[لماذا لا يجوز إحداث أعياد جديدة؟ وهل القرنقعوه عيد؟!]

[منهاج السنة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد...

روى البخاريُّ بإسنادِهِ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى»

تأمل قوله: «يلعبون فيهما..» فلم يكونوا يتعبدون في هذين اليومين وإنما يلعبون!ومع ذلك نهاهم النبيُّ عن ذلك!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «إذ الأعيادُ شريعةٌ من الشرائعِ فيجبُ فيها الاتباعَ لا الابتداع..» فليس للمسلمين عيدٌ سوى عيد الفطر وعيد الأضحى وليس لهم إحداث غير ذلك من الأعياد.

لكن ما هو تعريف العيد؟

قال في لسان العرب: «العيد كل يوم فيه جمع يعود كأنهم عادوا إليه وقيل اشتقاقه من العادةوالعيد عند العرب: الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن»

قال شيخ الإسلام : «فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ، ومنها اجتماع فيه ، ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات والعادات وقد يكون مطلقا وكل هذه الأمور قد تسمى عيدا» [الاقتضاء 1/496]

وبناء على ما سبق فقد أفتى علمائنا (ابن باز وابن عثيمين والفوزان وعبدالعزيز آل الشيخ وغيرهم) بحرمة ما يسمى بالقرنقعوه لأنه عيد محدث فقد تم تخصيص يوم له في السنة وهو الرابع عشر من رمضان وينطبق عليه تعريف العيد المذكور آنفاً.

ثم هل تعلم من أول من أحدث هذا اليوم (القرنقعوه)؟!

قال صالح الكرباسي(أحد علماء الرافضة): «فإن مبدأ القرقيعان يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن بن علي عليه السَّلام، حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة... وهكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذاوالغريب أنه في الآونة الأخيرة بدأت بعض الجماعات المعروفة بتوجهاتها المعادية لأهل البيت عليهم السلام (يقصد أهل السنة والجماعة) التركيز على مهاجمة هذه العادة باعتبار أنها بدعة و عليه فهي غير جائزة!»

ويقول محمد بن باقر المهري (من علماء الرافضة): «إن القرقيعان سنة شرعية وعادة شعبية حسنة»

وأجاب صالح الكرباسي لما سئل عن القرقيعان؟ قال: «أما أبطال مهرجان القرقيعان فهم الأطفال الذين يجوبون الشوارع والأزقة مبتهجين بهذه المناسبة الرمضانية التي توارثتها الأجيال ، وهم يلبسون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط لهم خصيصاً لهذه المناسبة في بعض دول الخليج ، ويحملون معهم أكياساً يجمعون فيها الحلوى و المكسرات التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت...»

يقولُ علامة قطر ورئيس المحاكم الشرعية سابقاً الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي قال في كتابه «البدع في الدين» ص١٢٧: «الإسلام لايعترف إلا بعيدي الفطر والأضحى، قال أنس رضي الله عنه: قَدِم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما» فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر والأضحى» فكل عيد بعد هذين العيدين الشرعيين يعتبر من الأعياد المبتدعة الضالة التي لايجوز لمسلم أن يعتقد أنها عيد أو يقيم احتفالا أو يهنئ بعضهم بعضا»

من إعداد أحد طلبة العلم في قطر

[ولد تمبو]

موضوع جميل ورائع و مفيد

جزاك الله الخير والجنة

الله يعطيك الصحة والعافية






تحيــــ ولـــد تمـــبـــو ــــاتي

[عطوور]

اولا شكرا يا خوي على الموضوع الشيق والمفيد
ثانيا : انا من طالبات العلم الشرعي
ثالثا: انا اصغر من اني اقول رايي بموضوع فيه حلال وحرام حتى لو بوجود الادله الشرعيه وانته طالب علم وعارف النقد واختلاف الفقهاء وغيرها من الامور .
بس اسمحلي يا خوي على المداخله وابداء الراي

اول حاجه مستحيل حنا نتقلد بعاده شيعيه ونتوارثها مع الاجيال
وبعدين سؤال عندنا تكون هناك بدعه نرى لها جوانب الجاب السلبي والجانب الايجابي
هل هناك سلبيات للقرنقعوة !! اذا جوابك هو اختيار يوم وتحديده كالنصف من رمضان فمعك حق بالنسبة لليوم بس
والا ماعمرها القرنقعوه قالوا ذي عيد ولا يوم للعبه وغيره وغيره
القرنقعوة هو يوم يبتهج فيه الكبير قبل الصغير يعني عندنا شيخونا قالوا بدعه بس هل هناك اتفاق بين الفقهاء على هاي الشي وانت عارف الحرام يترتب عليه الاثم ومن الصعب تحريم شغله .
طيب يا خوي احنا معروف عنا يوم نقول الجمعه عيد وشرايك بهل المقوله والقرنقعوة يوم الناس تفرح وتجتمع وبصراحه شوف فرحه الطفل وابتسامته .
انتوا لاتاخذون الامور بالكلام وانته طالب علم وعارف انه الكلمه بمنهج الاسلام لها اشياء تترتب عليها.

اسفة كثير اني طولت .
والف شكر على الموضوع

[الظبيانية]

احسنت اخوي علي الموضوع يا في وقته

حق اليله او القرقعان

في بعض الدول يحتفلون في نصف من شعبان و بعض الدول يحتفلون نصف من رمضان


http://ArabAlsahel.com/vb//uploaded/24_21311423130.jpg (http://ArabAlsahel.com/vb/)

http://ArabAlsahel.com/vb//uploaded/24_51311423130.jpg (http://ArabAlsahel.com/vb/)


http://ArabAlsahel.com/vb//uploaded/24_31311423130.jpg (http://ArabAlsahel.com/vb/)



http://ArabAlsahel.com/vb//uploaded/24_41311423130.jpg (http://ArabAlsahel.com/vb/)




حق الليلة»..احتفال يمزج الحاضر بأصالـــة الماضي






توزيع «القرقعان» على الأطفال

يحتفل اليوم المواطنون والمقيمون بليلة النصف من شعبان التي يطلق عليها محلياً «حق الليلة» وفي هذا الإطار أحيت بعض المؤسسات الحكومية أمس المناسبة وشهد ملتقى السمالية الثامن عشر الذي يقيمه نادي تراث الإمارات، أمس الأول، احتفالية كرست أحد أبرز التقاليد، التي تمتلك حيزاً واسعاً من الذكريات الجميلة .

علي العزير (أبوظبي) - في الصالة الرياضية التابعة لجزيرة السمالية تجمع الأولاد والفتيات من أعمار متفاوتة تحضيراً للمناسبة، وقد ظهرت على ملامح الجميع إشارات مشجعة مصدرها تمكن الصغار من الأهازيج التي حفظوها عن ظهر قلب، والتي سيرددونها احتفاء باللحظة المباركة. أناشيد تراثية مميزة تشير، برغم بساطة مفرداتها، إلى صدق التواصل بين الناس، كما تعكس حاجة التفاعل الجماعي بوصفها مفردة بديهية في قاموس العمران البشري، فمنذ البدء كان البشر مفطورين على الاجتماع ومهيئين لممارسة طقوسه العذبة، وهي ممارسة محببة تؤول في نتيجتها إلى مزيد من التراحم والتلاحم وتعزيز أواصر القربى..

فرح متبادل





كانت الصالة الواسعة في الجزيرة المضيافة تعج بالفتية والفتيات عندما تقدمت ثلة من الصبيات الصغيرات نحو بعض القيمين على الملتقى ليرددن بإيقاع منتظم أهازيج المناسبة، هن فعلن ذلك بثقة وشغف، وقد بدا الاعتزاز واضحاً فوق القسمات البريئة، هو ذلك التباهي المشروع بصدق الانتماء إلى تراث الأوائل، وهو أيضاً وفاء للذات في منابتها المؤصلة، مجدداً تكتمل الدائرة وفق مسارها المنطقي: كبار يبدون حرصاً حانياً على تصدير موروثهم نحو الأجيال القادمة، وصغار يتلقفون هدايا الأسلاف بمحبة وامتنان.

تواصل مبشر

في مقدم الفرحين باستقبال الصغيرات كان العم علي بن حسن الرميثي، مستشار التراث في نادي تراث الإمارات، وقد أعرب عن سروره بهذا التواصل المبشر بين أبناء اليوم وأسلافهم الذين تركوا بصمات راسخة في وجدان الزمن، ويقول الرميثي: “حق الليلة من المناسبات الفائقة الحضور في وجدان الإماراتيين، هي تعبير عن الاحتفاء بشهر رمضان المبارك، وهي أيضاً مناسبة للتقارب بين أبناء المحيط الواحد، حيث بوسع الناس التعرف على أبناء جيرانهم، والمساهمة في تمتين الصلات بين الناشئة، حتى يكاد الجميع أن يصبحوا عائلة واحدة يجمع بين ابنائها حبل متين من الود والتصافي”.

يضيف الرميثي مستذكراً: “كانت أيامنا أقل رخاء من هذه الأيام المباركة التي يعيشها أبناؤنا وأحفادنا، لكنها كانت مملوءة بالمحبة والفرح، كنا نتقن اختيار ألعابنا الشعبية، وكنا نجد أنفسنا مدفوعين تلقائياً نحو التفاعل بمحبة مع بعضنا البعض، وكانت ليلة النصف من شعبان موعداً مع تجديد العهود، وإعادة وصل ما انقطع بفعل ظروف الحياة، لا زلت أتلمس ذلك الشعور النقي الذي كان يخالجنا في تلك الليلة المباركة ونحن نطوف جماعات على منازل الجيران، نردد الأهازيج التي حفظناها عن ظهر قلب، ونرصد في عيون مستقبلينا ذلك الكثير من الفرح والصفاء، مبعثه قلوب مشعة بالبهجة والطمأنينة، وهو ما نحرص على توريثه لأجيالنا المقبلة، وشخصياً يراودني شعور مفعم بالأمل عندما أرى هذا الإقبال على تراث السابقين في عيون الناشئة، أشعر حينها أنهم سيكونون بخير، وأن بلادنا ستكون دائماً على القدر نفسه من المنعة والرفعة التي أرادها لها بناة أمجادها”.

يتوقف المستشار الرميثي عن الكلام مؤقتاً، ليتحول إلى إحدى المشرفات على بعض أنشطة نادي تراث الإمارات، ليشرح لها بعض المصطلحات التراثية، ويفسر لها الفروق بينها، لا يفوته في المحصلة أن يستسمحها بكبر المحبين إذ هو يعلِّمها: “أنتم تعلمون ما لا نعلم، ونحن نعلم ما لا تعلمون، وقد أوصانا النبي، عليه الصلاة والسلام، بطلب العلم من المهد إلى اللحد”.

من أجل الغد أيضاً

يتابع محدثنا بثقة العارفين: “لقد كان الحرص قائماً منذ البداية على ترسيخ القيم التراثية في أذهان الأجيال الفتية، والأمر ليس مجرد وفاء للماضي، وهو أمر مشروع، بل يأتي تعبيراً عن قناعة راسخة بصحة هذه المفاهيم وأحقيتها، وبأن الالتزام بها سيتيح لأبنائنا فرصة الحياة بعزة وكرامة، كما فعل أجدادهم”.

أنشطة المركز النسائي

من جهتها منى غريب القمزي، مديرة مركز أبوظبي النسائي في نادي تراث الإمارات، أوضحت أن المركز يتولى تدريب الفتيات على الكثير من الأنشطة التي تساهم في صقل شخصياتهن وفق القيم والعادات المتوارثة، مع إفساح المجال أمامهن للتواصل مع مستجدات العصر دون الإخلال بالموروث الذي يشتمل على الكثير من مبررات الاعتزاز.

وتوضح القمزي أن أنشطة المركز تتناول تلاوة وتجويد القرآن الكريم، وتشجيع الطالبات على القراءة والمطالعة، إضافة إلى تعليمهن أصول المطبخ الشعبي، دون إغفال مهارات الحاسب الآلي، وأيضاً دون التغاضي عن حقوقهن البديهية في الترفيه واللعب، حيث يصار إلى تعليمهن العديد من الألعاب الشعبية المناسبة لأعمارهن. أما في ما يخص فقرات البرنامج الصيفي لمركز أبوظبي النسائي فتحددها القمزي على النحو التالي:

◆ برنامج أحرف من نور الذي يهدف إلى تنمية مهارات التجويد والتلاوة القرآنية.

◆ برنامج مهارات الذي يساعد الطالبات في عملية التعامل مع الآخرين وبناء الشخصية.

◆ قيثارة الحنين التي تحتوي على الورش التراثية والألعاب الشعبية.

◆ من صنع أناملي، وهي منظومة أنشطة تتناول تدريب الطالبات على تدوير المواد، وتنفيذ الأعمال اليدوية المطعمة بلمسات من التراث.

◆ أناقتي، وهو من برامج السنع الذي يهتم بالمزج بين الماضي والحاضر اعتماداً على المظهر والإتيكيت والذوق العام.

◆ السيدة ملعقة، وهو برنامج الطبخ الشعبي.

◆ هل تعلم، برنامج أصدقاء المكتبة

◆ نحن عالم صغير وهو برنامج الحاسب الآلي.

وتبدأ الاستعدادات في الإمارات لهذا اليوم قبل يومين أو ثلاثة من حلوله فيتم التجهيز لهذه المناسبة منذ البداية، بخياطة الخرايط. وهي عبارة عن الأكياس القماشية التي يصنعها الأولاد والبنات الصغار منهم والكبار ليضعونها على أكتافهم، ويسيرون في أسراب كبيرة من بيت إلى بيت، وكأنهم يقولون للناس إنّ من الواجب عليكم تفريحنا، ويطوف الأولاد بعد أن يعلقوا هذه الأكياس في رقابهم على جميع بيوت الفريج وهم يرددون الأهازيج الخاصة، حيث تبدأ المسيرة من بعد ظهر يوم 14 شعبان في جوٍ مرح يُغري كل فرد بالاشتراك فيه. أما العطاء الذي يحصلون عليه أثناء تطوافهم على البيوت كما أشار كتاب رمضان والعيد عادات وتقاليد من إصدار نادي تراث الإمارات، فهو عبارة عن خليط من حلويات ومكسرات «أشكال وألوان» ، وتستعد المحال للمناسبة قبلها بأسبوع حيث تجد أمام كل محل صناديق مقسمة إلى أقسام عدة تحتوي على أنواع متعددة من الحلويات ذات أشكال جميلة وملونة وكأنها مزينة لاستقبال الأفراح السعيدة. بينما تقوم النساء بتوزيع التمر والأرز والطحين على الفقراء والمُحتاجين صدقة عن الأموات من الأهل.

المنشأ والهدف

يُعَدُّ الاحتفال بالنصف من شهر شعبان مناسبة شعبية يحييها الصغار والكبار في أغلب دول الخليج العربي. وتُعرف هذه الليلة بـ”حق الليلة”، وهي تقليد شعبي وقليلون هم من يعرفون أنّ المناسبة دينية، وتسمى في الإمارات بحقِّ الليلة أو حق الله، ولكن في الدول الخليجية مثل قطر، والبحرين، والكويت يسمونها القرقعان أو القرنقعون الذين يرددون: عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام

ثم يشرعون بالدعاء إلى أهل البيت فرداً فرداً:

الله يخلي راعي البيت آمين

الله يخلي حمودي آمين

فتخرج أم البيت وتطلب منهم الإكثار بالدعاء قبل أن توزع عليهم الحلوى والمكسرات فيملؤون أكياسهم ولا يتركون بيتاً إلاّ ويقفون على بابه ويجعلون الليل كرنفالاً جميلاً. ويرجع تميز ليلة النصف من شعبان كونها كانت الليلة التي شهدت تحويل القِبْلَة. وهناك تفسير آخر يقول إنّ شهر شعبان أفضل شهور السنة، حيث إنّه يقع بين شهرين فضيلين هما شهرا رجب ورمضان حيث أنّ النبي محمّد صلى الله عليه وسلم قال: “إنْ جاءكم شهر رجب قولوا اللهم بارك في رجب وشعبان، وبلغنا في رمضان”.

ذوو الإعاقة يحيون الليلة

الشارقة (الاتحاد) - زار وفد من القيادة العامة لشرطة الشارقة، المركز الصيفي لذوي الإعاقة وإخوانهم الذي تنظمه مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية.

وضم الوفد كلاً من الملازم أول نادر بن يعروف، مدير فرع التوعية والحملات الإعلامية بإدارة الإعلام والعلاقات العامة، والملازم أحمد الحمادي، مدير فرع الصحافة والنشر.

وهدفت الزيارة إلى مشاركة الطلبة والأطفال من ذوي الإعاقة وإخوانهم فرحة الاحتفال بليلة النصف من شعبان “حق الليلة”.

فعاليات متنوعة

عجمان (الاتحاد) - احتفلت دائرة البلدية والتخطيط في عجمان بحلول ليلة النصف من شعبان “حق الليلة”، ضمن مبادراتها المجتمعية التي تنفذها على مدار العام. وأقامت عدد من الإدارات في الدائرة فعاليات خاصة بهذه المناسبة، تم خلاله تبادل الهدايا وتوزيع الحلويات والمكسرات بين الموظفين إحياء لعادة تراثية إماراتية.

إقامة دبي تشارك بالمناسبة

دبي (وام) - نظمت الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب بدبي احتفالاً بليلة النصف من شعبان أمس في المقر الرئيسي للإدارة وفي مركز الطوار التابع لمراكزها الخارجية وفي أقسام الإدارة بمطار دبي الدولي بحضور عدد كبير من الضباط والموظفين وجمهور المتعاملين.

وأكد العميد عبيد مهير بن سرور نائب مدير الإدارة الحرص على المساهمة في الفعالية المجتمعية إدراكا منها أن دورها لا يتوقف فقط عند تقديم الخدمات للجمهور.

احتفال المجلس النسائي بدبي

دبي (وام) - نظم المجلس النسائي بالنيابة العامة بدبي أمس، احتفالية لأبناء موظفيها وموظفاتها بمقرها الرئيسي ومقر نيابة الجنسية والإقامة ونيابة المرور بمناسبة ليلة النصف من شعبان. وقالت سعاد آل عمر مديرة إدارة خدمات القضايا نائب رئيس المجلس النسائي، إن المجتمع الإماراتي تعود على إحياء هذه المناسبة كل عام.



اقرأ المزيد : المقال كامل - «حق الليلة»..احتفال يمزج الحاضر بأصالـــة الماضي - جريدة الاتحاد http://www.alittihad.ae/details.php?id=66516&y=2011&article=full#ixzz1UtXU1ZP4

[صلاح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خير الجزاء في الدارين يا أخونا الفاضل منهاج السنة على نقلك لهذا الموضوع في الوقت المناسب واسأل الله العلي العظيم ان يجعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون ..

الله أكبر (بدأ هذا الدين غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبي للغرباء) .. نقول قال الله ورسوله ويقولون رأينا !!! نقول قال ابن باز ويقولون رأينا !!! نقول قال العثيمين ويقولون رأينا !!! نقول قال الفوزان ويقولون رأينا !!!! نقول قال الألباني ويقولون رأينا !!!!!

حسبنا الله ونعم الوكيل ..

يقول أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي : (لو تمسك الناس بالشرعيات تمسكهم بالخرافات لاستقامت أمورهم).. ((الآداب الشرعية لابن مفلح ))

لو أفتى الرجل في حكم اللحية وخالف الدليل والإجماع وأباح حلق اللحية !! لما وجد إلا المدح والثناء عند بعض العامة بأنه وسطي وغير متشدد ومن لم يتقبل كلامه فإنه يرده على استحياء !!

لكنه لو أفتى ببدعية القرنقعوه فيا ويـــــــــــــــــــل أمه !!!!

لأن القرنقعوه من العادات التي وجدوا عليها آبائهم وأجدادهم !!!

[عطوور]

اسفة بس اخوي "صلاح الدين" كلامك كبير كثير ولاتجمع الامور الله يسلمك
حنا مو بمحضر حلال وحرام حنا هنا نستفيد ونطرح الراي
وبعدين في اشياء كثيره كانوا عليها اباءنا واجدادنا ونقول عليها غلط وننصح فيها مثلا
في شواب لما بيذكرون المره شيقولون الله يكرمك فلانه
يعني الغلط نقول غلط وموضوع القرنقعوة لو حرام تاكد مافي بيت يصلون ويصومون وبيحتفلون فيها
السموحه بس انته فكر شوي
يعني وشو سلبيات القرنقعوه انها يوم يفرح فيه اليهال ويجتمعون انه الاسر تجتمع وتزيد المحبه بينهم
انه البعيدين يتواصلون انه الجيران يتواصلون حتى بكيس قرنقعوة تراها بالقلب كبيره
شوف لما يجي الطفل ويسولفلك فلانه باستني وعطتني وانا كيستي اكبر ومن هل الاشياء وربي
حتى عندنا شيخ معروف بالجامعه كان يقول لنا هي بدعه بس الناس تعارفوا عليها وياخوي العرف من الادله اللي خذا فيها الاسلام "عرف البلد يعني
السموحه بس بجد كلامك صح وعلى الراس بس بهل القضيه كبير بصراحه
السموحه ومجرد ابدا راي ويعطيكم العافية