علينا أن نصدق هذه الفئة ولا نكذبها , ولكن الكثير منهم يعترف ويقول أنهم فرس عجم سنة " خدموني " أما المصيبة الكبرى بمن يعلم بأنه ليس بعربي !!!!!!.
أما الناس في الكويت ينسبون كل من قدم من فارس بأنه كندري فهذا ملتبس عليهم , وعلينا أن ننفي ونثبت بعروبتنا دون تجريح كما هو الملاحظ في أسلوبكما الراقي المهذب , أما بالنسبة للمؤلف ( المؤرخ ) الذي خلط جميع القبائل والعشائر العربية ونسبها للكنادرة ( الهولة ) فهذا الشخص يجب أن ينبه ويتقي الله فيما يقول ويكتب ,
فهذا الشخص مازال حيا يرزق فأرجو من كل شخص يعرفه أن ينبهه ويناقشه بالدليل ويقيم عليه الحجة , وعلى هذا المؤرخ عليه أن يتقي الله ويصوب كل ما كتبه ( فالإعتراف بالحق فضيلة وليست منقصة ) وأخيرا أقول إسمحولي على المداخلة وجزاكم الله خير .

[بن سالمين]

اللأخ العزيز بن سالمين والأخ العزيز عساف الحمادي
في الحقيقة أنا معجب بأسلوبكم الراقي في تناول هذا الموضوع وتبادل وجهات النظر دون تجريح بأحد من إخواننا السنة الكنادرة , ( الكنادرة فهم شوكة في خاصرة العجم الشيعة كما هو الحال في عربنا عرب الساحل " فالشيعة يكفرونهم ويبغضونهم بغضا شداد ونحن لسنا بأحسن حالا منهم فأصابنا ما أصابهم )
وعندي ملاحظة هنا أن بعض العوائل من الكنادرة تصر على أن أصولها عربية وعلى هذا علينا أن نصدق هذه الفئة ولا نكذبها , ولكن الكثير منهم يعترف ويقول أنهم فرس عجم سنة " خدموني " أما المصيبة الكبرى بمن يعلم بأنه ليس بعربي !!!!!!.
أما الناس في الكويت ينسبون كل من قدم من فارس بأنه كندري فهذا ملتبس عليهم , وعلينا أن ننفي ونثبت بعروبتنا دون تجريح كما هو الملاحظ في أسلوبكما الراقي المهذب , أما بالنسبة للمؤلف ( المؤرخ ) الذي خلط جميع القبائل والعشائر العربية ونسبها للكنادرة ( الهولة ) فهذا الشخص يجب أن ينبه ويتقي الله فيما يقول ويكتب ,
فهذا الشخص مازال حيا يرزق فأرجو من كل شخص يعرفه أن ينبهه ويناقشه بالدليل ويقيم عليه الحجة , وعلى هذا المؤرخ عليه أن يتقي الله ويصوب كل ما كتبه ( فالإعتراف بالحق فضيلة وليست منقصة ) وأخيرا أقول إسمحولي على المداخلة وجزاكم الله خير .


كل عام وانتم بخير

اخي ولد النواخذة أشكرك جزيل الشكر على ردك الطيب

وانا اتفق معك بوجود تصديق العشائر والعوائل التي انتسبت للكنادرة او الكنادرة الذين يؤكدون ويصرون على عروبتهم (( وأذكر بأن الطعن بالأنساب حرام)) و انا أكد صحة وجود العرب بين الكنادرة و أن هناك عدد لا بأس به من العشائر والقبائل العربية (( عالاقل على حد معرفتي )) دخلت ضمن الكنادرة بالكويت وبعضها لديه تسلسل بنسبه الى قبيلته الام.

وجزاكم الله خير الجزاء.

[وليد جابر آل بوخلف]

تحياتي و احترامي للاخوة الاكارم على اثراء الموضوع بالمعلومات القيمة و اليكم ما جاء في كتاب " روايات في شرح احوال ال نصور و ال حرم " : من ترجمة موقع عرب الجزر و الساحل الشرقي الرسمي ، هذي المعلومة ترجمة حرفية لما جاء في مسودة الكتاب ( ما قبل الدراسة و التدقيق ) :


نامدار كرزايي



تولد نامدار كرزايي في عام 1296 هـ . ش في عائله محترمه و كبيره في قرية لاور خشت من توابع منطقة اشكنان . و عاش طفولته يتيماً حيث قتل والده رمضان و عمامه نوشاد و مراد في معركه في قرية شيرينو التابعه لالنصور على يد قوات علي اكبر خان القلداري بسبب سرقة خيوله في عام 1302 هـ .ش و كان يوجد خلاف طائفي قديم بين اجداد نامدار كرزايي و علي اكبر خان القلداري و خوانيين اشكنان.
لذالك قد نشئ في حظن امه " شاهيني بنت جمال " من اتراك منطقة لارستان و كان من قراء القران و انسان شجاع و فارس قوي .
نامدار كرزايي اللذي كان غاضب من قتل ابيه و عمامه على يد علي اكبر خان القلداري ، قام بتشكيل عصابه و القيام باعمال شغب و قرصنه في المنطقه .
"نامدار كرزايي" من اهالي قرية لاور ، و "علي كان العرب" من اهالي قرية بوجبرائيل و "الحاج احمد كجويي" من اهالي قرية كجو و" بهارو" من اهالي قرية لاور كانوا اعضاء هذي العصابه .
"الحاج احمد كجويي " و "علي كان العرب" كانوا من توابع المذهب الشافعي و اثنين الباقين اللي هم بهارو و نامدار كانوا من مذهب الجعفري و قد هاجموا عدة قرى في منطقة لنجه من ضمنها قرية بستانه و قرية كشكنار ، و قتلوا شخص بأسم احمد نور في قرية كشنار و سرقوا جميع امواله ثم ذهبوا نحو قرية الاهشوم و هناك ايضا هاجموا بيت " علي حاجي" و سرقوا امواله .
في يوم من الايام العصابه المذكوره كانوا يالسين بالقرب من بركه و اطلقوا النار على ثلاث نساء راجعات من البركه و قد اصيبت احدهن و قتلت على الفور . حينها بهارو قال: خلاص لازم نستسلم لانه لا نستطيع مقاومة الشيخ علي الحمادي و فعلاً بهارو استسلم .
بهارو استسلم ولاكن " مير مصيب " و ابنه علي من قرية جيرو اللي كان قاتل احد ضباط الحكومه ذهبوا الى جبال قرية بهده و في مكان باسم " الكمر" التحقوا بعصابة نامدار كرزايي.
و من جانب الثاني ايضاً خوانيين اشكنان اعداء نامدار كرزايي ، التحقوا بالشيخ علي الحمادي للقبض على عصابة نامدار .
ذهب الشيخ علي الحمادي الى لنجه لملاقات القائد اردلان و طلب منه 250 جندي (الجندي قديماً يسمونه قزاق ) لمحاربة نامدار و اتباعه.
ثم تحركوا نحو قرية بهده و هناك بمساعدة سكان القريه استطاعوا تشخيص مكان اختباء نامدار و عصابته في جبال القريه و من ثم حاصروا المكان و في الساعه 4 صباحاً هاجموهم .
نامدار قتل على الفور و ايضاً مير مصيب و ابنه علي قتلوا ولاكن " علي كان العرب " تمكن من الفرار و من طريق قرية بستانه ذهب الى قطر ، و ايضاً الحاج احمد كجويي قبل الواقعه بيوم كان ذاهب الى قرية كجو لزيارة عائلته .
دفن مير مصيب و ابنه في قرية بهده و تم نقل نامدار الى قلعة اشكنان بواسطة جمل . و هناك القائد اردلان و الشيخ علي الحمادي تجمعوا على الجثه و سألوا ام نامدار بانه هل هذي جثة نامدار؟
الام انكرت و قالت هذا ليس نامدار ولاكن يوم سألوا باقي افراد العائله اقرو بانه ، نعم هذا هو نامدار نفسه .
هالاحداث وقعت في عام 1320 هـ.ش.




تحياتي

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد النواخذه http://ArabAlsahel.net/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?p=31687#post31687)


http://ArabAlsahel.net/vb/clear.gif

اللأخ العزيز بن سالمين والأخ العزيز عساف الحمادي


في الحقيقة أنا معجب بأسلوبكم الراقي في تناول هذا الموضوع وتبادل وجهات النظر دون تجريح بأحد من إخواننا السنة الكنادرة , ( الكنادرة فهم شوكة في خاصرة العجم الشيعة كما هو الحال في عربنا عرب الساحل " فالشيعة يكفرونهم ويبغضونهم بغضا شداد ونحن لسنا بأحسن حالا منهم فأصابنا ما أصابهم )
وعندي ملاحظة هنا أن بعض العوائل من الكنادرة تصر على أن أصولها عربية وعلى هذا علينا أن نصدق هذه الفئة ولا نكذبها , ولكن الكثير منهم يعترف ويقول أنهم فرس عجم سنة " خدموني " أما المصيبة الكبرى بمن يعلم بأنه ليس بعربي !!!!!!.
أما الناس في الكويت ينسبون كل من قدم من فارس بأنه كندري فهذا ملتبس عليهم , وعلينا أن ننفي ونثبت بعروبتنا دون تجريح كما هو الملاحظ في أسلوبكما الراقي المهذب , أما بالنسبة للمؤلف ( المؤرخ ) الذي خلط جميع القبائل والعشائر العربية ونسبها للكنادرة ( الهولة ) فهذا الشخص يجب أن ينبه ويتقي الله فيما يقول ويكتب ,
فهذا الشخص مازال حيا يرزق فأرجو من كل شخص يعرفه أن ينبهه ويناقشه بالدليل ويقيم عليه الحجة , وعلى هذا المؤرخ عليه أن يتقي الله ويصوب كل ما كتبه ( فالإعتراف بالحق فضيلة وليست منقصة ) وأخيرا أقول إسمحولي على المداخلة وجزاكم الله خير .












الغالي أبن النواخذه .. حياك الله ومرحبا ومسهلااا فيك اخوي
نحن لاننكر أي موقف للكنادره او ننتقص فيهم من شي ..
وعشان اكون اوضح لتبين الكلام السابق مع الاخ الحبيب بن سالمين
مسألت الفصل مع الكنادره ليس من اجل انكار عروبة بعضهم وهم قله
ولكن للتمييز بأنهم عرب متفرسه .. تفرسوا وانصهروا مع العجم في مناطقهم الداخليه
وعرب الساحل بقوا على عروبتهم ولهجتهم وعاداتهم وتقاليدهم ما بدلوا منها شي
لا عربنا الاولين ولا الذين بقوا لليوم في الساحل الشرقي للخليج ..
وعلى هذا تأتي مسألة أن الكنادره عجم وعرب متفرسه .. وما نُسِبه إليهم من عرب الساحل
هذا باطل من ناحية أن عرب الساحل حافظوا على عروبتهم والكنادره عربهم متفرسين ..
وأن لايوجد حتى حلف او أتفاق يبيح لأحد أن يضم عربنا تحت الكنادره حتى المؤرخين والكتّاب
ومن يريد أن يتزود بمسألت الفرق والفصل بين عرب الساحل والعرب المتفرسين
يدخل على هذا الرابط ويتزود من بحث النوخذه ابن السواحل الله يحفظه

http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=359




وعلى هذا نحن لسنا كنادره بأي شكل من الاشكال
وأتمنه من الباحثين والمؤرخين التواصل مع الكاتب الذي عصد عربنا مع الكنادره
مع تمنياتي للجميع دوام الصحه والعافيه*

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الرمس http://arabalsahel.net/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.net/vb/showthread.php?p=31713#post31713)


http://arabalsahel.net/vb/clear.gif
تحياتي و احترامي للاخوة الاكارم على اثراء الموضوع بالمعلومات القيمة و اليكم ما جاء في كتاب " روايات في شرح احوال ال نصور و ال حرم " : من ترجمة موقع عرب الجزر و الساحل الشرقي الرسمي ، هذي المعلومة ترجمة حرفية لما جاء في مسودة الكتاب ( ما قبل الدراسة و التدقيق ) :


نامدار كرزايي



تولد نامدار كرزايي في عام 1296 هـ . ش في عائله محترمه و كبيره في قرية لاور خشت من توابع منطقة اشكنان . و عاش طفولته يتيماً حيث قتل والده رمضان و عمامه نوشاد و مراد في معركه في قرية شيرينو التابعه لالنصور على يد قوات علي اكبر خان القلداري بسبب سرقة خيوله في عام 1302 هـ .ش و كان يوجد خلاف طائفي قديم بين اجداد نامدار كرزايي و علي اكبر خان القلداري و خوانيين اشكنان.
لذالك قد نشئ في حظن امه " شاهيني بنت جمال " من اتراك منطقة لارستان و كان من قراء القران و انسان شجاع و فارس قوي .
نامدار كرزايي اللذي كان غاضب من قتل ابيه و عمامه على يد علي اكبر خان القلداري ، قام بتشكيل عصابه و القيام باعمال شغب و قرصنه في المنطقه .
"نامدار كرزايي" من اهالي قرية لاور ، و "علي كان العرب" من اهالي قرية بوجبرائيل و "الحاج احمد كجويي" من اهالي قرية كجو و" بهارو" من اهالي قرية لاور كانوا اعضاء هذي العصابه .
"الحاج احمد كجويي " و "علي كان العرب" كانوا من توابع المذهب الشافعي و اثنين الباقين اللي هم بهارو و نامدار كانوا من مذهب الجعفري و قد هاجموا عدة قرى في منطقة لنجه من ضمنها قرية بستانه و قرية كشكنار ، و قتلوا شخص بأسم احمد نور في قرية كشنار و سرقوا جميع امواله ثم ذهبوا نحو قرية الاهشوم و هناك ايضا هاجموا بيت " علي حاجي" و سرقوا امواله .
في يوم من الايام العصابه المذكوره كانوا يالسين بالقرب من بركه و اطلقوا النار على ثلاث نساء راجعات من البركه و قد اصيبت احدهن و قتلت على الفور . حينها بهارو قال: خلاص لازم نستسلم لانه لا نستطيع مقاومة الشيخ علي الحمادي و فعلاً بهارو استسلم .
بهارو استسلم ولاكن " مير مصيب " و ابنه علي من قرية جيرو اللي كان قاتل احد ضباط الحكومه ذهبوا الى جبال قرية بهده و في مكان باسم " الكمر" التحقوا بعصابة نامدار كرزايي.
و من جانب الثاني ايضاً خوانيين اشكنان اعداء نامدار كرزايي ، التحقوا بالشيخ علي الحمادي للقبض على عصابة نامدار .
ذهب الشيخ علي الحمادي الى لنجه لملاقات القائد اردلان و طلب منه 250 جندي (الجندي قديماً يسمونه قزاق ) لمحاربة نامدار و اتباعه.
ثم تحركوا نحو قرية بهده و هناك بمساعدة سكان القريه استطاعوا تشخيص مكان اختباء نامدار و عصابته في جبال القريه و من ثم حاصروا المكان و في الساعه 4 صباحاً هاجموهم .
نامدار قتل على الفور و ايضاً مير مصيب و ابنه علي قتلوا ولاكن " علي كان العرب " تمكن من الفرار و من طريق قرية بستانه ذهب الى قطر ، و ايضاً الحاج احمد كجويي قبل الواقعه بيوم كان ذاهب الى قرية كجو لزيارة عائلته .
دفن مير مصيب و ابنه في قرية بهده و تم نقل نامدار الى قلعة اشكنان بواسطة جمل . و هناك القائد اردلان و الشيخ علي الحمادي تجمعوا على الجثه و سألوا ام نامدار بانه هل هذي جثة نامدار؟
الام انكرت و قالت هذا ليس نامدار ولاكن يوم سألوا باقي افراد العائله اقرو بانه ، نعم هذا هو نامدار نفسه .
هالاحداث وقعت في عام 1320 هـ.ش.




تحياتي











ذيباااان .. لاهنت على التوضيح والترجمه القيّمه ..
يحفظك ربي .. وجعلك ذخر*

[ولد النواخذه]

الأخ بن سالمين

والأخ عساف الحمادي

أتفق معكما تماما في هذا الموضوع

وجزاكم الله خير على الإطراء الطيب

[الصابري الحمادي]

بارك الله فيكم ويحفظكم ، نعم هكذا يكون النقاش ، أشكر ابن العم عساف وولد النوخذا والأخ العزيز بن سالمين وكل المشاركين

وونتظر المزيد من بن سالمين ، ولكن أليس هناك أحد من بيت بو طالب ليأكد المعلومة ويثري البحث ،نحن باالإنتظار ؟

آل بو طالب الملا في الكويت وفي الشارقة .

بن سلمين هل انت من سكان الكويت ؟

ان شاء الله لي سفرة لقطر والشارقة للبحث والتقصي

ملاحظة : الملا ليست قبيلة بل مشيخة دين

[ال بوخلف الحمادي]

بارك الله فيكم ويحفظكم ، نعم هكذا يكون النقاش ، أشكر ابن العم عساف وولد النوخذا والأخ العزيز بن سالمين وكل المشاركين

وونتظر المزيد من بن سالمين ، ولكن أليس هناك أحد من بيت بو طالب ليأكد المعلومة ويثري البحث ،نحن باالإنتظار ؟

آل بو طالب الملا في الكويت وفي الشارقة .

بن سلمين هل انت من سكان الكويت ؟

ان شاء الله لي سفرة لقطر والشارقة للبحث والتقصي

ملاحظة : الملا ليست قبيلة بل مشيخة دين

يعطيكم العافية أخواني على النقاش البناء الهادي المفيد

وكل عام وأنتم بخير

[بن سالمين]

بارك الله فيكم ويحفظكم ، نعم هكذا يكون النقاش ، أشكر ابن العم عساف وولد النوخذا والأخ العزيز بن سالمين وكل المشاركين

وونتظر المزيد من بن سالمين ، ولكن أليس هناك أحد من بيت بو طالب ليأكد المعلومة ويثري البحث ،نحن باالإنتظار ؟

آل بو طالب الملا في الكويت وفي الشارقة .

بن سلمين هل انت من سكان الكويت ؟

ان شاء الله لي سفرة لقطر والشارقة للبحث والتقصي

ملاحظة : الملا ليست قبيلة بل مشيخة دين

تحياتي

لا يا اخي الكريم لست من الكويت.

وبالنسبة للملا فهي لقب لمشيخة الدين واسم لقبيلة الملا ابوطالب
حيث انهم من قبيلة الملا أحمد وحاليا المنتسبين لهذه القبيلة يتجاوز عددهم الثمانية آلاف شخص.

وقبيلة الملا أحمد تنقسم الى عدة أفخاذ وفروع وأسر وهي : آل ملا علي و آل محمد ربيع و آل الصابري وآل مهمد و آل مريد وغيرهم .

وانتشرت هذه القبيلة على مدى واسع من بر فارس فأغلبهم عاشوا في قرى فلامرز وبعضهم في قرى الساحل وبعضهم وصلوا حتى بوشهر في فترة من الاوقات.


جزاكم الله خير

واود ان أشكر اخينا الغالي ابن الرمس على هذه الترجمة والمعلومات القيمة

جعلها الله في ميزان حسناته

[بنت الشيابين]

حوادث قطاع الطرق فى ضواحى بندر لنجه سنه.(1371_1361) ه.ق
فى سنه 1358 ه.ق وفى اثناء الحرب العالميه الثانيه محافظه فارس ولارستان اصابها فوضى واغتشاشات بسب تعدي وتجاوزات ونهب الاشرار المحليين للناس ومن هولاء الاشرار حاجى احمد كجوئى واتباعه من منطقه فرامرزان بستك ( المناطق الداخليه ) و بالتعاون مع شخص عربي يسمى علي واخوانه وابناء اعمامه من قريه جبريه شيبكوه والثالث نامدار كرزائى من قريه كرزائى لامرد و هولاء الثلاثه اتحدو مع بعضهم على النهب والقتل والتعدي على الناس وصاروا يقتلون وينهبون الناس حتى وصلت اعمالهم الاجراميه الى قرى مثل كجوه وداربست وكندران ونخل مير على الساحل الشرقي من الخليج و فى هذه الفتره تصدى لهم الشيخ على الحمادى وابوطالب الصابرى و صاروا يتعقبونهم و يطاردونهم لشهور عديده ، و في النهاية تمكنوا من العثور عليهم عند جبل كناردان وبعد ثلاث ساعات من تبادل النيران تمكن الشيخ على الحمادى من قتل نامدار ورفاقه وذهبوا بجسده الى امه فى لامرد ( من المدن الداخليه و العجميه) و حينها العجم قالوا هالابيات في الشيخ علي الحمادي :
زدست شيخ على تيرى رها شد ،،، زمين از خون مصيب سياه شد
به شهر اشكنون آوازه افتاد ،،، تن نامدار در دروازه افتاد
سرو دستش طلا شيخ مقامى ،،، وجودت بى بلا شيخ مقامى

ترجمة الابيات :

الشيخ علي طلق رصاصه وحده ،،، والارض اظلمت من دم المصيبه
وصل الخبر لمدينة اشكنون ،،،، بانه جسد نامدار طايح عند الباب الرئيسي (الدروازه )
الشيخ المقام يستاهل نصيغ راسه و ايده ذهب ،،، عسى الله يحفظك يا شيخ المقام


وهذى نبذه عن بطولات الشيخ على الحمادى



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما سجلت في منتداكم الذي أسأل الله أن يكون طيبا ويحفظ للآخرين حقوقهم إلا بعد

أن رأيت ما يسوء لجدي

فالمذكور هنا أحمد بن علي بن عبدالله الشيباني

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته


وهو قد أفضى إلى ربه ونسأل الله أن يتقبله شهيدا

ولن يسؤونا نحن ذريته هذا الكلام

فما تعودنا أن نركن للكلمات التائهة في تاريخ الزمان

ولكن ............. ألا يستحق منا التاريخ نزاهة نرويها للأجيال


وأنا سأطرح أسئلة وليجب عليها من صفق لهذا المقال وأثنى


ألم يكن يلقب جدي بالحاج ؟! لم ذلك ؟!

من هي الحكومة المركزية المقصودة ؟!


ما دين الحكومة العليا يومذاك ؟!


ما كان هدف تلك الحكومة سابقا ولاحقا ؟!


إلى أين اقتيد البطل أحمد الشيباني ؟!!

لماذا إلى عاصمة الظلم ؟!


لا تقولوا لي لا تدخلي في السياسة ، إن قلت لكم السياسة تدخل في رغيف الخبز


هذه أسئلة ليطرحها كل مع نفسه ...و هي للمهتمين بالتاريخ .


ولا يفوتني أن أشكر الرجل الهمام ابن سالمين الذي أقولها لك هنا وكل مكان


ما نطلع من جزاك

والله يسعدك بذريتك و يجمعكم على خير وطاعة

وبارك الله فيك

شيبانية

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الشيابين http://arabalsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=45367#post45367)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما سجلت في منتداكم الذي أسأل الله أن يكون طيبا ويحفظ للآخرين حقوقهم إلا بعد

أن رأيت ما يسوء لجدي

فالمذكور هنا أحمد بن علي بن عبدالله الشيباني

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته


وهو قد أفضى إلى ربه ونسأل الله أن يتقبله شهيدا

ولن يسؤونا نحن ذريته هذا الكلام

فما تعودنا أن نركن للكلمات التائهة في تاريخ الزمان

ولكن ............. ألا يستحق منا التاريخ نزاهة نرويها للأجيال


وأنا سأطرح أسئلة وليجب عليها من صفق لهذا المقال وأثنى


ألم يكن يلقب جدي بالحاج ؟! لم ذلك ؟!

من هي الحكومة المركزية المقصودة ؟!


ما دين الحكومة العليا يومذاك ؟!


ما كان هدف تلك الحكومة سابقا ولاحقا ؟!


إلى أين اقتيد البطل أحمد الشيباني ؟!!

لماذا إلى عاصمة الظلم ؟!


لا تقولوا لي لا تدخلي في السياسة ، إن قلت لكم السياسة تدخل في رغيف الخبز


هذه أسئلة ليطرحها كل مع نفسه ...و هي للمهتمين بالتاريخ .


ولا يفوتني أن أشكر الرجل الهمام ابن سالمين الذي أقولها لك هنا وكل مكان


ما نطلع من جزاك

والله يسعدك بذريتك و يجمعكم على خير وطاعة

وبارك الله فيك

شيبانية











حياج الله أختي الكريمه شيبانيه ..
بصراحه أسأله واضحه ونزيهه وواقعيه
لعل وجدتي مايكدر خاطرك فيما كتب ونتمنه بعد هذه الاسأله نجد عندك الروايه الحقيقيه
عن جدك وبصراحه أيضا أسألتك حركت لدينا الفضول أولآ وحب التدوين للأحداث ثانيا ..
ووقع في نفسي أنها قصه تستحق أن تروى إذا لديكي ما يثري الموضوع بمعلومات صحيحه عن جدك ..
تحياتي لكي ولجدك الحاج أحمد الشيباني ..

[بوصقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما سجلت في منتداكم الذي أسأل الله أن يكون طيبا ويحفظ للآخرين حقوقهم إلا بعد

أن رأيت ما يسوء لجدي

فالمذكور هنا أحمد بن علي بن عبدالله الشيباني

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته


وهو قد أفضى إلى ربه ونسأل الله أن يتقبله شهيدا

ولن يسؤونا نحن ذريته هذا الكلام

فما تعودنا أن نركن للكلمات التائهة في تاريخ الزمان

ولكن ............. ألا يستحق منا التاريخ نزاهة نرويها للأجيال


وأنا سأطرح أسئلة وليجب عليها من صفق لهذا المقال وأثنى


ألم يكن يلقب جدي بالحاج ؟! لم ذلك ؟!

من هي الحكومة المركزية المقصودة ؟!


ما دين الحكومة العليا يومذاك ؟!


ما كان هدف تلك الحكومة سابقا ولاحقا ؟!


إلى أين اقتيد البطل أحمد الشيباني ؟!!

لماذا إلى عاصمة الظلم ؟!


لا تقولوا لي لا تدخلي في السياسة ، إن قلت لكم السياسة تدخل في رغيف الخبز


هذه أسئلة ليطرحها كل مع نفسه ...و هي للمهتمين بالتاريخ .


ولا يفوتني أن أشكر الرجل الهمام ابن سالمين الذي أقولها لك هنا وكل مكان


ما نطلع من جزاك

والله يسعدك بذريتك و يجمعكم على خير وطاعة

وبارك الله فيك

شيبانية

الله يرحمه و يغفر له و يسكنه فسيح جناته

اتنى منج اختي الكريمة بنت الشيابين بأن تنزلين سيرة حياة جدك و حقيقة معركة الشيخ على الحمادي مع نامدار و تصحييح هذا المقال و كما قالوا الاخوة انه الرواية مذكوره في كذا كتاب فاتمنى تصححينها عبر موضوع منفصل

[بنت الشيابين]

حياك الله أخي أبا صقر

اهتماماتي متعددة والانشغال بالمال والبنين والأهل وكوني امرأة أبعدني كثيرا عن البحث

ولا أريد أن يكون المصدر عمي فستقولون لا حجة فهو ابنه

و حتى الآن هي قصص متفرقة تثبت قوته وشجاعته ونبله


وما إن يمر اسمه على أحد ليس من قرابتنا إلا ويشكر على خلقه


ونرجو فعلا أن نجمع معلومات مكتوبة عن جدنا لنفند من يردد ماتردده الحكومة في تلك الفترة


والمعروفة سياستها ....... فرق تسد

[أماراتيه وأفتخر]

أشكر الجميع على طرح المعلومات القيمه
الله لا يهينكم ويعطيكم العافيه