أم يوسف
11-13-2010, 05:46 AM
مدخل||~الهولة في مأزق .. إن انتموا للعرب،
اهليهم، قللّوا من شأنهم وان انتــــــــــــــمى
بعضهم لمناطق بفارس أنــــــــــــــــكر الفرس
وطنيتهم لأصولهم العــــــــــــــــربية...،،،،،،،،
رحلة الى بلاد العرب في فارس (الجزء الاول)
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=4161
رحلة الى بلاد العرب في فارس (الجزء الثاني)
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=4203
اليكم الجزء الثالث.. اتمنى لكم قرآءة ممتعة..
رواية: محمد عبدالله جابر المالكي الحرمي_ساكن نابند:
وبعد ذلك قال يوجد في قرية حالة نابند عدد من أفراد قبيلة آل بوسميط وقد تحولوا منذ فترة قريبة من بلدة لنجة، كما ويوجد أيضاً عدد من أفراد قبيلة الجلاهمة وكان ينطقها(للدلاهمة) وذكر لي ان من شيوخ آل حرم الشيخ جابر الحرمي. واستغرقت الرحلة من بلدة خرة الى نابند قرابة عشر دقائق قطعنا خلالها، قرابة 8 كيلومترات، وبمجرد دخولها شاهدنا عند مدخل بلدة نابند (مقبرة) غير مسورة وتبرز للعيان شواهد الكثير من القبور (كانت هذه الشواهد عبارة عن فروش البحر) وبعد قرابة 200 متر من المقبرة وصلنا الى الحالة ونابند، وكانت الحالة عبارة عن جزيرة صغيرة طولية الشكل تقبع في خليج نابند فيها مسجد وعدد من البيوت القديمة الخربة والمهجورة.
ويوجد في طرفها الشمالي بيوت الدلاهمة وآل غتم من آل خليفة وجنوباً بيوت آل حرم المهجورة، وبعدها تجولنا على الساحل وكان يبرز على امتداد الشاطئ آثار جدار من الحجر عرضه متر واحد (جسرة) واعتقد بأنه بقايا سور يحيط بالحالة او مايطلق عليه محلياً الجسرة التي تحد شاطئ بلدة دارين.
http://up.a7bk-a.com/img1/p5k08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
وأثناء تجولنا شاهدنا رجل عمره قرابة 48سنة سنه يلبس إزاراً(وزار) و (فانيلة) و(طاقية شخال) وكان يجهز نفسه لدخول البحر وكان برفقته ستة من الشباب، وسلمنا عليه وتم التعارف وأخبرنا بأنه من قوم آل حرم. وبعد التحدث اليه اخبرنا بوجود رجل من آل حرم من أهل نابند اسمه محمد خلف الحرمي وعمره يناهز 140 سنة، ويعرف كل تاريخ آل حرم ولكنه انتقل الى بلدة اعسلوه على الشاطئ المقابل لخليج نابند، ويبلغ عرض خليج نابند قرابة 5 كيلومترات، وبعد ذلك ركبنا التكسي ودخلنا نابند وأنزلنا الرجل المالكي الذي ركب معنا عند دخولنا بلدة نابند، ودعانا لشرب القهوة أو المشروبات الغازية ، فأجبناه بأننا على عجل من أمرنا ونرغب في العودة الى بلدة كشنكار، وقال المالكي :زين خلوني أجيب لكم بارد قلنا له: لا). وكان اسم الرجل محمد الجابر المالكي الحرمي وكان بصراحة يحب التاريخ ويحفظ كثيرا من تاريخ آل حرم وآل نصور.
وبعدها توجهنا الى بلدة كشنكار لكي نرجع العم أبا يعقوب، وبعد ذلك نعود مرة ثانية الى بلدة عسلوه لمقابلة الشيخ محمد خلف الحرمي. وأخبرنا أبو يعقوب بموضوع إرجاعه إلى بيته ولكنه قال :لا بروح واياكم عسلوه) وكان الرجل مرتباً مع زوجته والله اعلم انها تعد لنا وجبة الغداء. وبعدها توجهنا الى بلدة اعسلوه وفي الطريق مررنا على بلدة(شاه مبارك) ديار قوم بني تميم. وكان النساء في هذه القرية يلبسن برقعاً يشبه برقع البدو في السعودية. وعند وصولنا بلدة عسلوه، شاهدنا سيارة (داتسون قمارة) فيها رجل عربي وامرأة تضع على وجهها (بطولة).
نزل السائق حاجي محمد أسد للتحدث معهم لكنه فوجئ بعد تحدث هؤلاء العرب الفارسية فرجع مرة ثانية وقال : هؤلاء العرب مايعرفون يتحدثون الفارسية. وطلب مني النزول والتحدث اليهم، ونزلت وسلمت عليهم وقلت(احنا من السعودية ونبي انروح حق العم محمد خلف النابندي الحرمي) فقال الرجل: (تعال وراي بالسيارة) وأدخلنا "دواعيس" أي أزقة ضيقة وعندما وصلنا بالقرب من بيت يقابله مسجد صغير، قال لنا الرجل: (هذا بيت أبو خلف دقوا الباب عليه واذا ماحصلتوه أكيد بيكون في المسجد)، وقالت زوجته (أبو خلف انا في البيت أو المسجد) وطرقنا الباب عليهم وفتحت لنا الباب امرأة عربية عمرها قرابة 50 سنة ترتدي (بطولة) وثوباً على رأسها وقالت: نعم. قلنا لها: نبي العم أبو خلف قالت: ياهلا ومسهلا تفضلوا حياكم الله دخلو المجلس..
دخلنا البيت وكان البيت عبارة عن حوش كبير محاط بعدد من الغرف، وتتوسطه نخلة وبه عدد من الاغنام. دخلنا المجلس وفتحت لنا العجوز المكيف زوقالت حق فالح: شغل ياولدي النور. ودق فالح بدل النور المروحة وقالت العجوز مثلاً خليجياً معروفاً ولكني نسيت هذا المثل العربي الخليجي بمجرد مغادرتي منزلهم.
وقعتــان:
وجلسنا برهه من الزمن واذا بأبي خلف يدهل علينا ومعه ولده خلف وجلس الرجل العجوز الاعمى، وكان عمرهكما يذكر هو 140 سنة، وبعد السلام عليه وجهنا اليه عدداً من الاسئلة عن تاريخ آل حرم وعن القرى العربية المجاورة . فقال ((قوم آل حرم تعرضوا الى وقعتين (اكبار) وقعة قديمة يمكن لها 200 سنة مالحقنا عليها ولكن سمعنا عنها، وفي الوقعة الاولى قتل فيها كل شيوخ الحرم الاصليين، اللي سمو آل حرم الموجودين اليوم عليهم ويقال بأنهم وفي الوقعة الاولى قتل(انذبح) فيها قرابة 50 شيخ من الشيوخ (الاوليين) وهؤلاء الحرم الذين قتلوا هم الحرم أما اللي اليوم هذيله عرب بس موب من آل حرم))..
http://up.a7bk-a.com/img1/zbv08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
صورة محمد خلف الحرمي بعدسة المؤلف
فقلت له((زين هؤلاء آل حرم الاوليين من أين جاؤوا؟ وأين يسكنون قبل بلدة نابند؟)) قال: ((جاوا من جزيرة القشم، وهم جاوا علشان يحكمون نابند والقرى اللي حولها، ولكن بعد ماانذبحوا هم مابقى منهم أحد ))، قلت له ((زين ليش آل حرم هاجروا من العراق والكويت والبحرين)).. قال ((الظلم ....الظلم...ماينطاق ..كان عليهم ظلم فاحش)). وتابعت الحديث بتوجيه سؤال آخر إلى العم (ابو خلف) قلت له: هل تعرف الشيخ خلفان الي يسكن دولة قطر حالياً؟ قال((الشيخ خلفان وأخوه الشيخ ابراهيم وولد عمهم عبدالله الجابر، كانوا شيوخ بلدة سروباش وكشنكار وخياروه))...
خراب البسيتين:
أخبرني بتفاصيل الاحداث زمن والدهم الشيخ محمد الحرمي يوم خراب البسيتين التي يذكر انها هذه البلدة كان اسمها القديم البسيتين وبعد قصفها بالمدفعية الانجليزية سميت البساتين، وشرح تفاصيل كثيرة عاصرها هو بنفسه كلها موجودة في تقرير (ضرب عرب الهولة) الذي نشر في كتاب (سبزآباد) تأليف مي محمد الخليفة، وتمت الاشارة له بهذا الكتاب، وقال ان سفينة انجليزية وصلت برفقة الشيخ محمد بن خلفان.
وسرد لي الاحداث كاملة وكأني أقرأ التقرير البريطاني، الى آخر القصة، وبعد ذلك قلت له من هم شيوخ آل حرم القدماء وهل يوجد من ذريتهم أحد؟ واستفسرت منه عن رجل من أبناء عم أسرة الهارون كان يزور المرحوم ابراهيم بن هارون قرابة العام 1350هـ من اهل نابند يدعى الشيخ عبدالواحد فقال لي ))مافي أحد اسمه الشيخ عبدالواحد الا رجل واحد وهو متوفي من سنين وله بنت تزوجها خليفة الهتمي في قطر))..
وبعد أن سمع أبو خلف عن بلدة دارين قال لي ولده (خلف) يوجد رجل من جماعتنا في دارين وعنده عيال وزرناه قبل فترة، قال أبوه: هذا حسن بن شااهين الحرمي اللي ساكن دارين وهذا ابوه شاهين اللي توفى قبل الحرب.
http://up.a7bk-a.com/img1/hwy08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
العم محمد بن خلف الحرمي يتحدث الى المؤلف
وقلت له آل حرم لماذا سموهم آل حرم؟ قال لي آلأ حرم اللي وصلوا من جزيرة الجسم (قشم) أصلهم من المدينة المنورة..(نسبة الى الحرم النبوي)، قلت له : هل ينسب ال حرم الى القحطانيين قال(( لا .... قحطانيين.. لا موب قحطانيين أنا ماسمعت بهذا من قبل))، فقلت له وقبيلة النصور قال : ((النصور عرب ساكنين الطاهري وعينات من بعد عسلوه الى ان تصل الى بلدة كنجون كله هذه المنطقة بلاد قوم النصور)).. وقال لي : ((النصور هذا اسم عجم اصلا هم اول مو لنصور. يقال بأنه من زمن بعيد ، العجم جابوا واحد يحكم البلاد اللي هم ساكنينها واسم الحاكم النصوري وهو اعجمي من داخل ايران وبعدها سموهم النصور. والنصور دائماً في حرب مع آل حرم ، والنصور هم اللي كانوا في الذبحة القديمة ، اللي استخدم فيها بنادق ابو فتيل وسيوف))..
بعد ذلك ودعناهم واخبرناهم بضرورة مغادرة عسلوه وانه ينتظرنا سفر طويل قبل ان نصل (بندر لنجة) وعندما ودعناهم أخذنا من الاخ خلف بن محمد الحرمي رقم الهاتف والاسم الكامل وذلك رغبة منا في استمرار التواصل بعد العوده الى السعودية ، للاطمئنان عليهم.. فقال الاخ خلف ((هل ترغب في ان اعطيك اسمي الحقيقي او الاسم الاسم المعطى لنا من قبل الحكومة الايرانية!!! وكما هو مدون في جواز سفري))، فقلت له لماذا .. هلو يوجد فرق في ايران؟؟ قال: (الحكومة الايرانية تطلق علينا اسماء (على هواها) اللي يسكن عسلوه يطلق عليهم رسمياً (آزادي)، وهذا الاسم غصب علينا ومعناها (الحرية) وفي ناس آخرين من العرب يطلق عليهم (جيهان) وتعني (ابن البحر).. إلى آخره، لذا فان اسم الاخ (مايطابق اسم شقيقه) وودعناهم وركبنا السيارة ورجعنا الى كشكنار.
وعندما وصلنا كشكنار كانت الساعة قرابة (2) ظهرا وطلبنا من أبي يعقوب أن يأذن لنا بالمغادرة، حيث اننا نرغب في السفر الى بندر(لنجة)، فقال لنا: لا ماتروحون لازن تنزلون وبعدها لزم علينا.. ونزلنا ودخلنا البيت وقال: (دخلوا اتوضوا وصلوا)، وبالفعل توضينا وصلينا وبعد ذلك دخل خادمهم وهو رجال عربي ماله اهل من يوم هو صغير ويشتغل عندهم (صبي).. فرش امامنا السفرة وجاء ولدهم محمد ولد أبو يعقوب ووضع صحون زبادي(روب) وصحون مخلل زيتون خيار وصحن رز ابيض و(بوادي) صالونة لحم، عليها قليل من العدس الاسود والصالونة لونها غامق. وبعدها جاء ابو يعقوب وقال اتفضلوا. وبعد مااكلنا اتحدثنا مع ولد أبو يعقوب وكان اسم الولد(محمد) مايعرف ولا كلمة عربي مايعرف غير الفارسية، وتقول ام يعقوب ((انا ماعلمته عربي والحين انا متحسفة والمشكلة المدارس مايعلمون الا فارسي))، وبعد ذلك ودعنا ابو يعقوب وخرجنا من كشكنار..
فيمن من مات ومن رحل وترك البيوت شواهد:
في الطريق قال لنا (حاجي محمد) انا سأودعكم وذلك بعد ان اكلف احد اصدقائي في بلدة كابندي بأن يوصلكم الى بند لنجة وانا مااقدر، لانه سيارتي جديدة ومافيها لوحات.. وبعد نصف ساعة وصلنا كابندي وغيرنا السائق . وكان السواق واحداً من (الدشتية) ويتكلم "عربي مكسر بس أحسن من الحاج محمد اسد". وكان اسم السواق الجديد(محمد بن أحمد الدشتي). وسافرنا من الكابندية الى مفرق (أبو شهر_لومرد_بندر عباس) وأخذنا طريق بندر بندر عباس وكانت المسافة من المفرق الى بلدة لنجة قرابة 235كيلومتراً. وأثناء السير وصلنا الى مفرق طرق يؤدي الى بلدة المقام وعلى طول الطريق توجد قرى للقبائل العربية.. وفي الطريق وصلنا منطقة كانت السماء قد امطرت فيها قبل وصولنا بقليل. وقبل الوصول الى لنجة توجد بلدة "مغوه" وبعدا بلدة"كشه"، وفيها نخيل كثيرة ومساجد.. وعند مدخل بلدة لنجة وجدنا مطار لنجة القديم والجديد، أخبرنا السائق بأن هذا المطار قديم جداً وهو مبني من الحجارة ويتكون من غرفة صغيرة ياقل بأنه من اقد المطارات في ايران..
لي عودة في الجزء الرابع..
السموحه على الاخطاء الاملائية والصور اذا كانت رديئة لاني صورتها بكام تيلفوني
المصدر: تاريخ عرب الهولة والعتوب،جلال الهارون الانصاري، الدار العربية للموسوعات،بيروت،ص255_262،سنة 2010م
اهليهم، قللّوا من شأنهم وان انتــــــــــــــمى
بعضهم لمناطق بفارس أنــــــــــــــــكر الفرس
وطنيتهم لأصولهم العــــــــــــــــربية...،،،،،،،،
رحلة الى بلاد العرب في فارس (الجزء الاول)
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=4161
رحلة الى بلاد العرب في فارس (الجزء الثاني)
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=4203
اليكم الجزء الثالث.. اتمنى لكم قرآءة ممتعة..
رواية: محمد عبدالله جابر المالكي الحرمي_ساكن نابند:
وبعد ذلك قال يوجد في قرية حالة نابند عدد من أفراد قبيلة آل بوسميط وقد تحولوا منذ فترة قريبة من بلدة لنجة، كما ويوجد أيضاً عدد من أفراد قبيلة الجلاهمة وكان ينطقها(للدلاهمة) وذكر لي ان من شيوخ آل حرم الشيخ جابر الحرمي. واستغرقت الرحلة من بلدة خرة الى نابند قرابة عشر دقائق قطعنا خلالها، قرابة 8 كيلومترات، وبمجرد دخولها شاهدنا عند مدخل بلدة نابند (مقبرة) غير مسورة وتبرز للعيان شواهد الكثير من القبور (كانت هذه الشواهد عبارة عن فروش البحر) وبعد قرابة 200 متر من المقبرة وصلنا الى الحالة ونابند، وكانت الحالة عبارة عن جزيرة صغيرة طولية الشكل تقبع في خليج نابند فيها مسجد وعدد من البيوت القديمة الخربة والمهجورة.
ويوجد في طرفها الشمالي بيوت الدلاهمة وآل غتم من آل خليفة وجنوباً بيوت آل حرم المهجورة، وبعدها تجولنا على الساحل وكان يبرز على امتداد الشاطئ آثار جدار من الحجر عرضه متر واحد (جسرة) واعتقد بأنه بقايا سور يحيط بالحالة او مايطلق عليه محلياً الجسرة التي تحد شاطئ بلدة دارين.
http://up.a7bk-a.com/img1/p5k08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
وأثناء تجولنا شاهدنا رجل عمره قرابة 48سنة سنه يلبس إزاراً(وزار) و (فانيلة) و(طاقية شخال) وكان يجهز نفسه لدخول البحر وكان برفقته ستة من الشباب، وسلمنا عليه وتم التعارف وأخبرنا بأنه من قوم آل حرم. وبعد التحدث اليه اخبرنا بوجود رجل من آل حرم من أهل نابند اسمه محمد خلف الحرمي وعمره يناهز 140 سنة، ويعرف كل تاريخ آل حرم ولكنه انتقل الى بلدة اعسلوه على الشاطئ المقابل لخليج نابند، ويبلغ عرض خليج نابند قرابة 5 كيلومترات، وبعد ذلك ركبنا التكسي ودخلنا نابند وأنزلنا الرجل المالكي الذي ركب معنا عند دخولنا بلدة نابند، ودعانا لشرب القهوة أو المشروبات الغازية ، فأجبناه بأننا على عجل من أمرنا ونرغب في العودة الى بلدة كشنكار، وقال المالكي :زين خلوني أجيب لكم بارد قلنا له: لا). وكان اسم الرجل محمد الجابر المالكي الحرمي وكان بصراحة يحب التاريخ ويحفظ كثيرا من تاريخ آل حرم وآل نصور.
وبعدها توجهنا الى بلدة كشنكار لكي نرجع العم أبا يعقوب، وبعد ذلك نعود مرة ثانية الى بلدة عسلوه لمقابلة الشيخ محمد خلف الحرمي. وأخبرنا أبو يعقوب بموضوع إرجاعه إلى بيته ولكنه قال :لا بروح واياكم عسلوه) وكان الرجل مرتباً مع زوجته والله اعلم انها تعد لنا وجبة الغداء. وبعدها توجهنا الى بلدة اعسلوه وفي الطريق مررنا على بلدة(شاه مبارك) ديار قوم بني تميم. وكان النساء في هذه القرية يلبسن برقعاً يشبه برقع البدو في السعودية. وعند وصولنا بلدة عسلوه، شاهدنا سيارة (داتسون قمارة) فيها رجل عربي وامرأة تضع على وجهها (بطولة).
نزل السائق حاجي محمد أسد للتحدث معهم لكنه فوجئ بعد تحدث هؤلاء العرب الفارسية فرجع مرة ثانية وقال : هؤلاء العرب مايعرفون يتحدثون الفارسية. وطلب مني النزول والتحدث اليهم، ونزلت وسلمت عليهم وقلت(احنا من السعودية ونبي انروح حق العم محمد خلف النابندي الحرمي) فقال الرجل: (تعال وراي بالسيارة) وأدخلنا "دواعيس" أي أزقة ضيقة وعندما وصلنا بالقرب من بيت يقابله مسجد صغير، قال لنا الرجل: (هذا بيت أبو خلف دقوا الباب عليه واذا ماحصلتوه أكيد بيكون في المسجد)، وقالت زوجته (أبو خلف انا في البيت أو المسجد) وطرقنا الباب عليهم وفتحت لنا الباب امرأة عربية عمرها قرابة 50 سنة ترتدي (بطولة) وثوباً على رأسها وقالت: نعم. قلنا لها: نبي العم أبو خلف قالت: ياهلا ومسهلا تفضلوا حياكم الله دخلو المجلس..
دخلنا البيت وكان البيت عبارة عن حوش كبير محاط بعدد من الغرف، وتتوسطه نخلة وبه عدد من الاغنام. دخلنا المجلس وفتحت لنا العجوز المكيف زوقالت حق فالح: شغل ياولدي النور. ودق فالح بدل النور المروحة وقالت العجوز مثلاً خليجياً معروفاً ولكني نسيت هذا المثل العربي الخليجي بمجرد مغادرتي منزلهم.
وقعتــان:
وجلسنا برهه من الزمن واذا بأبي خلف يدهل علينا ومعه ولده خلف وجلس الرجل العجوز الاعمى، وكان عمرهكما يذكر هو 140 سنة، وبعد السلام عليه وجهنا اليه عدداً من الاسئلة عن تاريخ آل حرم وعن القرى العربية المجاورة . فقال ((قوم آل حرم تعرضوا الى وقعتين (اكبار) وقعة قديمة يمكن لها 200 سنة مالحقنا عليها ولكن سمعنا عنها، وفي الوقعة الاولى قتل فيها كل شيوخ الحرم الاصليين، اللي سمو آل حرم الموجودين اليوم عليهم ويقال بأنهم وفي الوقعة الاولى قتل(انذبح) فيها قرابة 50 شيخ من الشيوخ (الاوليين) وهؤلاء الحرم الذين قتلوا هم الحرم أما اللي اليوم هذيله عرب بس موب من آل حرم))..
http://up.a7bk-a.com/img1/zbv08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
صورة محمد خلف الحرمي بعدسة المؤلف
فقلت له((زين هؤلاء آل حرم الاوليين من أين جاؤوا؟ وأين يسكنون قبل بلدة نابند؟)) قال: ((جاوا من جزيرة القشم، وهم جاوا علشان يحكمون نابند والقرى اللي حولها، ولكن بعد ماانذبحوا هم مابقى منهم أحد ))، قلت له ((زين ليش آل حرم هاجروا من العراق والكويت والبحرين)).. قال ((الظلم ....الظلم...ماينطاق ..كان عليهم ظلم فاحش)). وتابعت الحديث بتوجيه سؤال آخر إلى العم (ابو خلف) قلت له: هل تعرف الشيخ خلفان الي يسكن دولة قطر حالياً؟ قال((الشيخ خلفان وأخوه الشيخ ابراهيم وولد عمهم عبدالله الجابر، كانوا شيوخ بلدة سروباش وكشنكار وخياروه))...
خراب البسيتين:
أخبرني بتفاصيل الاحداث زمن والدهم الشيخ محمد الحرمي يوم خراب البسيتين التي يذكر انها هذه البلدة كان اسمها القديم البسيتين وبعد قصفها بالمدفعية الانجليزية سميت البساتين، وشرح تفاصيل كثيرة عاصرها هو بنفسه كلها موجودة في تقرير (ضرب عرب الهولة) الذي نشر في كتاب (سبزآباد) تأليف مي محمد الخليفة، وتمت الاشارة له بهذا الكتاب، وقال ان سفينة انجليزية وصلت برفقة الشيخ محمد بن خلفان.
وسرد لي الاحداث كاملة وكأني أقرأ التقرير البريطاني، الى آخر القصة، وبعد ذلك قلت له من هم شيوخ آل حرم القدماء وهل يوجد من ذريتهم أحد؟ واستفسرت منه عن رجل من أبناء عم أسرة الهارون كان يزور المرحوم ابراهيم بن هارون قرابة العام 1350هـ من اهل نابند يدعى الشيخ عبدالواحد فقال لي ))مافي أحد اسمه الشيخ عبدالواحد الا رجل واحد وهو متوفي من سنين وله بنت تزوجها خليفة الهتمي في قطر))..
وبعد أن سمع أبو خلف عن بلدة دارين قال لي ولده (خلف) يوجد رجل من جماعتنا في دارين وعنده عيال وزرناه قبل فترة، قال أبوه: هذا حسن بن شااهين الحرمي اللي ساكن دارين وهذا ابوه شاهين اللي توفى قبل الحرب.
http://up.a7bk-a.com/img1/hwy08829.jpg (http://forums.a7bk-a.com/)
العم محمد بن خلف الحرمي يتحدث الى المؤلف
وقلت له آل حرم لماذا سموهم آل حرم؟ قال لي آلأ حرم اللي وصلوا من جزيرة الجسم (قشم) أصلهم من المدينة المنورة..(نسبة الى الحرم النبوي)، قلت له : هل ينسب ال حرم الى القحطانيين قال(( لا .... قحطانيين.. لا موب قحطانيين أنا ماسمعت بهذا من قبل))، فقلت له وقبيلة النصور قال : ((النصور عرب ساكنين الطاهري وعينات من بعد عسلوه الى ان تصل الى بلدة كنجون كله هذه المنطقة بلاد قوم النصور)).. وقال لي : ((النصور هذا اسم عجم اصلا هم اول مو لنصور. يقال بأنه من زمن بعيد ، العجم جابوا واحد يحكم البلاد اللي هم ساكنينها واسم الحاكم النصوري وهو اعجمي من داخل ايران وبعدها سموهم النصور. والنصور دائماً في حرب مع آل حرم ، والنصور هم اللي كانوا في الذبحة القديمة ، اللي استخدم فيها بنادق ابو فتيل وسيوف))..
بعد ذلك ودعناهم واخبرناهم بضرورة مغادرة عسلوه وانه ينتظرنا سفر طويل قبل ان نصل (بندر لنجة) وعندما ودعناهم أخذنا من الاخ خلف بن محمد الحرمي رقم الهاتف والاسم الكامل وذلك رغبة منا في استمرار التواصل بعد العوده الى السعودية ، للاطمئنان عليهم.. فقال الاخ خلف ((هل ترغب في ان اعطيك اسمي الحقيقي او الاسم الاسم المعطى لنا من قبل الحكومة الايرانية!!! وكما هو مدون في جواز سفري))، فقلت له لماذا .. هلو يوجد فرق في ايران؟؟ قال: (الحكومة الايرانية تطلق علينا اسماء (على هواها) اللي يسكن عسلوه يطلق عليهم رسمياً (آزادي)، وهذا الاسم غصب علينا ومعناها (الحرية) وفي ناس آخرين من العرب يطلق عليهم (جيهان) وتعني (ابن البحر).. إلى آخره، لذا فان اسم الاخ (مايطابق اسم شقيقه) وودعناهم وركبنا السيارة ورجعنا الى كشكنار.
وعندما وصلنا كشكنار كانت الساعة قرابة (2) ظهرا وطلبنا من أبي يعقوب أن يأذن لنا بالمغادرة، حيث اننا نرغب في السفر الى بندر(لنجة)، فقال لنا: لا ماتروحون لازن تنزلون وبعدها لزم علينا.. ونزلنا ودخلنا البيت وقال: (دخلوا اتوضوا وصلوا)، وبالفعل توضينا وصلينا وبعد ذلك دخل خادمهم وهو رجال عربي ماله اهل من يوم هو صغير ويشتغل عندهم (صبي).. فرش امامنا السفرة وجاء ولدهم محمد ولد أبو يعقوب ووضع صحون زبادي(روب) وصحون مخلل زيتون خيار وصحن رز ابيض و(بوادي) صالونة لحم، عليها قليل من العدس الاسود والصالونة لونها غامق. وبعدها جاء ابو يعقوب وقال اتفضلوا. وبعد مااكلنا اتحدثنا مع ولد أبو يعقوب وكان اسم الولد(محمد) مايعرف ولا كلمة عربي مايعرف غير الفارسية، وتقول ام يعقوب ((انا ماعلمته عربي والحين انا متحسفة والمشكلة المدارس مايعلمون الا فارسي))، وبعد ذلك ودعنا ابو يعقوب وخرجنا من كشكنار..
فيمن من مات ومن رحل وترك البيوت شواهد:
في الطريق قال لنا (حاجي محمد) انا سأودعكم وذلك بعد ان اكلف احد اصدقائي في بلدة كابندي بأن يوصلكم الى بند لنجة وانا مااقدر، لانه سيارتي جديدة ومافيها لوحات.. وبعد نصف ساعة وصلنا كابندي وغيرنا السائق . وكان السواق واحداً من (الدشتية) ويتكلم "عربي مكسر بس أحسن من الحاج محمد اسد". وكان اسم السواق الجديد(محمد بن أحمد الدشتي). وسافرنا من الكابندية الى مفرق (أبو شهر_لومرد_بندر عباس) وأخذنا طريق بندر بندر عباس وكانت المسافة من المفرق الى بلدة لنجة قرابة 235كيلومتراً. وأثناء السير وصلنا الى مفرق طرق يؤدي الى بلدة المقام وعلى طول الطريق توجد قرى للقبائل العربية.. وفي الطريق وصلنا منطقة كانت السماء قد امطرت فيها قبل وصولنا بقليل. وقبل الوصول الى لنجة توجد بلدة "مغوه" وبعدا بلدة"كشه"، وفيها نخيل كثيرة ومساجد.. وعند مدخل بلدة لنجة وجدنا مطار لنجة القديم والجديد، أخبرنا السائق بأن هذا المطار قديم جداً وهو مبني من الحجارة ويتكون من غرفة صغيرة ياقل بأنه من اقد المطارات في ايران..
لي عودة في الجزء الرابع..
السموحه على الاخطاء الاملائية والصور اذا كانت رديئة لاني صورتها بكام تيلفوني
المصدر: تاريخ عرب الهولة والعتوب،جلال الهارون الانصاري، الدار العربية للموسوعات،بيروت،ص255_262،سنة 2010م