لماذا تحرفون تاريخ الهوله؟ ما يجوز ياجماعه

[الريس الشيباني]

كيف هاذا يا اخوان؟ لما تحريف تاريخ الهوله؟ المشهور؟ هل ننفي اقوال العلماء؟ واشجار النسب؟ اكثر من عالم وكاتب اعلن بعروبه بستك وخنج وجناح ولنكه وقشم وبندر كنكون ونخل تقي الى اخره؟

ارجو القراءه للافاده بالتاريخ الصحيح هذه نبذه بسيطه عن عرب الهوله الحقيقين:
الهولة عرب فارس
مناطق الهوله كانت تشمل بستك ولنجه العباسيتين وهذا التاريخ معروف ونحن عائله الريس ننحدر من عرب الشيباني من عمان ولنا نسب بفخوذ الجناعات النجديه ونرجع الى هرنك التى يتكلم اهلها بالهوليه بالاضافه الى العربيه الفرق اننا اختالطنا بالبلوش والهنود والاكراد وبعض القوميات فتركب لساننا حتى وصل سواحل بندر لنكه وبندر كنك وحتى جزيره قشم الفارسيه فاصبحنا عرب فارس او الاعاجم ذو الاصول العربيه او كما يسمينا بعض العرب المستعجمين وحافظت بعض المناطق حتى الان على لغتها العربيه الام مثل بندر كنكون وبندر جارك وبدا البعض يتفرس كحالنا نتيجه فرض اللغه الفارسيه عليهم واختلاطهم والزواج بالفرس او العرب المستعجمين و اللبس العربي الاصيل منتشر في بستك الى جناح الى بندر لنكه المناطق الفارسيه التي تعج بالعرب المتفرسين واللذين محافظين على هويتهم العربيه ومن اشغالهم الخباز والخبز الهولي,معلموالتكه والكباب الهولي, صيادو البنادر المشهورين بالبندريه, رعي الاغنام والحداده والزراعه ومن اشهر اكلات الهوله عرب سواحل فارس المهياوه ولها فوائد غذائيه جمه, لان سمج المتوت او العوم مشهور في مناطق بندر لنكه ومن تقاليد المنطقه الرقص والجربه والشلوا والنهامه البندريه وساهم الهوله في طرد الاحتلال البرتغالي من المنطقه كما تمكنو من بسط سيطرتهم ونفوذهم على سلطه القواسم العمانيه.

حكم ضميرك يا كاتب واخر الامر لا داعي لان نتلصق بقوم فلا ينتسب لغير قومه سوى الناقص واللقيط

وشكرا مساكم بالخير

[فاتن جناحي]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اخوي الريس مسامحه شقلت ؟
انه جناحيه اباً عن جد ومافيني عرج عربي واحد لا من قريب ولا من بعيد
خير ؟ جناح يتحجون عربي ! ياللهول ههههههههه عيل هرنك بعد عرب اقول الهنود الحمر مب عرب بعد ؟ اي خداااا رحم بكن ههههههههههه
اقول اخوي الهوله الي تتكلم عنهم غير عن الفرس السنه
الهوله عرب لهم تاريخهم واحنه سرقنه الاسم منهم على فكره
احب اطمنك واقولك ان اهلنه في جناح مايتحجون عربي ويكرهون العرب هاي معلومه اضافيه حطها في بالك اضافه الى انهم يفتخرون بنسبهم الفـــارسي ومستانسين وعايشين حياتهم مايحتاج تحرق قلبك عليهم
ثانيا اذا حبيت تهاجم فهاجم بأدله مثل الاوادم مب كلام ساحبه من النت وياي تهاجم الاخوه الشـــرفاء العرب الي هني وتقول ان جناح وبستك عرب !!! اقول انسحب قبل لا يفشلونك احسن مساكين تعبو من اشكالكم !
على فكره اهلنه في ايران مايعرفون ولا كلمه عربي ويتكلمون الفارسيه القديمه الي مافيها ولا كلمه عربيه وصعب عليك تفهمها فالمقابل لو تروح شيراز ولا طهران يتكلمون الفارسيه المخلوطه بالعربيه الي سهل عليك تفهمهما اذا ماعندك خلفيه فارسيه حتى الحروف العربيه ماينطقونها شلون عرب ؟ اقصد اهلي في جناح ويدتي من هرنك 70 سنه عايشه فالبحرين مارضت تتكلم عربي شرايك ؟ ليما ماتت واهيه روحها في فارس وتقولي عرب ويلبسون عربي ؟ اي امبله عرب لا شفيك خخخخخخخخخخخخ والله تضحكوني !!
انزين دام انت من هرنك وتقول ان هرنك عرب ، شدخلك احين في جناح ؟ على قولتك العباسيه ؟ ههههههههههههه اخ ياقلبي شاسوي انه في هالاوادم ! وبعدين المهياوه اخترعها ابن سيناااااا عالم فاااااااااااارسي والعرب ماياكلون مهيااااااااااوه بعد قول ابن سينا من الهنود الحمر ؟ كملها الله يخليك لان بطيت جبدي خخخخخخخخخخ

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن جناحي http://arabalsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=46564#post46564)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif
اقول انسحب قبل لا يفشلونك احسن مساكين تعبو من اشكالكم !












صدقتي أختي فاتن ..
وشاكرين لج هذه المداخلات النيره ..
ومايعترف بأصله إلآ الشريف ..
مشكلتنا في المرتزقه الذينه حرفوا التاريخ لمصالحهم الضيقه ..
أخوي حط أدله مثل الناس ولآ تحرج نفسك تاريخ المنطقه وقبائلها اعترف في حتى الاوربين في كتبهم ...
وأنتوا للحين تتكلمون عجمي في بيوتكم ومجالسكم
وتاريخكم له مناطقه واماكنه نحن نتكلم عن منطقه معينه وقبائلها
فنرجوا ان لآتقحمونا بمناطقم وتاريخكم
والهوله حلف قبلي منين جبت إن من بستك ومادري وين ..
لآحوله ولآقوة إلآ بالله ..
بوخالد النصوري "فجج" :150:

[فاتن جناحي]

صدقتي أختي فاتن ..
وشاكرين لج هذه المداخلات النيره ..
ومايعترف بأصله إلآ الشريف ..
مشكلتنا في المرتزقه الذينه حرفوا التاريخ لمصالحهم الضيقه ..
أخوي حط أدله مثل الناس ولآ تحرج نفسك تاريخ المنطقه وقبائلها اعترف في حتى الاوربين في كتبهم ...
وأنتوا للحين تتكلمون عجمي في بيوتكم ومجالسكم
وتاريخكم له مناطقه واماكنه نحن نتكلم عن منطقه معينه وقبائلها
فنرجوا ان لآتقحمونا بمناطقم وتاريخكم
والهوله حلف قبلي منين جبت إن من بستك ومادري وين ..
لآحوله ولآقوة إلآ بالله ..
بوخالد النصوري "فجج" :150:[/quote]

الله يسلمك اخوي ويسلم الاخوان الموجودين
اخوي هذي اقل شي ممكن نسويه لحفظ هويتنه وهويتكم عل وعسى المرتزقه على قولتك يتعظون ويوقفون عند حدهم !! تعبنه وتعبناكم ويانه ...
شاكرين جهودكم في سبيل نشر الحقائق الي تلوثت للاسف بأيادي ناس مالهم ضمير ولا ذات ولا هويه ..

[زينل]

اخويا الريس شيباني الجناحي انا قاري بعض ردودك في هالمنتدى
http://arablog.wordpress.com/2006/12/13/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%9F/

فرضه الاحلام وجفت ردودك متعصبه غير اخلاقيه وكان فيك عقد روح حاور بادله بشي من ارض الواقع مو تييب لنا كلام كوبي بيست من منتديات واي اشجار نسب المعروف ان هالكتب اللي تتكلم عنها اغلبهم مصادرهم المنتخب للمغيري واللي طعن فيه في نسب العرب فما بالك بانساب العجم السنه او كما تدعون الانساب العربي؟ ما ابي اناقش هالسالفه وياك بس حرام عليكم لا تحشرون روحكم في موضوع عرب الساحل ووايد تراكم قاعدين تاذونهم كل واحد بشت وبخور وريحه المهياوة في حلجه واايد ترراكم مصختووها يالعيم اللي احنا نقولكم البي بتيه او حفاه الاقدام ندري فيك متعصب دينيا وما تحب الفرس فاذا انت جذي فانت لك عقده ونقص في روحك ما بقولك شي بس اذا انت عندك التباس رووح فررر في المنتدى وبتجوف اشياء وايد راح تستفيد منها وما بناقشك اكثر واترك المجال مفتوح للاخوهالكرام للرد عليك وعساكم من قوه

[أبن السواحل]

أكثر ما يميز الدهاء الفارسي أن الفرد الفارسي يكسر لوح على مخك ويطلب منك ان تستسمح منه !!!!!

[أبن السواحل]

اين التزوير والكذب حسب ما تدعيه اخي الريس ؟

اليك الروابط:

الفرق بين عرب الساحل والعجم السنة
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=359

الفرق بين عرب الساحل وعرب فارس
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=1620

الفرق بين عرب الساحل وعرب الأحواز
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=282

الشيخة مي بنت محمد آل خليفة و الحديث عن عرب الساحل في كتاب سبزاباد
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=5131

مقتطفات من كتاب بيان الكويت تأليف صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=5857

صحيفة الوطن البحرينية تعرض الوثيقة العثمانية بترجمتها الصحيحة لأول مرة في البحرين من بعد ما تم عرضها في موقع عرب الساحل
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=6168

عرب الساحل الى اين ؟ / قناة وصال .. الأحد : 25/ 9 /2011
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=5872

بعض القبائل العربية في الساحل الشرقي للخليج العربي
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=54

المناطق العربية في الجزر و الساحل الشرقي للخليج
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=260

المناطق المتفرسه لغوياً و المحافظة على عاداتها وتقاليدها العربية
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=3654

الوثيقة العثمانية - تركيبة سكان الخليج
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=4984

جريدة الوطن: عروبة الجزر والسواحل والهيمنة العربية في القرن الثامن عشر
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=1514

اجدادنا حكام البحرين في الفترة 1700- 1783 (عندما حكمنا البحرين )
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=3224

فيديوات ومقابلات متنوعة وشكرا لأبن الرمس لتدوين هذه الحقائق التاريخية
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=268

[فاتن جناحي]

فشلوه فشلوه خخخخخخخخخخخخخ
قلت لك بيفشلونك ماطعتني !
قال شنو قال الجناحيه والهرنكيه عرب !!
اسكت بس اسكت لا اطلع لك يدي من قبره احين اخليه يعلمك من العرب خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[الريس الشيباني]

السموحه لاني ذكرت اني هرنكي ولكني جناحي انما فيني دم هرنكي نعم هذا تحريف لتاريخ الهوله الاصلين وهم اهل بستك وجناح وخنج وبر فلامرز وهذا ردي عليكم اتمنى ان تناقشوني فيه بكل هدوء واسلوب علمي يا اخواني



البستكيه ليسو عجم لايحق حق احد الافتاء واللعب بالانساب فقط لان بعض الكنادره ادعوا هذا على العموم فمنطقه جناح على سبيل المثال التى انا ملم باهلها وفخوذها وبطونها عوائل جناح الاصلية هي مزيري و الريس و فولاذ و البقية هولة مثل الزيني من الحماديين و البوقطباه من النصور من بني خالد و بلوكيين مثل العبد الواحد و مال الله من خنج و القايد من عوض و شيخان هم من العباسيين و مزيري و الريس من بني شيبان من وائل هاجروا في القرن الثاني الهجري من الكوفة في العراق الى جناح في جنوب ايران و هم اسسوا جناح بلاضافة الى عوائل مزيري و فولاذ اما بخصوص السكان الاصليين فهم من الكور و هم هنود وليسوا فرس و سالفة الحمض النووي اللي ترستوا راسنا فيها فقد قام احد افراد عائلة زينل من العمادية بالفحص و النتيجة كانت انهم من الكرج من جورجيا ارجوا الاطلاع على موقع انساب اونلاين لترو النتائج المغلوطه للتحليلات الحمض النووي.
ويكفينا شرفا ان المثنى بن حارثة الشيباني من قبيلتي و احمد الله ان اجدادنا تركوا العراق و هاجروا الى جناح وان شاء الله ينتشر بها المذهب السلفي قريبا.
انا من عائلة الريس الجناحية و هي اشهر من نار على علم في جناح قديما كان هناك نظام اسسه خان بستك العباسي ويتم تعيين كبير او شيخ على كل عايلة وعائلة الريس كان لديها كبير و هو حاجي محمود الريس و حاليا يطلق على احفاده اسم حاجي محمودا ثانيا عائلة الريس في جناح يعتبرون من الجمسيين يعني هم اصيلين ثانيا بخصوص الشيابين في فارس فوجودهم لا يقتصر في جناح بل يتواجدون في فلامرز ايضا ومنهم الدكتور عبدالرحمن فرامرزي و اخوه احمد فرامرزي رحمهم الله فقد ذكر ذلك في مذكراته انهم شيابين من بني وائل و عائلة شيخان و هم اكبر عائلة جناحية حسبما اظن و لهم منطقة خاصة بهم في جناح و تسمى محلة شيخان هم من العباسيين من احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي ثاني حاكم لبستك و الدفون في مدينة خور بالقرب من لار و هو اخو الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي جد العباسيين في بستك و يبدا اسمهم بالشيخ فلان مثال على ذلك شمد كلة سفيد كبير الجناحية في البحرين سابقا و كبير الجناحية في البحرين حاليا هو من الشيخان عصام جناحي رئيس بنك التمويل الخليجي هو من الشيخان الشيخ عبدالرحيم بن حافظ الجناحي قاضي القضاة في دبي هو من الشيخان يعقوب يوسف الجناحي هو من الريس الملا عبدالرحمن الريس كانوا عيال الشيوخ سابقا يدرسون عنده هو من الريس عائلة الريس في جناح سابقا كانوا اكبر ملاك للاراضي في جناح طول قطيع الابل الي كانوا يملكونه كان يضرب فيه المثل عائلة الفقيه في جناح الي مشهورين بكثرة العلماء اصلهم سادة و على فكرة انتشارهم يمتد الى كمشك و عوض و غيرها من العوايل ايضاانا لم انكر وجود الفرس في المنطقة لكن تنكرون عروبه جناح و تقولون انهم لزق و ماخذين اسم ما ظنكم قد هالكلام و عائلة الريس في الامارات و السعودية مسجلين باسم الريس فقط الي في البحرين هم مسجلين باسم عائلة جناحي و اظن كل شخص من عائلة الريس يفتخر انه جناحي قبل ان يكون من الريس او من الشيباني و انتم لو تقدرون تبعثون واحد لمجلس الجناحية في البحرين و يسير ينكر اي جناحي اصله عربي ما ظنه قد هالكلام الي بيقوله كون اغلبية الجناحية من اصل عربي و كون اعتبارنا وافدين هذا شئ لا ارضاه كون الكور الهنود الي كانوا عايشين في بركة دوكة و كوري قبل الاسلام هربوا عندما جاء المسلمين و انا متاكد من كون اغلبية الجناحية هم عرب و الدليل لبسهم في فارس يلبسون العمامة العراقية لكن بغترة الشال و الكندورة ايضا اشكال اغلبية الجناحية في فارس يشابهون العرب كثيرا في شيراز يقولون اونها عربن بول دارن يعني هاذيلين عرب وعندهم بيزات وايدة وانا شخصيا رايح ايران و لا انسى ذكرياتي الجميلة في لاور كادون و لاور تهرو و كيزة و حوض مريد و كبابي كهتو و شفت اهلها وزرت جناح و داربست و كمشك و كوخرد و جاه مسلم و غيره ولنكه ومقوه هناك وجود لجناحية في شيبكوه بعدما سئلت تبين لي وجود البعض من عائلة شيخان من العباسيين في قرية الرستمي التابعة لحكم قبيلة ال علي و ذكرت كون عائلة الهيدوس في قطر من الخنوج انا اعرف واحد يعرفهم بس مو منهم و واحد من ربعه منهم قالي ان الهيدوس اصلهم مو واحد في منهم من الغياث و الخاجة و الخوري و بعض المرازيق من مغوه و هو من المرازيق يعني الهيدوس حلف و اصلهم مو واحد و ايضا ذكرت عائلة البوسلار و اسمهم الصحيح هو باسلار هم من الفلامرزية يعني كنادرة و ذكرت قبيلة الحوسني وهم من النصور و العباسيين وجودهم لا يقتصر في بستك و خنج بل يمتد الى جناح و عوض و كوخرد و هرنك و الرستمي و اختر و دهتل و دشكان و ايضا قبيلة البو كوارة لم تهاجر الى ايران بل هم من اهل قطر و البحرين اما النعيم فهاجروا الى جزيرة قشم و ايضا ذكرت قبيلة تسمى الروستاق و الحقيقة لا وجود لقبيلة بهذا الاسم بل توجد قريتان هما شناص و الرستاق وهؤلاء سكانها من اصل عماني و الدواسر لم يهاجروا الى بندر لنكه بل هاجروا الى نخيلوه التابعة لحكم بني حماد اما عن الهاشميون عيمي و في الامارات كلمة عيمي تطلق على اي شخص سني ياي من ايران مثل ما تطلق كلمة هولي في البحرين على اي شخص سني ياي من ايران اما عن كلمة عرب فارس فهذه غير متداولة كثيرا بل يقال للحمادية و المرازيق و غيرهم عيم او كلات في الامارات اما عن البلوش فهم خارج الحسبة و عائلة الخاجة هم من العوضية وليسوا من خور و العباسيين في المنطقة و هم عائلة ضيائي في بلوك و ايضا عائلة الريس و الملا و كرامتي و شيوخ عوض وهم من العباسيين في عوض و حبيت اقول معلومة ان عائلة الريس في جناح تختلف عن الريس الي في كمشك و اختر و كوهج و كودة و عمادده و عوض الي في جناح هم من الشيابين اما البقية فهم من العباسيين و على فكرة الملا محمد بن الملا حاجي العباسي جد العباسيين في عوض هو الذي اسس عوض و من ثم توالت الهجرات من المناطق المجاورة مثل كهنه و كوره و غيره و هذه المعلومة مقتبسة من كتاب تاريخ جهانكيرية و هو بالفارسية و مؤلفه محمد اعظم خان العباسي البستكي اخر خان لبستك انا شايف صور اهلنا في فارس و هم سمر نسبة ما يتميزون بالطول و الضخامة و الخشم يكون بلج على قولتنا يعني كبير بس مو نازل على تحت اما عن الريس الي فالخليج فاشكلهم متنوعة فيهم الابيض و الاسمر الطويل و القصير النحيف و الضخم و سابقا الريس يعيشون تقريبا عند الجامع صوب محلة اللر في جناح على العموم عايلتنا ما شاء الله عليها واصلة منا الدكتور علي الريس او علي درخشندة كما يسمونه في ايران و المطوع محمد حسن صالح الريس الي درس عند الشيخ الشهيد ضيائي و انا زرت جناح و قلة هم البيض و هم اغلبية من السدهية اما عن العمامة فلا يلبسونها مثل الافغان هم يلبسون قحفية و يلفون غترة شال بالنسبة للشيبان بالاضافة الى السديري و غترة بيضاء بالنسبة للمطاوعة بالاضافة الى البشت و هي اشبه للعراقية اما عن الشكل انا رايح جناح و القرى الي حواليها اغلبيتهم سمر و احسن مكان تقدرون تشوفونه في المباريات خصوصا بين كازال و بيزستي و اخر كلامي هو الي في جناح اغلبيتهم سمر اما الي فالخليج اشكالهم متنوعة بيض سمر مثلا انا ابيض بس اخوي اسمر اما عن عائلتك محمد شفيع فاظنهم عايشين في الدمام و يقولون لهم استاس في جناح و هم من عائلة كهنه اذا مو غلطان وسوف اكتب عن بعض عوائل العباسيين في منطقة جهانكيرية. و هم احفاد الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد الخوانين و الشيوخ في بستك و دشكان . احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد عائلة شيخان في جناح و الرستمي. احفاد الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في كوخرد. الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في هرنك و كودة و في كودة هم معروفين بال عبايي. الملا محمد بن الملا حاجي العباسي و هو جد الشيوخ في عوض بالاضافة الى عوائل الملا و الريس و كرامتي في عوض.بالاضافة الى بعض العوائل الاخرى . و لمعرفة المزيد عن العباسيين في فارس يمكنكم مراجعة كتاب تاريخ جهانكيرية لمؤلفه محمد اعظم خان البستكي العباسي و هو بالفارسية الهولة وعرب الخليج يد وحدة نسايب في الهولي الي ماخذ له عربية و في العربي الي ماخذله هولية اما بالنسبه للمتفرسين انتو يوم تفتخرون انكم فرس و انتو مب فرس ماظن انكم تكذبون على نفسكم ترى عرج الانسان مايتغير لما يعيش في مكان ثاني تفكيره هو الي يتغير وانتم ذي الي صار فيكم و انتم تعتبرون متبرين من اصولكم بالنسبة لي وانتم لما تقولون ان الناس الاصليين للمنطقة هم الزرداشتيين انتم غلطانين نحن عايلتنا اهي اصل جناح و الدليل انا نحن اكبر عايلة في جناح و اصلنا عربي و وجودنا اقدم من كل عوايل جناح و عندنا فخايذ عديدة و هي حاجي محمود و جاه كن و فولاذ وما في عايلة عندها اشكثر فخايذ في جناح غيرناصح انه فيه كور قبل الاسلام لكن مافي وجود لهم حاليا و سالت كثير من كبار السن و قالوا لي انهم يهود مو مجوس سيروا جناح و اسئلوا اي كبير في السن عن الكورو هو بيجاوبك مثل ما قلت لكم الهنود في منطقتنا كثار و هم اهل خلوص و كتاو و الكاولية و بعضهم يقولون للكاولية شرشن او خليفة و هم اغلبيتهم طرارين و مرة ثانية احترموا نفسكم و عن الغلط و نحن نسبنا معروف يمكن ناس من اهلنا ما يعرفون اصلهم و خصوصا الي هم في فارس و دورنا انا نعلمهم باصلهم و بعيال عمهم و الي منهم عبدالرحمن فرامرزي و احمد فرامرزي الي كانوا مع حكومة الشاه القومية مع ذلك افتخروا بنسبهم العربي الشيباني و ذكروا ذلك في مذكراتهم مع ان قبيلة بني شيبان هزموا الفرس في معركة ذي القار و ان شاء نستطيع معرفة باقي افراد القبيلة في فلامرز و غيرها لانه مب معقول قبيلة ساكنة من 1200 سنة في جنوب فارس و جاؤوا ايام الفتوحات الاسلامية يكونون بهالقلة و موجودين فقط في جناح و فلامرز و اذا انتو قد الكلام الي تقولونه تعالوا و ردوا على كلامي واتمنى وقف انكار الهوله الاصليين اهل بستك وارتباطهم الوثيق بسواحل الخليج العربي وتاريخها الممتد من جنوب لار الى سواحل بندر لنكه المشهوره ببنادرها وفتوحاتهم العباسيه في المنطقه والشكر لكم.

[فاتن جناحي]

زينل ، تعال امي تعال طلعنه عرب هههههههههههههههههه
زينل خلاص شفيك عرب عرب من بني مادري من خلاص ارتاح ظهر الحق وزحق الباطل خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
اقولك الجناحيه عرب يازينل ! ويا ابن السواحل يا اخواني في الله احنه عرب واخييييرااا طلعنه عرب !
لا ولايفوتك يازينل بنصير سلفييين اخيراااااا من عقب الالحاد الفضيع الي احنه فيه !! تخيل يازينل تخيل ! سوف نهتدي الى الحق من بعد ماكنا على الباطل ، زينل لازم من اليوم ورايح تحط لحيه ها وانه باروح اشتريلي حجاب وبرقع / خبرك عرب احنه وسلف شفيك ههههههههههههههههههههه
يا اخ شيباني تعرف محمد حاجي ؟ هاي بعد عربي؟ بس ابي جواب منك ههههههههههههههه
زينل بس احنه عرب ولا انتو بعد ؟ مته بنحتفل ؟

[أبن السواحل]

اليك هذا الموضوع بعنوان تزوير التاريخ في البحرين
http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=6123

العجم السنة الحقيقة الضائعة
http://www.youtube.com/watch?v=SETKc-qwjuM&feature=player_embedded

الفرق بين العجم السنه والهوله الحقيقين على قناة وصال
http://www.youtube.com/watch?v=HKE0YBAyJBQ&feature=player_embedded

يا اخي بصراحة الا تخجل مما تقول ؟

[زينل]

السموحه لاني ذكرت اني هرنكي ولكني جناحي انما فيني دم هرنكي نعم هذا تحريف لتاريخ الهوله الاصلين وهم اهل بستك وجناح وخنج وبر فلامرز وهذا ردي عليكم اتمنى ان تناقشوني فيه بكل هدوء واسلوب علمي يا اخواني

اول شي ماتعرف اصلك من ساسك مره تقول لك نسب في الجناعات ومره انك شيباني اشدخل القبيلتين في بعض وفي فرق بين قبيله وجماعه وفخذ وبطن فشلتنا بموت من الضحك عليك


البستكيه ليسو عجم لايحق حق احد الافتاء واللعب بالانساب اعتقد معروف من قاعد يلعب بالانساب فقط لان بعض الكنادره عفوا من تقصد بالكنادره ؟
ادعوا هذا على العموم فمنطقه جناح على سبيل المثال التى انا ملم باهلها وفخوذها وبطونها عوائل جناح الاصلية هي مزيري و الريس و فولاذ و البقية هولة يعني انتو مو هوله ؟ شالسالفه ههههههههههههه
مثل الزيني من الحماديين و البوقطباه من النصور من بني خالد و بلوكيين مثل العبد الواحد و مال الله من خنج و القايد من عوض و شيخان هم من العباسيين و مزيري و الريس من بني شيبان من وائل هاجروا في القرن الثاني الهجري من الكوفة في العراق الى جناح في جنوب ايران و هم اسسوا جناح كذاب توهم مككتشفين اثار فارسيه ساسانيه في جناح وببلا تحريف وكلام فاضي اخوي
بلاضافة الى عوائل مزيري و فولاذ اما بخصوص السكان الاصليين فهم من الكور و هم هنود اشدخل الكور في جناح تقصد كور فيروز اباد جناح هي جنه وتابعه لجهناكيريه بستك
وليسوا فرس و سالفة الحمض النووي اللي ترستوا راسنا فيها فقد قام احد افراد عائلة زينل من العمادية بالفحص و النتيجة كانت انهم من الكرج من جورجيا ارجوا الاطلاع على موقع انساب اونلاين لترو النتائج المغلوطه للتحليلات الحمض النووي.

تقصد كرج طهران ولا كرجستان جورجيا؟ وثانيا الحمض النووي مكتوب عنه في الموقع انه غير صحيح النتائج فلا تفتي على روحك وتغالط

ويكفينا شرفا ان المثنى بن حارثة الشيباني من قبيلتي و احمد الله ان اجدادنا تركوا العراق و هاجروا الى جناح وان شاء الله ينتشر بها المذهب السلفي قريبا.

اشدليك كتاب المنتخب للمغيري المطعون فيه من اكبر العلماء؟ مع العلم ان كتاب جهانكيره لا يتطرق لعلم الانساب الكاذب غير اصول العباسيين المشكك فيها
انا من عائلة الريس
في رئيسي وريسي بعد وهمه فرس ويفتخرون باصولهم وعن التحريف اما الريس في السواحل مالكم دخل فيهم

الجناحية و هي اشهر من نار على علم في جناح قديما كان هناك نظام اسسه خان بستك العباسي ويتم تعيين كبير او شيخ على كل عايلة وعائلة الريس كان لديها كبير و هو حاجي محمود الريس و حاليا يطلق على احفاده اسم حاجي محمودا ثانيا عائلة الريس في جناح يعتبرون من الجمسيين يعني هم اصيلين ثانيا بخصوص الشيابين في فارس فوجودهم لا يقتصر في جناح بل يتواجدون في فلامرز ايضا ومنهم الدكتور عبدالرحمن فرامرزي و اخوه احمد فرامرزي رحمهم الله فقد ذكر ذلك في مذكراته انهم شيابين من بني وائل و عائلة شيخان و هم اكبر عائلة جناحية حسبما اظن و لهم منطقة خاصة بهم في جناح و تسمى محلة شيخان هم من العباسيين من احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي ثاني حاكم لبستك و الدفون في مدينة خور بالقرب من لار و هو اخو الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي جد العباسيين في بستك و يبدا اسمهم بالشيخ فلان مثال على ذلك شمد كلة سفيد كبير الجناحية في البحرين سابقا و كبير الجناحية في البحرين حاليا هو من الشيخان عصام جناحي رئيس بنك التمويل الخليجي هو من الشيخان الشيخ عبدالرحيم بن حافظ الجناحي قاضي القضاة في دبي هو من الشيخان يعقوب يوسف الجناحي هو من الريس الملا عبدالرحمن الريس كانوا عيال الشيوخ سابقا يدرسون عنده هو من الريس عائلة الريس في جناح سابقا كانوا اكبر ملاك للاراضي في جناح طول قطيع الابل الي كانوا يملكونه كان يضرب فيه المثل عائلة الفقيه في جناح الي مشهورين بكثرة العلماء اصلهم سادة ساده يعني بحارنه ههههه
و على فكرة انتشارهم يمتد الى كمشك و عوض و غيرها من العوايل ايضاانا لم انكر وجود الفرس

اشوه انك اعترفت

في المنطقة لكن تنكرون عروبه جناح احنا ما انكرنا هم اللي ينكرون ويتكلمون فارسي حتى في منتدياتهم
و تقولون انهم لزق و ماخذين اسم ما ظنكم قد هالكلام و عائلة الريس في الامارات و السعودية مسجلين باسم الريس فقط الي في البحرين هم مسجلين باسم عائلة جناحي و اظن كل شخص من عائلة الريس يفتخر انه جناحي قبل ان يكون من الريس او من الشيباني و انتم لو تقدرون تبعثون واحد لمجلس الجناحية في البحرين و يسير ينكر اي جناحي اصله عربي ما ظنه قد هالكلام الي بيقوله كون اغلبية الجناحية من اصل عربي و كون اعتبارنا وافدين هذا شئ لا ارضاه كون الكور الهنود الي كانوا عايشين في بركة دوكة و كوري قبل الاسلام هربوا عندما جاء المسلمين و انا متاكد من كون اغلبية الجناحية هم عرب قولك قصه صارت في البحرين مجلس عرب شيوخ دش عليهم واحد قال لهم هلا انا ولد اجناحي وطردوه شر طرده وضحكو عليه عجمي ويتلصق في العرب والقصه معروفه في االبحرينو الدليل لبسهم في فارس يلبسون العمامة العراقية لكن بغترة الشال و الكندورة ايضا والله حتى في لار وكراش ولامرد يلبسون جذي وذلك للمعاملات التجاريه وكاشكال اغلبية الجناحية في فارس يشابهون العرب كثيرا في شيراز يقولون اونها عربن بول دارن يعني هاذيلين عرب وعندهم بيزات وايدةثره الاحتكاك
وانا شخصيا رايح ايران و لا انسى ذكرياتي الجميلة في لاور كادون و لاور تهرو و كيزة و حوض مريد و كبابي كهتو و شفت اهلها وزرت جناح و داربست و كمشك و كوخرد و جاه مسلم و غيره ولنكه ومقوه هناك وجود لجناحية في شيبكوه
تقصد المستوطنين الجدد صح؟
بعدما سئلت تبين لي وجود البعض من عائلة شيخان من العباسيين في قرية الرستمي التابعة لحكم قبيلة ال علي و ذكرت كون عائلة الهيدوس في قطر من الخنوج انا اعرف واحد يعرفهم بس مو منهم و واحد من ربعه منهم قالي ان الهيدوس اصلهم مو واحد في منهم من الغياث و الخاجة و الخوري و بعض المرازيق من مغوه و هو من المرازيق يعني الهيدوس حلف و اصلهم مو واحد و ايضا ذكرت عائلة البوسلار و اسمهم الصحيح هو باسلار هم من الفلامرزية يعني كنادرة اشسالفتك ويا الكنادره وشنو الفرق بينك وبينهم ههههههههههه
و ذكرت قبيلة الحوسني وهم من النصور و العباسيين وجودهم لا يقتصر في بستك و خنج بل يمتد الى جناح و عوض و كوخرد و هرنك و الرستمي و اختر و دهتل و دشكان و ايضا قبيلة البو كوارة لم تهاجر الى ايران بل هم من اهل قطر و البحرين اما النعيم فهاجروا الى جزيرة قشم و ايضا ذكرت قبيلة تسمى الروستاق و الحقيقة لا وجود لقبيلة بهذا الاسم بل توجد قريتان هما شناص و الرستاق وهؤلاء سكانها من اصل عماني و الدواسر لم يهاجروا الى بندر لنكه بل هاجروا الى نخيلوه التابعة لحكم بني حماد اما عن الهاشميون عيمي و في الامارات كلمة عيمي تطلق على اي شخص سني ياي من ايران مثل ما تطلق كلمة هولي في البحرين على اي شخص سني الحمدلله انك اعترفت
ياي من ايران اما عن كلمة عرب فارس فهذه غير متداولة كثيرا بل يقال للحمادية و المرازيق و غيرهم عيم

بسبتكم يا المستعربين

او كلات في الامارات اما عن البلوش فهم خارج الحسبة و عائلة الخاجة هم من العوضية وليسوا من خور و العباسيين في المنطقة و هم عائلة ضيائي في بلوك و ايضا عائلة الريس و الملا و كرامتي و شيوخ عوض وهم من العباسيين في عوض و حبيت اقول معلومة ان عائلة الريس في جناح تختلف عن الريس الي في كمشك و اختر و كوهج و كودة و عمادده و عوض الي في جناح هم من الشيابين اما البقية فهم من العباسيين و على فكرة الملا محمد بن الملا حاجي العباسي جد العباسيين في عوض هو الذي اسس عوض و من ثم توالت الهجرات من المناطق المجاورة مثل كهنه و كوره و غيره و هذه المعلومة مقتبسة من كتاب تاريخ جهانكيرية و هو بالفارسية و مؤلفه محمد اعظم خان العباسي البستكي اخر خان لبستك انا شايف صور اهلنا في فارس و هم سمر الفرس فيهم السمر والبيض واشكالهم وخشومهم معروفه وحتى بنيتهم تتراوح بين الضخم والمتوسط
نسبة ما يتميزون بالطول و الضخامة و الخشم يكون بلج على قولتنا يعني كبير بس مو نازل على تحت اما عن الريس الي فالخليج فاشكلهم متنوعة فيهم الابيض و الاسمر الطويل و القصير النحيف و الضخم و سابقا الريس يعيشون تقريبا عند الجامع صوب محلة اللر في جناح على العموم عايلتنا ما شاء الله عليها واصلة منا الدكتور علي الريس او علي درخشندة كما يسمونه في ايران و المطوع محمد حسن صالح الريس الي درس عند الشيخ الشهيد ضيائي و انا زرت جناح و قلة هم البيض و هم اغلبية من السدهية اما عن العمامة فلا يلبسونها مثل الافغان هم يلبسون قحفية و يلفون غترة شال بالنسبة للشيبان بالاضافة الى السديري و غترة بيضاء بالنسبة للمطاوعة بالاضافة الى البشت و هي اشبه للعراقية اما عن الشكل انا رايح جناح و القرى الي حواليها اغلبيتهم سمر و احسن مكان تقدرون تشوفونه في المباريات خصوصا بين كازال و بيزستي و اخر كلامي هو الي في جناح اغلبيتهم سمر اما الي فالخليج اشكالهم متنوعة بيض سمر مثلا انا ابيض بس اخوي اسمر اما عن عائلتك محمد شفيع فاظنهم عايشين في الدمام و يقولون لهم استاس في جناح و هم من عائلة كهنه اذا مو غلطان وسوف اكتب عن بعض عوائل العباسيين في منطقة جهانكيرية. و هم احفاد الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد الخوانين و الشيوخ في بستك و دشكان . احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد عائلة شيخان في جناح و الرستمي. احفاد الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في كوخرد. الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في هرنك و كودة و في كودة هم معروفين بال عبايي. الملا محمد بن الملا حاجي العباسي و هو جد الشيوخ في عوض بالاضافة الى عوائل الملا و الريس و كرامتي في عوض.بالاضافة الى بعض العوائل الاخرى . و لمعرفة المزيد عن العباسيين في فارس يمكنكم مراجعة كتاب تاريخ جهانكيرية لمؤلفه محمد اعظم خان البستكي العباسي و هو بالفارسية الهولة وعرب الخليج يد وحدة نسايب في الهولي الي ماخذ له عربية و في العربي الي ماخذله هولية اما بالنسبه للمتفرسين انتو يوم تفتخرون انكم فرس و انتو مب فرس ماظن انكم تكذبون على نفسكم ترى عرج الانسان مايتغير لما يعيش في مكان ثاني تفكيره هو الي يتغير وانتم ذي الي صار فيكم و انتم تعتبرون متبرين من اصولكم بالنسبة لي وانتم لما تقولون ان الناس الاصليين للمنطقة هم الزرداشتيين انتم غلطانين

نقولك في اثاااار افهم يااا حبيبي
نحن عايلتنا اهي اصل جناح و الدليل انا نحن اكبر عايلة في جناح و اصلنا عربي و وجودنا اقدم من كل عوايل جناح و عندنا فخايذ عديدة و هي حاجي محمود و جاه كن و فولاذ وما في عايلة عندها اشكثر فخايذ في جناح غيرناصح انه فيه كور قبل الاسلام لكن مافي وجود لهم حاليا و سالت كثير من كبار السن و قالوا لي انهم يهود مو مجوس سيروا جناح و اسئلوا اي كبير في السن عن الكورو هو بيجاوبك مثل ما قلت لكم الهنود في منطقتنا كثار و هم اهل خلوص و كتاو و الكاولية و بعضهم يقولون للكاولية شرشن او خليفة

ما في احترام لهم يعني؟؟؟؟ و هم اغلبيتهم طرارين و مرة ثانية احترموا نفسكم انت احترم نفسك ولا تغلط على الناس
و عن الغلط و نحن نسبنا معروف يمكن ناس من اهلنا ما يعرفون اصلهم و خصوصا الي هم في فارس و دورنا انا نعلمهم باصلهم و بعيال عمهم و الي منهم عبدالرحمن فرامرزي و احمد فرامرزي الي كانوا مع حكومة الشاه القومية مع ذلك افتخروا بنسبهم العربي الشيباني و ذكروا ذلك في مذكراتهم مع ان قبيلة بني شيبان هزموا الفرس في معركة ذي القار و ان شاء نستطيع معرفة باقي افراد القبيلة في فلامرز و غيرها لانه مب معقول قبيلة ساكنة من 1200 سنة في جنوب فارس و جاؤوا ايام الفتوحات الاسلامية يكونون بهالقلة و موجودين فقط في جناح و فلامرز و اذا انتو قد الكلام الي تقولونه تعالوا و ردوا على كلامي واتمنى وقف انكار الهوله الاصليين اهل بستك وارتباطهم الوثيق بسواحل الخليج العربي وتاريخها الممتد من جنوب لار الى سواحل بندر لنكه المشهوره ببنادرها وفتوحاتهم العباسيه في المنطقه والشكر لكم.

الله يهديك مالي ن خلق ارد على تفاهات واحد مصاب بحمى العروبه بسبب تدينه المنحرف لا فرق بين اعربي واعجمي الا بالتقوى وشكلك طلعت عن الدين لمخالفتك تعاليم السنه الله المعين

[زينل]

هذين فيديوين بسيطين يوضحان الفرق بين عرب الساحل والعجم السنه والتعريف الصحيح للهوله


http://www.youtube.com/watch?v=SETKc-qwjuM

http://www.youtube.com/watch?v=HKE0YBAyJBQ&feature=related

[مجنونها]

اخوي مع احترامي تغلط في تاريخك هذا شي راجع لك و اظن من الاولى البحث قبل السؤال


لكن تقول عن جزيرتنا قشم الفارسية انا ما ارضاها و ياريت تعتذر


اقرا عن الهوله القدماء - الاصليين - و انظر اين موقع جسم منهم

و اكتفي بذلك اخواننا في المنتدى لا يرضون على الساحل ولا انا لا ارضى على الساحل او اي جزيره من جزره خصوصا جسم


انتبه من الخطا في التاريخ

[وليد جابر آل بوخلف]

يا مرحبا بك اخي الكريم الريس الشيباني و والنعم في الجميع

لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ،،، والنعم في جميع اخواننا العجم فهم اناس متدينين و معروفين و كما ذكرت اخي الكريم بانة كثير منهم في القضاء و الشريعة و دعا الى الله سبحانة و تعالى

اما بالنسبة للانساب كل واحد عارف نفسة و ليس من حق اي حد الطعن في نسب الاخر ،لكن سياسة الموقع اخذ الحقائق و الوقائق الموثوقة و من المؤكد بأنة تاريخ عرب الجزر و الساحل الشرقي للخليج العربي مجزئ من تاريخ اخواننا العيم من سكان منطقة فرامرز رغم وجود بعض القبائل التي من اصول عربية و دخلت فارس ايام الفتوحات الاسلامية و تفرست في ما بعد .

بالنسبة لمناطق الداخلية ( فرامرز و جناح و بستك و ...) فهم عيم لكن كبار السن فيهم يلبسون الدشداشة العربية و التعصيمة السواحلية المتعارف عليها عند عرب السجزر و الساحل الشرقي كما كان هناك مصاهرات بين الفئتين .

لكن الخطأ الفادح عندما جمعت الفئتين في مصطلح عرب الهولة فهذا خطاء كبير و واضح لابناء المنطقة و المهتمين بتاريخ المنطقة لذالك اتمنى الاطلاع على الرابط التالي :
دولة الهوله العظيمه ( بين الحقيقه و التحريف )

http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=3800&highlight=%CF%E6%E1%C9+%C7%E1%E5%E6%E1%E5



اتمنى مشاهدة التوزيع الاقليمي في منطقة الخليج وفقا لوصف الرحاله الدنمركي نيبور

http://4.bp.blogspot.com/__Au69FzMRow/TAPAylR4ibI/AAAAAAAAAd4/K4KkhoGmf-U/s400/Untitled.png


روابط الباحث ابن السواحل غنية بالمعلومات الكافية لمعرفة حقيقة تاريخ المنطقة و التممير ( التمميز التاريخي ) بين الفئتين و الموقع متخصص بتاريخ عرب خليجيين هاجروا قبل 300 او 400 سنة الى الضفة الشرقية من الخليج العربي و سيطروا على الملاحة و الجزر الموجوده في الخليج و لليوم صامدون بعروبتهم و مذهبهم و من الظلم الخلط بين العرقين و الحضارتين رغم احترامنا للجميع ،،، و الحمد لله على نعمة الاسلام و لا فرق بين عربي و عجمي الا بالتقوى و لكن كذالك لا نرضى بالخلط و الطعن بعروبة هذا الشعب .

للمعلومة :

الخليفات في ابوشهر تفرسوا و تشيعوا و اليوم لو تروح تقولهم انتوا عرب بيزعلون منك و بيصفعونك
هل نجمعهم مع عرب اقحاح من الساحل الشرقي للخليج في مصطلح واحد في العروبة ؟

تحياتي لشخصك الكريم

[حصة الجسمي]

الموقع متخصص بعرب الجزر و الساحل الشرقي و قبائلها اتمنى عدم زجنا بباقي المناطق

[بوصقر]

هذين فيديوين بسيطين يوضحان الفرق بين عرب الساحل والعجم السنه والتعريف الصحيح للهوله


http://www.youtube.com/watch?v=setkc-qwjum

http://www.youtube.com/watch?v=hke0ybayjbq&feature=related

تم نقل الرد في هذا الموضوع لعدم الخروج من صلب اهداف الموقع و شكرا للجميع

[فاتن جناحي]

يا اخ شيباني ماجاوبتني ؟؟؟؟؟؟ ولا ماتعرف محمد حاجي من يكون ؟ فيه بنيه ناقشتك من قبلي في نفس المنتدى الي حطه اخوي زينل وجاوبتها بنفس الاجوبه الي كاتبها هني وسألتها من عايلتهم او من يكون يدها ، بما ان البنيه مسكينه ماعندها خلفيه فأنه عندي خلفيه عن يدي من يكون وانه من بنته ، وانه اقولك احين تعرفه ؟ اذا حاب اني اعرفك عليه فخبرني لان اهوه من اول الجناحيه الي ياو البحرين ومادري انت من ولده هالعربي الي يقول ان جناح عربيه :) لان يدي مايعرف عربي ولا كلمه وحده بس مادري شلون اهلكم يتحجون عربي مادري انت تتكلم عن جناح الي في المريخ ولا نفسها جنه جناح الي في ايــــــــــــــــــران :)

[أبن السواحل]

اختي الكريمة فاتن تره الأسم الأصلي لمنطقة جناح هو جناه في فارس ولكن تم تغيير الأسم لاحقا في دول الخليج

الأسم القديم الموجود في تلك القرية والذي يتدولة الى اليوم الفرس السنة في ايران هو جناه بينما الفرس السنة في دول الخليج غيروا الأسم الى جناح وفي آخر عشر سنوات تقريبا تم اضافة (ال) لتصبح الجناح ويصبح افراد هذه المنطقة يتسمون الجناحي

ايضا هناك احتمالية ان تتغير تسمية الجناحي الى آل جناحي او آل جناح فكل شئ متوقع من هؤلاء

عموما هناك بدو في منطقة القصيم يعرفون بآل جناح الخالدي وليس لهم علاقة بجناحي منطقة جناه الفارسية

انا متأكد ان في المستقبل سوف ينسب الكثير من ابناء منطقة جناه الفارسية انفسهم الى آل جناح الخالدي والزمن امامنا وسنشاهدها شيئا فشيئا

[جناح]

السموحه لاني ذكرت اني هرنكي ولكني جناحي انما فيني دم هرنكي نعم هذا تحريف لتاريخ الهوله الاصلين وهم اهل بستك وجناح وخنج وبر فلامرز وهذا ردي عليكم اتمنى ان تناقشوني فيه بكل هدوء واسلوب علمي يا اخواني

مره جناحي مره هرنكي ما يجوز يخووك شووو احنا مطنشه؟


البستكيه ليسو عجم لايحق حق احد الافتاء واللعب بالانساب فقط لان بعض الكنادره ادعوا هذا
ويشو مفهوم الكنادره عندك؟ ممكن اعرف
على العموم فمنطقه جناح على سبيل المثال التى انا ملم باهلها وفخوذها وبطونها عوائل جناح الاصلية هي مزيري و الريس و فولاذ و البقية هولة مثل الزيني من الحماديين و البوقطباه من النصور من بني خالد و بلوكيين مثل العبد الواحد و مال الله من خنج و القايد من عوض و شيخان هم من العباسيين و مزيري و الريس من بني شيبان من وائل هاجروا في القرن الثاني الهجري من الكوفة في العراق الى جناح في جنوب ايران و هم اسسوا جناح بلاضافة الى عوائل مزيري و فولاذ اما بخصوص السكان الاصليين فهم من الكور و هم هنود وليسوا فرس و سالفة الحمض النووي اللي ترستوا راسنا فيها فقد قام احد افراد عائلة زينل من العمادية بالفحص و النتيجة كانت انهم من الكرج من جورجيا ارجوا الاطلاع على موقع انساب اونلاين لترو النتائج المغلوطه للتحليلات الحمض النووي.


تقول سكان جناح الاصليين والباقي هوله كيف حبيبي انتو مو هوله يعني؟
ويكفينا شرفا ان المثنى بن حارثة الشيباني من قبيلتي و احمد الله ان اجدادنا تركوا العراق و هاجروا الى جناح وان شاء الله ينتشر بها المذهب السلفي قريبا.


شو نعمل لك يعني؟ اهل جناح قربو من العلمانيه بسبب عدم نقص التعليم الديني السني وانت تقولي سلفيه ؟ وش تبغينا نسوي لك يعني ؟ الموقع مو ديني الموقع علمي وتاريخي لا تدخل الدين في الموقع

وانا من عائلة الريس الجناحية و هي اشهر من نار على علم في جناح قديما كان هناك نظام اسسه خان بستك العباسي ويتم تعيين كبير او شيخ على كل عايلة وعائلة الريس كان لديها كبير و هو حاجي محمود الريس و حاليا يطلق على احفاده اسم حاجي محمودا ثانيا عائلة الريس في جناح يعتبرون من الجمسيين يعني هم اصيلين ثانيا بخصوص الشيابين في فارس فوجودهم لا يقتصر في جناح بل يتواجدون في فلامرز ايضا ومنهم الدكتور عبدالرحمن فرامرزي و اخوه احمد فرامرزي رحمهم الله فقد ذكر ذلك في مذكراته انهم شيابين من بني وائل و عائلة شيخان و هم اكبر عائلة جناحية حسبما اظن و لهم منطقة خاصة بهم في جناح و تسمى محلة شيخان هم من العباسيين من احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي ثاني حاكم لبستك و الدفون في مدينة خور بالقرب من لار و هو اخو الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي جد العباسيين في بستك و يبدا اسمهم بالشيخ فلان مثال على ذلك شمد كلة سفيد كبير الجناحية في البحرين سابقا و كبير الجناحية في البحرين حاليا هو من الشيخان عصام جناحي رئيس بنك التمويل الخليجي هو من الشيخان الشيخ عبدالرحيم بن حافظ الجناحي قاضي القضاة في دبي هو من الشيخان يعقوب يوسف الجناحي هو من الريس الملا عبدالرحمن الريس كانوا عيال الشيوخ سابقا يدرسون عنده هو من الريس عائلة الريس في جناح سابقا كانوا اكبر ملاك للاراضي في جناح طول قطيع الابل الي كانوا يملكونه كان يضرب فيه المثل عائلة الفقيه في جناح الي مشهورين بكثرة العلماء اصلهم سادة و على فكرة انتشارهم يمتد الى كمشك و عوض و غيرها من العوايل ايضاانا لم انكر وجود الفرس في المنطقة لكن تنكرون عروبه جناح و تقولون انهم لزق و ماخذين اسم ما ظنكم قد هالكلام و عائلة الريس في الامارات و السعودية مسجلين باسم الريس فقط الي في البحرين هم مسجلين باسم عائلة جناحي و اظن كل شخص من عائلة الريس يفتخر انه جناحي قبل ان يكون من الريس او من الشيباني و انتم لو تقدرون تبعثون واحد لمجلس الجناحية في البحرين و يسير ينكر اي جناحي اصله عربي ما ظنه قد هالكلام الي بيقوله كون اغلبية الجناحية من اصل عربي و كون اعتبارنا وافدين هذا شئ لا ارضاه كون الكور الهنود الي كانوا عايشين في بركة دوكة و كوري قبل الاسلام هربوا عندما جاء المسلمين و انا متاكد من كون اغلبية الجناحية هم عرب و الدليل لبسهم في فارس يلبسون العمامة العراقية لكن بغترة الشال و الكندورة ايضا اشكال اغلبية الجناحية في فارس يشابهون العرب كثيرا في شيراز يقولون اونها عربن بول دارن يعني هاذيلين عرب وعندهم بيزات وايدة وانا شخصيا رايح ايران و لا انسى ذكرياتي الجميلة في لاور كادون و لاور تهرو و كيزة و حوض مريد و كبابي كهتو و شفت اهلها وزرت جناح و داربست و كمشك و كوخرد و جاه مسلم و غيره ولنكه ومقوه هناك وجود لجناحية في شيبكوه بعدما سئلت تبين لي وجود البعض من عائلة شيخان من العباسيين في قرية الرستمي التابعة لحكم قبيلة ال علي و ذكرت كون عائلة الهيدوس في قطر من الخنوج انا اعرف واحد يعرفهم بس مو منهم و واحد من ربعه منهم قالي ان الهيدوس اصلهم مو واحد في منهم من الغياث و الخاجة و الخوري و بعض المرازيق من مغوه و هو من المرازيق يعني الهيدوس حلف و اصلهم مو واحد و ايضا ذكرت عائلة البوسلار و اسمهم الصحيح هو باسلار هم من الفلامرزية يعني كنادرة و ذكرت قبيلة الحوسني وهم من النصور و العباسيين وجودهم لا يقتصر في بستك و خنج بل يمتد الى جناح و عوض و كوخرد و هرنك و الرستمي و اختر و دهتل و دشكان و ايضا قبيلة البو كوارة لم تهاجر الى ايران بل هم من اهل قطر و البحرين اما النعيم فهاجروا الى جزيرة قشم و ايضا ذكرت قبيلة تسمى الروستاق و الحقيقة لا وجود لقبيلة بهذا الاسم بل توجد قريتان هما شناص و الرستاق وهؤلاء سكانها من اصل عماني و الدواسر لم يهاجروا الى بندر لنكه بل هاجروا الى نخيلوه التابعة لحكم بني حماد اما عن الهاشميون عيمي و في الامارات كلمة عيمي تطلق على اي شخص سني ياي من ايران مثل ما تطلق كلمة هولي في البحرين على اي شخص سني ياي من ايران اما عن كلمة عرب فارس فهذه غير متداولة كثيرا بل يقال للحمادية و المرازيق و غيرهم عيم او كلات في الامارات اما عن البلوش فهم خارج الحسبة و عائلة الخاجة هم من العوضية وليسوا من خور و العباسيين في المنطقة و هم عائلة ضيائي في بلوك و ايضا عائلة الريس و الملا و كرامتي و شيوخ عوض وهم من العباسيين في عوض و حبيت اقول معلومة ان عائلة الريس في جناح تختلف عن الريس الي في كمشك و اختر و كوهج و كودة و عمادده و عوض الي في جناح هم من الشيابين اما البقية فهم من العباسيين و على فكرة الملا محمد بن الملا حاجي العباسي جد العباسيين في عوض هو الذي اسس عوض و من ثم توالت الهجرات من المناطق المجاورة مثل كهنه و كوره و غيره و هذه المعلومة مقتبسة من كتاب تاريخ جهانكيرية و هو بالفارسية و مؤلفه محمد اعظم خان العباسي البستكي اخر خان لبستك انا شايف صور اهلنا في فارس و هم سمر نسبة ما يتميزون بالطول و الضخامة و الخشم يكون بلج على قولتنا يعني كبير بس مو نازل على تحت اما عن الريس الي فالخليج فاشكلهم متنوعة فيهم الابيض و الاسمر الطويل و القصير النحيف و الضخم و سابقا الريس يعيشون تقريبا عند الجامع صوب محلة اللر في جناح على العموم عايلتنا ما شاء الله عليها واصلة منا الدكتور علي الريس او علي درخشندة كما يسمونه في ايران و المطوع محمد حسن صالح الريس الي درس عند الشيخ الشهيد ضيائي و انا زرت جناح و قلة هم البيض و هم اغلبية من السدهية اما عن العمامة فلا يلبسونها مثل الافغان هم يلبسون قحفية و يلفون غترة شال بالنسبة للشيبان بالاضافة الى السديري و غترة بيضاء بالنسبة للمطاوعة بالاضافة الى البشت و هي اشبه للعراقية اما عن الشكل انا رايح جناح و القرى الي حواليها اغلبيتهم سمر و احسن مكان تقدرون تشوفونه في المباريات خصوصا بين كازال و بيزستي و اخر كلامي هو الي في جناح اغلبيتهم سمر اما الي فالخليج اشكالهم متنوعة بيض سمر مثلا انا ابيض بس اخوي اسمر اما عن عائلتك محمد شفيع فاظنهم عايشين في الدمام و يقولون لهم استاس في جناح و هم من عائلة كهنه اذا مو غلطان وسوف اكتب عن بعض عوائل العباسيين في منطقة جهانكيرية. و هم احفاد الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد الخوانين و الشيوخ في بستك و دشكان . احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد عائلة شيخان في جناح و الرستمي. احفاد الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في كوخرد. الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في هرنك و كودة و في كودة هم معروفين بال عبايي. الملا محمد بن الملا حاجي العباسي و هو جد الشيوخ في عوض بالاضافة الى عوائل الملا و الريس و كرامتي في عوض.بالاضافة الى بعض العوائل الاخرى . و لمعرفة المزيد عن العباسيين في فارس يمكنكم مراجعة كتاب تاريخ جهانكيرية لمؤلفه محمد اعظم خان البستكي العباسي و هو بالفارسية الهولة وعرب الخليج يد وحدة نسايب في الهولي الي ماخذ له عربية و في العربي الي ماخذله هولية اما بالنسبه للمتفرسين انتو يوم تفتخرون انكم فرس و انتو مب فرس ماظن انكم تكذبون على نفسكم ترى عرج الانسان مايتغير لما يعيش في مكان ثاني تفكيره هو الي يتغير وانتم ذي الي صار فيكم و انتم تعتبرون متبرين من اصولكم بالنسبة لي وانتم لما تقولون ان الناس الاصليين للمنطقة هم الزرداشتيين انتم غلطانين نحن عايلتنا اهي اصل جناح و الدليل انا نحن اكبر عايلة في جناح و اصلنا عربي و وجودنا اقدم من كل عوايل جناح و عندنا فخايذ عديدة و هي حاجي محمود و جاه كن و فولاذ وما في عايلة عندها اشكثر فخايذ في جناح غيرناصح انه فيه كور قبل الاسلام لكن مافي وجود لهم حاليا و سالت كثير من كبار السن و قالوا لي انهم يهود مو مجوس سيروا جناح و اسئلوا اي كبير في السن عن الكورو هو بيجاوبك مثل ما قلت لكم الهنود في منطقتنا كثار و هم اهل خلوص و كتاو و الكاولية و بعضهم يقولون للكاولية شرشن او خليفة و هم اغلبيتهم طرارين و مرة ثانية احترموا نفسكم و عن الغلط و نحن نسبنا معروف يمكن ناس من اهلنا ما يعرفون اصلهم و خصوصا الي هم في فارس و دورنا انا نعلمهم باصلهم و بعيال عمهم و الي منهم عبدالرحمن فرامرزي و احمد فرامرزي الي كانوا مع حكومة الشاه القومية مع ذلك افتخروا بنسبهم العربي الشيباني و ذكروا ذلك في مذكراتهم مع ان قبيلة بني شيبان هزموا الفرس في معركة ذي القار و ان شاء نستطيع معرفة باقي افراد القبيلة في فلامرز و غيرها لانه مب معقول قبيلة ساكنة من 1200 سنة في جنوب فارس و جاؤوا ايام الفتوحات الاسلامية يكونون بهالقلة و موجودين فقط في جناح و فلامرز و اذا انتو قد الكلام الي تقولونه تعالوا و ردوا على كلامي واتمنى وقف انكار الهوله الاصليين اهل بستك وارتباطهم الوثيق بسواحل الخليج العربي وتاريخها الممتد من جنوب لار الى سواحل بندر لنكه المشهوره ببنادرها وفتوحاتهم العباسيه في المنطقه والشكر لكم.

انت تعرف شنو جمسي ؟ اصلا وويش علاقتهم في عرب الساحل يا فيلسوف زمانك؟ توك تقول جمسيين وش دخل الجمسسين في العروبه يا حبيبي؟الكور او شهر كور هي فيروز اباد قرب شيراز اش دخل جناح فيها لا تخلط الحابل بالنابل اخي وتعاااال اشدخل ايران في منااطق عرب الساحل ممكن تجاوب؟ ولا تدخل عرب فارس في عرب الساحل كلامك واايد متنااقض وخرابيط اخوي الريس الشيباني وعندك جهل شديد وعدم اطلاع مع احترامي لكويدعو للضحك شكلك ملقط معلومات من كل صوب وياي تفتي وما عندك لا ترتيب ولا تنشيق في بحثك وتقريرك ولعلمك انا من منطقه جناح والحين ساكن في دبي وعندي اهل بالبحرين ودارس تاريخ منطقتي كاامل اصلا اكثر الجناحيين في جناح ما يتلقبون بلقب جناحي بس في البحرين متلقبين بالجناحي مثل ما قال اخوي ابن السواحل بيي يوم يصيرون خالدي وبالنسبه حق الريس فاصلهم رئيسي وفي رييسي وكلهم فرس ويفتخرون بفارسيتهم ماعدا جماعه شاذه في البحرين مستعربه وتقول انهم هرنكيه ويقولون ان فارس كلهم من عرب الهوله ويتلصقون في تاريخ عرب الساحل بطريقه قبيحه مثيره للاشمئزاز وينكرون تاريخ العيم السنه اقره المقاله وتعاااال اشدخل اهل العرااااق في عرب السااحل اسئله تنتظر الاجوبه


http://ArabAlsahel.net/vb/showthread.php?t=6281


اختي فاتن ما تقصرين اخوي زينل يعطيك العافيه يا العيم الشرفاء

واعتقد الاخ ابن السواحل عطاك روابط كافيه كفيله حق تسكتك

والله الموفق والكريم

[بو سلطان]

العرب معروفين في بر فارس منطقهم وذكرة في التاريخ. الكتب التي تم تأليفها من الموألفين عن برفارس. أنا شخصيا اعرف قبائل الهوله التي يسكنون في البحرين في المحرق. هم من اهل السنه ويتكلمون اللغه الاعجمية اللغه المعروفه عندهم. ويسمونهم البوجيريه. قرية بوجير في برفارس معروفه كل سكانها من اهل السنه ولغتهم الاعجميه. هاي القرين بالقرب من هميران التي تنتمي لقبيلة العبيدلي البعض منهم غير قبيلته في البحرين الي قبيلة الحمادي. والبععض منهم موجودين في دولة قطر. أتمني اني ما أزعجت حد من الاخوان. علي حسب المعلومات الي اعرفها.

[زينل]

العرب معروفين في بر فارس منطقهم وذكرة في التاريخ. الكتب التي تم تأليفها من الموألفين عن برفارس. أنا شخصيا اعرف قبائل الهوله التي يسكنون في البحرين في المحرق. هم من اهل السنه ويتكلمون اللغه الاعجمية اللغه المعروفه عندهم. ويسمونهم البوجيريه. قرية بوجير في برفارس معروفه كل سكانها من اهل السنه ولغتهم الاعجميه. هاي القرين بالقرب من هميران التي تنتمي لقبيلة العبيدلي البعض منهم غير قبيلته في البحرين الي قبيلة الحمادي. والبععض منهم موجودين في دولة قطر. أتمني اني ما أزعجت حد من الاخوان. علي حسب المعلومات الي اعرفها.


اخويا البوجيريه ليسو هوله هم من الاعاجم السنه وبهم الشيعه الهوله هم القواسم واعتقد الموقع مملؤ بالمعلومات الغنيه وارجو انك تفرق بين العجم السنه والهوله وتعرف ان هالمسمى يتسمون فيه العجم السنه حاليا في البحرين بسب موجه الاستعراب وكتب عرب الهوله وصهوه الفارس كلها اخطاء تاريخيه في كتب جديده الفت مثل كتاب عرب الهوله والعتوب للكاتب جلال الهارون يوضح من هم الهوله الاصليين ويوضح اللبس الحاصل بينهم وبين العجم السنه الذين يستترون في اسمهم
و وشكرا واكبر دليل ان بعض البوجيريه سارقين لقب الحماديه

[جناح]

العرب معروفين في بر فارس منطقهم وذكرة في التاريخ. الكتب التي تم تأليفها من الموألفين عن برفارس. أنا شخصيا اعرف قبائل الهوله التي يسكنون في البحرين في المحرق. هم من اهل السنه ويتكلمون اللغه الاعجمية اللغه المعروفه عندهم. ويسمونهم البوجيريه. قرية بوجير في برفارس معروفه كل سكانها من اهل السنه ولغتهم الاعجميه. هاي القرين بالقرب من هميران التي تنتمي لقبيلة العبيدلي البعض منهم غير قبيلته في البحرين الي قبيلة الحمادي. والبععض منهم موجودين في دولة قطر. أتمني اني ما أزعجت حد من الاخوان. علي حسب المعلومات الي اعرفها.


اخي كيف تقول ان الهوله يتكلمون الفارسيه؟ او لغه هوليه؟ مافي شي اسمه لغه هوليه ذيلين يتكلمون فارسي لارستاني اللي تقول عنهم بس في البحرين كلامهم مخلوط بالعرب نفس العجم!!!! عرب الساحل الهوله يتكلمون عربي يا ويلاه من الجهل والتحريف اللي صاير في البحرين من العجم السنه!!!!!

[جمسي برست]

اخوي رييسس هاذي تاريخ مو على كيفك تلعب فيه اهيا واحد من الاثنين اما انك مغسول مخك بقصص خرافية او انك من الملتحين اللي يعتقدون ان العروبة هي احد مفاتيح الجنة و العرب هم فقط المسلمين مع احترامي لهم .....


البستكيه ليسو عجم لايحق حق احد الافتاء واللعب بالانساب فقط لان بعض الكنادره ادعوا هذا على العموم فمنطقه جناح على سبيل المثال التى انا ملم باهلها وفخوذها وبطونها عوائل جناح الاصلية هي مزيري و الريس و فولاذ و البقية هولة مثل الزيني من الحماديين و البوقطباه من النصور من بني خالد و بلوكيين مثل العبد الواحد و مال الله من خنج و القايد من عوض و شيخان هم من العباسيين و مزيري و الريس من بني شيبان من وائل هاجروا في القرن الثاني الهجري من الكوفة في العراق الى جناح في جنوب ايران و هم اسسوا جناح بلاضافة الى عوائل مزيري و فولاذ اما بخصوص السكان الاصليين فهم من الكور و هم هنود وليسوا فرس و سالفة الحمض النووي اللي ترستوا راسنا فيها فقد قام احد افراد عائلة زينل من العمادية بالفحص و النتيجة كانت انهم من الكرج من جورجيا ارجوا الاطلاع على موقع انساب اونلاين لترو النتائج المغلوطه للتحليلات الحمض النووي.

اولا نحن فرس و محد يلعب بالانسان غيركم و عائلة مزيري معروفين انهم ايرانيين اصل و فصل و رييس مو عايلة هاذي اسم جدهم و فولاذ على قولتك اسمهم پولاد و الزيني انت محرفها من زينا و جناح حماديين مافيها ولا حتى بني خالد , و البلوكيين اهم مهاجرين من قرى لار و اوز مو عوض لان مافي شي اسمه عوض و القايد على قولتك اسمهم الحقيقي قائدان او قائديان و اهم من منطقة بلوك اوز و يدتي تنتمي لهم و المدينة على فكرة اسمها الحقيقي جنح او جنا مو جناح


ويكفينا شرفا ان المثنى بن حارثة الشيباني من قبيلتي و احمد الله ان اجدادنا تركوا العراق و هاجروا الى جناح وان شاء الله ينتشر بها المذهب السلفي قريبا.
انا من عائلة الريس الجناحية و هي اشهر من نار على علم في جناح قديما كان هناك نظام اسسه خان بستك العباسي ويتم تعيين كبير او شيخ على كل عايلة وعائلة الريس كان لديها كبير و هو حاجي محمود الريس و حاليا يطلق على احفاده اسم حاجي محمودا ثانيا عائلة الريس في جناح يعتبرون من الجمسيين يعني هم اصيلين ثانيا بخصوص الشيابين في فارس فوجودهم لا يقتصر في جناح بل يتواجدون في فلامرز ايضا ومنهم الدكتور عبدالرحمن فرامرزي و اخوه احمد فرامرزي رحمهم الله فقد ذكر ذلك في مذكراته انهم شيابين من بني وائل و عائلة شيخان و هم اكبر عائلة جناحية حسبما اظن و لهم منطقة خاصة بهم في جناح و تسمى محلة شيخان هم من العباسيين من احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي ثاني حاكم لبستك و الدفون في مدينة خور بالقرب من لار و هو اخو الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي البستكي جد العباسيين في بستك و يبدا اسمهم بالشيخ فلان مثال على ذلك شمد كلة سفيد كبير الجناحية في البحرين سابقا و كبير الجناحية في البحرين حاليا هو من الشيخان عصام جناحي رئيس بنك التمويل الخليجي هو من الشيخان الشيخ عبدالرحيم بن حافظ الجناحي قاضي القضاة في دبي هو من الشيخان

اولا جناح شافعية نقشبندية و لن تقبل بالمذهب السلفي المتعصب لان مايناسب معتقداتهم (و الله و انه اقول من قاعد يفسد في مخوخهم في ايران محد قاعد يدمرهم الا انتو مال دبي تروحون هناك تفرون راسهم ) . الجمسيين و اللي انه منهم اهم مثل ماقلت اهل جنا الاصليين لذلك عندي سؤال لك و هو شنو تفسيرك بوجود قرية اسمها جمسي قرب داراب و هناك تكهنات ان اهل بستك اصولهم من هناك اضافة الى مدينة يزد ؟؟؟ انا لم اسمع بمنطقة اسمها فلامرز اللي اعرفه مجموعة قرى فرامرزان و هالاسم فارسي اصيل خالي من الشوائب . و شيخنها سمعتهم سيئة في جنا الكل يتطنز عليهم . و العباسيين مشكوك في امرهم من زمان لان هالاسم منتشر في كل ايران بشكل كبير . و الخان ماله تذكرهم و تمجدهم لان تاريخهم اسود بالنهب من اهالي القرى و اخذ نسبة من املاكهم باسم الخان الحمدلله ان الشاهنشاه المرحوم انهى حكمهم للمحافظة. ما دخل دكرك لشخصيات و تجار بالموضوع فذكرهم لا يثري موضوعك و دياتنا القديمة هي الزراتشتية و الهندوسية و الآثار خير دليل .


يعقوب يوسف الجناحي هو من الريس الملا عبدالرحمن الريس كانوا عيال الشيوخ سابقا يدرسون عنده هو من الريس عائلة الريس في جناح سابقا كانوا اكبر ملاك للاراضي في جناح طول قطيع الابل الي كانوا يملكونه كان يضرب فيه المثل عائلة الفقيه في جناح الي مشهورين بكثرة العلماء اصلهم سادة و على فكرة انتشارهم يمتد الى كمشك و عوض و غيرها من العوايل ايضاانا لم انكر وجود الفرس في المنطقة لكن تنكرون عروبه جناح و تقولون انهم لزق و ماخذين اسم ما ظنكم قد هالكلام و عائلة الريس في الامارات و السعودية مسجلين باسم الريس فقط الي في البحرين هم مسجلين باسم عائلة جناحي و اظن كل شخص من عائلة الريس يفتخر انه جناحي قبل ان يكون من الريس او من الشيباني و انتم لو تقدرون تبعثون واحد لمجلس الجناحية في البحرين و يسير ينكر اي جناحي اصله عربي ما ظنه قد هالكلام الي بيقوله كون اغلبية الجناحية من اصل عربي و كون اعتبارنا وافدين هذا شئ لا ارضاه كون الكور الهنود الي كانوا عايشين في بركة دوكة و كوري قبل الاسلام هربوا عندما جاء المسلمين و انا متاكد من كون اغلبية الجناحية هم عرب و الدليل لبسهم في فارس يلبسون العمامة العراقية لكن بغترة الشال و الكندورة ايضا اشكال اغلبية الجناحية في فارس يشابهون العرب كثيرا في شيراز يقولون اونها عربن بول دارن يعني هاذيلين عرب وعندهم بيزات وايدة

تربية الابل ما انتشر في جنا الا قبل فترة بسيطة و ما يدل على عروبة لان الابل حيوان و ليس عربي لكي يكون حجة (اعانكم الله يا عرب على سارقوا التاريخ) في ايران مستحيل السيد ما ينادونه بالسيد و انه عمري ما شفت احد من فخي ينادونه سيد.
انه اروح مجلس الجناحية دايما 99% منهم مايعرفون يتكلمون عربي و ان عرفوها تكلموها بشكل مكسر و مضحك .
بالنسبة للباس فالعمامة كانت لبس كل اهل ايران سابقا , و العمامة العمانية و الثوب وصلو الى مناطق لارستان بسبب المعاملات التجارية و الاحتلال العماني لجنوب المنطقة و هذا ما ذكره آغا محمد عباسي في كتابه عن جناح , و سالفة شبهنا بالعرب الموضوع ان اهل منطقة لار و بستك و جهرم بشرتهم سمراء بسبب الجو المناخي هناك اما اشكالهم فهي فارسية مع اختلاف اللون .
و اصلا هناك اهلي اذا يروحون يقولون لهم انتو من هرمزگان او لار؟؟........


وانا شخصيا رايح ايران و لا انسى ذكرياتي الجميلة في لاور كادون و لاور تهرو و كيزة و حوض مريد و كبابي كهتو و شفت اهلها وزرت جناح و داربست و كمشك و كوخرد و جاه مسلم و غيره ولنكه ومقوه هناك وجود لجناحية في شيبكوه بعدما سئلت تبين لي وجود البعض من عائلة شيخان من العباسيين في قرية الرستمي التابعة لحكم قبيلة ال علي و ذكرت كون عائلة الهيدوس في قطر من الخنوج انا اعرف واحد يعرفهم بس مو منهم و واحد من ربعه منهم قالي ان الهيدوس اصلهم مو واحد في منهم من الغياث و الخاجة و الخوري و بعض المرازيق من مغوه و هو من المرازيق يعني الهيدوس حلف و اصلهم مو واحد

الجناهية الموجودين في مغويه و غيرها هاربين على ايام عهد خان بستك الظالم و اعرف ناس منهم شخصيا و هذا ليس دليل عروبة لارستان

و ايضا ذكرت عائلة البوسلار و اسمهم الصحيح هو باسلار هم من الفلامرزية يعني كنادرة و ذكرت قبيلة الحوسني وهم من النصور و العباسيين وجودهم لا يقتصر في بستك و خنج بل يمتد الى جناح و عوض و كوخرد و هرنك و الرستمي و اختر و دهتل و دشكان و ايضا قبيلة البو كوارة لم تهاجر الى ايران بل هم من اهل قطر و البحرين اما النعيم فهاجروا الى جزيرة قشم و ايضا ذكرت قبيلة تسمى الروستاق و الحقيقة لا وجود لقبيلة بهذا الاسم بل توجد قريتان هما شناص و الرستاق وهؤلاء سكانها من اصل عماني و الدواسر لم يهاجروا الى بندر لنكه بل هاجروا الى نخيلوه التابعة لحكم بني حماد اما عن الهاشميون عيمي و في الامارات كلمة عيمي تطلق على اي شخص سني ياي من ايران مثل ما تطلق كلمة هولي في البحرين على اي شخص سني ياي من ايران اما عن كلمة عرب فارس فهذه غير متداولة كثيرا بل يقال للحمادية و المرازيق و غيرهم عيم او كلات في الامارات اما عن البلوش فهم خارج الحسبة و عائلة الخاجة هم من العوضية وليسوا من خور و العباسيين في المنطقة و هم عائلة ضيائي في بلوك و ايضا عائلة الريس و الملا و كرامتي و شيوخ عوض وهم من العباسيين في عوض و حبيت اقول معلومة ان عائلة الريس في جناح تختلف عن الريس الي في كمشك و اختر و كوهج و كودة و عمادده و عوض الي في جناح هم من الشيابين اما البقية فهم من العباسيين و على فكرة الملا محمد بن الملا حاجي العباسي جد العباسيين في عوض هو الذي اسس عوض و من ثم توالت الهجرات من المناطق المجاورة مثل كهنه و كوره و غيره و هذه المعلومة مقتبسة من كتاب تاريخ جهانكيرية و هو بالفارسية و مؤلفه محمد اعظم خان العباسي البستكي اخر خان لبستك انا شايف صور اهلنا في فارس و هم سمر نسبة ما يتميزون بالطول و الضخامة و الخشم يكون بلج على قولتنا يعني كبير بس مو نازل على تحت اما عن الريس الي فالخليج فاشكلهم متنوعة فيهم الابيض و الاسمر الطويل و القصير النحيف و الضخم و سابقا الريس يعيشون تقريبا عند الجامع صوب محلة اللر في جناح على العموم عايلتنا ما شاء الله عليها واصلة منا الدكتور علي الريس او علي درخشندة كما يسمونه في ايران و المطوع محمد حسن صالح الريس الي درس عند الشيخ الشهيد ضيائي و انا زرت جناح و قلة هم البيض و هم اغلبية من السدهية اما عن العمامة فلا يلبسونها مثل الافغان هم يلبسون قحفية و يلفون غترة شال بالنسبة للشيبان بالاضافة الى السديري و غترة بيضاء بالنسبة للمطاوعة بالاضافة الى البشت و هي اشبه للعراقية اما عن الشكل انا رايح جناح و القرى الي حواليها اغلبيتهم سمر و احسن مكان تقدرون تشوفونه في المباريات خصوصا بين كازال و بيزستي و اخر كلامي هو الي في جناح اغلبيتهم سمر اما الي فالخليج اشكالهم متنوعة بيض سمر مثلا انا ابيض بس اخوي اسمر اما عن عائلتك محمد شفيع فاظنهم عايشين في الدمام و يقولون لهم استاس في جناح و هم من عائلة كهنه اذا مو غلطان وسوف اكتب عن بعض عوائل العباسيين في منطقة جهانكيرية. و هم احفاد الشيخ محمد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد الخوانين و الشيوخ في بستك و دشكان . احفاد الشيخ محمد سعيد بن الشيخ عبدالقادر العباسي و هو جد عائلة شيخان في جناح و الرستمي. احفاد الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في كوخرد. الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن العباسي و هو جد العباسيين في هرنك و كودة و في كودة هم معروفين بال عبايي. الملا محمد بن الملا حاجي العباسي و هو جد الشيوخ في عوض بالاضافة الى عوائل الملا و الريس و كرامتي في عوض.بالاضافة الى بعض العوائل الاخرى . و لمعرفة المزيد عن العباسيين في فارس يمكنكم مراجعة كتاب تاريخ جهانكيرية لمؤلفه محمد اعظم خان البستكي العباسي و هو بالفارسية الهولة وعرب الخليج يد وحدة نسايب في الهولي الي ماخذ له عربية و في العربي الي ماخذله هولية اما بالنسبه للمتفرسين انتو يوم تفتخرون انكم فرس و انتو مب فرس ماظن انكم تكذبون على نفسكم ترى عرج الانسان مايتغير لما يعيش في مكان ثاني تفكيره هو الي يتغير وانتم ذي الي صار فيكم و انتم تعتبرون متبرين من اصولكم بالنسبة لي وانتم لما تقولون ان الناس الاصليين للمنطقة هم الزرداشتيين انتم غلطانين نحن عايلتنا اهي اصل جناح و الدليل انا نحن اكبر عايلة في جناح و اصلنا عربي و وجودنا اقدم من كل عوايل جناح و عندنا فخايذ عديدة و هي حاجي محمود و جاه كن و فولاذ وما في عايلة عندها اشكثر فخايذ في جناح غيرناصح انه فيه كور قبل الاسلام لكن مافي وجود لهم حاليا و سالت كثير من كبار السن و قالوا لي انهم يهود مو مجوس سيروا جناح و اسئلوا اي كبير في السن عن الكورو هو بيجاوبك مثل ما قلت لكم الهنود في منطقتنا كثار و هم اهل خلوص و كتاو و الكاولية و بعضهم يقولون للكاولية شرشن او خليفة و هم اغلبيتهم طرارين و مرة ثانية احترموا نفسكم و عن الغلط و نحن نسبنا معروف يمكن ناس من اهلنا ما يعرفون اصلهم و خصوصا الي هم في فارس و دورنا انا نعلمهم باصلهم و بعيال عمهم و الي منهم عبدالرحمن فرامرزي و احمد فرامرزي الي كانوا مع حكومة الشاه القومية مع ذلك افتخروا بنسبهم العربي الشيباني و ذكروا ذلك في مذكراتهم مع ان قبيلة بني شيبان هزموا الفرس في معركة ذي القار و ان شاء نستطيع معرفة باقي افراد القبيلة في فلامرز و غيرها لانه مب معقول قبيلة ساكنة من 1200 سنة في جنوب فارس و جاؤوا ايام الفتوحات الاسلامية يكونون بهالقلة و موجودين فقط في جناح و فلامرز و اذا انتو قد الكلام الي تقولونه تعالوا و ردوا على كلامي واتمنى وقف انكار الهوله الاصليين اهل بستك وارتباطهم الوثيق بسواحل الخليج العربي وتاريخها الممتد من جنوب لار الى سواحل بندر لنكه المشهوره ببنادرها وفتوحاتهم العباسيه في المنطقه والشكر لكم.

اعتذر عن استكمال الرد لان باقي كلامك ما ينفهم كله تناقض و مواضيع مختلفة داخلة ببعض

[الريس الشيباني]

حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم كلكم تكاوكتو علي اذكركم بالايه الكريمه يا عرب الساحل

{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

{أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع))

((قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا))

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) خافو الله يا ناس واجتنبو نشر الاشاعات والاخبار الكاذبه فالكذب يهدى الى الفجور لو مو عاجبكم الساحل الفارسي ولنكه ومجتمع عباسيه وساده لنكه وبستك فيمكنم الهجره الى الامارات وعمان كما تدعون وترك اهلنا اهل بستك في حالهم وتحريف تاريخهم باكاذيبكم وشائعاتكم اجتنبو الفتنه يا ناس قولو لا الاه الا الله تفلحوا انا منصدم من اكاذيبكم في المنتدى لكن مبين محد يلتصق في غير قومه سو الناقص واللقيط انا رايح الساحل ما في عرب هناك كلهم هوله ويتكلمون الفارسيه واساميهم فارسيه وحتى سلويكياتهم وبلا تحريف وفيديوات مزيفه الله اكبر الله اكبر عليكم خربتوا سمعتنا في البحرين وقامو يلصقونا في المستعربين اتمنى لساحلكم ان يتفرس باكمله وينتهي تاريخكم المزيف يا لصوص التاريخ اللهم انك نمهل ولا تهمل

[كحيلآن الحمادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريس الشيباني http://arabalsahel.com/vb/ArabAlsahel/buttons/viewpost.gif (http://arabalsahel.com/vb/showthread.php?p=46692#post46692)


http://arabalsahel.com/vb/clear.gif
حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم كلكم تكاوكتو علي اذكركم بالايه الكريمه يا عرب الساحل

{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

{أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ}











جزاك الله خير إيش وجه الدلآله بالآيات
وعلى أي أساس نزلتها على مخاليق الله
وبعد شوي خايفين بدال لآتثبت أصلك تجلس تكفر بالناس ..
خلك بموضوعك جزاك الله خير ولآتخرج الموضوع عن سياقه
ونتمنا الردود ماتخرج عن أدب النقاش من الجميع ..

[الريس الشيباني]

حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم كلكم تكاوكتو علي اذكركم بالايه الكريمه يا عرب الساحل

{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

{أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع))

((قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا))

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) خافو الله يا ناس واجتنبو نشر الاشاعات والاخبار الكاذبه فالكذب يهدى الى الفجور لو مو عاجبكم الساحل الفارسي ولنكه ومجتمع عباسيه وساده لنكه وبستك فيمكنم الهجره الى الامارات وعمان كما تدعون وترك اهلنا اهل بستك في حالهم وتحريف تاريخهم باكاذيبكم وشائعاتكم اجتنبو الفتنه يا ناس قولو لا الاه الا الله تفلحوا انا منصدم من اكاذيبكم في المنتدى لكن مبين محد يلتصق في غير قومه سو الناقص واللقيط انا رايح الساحل ما في عرب هناك كلهم هوله ويتكلمون الفارسيه واساميهم فارسيه وحتى سلويكياتهم وبلا تحريف وفيديوات مزيفه الله اكبر الله اكبر عليكم خربتوا سمعتنا في البحرين وقامو يلصقونا في المستعربين اتمنى لساحلكم ان يتفرس باكمله وينتهي تاريخكم المزيف يا لصوص التاريخ اللهم انك نمهل ولا تهمل

[جمسي برست]

احين انت يوم سكتناك و افحمناك قمت تدعي علينا و تكفرنا
حبيبي احنا اهل منطقة لارستان و جهانكيريه بستك مو عرب ولا بنكون عرب دخول السادة بيننا مو معناه ان احنا كلنا عرب السادة نسبتهم قليلة و تفرسو و لم يبقى غير اساميهم.
و بالنسبة للمذهب السلفي خله لك مانبيه احنا شوافع و بس.
انه قايل انتو مال دبي بس تاخذون الجنسية الاماراتية تخرفون و تغيرون في التاريخ و النسب بس علشان القبول الاجتماعي
انه رحت جنا هناك يكرهون اللي ايونهم من دبي متنكرين لاصلهم و يسبونهم سب و خاصة الشباب منهم و اعرف واحد كبير بالسن هناك كل يوم يسب مال الامارات لانهم متنكرين لاصلهم الفارسي العريق
نحن فرس سنة و يشرفنا ان سلمان الفارسي منا و ان نبينا و نبي العرب محمد عليه السلام كان يحب سلمان الفارسي كثيرا.

[فاتن جناحي]

عرب الساحل شكو تدعي عليهم مساكين ؟!!!! تره اغلب الي ردو عليك خدمونيه وجمسي بعد ، احين لان احنه مانتبره من اصلنه وفشلناك جدام العرب قمت تدعي عليهم
؟ خخخخخخخخ خوش والله !!!! انه ابي اعرف انتو شنو طينتكم ؟ ماتستحون ّ!!!!!!! من الي يحرف احين لاتقعد تتطاول على الاوادم واذا عاجبك الجذب الي عايش فيه خلاص عيش فيه بروحك احنه مو مستعدين نتخله عن فارسيتنه وهويتنه وثاني شي ليكون عبالك زمن الفتوحات الاسلاميه احين ؟ واهل جنه كفار اي بعد باجر بيي واحد وبيقول انهم من كفار قريش !! شرايك مو في احتماليه فكر فالموضوع خخخخخخخخ وفيه احتماليه ان المهياوه الي ناكلها مصدرها بدو نجد وشبه الجزيره العربيه ! خخخخخخ جفت شلون احين الفت لك كتاب من طنازه عيل كل شي بينكتب بتصدقه ؟ ! بس المشكله انك واحد فاهم كلامنه عدل وياي تهاجم ناس مالهم شغل فالمرض النفسي الي فيك ، ياخي هاجمنه احنه الجمسي جدامك ، الي تقول انك اصل منهم هاجمننه لا ماجوفك رديت علي ولا على زينل ولا على جناح ولا على الاخ جمسي رد بس فالح تسوي كوبي بست وتدعي ؟ تره الاخوان الي هني احترموك زياده عن اللزوم وانت تتطاول عليهم والله يعينهم عليك وعلى اشكالك واحنه ماسجلنه معاهم في منتداهم الخاص فيهم الا عشان نثبت لك وحق غيرك ان( الفرس لازالو على قيد الحياه !!!!!) واحنه ابناء كوروش الكبير ياسلفي ومامتنه ولا بنسمح لكم ان تعدمون الهويه الفارسيه حق مصالحكم وحق مذاهبكم وتوجهاتكم الفكريه !! على فكره تره حتى البلوش عندهم كتب تقول انهم عرب بقه احد فالعالم ماصار عربي ؟ اقول بابا الفاتيكان من اي قبيله ؟ شاقول والله شاقول نشفتو ريجي تنرفزون ! شكثر تجذبون انتو مايخلص جذبكم ؟ ، اقول شلون جنه صارت كلها سلفيه وبنات الجناحيه فالبحرين اغلبهم مو متحجبات مب الاقربون اولى بالمعروف ؟ هههههههههههه يلا لا اتحفني يمكن اقتنع بكلامك السلفي واهتدي الى الحق من بعد الباطل !!! والله طرطره !!! الكل يبي ينشر فكره ومذهبه وبس ! شاقولك يعني الصراحه تكسر الخاطر اتمنى انك يوز عن هالسوالف لان احنه مابنرضه انك تخربط في اصولنه ولا العرب يبونك تتلصق فيهم ياولد القبايل المنقرضه ! شعوب المايا وقبايل الزولو شيصيرون لك ؟ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
قال شنو قال خافو الله ولاتجذبون ! مادري من الي يجذب ، باقولك تره انه وزينل مب عرب عشان تتهمنه بالتزوير بعد والجذب والكفر والفسق والفجور خخخخخخخخ / اوخي دلم رفت وشكرا :)

[بوسعود الدوسري]

حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم كلكم تكاوكتو علي اذكركم بالايه الكريمه يا عرب الساحل

{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

{أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع))

((قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا))

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) خافو الله يا ناس واجتنبو نشر الاشاعات والاخبار الكاذبه فالكذب يهدى الى الفجور لو مو عاجبكم الساحل الفارسي ولنكه ومجتمع عباسيه وساده لنكه وبستك فيمكنم الهجره الى الامارات وعمان كما تدعون وترك اهلنا اهل بستك في حالهم وتحريف تاريخهم باكاذيبكم وشائعاتكم اجتنبو الفتنه يا ناس قولو لا الاه الا الله تفلحوا انا منصدم من اكاذيبكم في المنتدى لكن مبين محد يلتصق في غير قومه سو الناقص واللقيط انا رايح الساحل ما في عرب هناك كلهم هوله ويتكلمون الفارسيه واساميهم فارسيه وحتى سلويكياتهم وبلا تحريف وفيديوات مزيفه الله اكبر الله اكبر عليكم خربتوا سمعتنا في البحرين وقامو يلصقونا في المستعربين اتمنى لساحلكم ان يتفرس باكمله وينتهي تاريخكم المزيف يا لصوص التاريخ اللهم انك نمهل ولا تهمل


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم هل تقصد انه لا يوجد عرب في الجزر و الساحل الشرقي من الخليج ؟

يكفيك كذب و افتراء على اهلنا و ابناء عمومتنا في الضفة الشرقية انا سنويا اروح اقنص في ارضهم و كلهم عرب و سنة و ناس عايشين حياة بسيطة و انت هنا بكل عنترية تتهجم و تفتري عليهم

الله يسامحك

[جمسي برست]

اخوي بو سعود لا تقهر روحك ترى راح يمرون عليك من اشباهه وايد

[بوفهد]

اتق الله في نفسك و في ما تكتب اخي الكريم و متاكد راح يفيدك المنتدى حتى تعرف الحقيقة الملتبسة عليك

[سعود العباسي ال]

انصدمت ممن يحاول تجريد العباسيين من عروبتهم لمجرد ان فخذ منهم حكم بستك وغلب عليه الطابع الفارسي!

ياجماعة ترى في من العباسيين عرب وحافظوا على عروبتهم ولغتهم العربية واسكنوا في لنجة مع العرب، وجد جدي واحد منهم، وهو متعصب للعرب، بل وكان شاعرا عربيا وعالم دين، وعندنا ديوانه الشعري الفقهي باللغة العربية، فارجوكم لا تخلطوا الحابل بالنابل ..

اما بقية العوائل في جناح وبستك وكوهج وغيرها فهم عجم سنة ولا خلاف على ذلك باستثناء العباسيين والمدنيين فهم من اصول عربية بلاشك في ذلك وهم اشراف هواشم، رغم انه من بقوا في بستك استعجموا للاسف، ولكن لا يعني ذلك ان جميعهم استعجموا.

[سعود العباسي ال]

وللعلم لا انا ولا ابوي ولا جدي نتكلم اللغة الهولية ولا نحبها، بس للامانة نعرف عباسيين يتكلمون هولي وهم على الاغلب ممن سكنوا في بستك

[الماروني]

أصل الاسم:


عُبَيدِليّ ...



من (ع ب د) وزن فُعَيْلِلِيّ: نسبة إلى "عُبَيْدل": وهو إسم منحوت من "عُـبَـيْـد الـلـه"، وعُبَيْد: تصغير "عَبْد" وهو الرقيق، والإنسان حراً أو رقيقاً، لأنه مربوب لله عز وجل، ويقال: فلان عبدٌ بيِّن العبودية، وأصل العبودية: الخضوع والتذلل.



من صور النطق المحلي "اعْبيدلي"



أما كلمة "العَبَادِلَةُ" في المعجم الوسيط فهي نسبةً إلى جمع "عبدالله"، وفي التاريخ الإسلامي أُطلق اسم "العبادلة" لأول مرة في عهد صحابة رسول الله "صلى الله عليه وسلم" على أربعة من الصحابة هم: عبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر، وعبدالله بن عمرو بن العاص، وهم من علماء الصحابة الذين تأخرت وفاتهم حتى أُحتيج إلى علمهم، فكانت لهم هذه المزيّة والشهرة بهذا الاسم، فإذا اجتمعوا على شيء من الفتوى قيل: "هذا قول العبادلة"





مقدمة :


العبادلة أو عبيدل أو العبيدلي قبيلة عربية كانت مساكنها القديمة في خور العديد جنوب قطر قبل أن تهاجر إلى ساحل فارس المقابل وساحل عمان المتصالح (الإمارات)، وترجع القبيلة بالنسب إلى بطن عبده من قبيلة شمر، كان أفرادها يعتمدون في معيشتهم بشكل رئيسي على صيد الأسماك والغوص على اللؤلؤ والنقل البحري، وفي نطاق أضيق على الزراعة والرعي وتربية الماشية، سميت القبيلة بهذا الاسم نسبة إلى جدها الأول (عبيدل بن حمود بن عبدالله بن حمود)، وقد سكنت القبيلة ساحلي الخليج الشرقي والغربي بالتزامن منذ القرن السابع عشر الميلادي، وتتواجد اليوم في عدد من دول الخليج كـ قطر، والإمارات، والبحرين، والكويت، وعمان، والسعودية (المنطقة الشرقية)





نسب القبيلة:

تنحدر أصول العبادلة إلى قبيلة شمر، حيث قال عنهم الانجليزي جون غوردون لوريمر في كتابه دليل الخليج (2):



(سنيون، يدعون أنهم فرع من قبيلة أكبر تسمى أحمده ويقولون أنهم من سلالة عبده من شمر نجد، ويذكر في بعض الأحيان أن عبادلة عمان المتصالح "العبدولي" أقرباء لهذه القبيلة، وفروع القبيلة في جيروه وجزيرة هندرابي هي: بوعلي، وآل بوعلي، وبوحسين، ومغائر، ومحافر، وبني مهنا، وبني مقبل، وبوسليمان).





وفي الجزء الخاص بقبيلة شمر (بطن عبده) يقول لوريمر:



(تنتمي أسرة حائل الحاكمة إلى شعبة خليل من فرع جعفر، وبعض شمر المقيمين في الزلفي من بطن عبده الذي تتفرع منه قبيلتا العبيدلي في منطقة شيبكوه في فارس والعبادلة في ساحل عمان المتصالح).






وقد وصف لوريمر منطقة شيبكوه "مناطق عرب الهولة" وصفاً دقيقاً، حيث قال أنها عبارة عن: (الشريط الساحلي المحصور بين سلسلة الجبال الساحلية ومياه الخليج العربي، وتمتد حدودها من ميناء "بنك" شمالاً وصولاً إلى "مغوه" جنوباً). وأضاف لوريمر أن عدد سكانها (42,500) نسمة غالبيتهم العظمى من العرب، وأن أهم القبائل التي تسكنها:



آل علي (3500نسمة) وهم فرع من قبيلة بنفس الاسم في ساحل عمان وهم يتزاوجون منها، الحمادي (2000نسمة) من سلالة قبيلة قحطان، آل حرم (2000نسمة) وهم فرع من قبيلة تدعى راضية ويقولون انهم هاجروا من جوار مكة المكرمة منذ خمسة أو ستة أجيال، المرازيق (1500نسمة) وينتمون إلى فرع آل سليمان من قبيلة العجمان، آل نصور (عددهم قليل)، العبيدلي (1500نسمة) وهم من سلالة عبده من شمر نجد.


وأضاف لوريمر إلى هذه القبائل قبيلة بني مالك قطر (المالكي) حيث قال "أن بني مالك وصلوا إلى قطر من فارس وحيث أنهم سنيون فإنهم يعتبرون من الهولة".




وتحدث لوريمر عن "بندر جيروه" التابع لقبيلة عبيدل، وهو أحد الموانئ العربية على الساحل الفارسي، حيث ورد في كتابه النص التالي:




(وتتكون قرية جيروه من 200 منزل تسكنها قبيلة العبيدلي وهم سنيون، ولهم خمس سفن تجارية تسير في الخليج إلى عمان وإلى البصرة من حين لآخر، وأيضاً خمسة قوارب لصيد اللؤلؤ تزور الساحل الغربي للخليج و 12 مركب من نوع "بقّارة والشوعي" للصيد وتستعمل لصيد البحر، كما تستعمل في الصيف لعمليات اللؤلؤ عند الجزيرة المجاورة "هندرابي"، ويمثل السلطة المحلية الشيخ عبدالله بن محمد العبيدلي ولكنه يسكن عادةً في "العرمكي" وهو مكان بعيد 30 ميلاً، ويستخلف أخاه لرعاية شؤون "جيروه")





أما المؤرخ السعودي سعود الزيتون الخالدي فينسب العبادلة إلى فرع الأسلم من آل صبيح من بني خالد الذين دخلوا مع قبيلة شمر بالحلف على حد قوله، ويضيف أن العلم السُليمي أو الأسلمي كما في بعض الروايات والذي كان يُرفع على سفن الغوص العربية في منطقة الخليج هو علم منسوب إلى قبيلة عبيدل أبناء أسلم الخالدي، ووفقاً لوصف الخالدي فإن العتوب رفعوا هذا العلم بعد دخولهم تحت حماية قبيلة بني خالد حكام المنطقة آنذاك، حيث يقول في كتابه النص التالي (3):




(وتُشير بعض الروايات إلى أنهم "أي عبيدل" من ذرية عبدالله وعبيد وعبود أبناء أسلم المنيعي الخالدي المخزومي القرشي، وقد دخلوا فيما بعد في شمر بالحلف، وهم المعنيون بالراية أو العلم السُليمي الذي كان يُرفع في الماضي على أغلب مراكب أهالي الخليج).




الهجرة إلى خور العديد:


هاجر عبيدل بن حمود وأتباعه من حائل في شمال الجزيرة العربية إلى منطقة العديد في العام 1590م، واستقرت قبيلة العبادلة في خور العديد فترة من الزمن قبل هجرتها منها, وكان العبادلة طوال فترة سكناهم للعديد قد أسسوا علاقات متينة وراسخة مع حكام وشيوخ المنطقة, وكانت لهم أدواراً سياسية وإجتماعية وإقتصادية هامة وفاعلة يشهد عليها التاريخ وتؤكدها جميع الوثائق التاريخية التي لا زال يحتفظ بها شيوخ القبيلة حتى يومنا هذا (4).




والعديد على لفظ تصغير: العدّ، والعد هو البئر الغزيرة الماء التي لا ينضب ماؤها صيفاً عندما تقل الأمطار، وخور العديد رأس من البحر، يقابل رأس سلوى من الشرق، على مدخل شبه جزيرة قطر من شرقها، ورأس سلوى من غربها، ويمتد الشاطئ الجنوبي لخور العديد على طول الرأس الصخري الذي يقع "راس ابوقميص" في أبعد مكان فيه.




ويذكر المؤرخ السعودي حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (قسم المنطقة الشرقية) النص التالي (5):



(وفي مكان لايبعد كثيراً عن القسم الجنوبي من خور العديد، يوجد بعض النخيل ومورد المياه المعروف بـ "عبيدل" وهو اسم جاء من قبيلة عبيدل التي كان أفراد منها أول من قطن خور العديد).



وأضاف الجاسر أنه يوجد في منطقة "راس ابوقميص" على الحدود السعودية القطرية آثار لقرية مسورة محمية بقلعة وعدد من الأبراج منسوبة لقبيلة تدعى "عبيدل" هي أول من سكن هذه المنطقة على حد قوله.





وفي رسالة موجهة من الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني إلى سعود بن عبدالله بن جلوي آل سعود أمير المنطقة الشرقية والمؤرخة في 25 يوليو 1955م أشار فيها إلى سكان العديد قائلاً (6):



(أما عن سكانه، فالذي أذكر أن أول من سكنه أناس يقال لهم بني حماد والعبيدل وهم حادرين من نجد واستقاموا فيه مدة طويلة وجرى بينهم نزاع وتطور إلى قتال بينهم، وبعد ذلك خافوا ورحلوا ونزلوا قطر مدة ومنها تحولوا إلى أطراف فارس، وهم لاشك حادرين من نجد وأنسابهم محفوظة، وبعد هذا نزلوا القبيسات لما صار بينهم وبين خليفة بن زايد نزاع شديد).





وعندما تم اللجوء إلى التحكيم البريطاني في 31 يوليو 1955م في محاولة لحل الخلاف الحدودي حول واحة البريمي بين أبوظبي ومسقط وبين المملكة العربية السعودية، تمت إثارة مشكلة العديد من جديد، حيث طالبت أبوظبي بضمها لها بإعتبار أن القبيسات "وهم من حلف بني ياس" قد سكنوا خور العديد، ولكن رد الحكومة السعودية كان التالي (7):




(ولم يكن القبيسات أول من نزل العديد، فقبل هذا الوقت كانت قبيلتا عبيدل وبني حماد من نجد قد احتلتا هذا الموقع، ومازال اسم عبيدل يُطلق على مورد المياه الواقع بجوار الطرف الجنوبي لخور العديد).





وفي دراسة نُشرت في بداية عقد التسعينات من القرن العشرين في مجلة الأزمنة العربية تتحدث فيه بالسرد والتحليل عن إتفاقية الحدود الموقعة بين المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة في جدة في 17 أغسطس 1974م والتي تم بموجبها تسوية الخلاف الحدودي بين أبوظبي والرياض حول نقاط حدود تشمل خور العديد وواحة البريمي، نجد النص التالي (8):




(وتبين المراجع التاريخية القريبة إستخدام منطقة العديد كمحطة ساحلية لعبور بعض القبائل العربية إلى بر فارس والإستقرار في سواحلها مثل قبائل "العبادلة وبني حماد" وذلك في نهاية القرن الثامن عشر، تلك القبائل التي عاد بعضها ليستقر في الإمارات بعد قيام دولة الإتحاد، سيما في إمارة أبوظبي التي قامت بمنحهم الجنسية وبناء مساكن حكومية لهم على الحدود الساحلية الغربية لها مع المملكة العربية السعودية مثل قرى الحمراء والسلع والمرفأ، ويُصبح تاريخ العديد مجهولاً إلى درجة كبيرة بعد هذه الفترة حيث يُهمل ذكرها).





وقد أشار بريدوكس مساعد المقيم السياسي البريطاني في الخليج بالإنابة عند حديثه عن العديد إلى "قلعة العديد التاريخية" والتي يعتقد أنه يعود بناءها للعبادلة، فقد أرسل بريدوكس مذكرة في شأن العديد إلى حكومته في 14 سبتمبر 1876 تحوي ملخصاً وافياً لها (قبل نزوح القبيسات إليها لأول مرة سنة 1836)، جاء في المذكرة تعريف بموقع العديد ودفاعاتها القائمة وشيء من تاريخها القريب.



يقول بريدوكس (9):

(إن هذه المستوطنة التي تقع على ساحل قطر وتقوم على الجانب الشرقي من مدخل خور العديد عند سفح جبل العديد هي منطقة كئيبة جرداء تعد الأكثر بؤساً في المهامه والقفار).


يضيف بيردوكس:

(دفاعات العديد لا تزيد على قلعة واحدة صغيرة مربعة الشكل ذات برجين تقف في منتصف المدينة، وتقع على الجانب الأيمن من طرف المدينة أربعة أبراج تقوم على مسافات متساوية في ما بينها وتمثل خطاً بحرياً في اتجاه سفح الجبل، وفي هذه الجهة اليمنى ذاتها يقف برجان عند منطقة الساحل، إضافة إلى برج آخر يقع في أقصى ظهير المدينة، أما دفاعات الجانب الآخر من المدينة فلا تزيد على بيت مربع متماسك أُقيم على تلة صغيرة مطلة على البئر التي تشرب منها المنطقة).


يختم بريدوكس بالقول:

(إن ساحلها يستعصي على السفن الحربية البريطانية التي لا يتيسر لها الاقتراب لأكثر من ثلاثة إلى أربعة أميال من ذلك الساحل، ويذكر المقيم بالإنابة "اعتماداً على مارواه جاكسن قبله" أن قلعة العديد ربما بناها الدواسر لكنهم هجروا المنطقة لشح المياه).



إن التطابق التام بين وصف المؤرخ حمد الجاسر مع المقيم بريدوكس لمنطقة العديد وما تحتويه من آثار وقلعة وأبراج وبئر، يُشير إلى أن بريدوكس قد توهم أن القلعة الموجودة في منطقة العديد قبل نزوح القبيسات إليها أنها لقبيلة الدواسر في حين أنها تعود أساساً لقبيلة العبادلة (عبيدل) التي كانت أول من سكن هذه المنطقة قبل هجرتها منها وفقاً لرواية المؤرخ الجاسر والحكومة السعودية (5)+(7)، وهذا يفسر عدم جزم بريدوكس بملكية هذه القلعة لقبيلة الدواسر.





الهجرة إلى ساحل فارس:

نظراً لشح المياه والقحط الشديد الذي أصاب منطقة العديد هاجرت قبيلة العبادلة من المنطقة، وانقسمت في هجرتها إلى قسمين (10):




القسم الاول هاجر إلى ساحل عمان المتصالح (الإمارات) ويُطلق عليهم اليوم (العبدولي) وهم من سلالة سعيد ابن عبيدل بن حمود، واستقروا في إمارتي الشارقة والفجيرة وبالتحديد في "وادي العبادلة" المعروف بدولة الإمارات العربية المتحدة والذي اشتق اسمه بالتبعية لقبيلة العبادلة، ويعتبر هذا الوادي الذي يشكل العبادلة أغلب سكانه من أكثر الأودية طولاً في دولة الإمارات، ويصب في الخليج العربي غرباً منتهياً بمدينة دبا، وتشكل الزراعة الحرفة الرئيسية لسكان الوادي، ويعد الوجيه/ حمدان بن أحمد العبدولي كبير العبادلة في الشارقة زمن حكم الشيخ صقر بن خالد القاسمي.




أما القسم الثاني من القبيلة فقد هاجر إلى ساحل فارس المقابل، ويُطلق عليهم اليوم (العبيدلي) وهم من سلالة عبدالله وحمود ومنصور أبناء عبيدل بن حمود، واستقروا في المناطق الساحلية المُطلة على مياه الخليج، وخلال فترة تواجدهم في فارس إستطاع العبادلة السيطرة على جزء طويل من الساحل الفارسي المقابل ضم عدداً من المناطق: (نخل خلفان، العرمكي، جيروه، الجبرية، علفدان، اهميران، جزيرة الشيخ شعيب، بوجراش، الرميلة، هندرابي، بوطيور، نخيلوه، كوشند) كما تمكنوا من تأسيس إمارة عربية قوية في بدايات القرن الثامن عشر الميلادي كان لها دور كبير في أحداث الخليج العربي تمثل في التصدي لهجمات الغزو الفارسي والأوروبي على المنطقة آنذاك.





الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي:

ومن أبرز شيوخ القبيلة في القرن الثامن عشر الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي حاكم نخيلوه وجزيرة الشيخ شعيب والذي قاد الثورة العربية ضد اسطول نادر شاه وقاوم السيطرة الفارسية والوجود الهولندي على الساحل الشرقي للخليج.



ويذكر الهولندي ب ج سلوت في كتابه عرب الخليج (11) قيام الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي بالثورة على القائد الصفوي نادر شاه أفشار، حيث يؤكد سلوت تمكن الشيخ رحمة العبيدلي ورجاله العرب من الإستيلاء على سفن الاسطول الفارسي الذي أراد به نادر شاه غزو سواحل الخليج العربي وقتل قائد الاسطول وجميع الفرس الذين كانوا على متنه وذلك عند "راس الحد" بالقرب من مضيق هرمز عام 1740م، وفرار الشيخ العبيدلي بعد هذه الحادثة إلى ميناء (المخا) في اليمن.




كما يذكر سلوت قيادة الشيخ رحمة العبيدلي للحرب ضد الهولنديين ومقاومته لتواجدهم في المنطقة، وإجبارهم على الانسحاب من جزيرة الشيخ شعيب وجزيرة قيس عام 1742م، حيث يؤكد سلوت تمكن الأساطيل البحرية للعبادلة من إرغام السفن الهولندية المتحالفة مع نادر شاه على التراجع وإلحاق الخسائر بها، ويقول في هذا الصدد:




(على الرغم من محاولة السفن الهولندية مهاجمة سفن الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي إلا أنها كانت دون جدوى لصغر سفنهم وقلة عدد الملاحين الأوروبيين وعدم كفاءة الفرس الذين كانوا على متنها لأنهم كانوا غير مدربين، الأمر الذي أجبرهم على التراجع سلمياً، مع بعض الخسائر التي خرجوا بها نتيجة قتل بعض البحارة الهولنديين).




يضيف سلوت أنه حدث بعد ذلك انشقاق بين المتمردين العرب بقيادة الشيخ العبيدلي وانتشرت شائعات عن وقوع خصومات بينهم، وقيل أن الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي وولده الشيخ شاهين قررا إعادة السفن الثلاث الكبيرة التابعة للأسطول الفارسي مع بعض المراكب الصغيرة إلى الفرس نتيجة وساطة الهولنديين.




وفي حديث سلوت عن قبائل عرب الهولة "والتي عدّ العبادلة واحدةً منها" نجد النص التالي:



(ومهما يكن، كان هناك وعي واضح بمدى الانتماء إلى هؤلاء الهولة من عدمه، فمثلا، لم يعتبر بنو معين "المعيني" الذين كانوا يعيشون بين الهولة فرعاً منهم، ومن المؤكد أن اسم "هولة" كان يستخدم في القرن الثامن عشر بمفهوم مختلف تماماً عما هو عليه الآن، فالهولة في القرن الثامن عشر كانوا عرباً سنيين، يرتبطون بعاداتهم ومبدأ حريتهم ارتباطاً وثيقاً، وهم الذين هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى ساحل بلاد فارس في منطقة جنوب الخليج، أما الوقت الحاضر، فإن الاسم "هولة" يستخدم في دول الخليج لكل الجماعات المهاجرين من ساحل إيران الجنوبي والذين لا يمتون إلا بصلة ضئيلة جداً بالهولة الأصليين، ونحن نستخدم التعبير ''الهولة'' في هذا الكتاب إنطلاقا من معنى الاسم القديم).





وقد خص سلوت في كتابه لفظ "الهولة" بعدد من القبائل المحددة هي: (العبادلة، القواسم، المرازيق، النصور، آل حرم، بني حماد، آل علي، بني بشر، الموالك، بني تميم)، في حين لم يُدخل من ضمن الهولة سكان بستك أو كوهج أو أبوشهر أو الأحواز، إذ أن تلك القبائل لها تاريخها المستقل والخاص، وحصر سلوت "الهولة" في هذه القبائل فقط دون غيرها، وأشار إلى أن مصطلح "الهولة" في كتابه (والذين حددهم بقبائل معينة) يختلف تماماً عن المعنى الشائع اليوم في دول الخليج والذي اتسع ليشمل كثيراً من العجم السنة والذين ليست لهم أي صلة بالهولة الأصليين على حد قوله.





علماً أن أجداد القواسم اشتهروا بلقب الهولي أكثر من غيرهم من قبائل الهولة الأخرى كالعبادلة وآل حرم والمرازيق وآل علي والنصور وذلك منذ مطلع القرن السادس عشر الميلادي، ومن الوثائق القديمة التي تثبت اشتهار أجداد القواسم بلقب الهولي نص الوثيقة الهولندية المعروضة في كتاب سلوت، حيث يذكر سلوت بأن ترجمة الرسالة لا تزال موجودة في الارشيف الهولندي وتسلمها البحارة الهولنديون من القادة العمانيين الذين وردت أسمائهم في الرسالة وهم كالتالي: ناصر بن عبدالله بن أحمد الحبوس ورحمة بن مطر بن رحمة بن محمد الهولي، حيث نعت شيخ قبيلة القواسم نفسه في الرسالة بالهولي وليس القاسمي.





وقد أشارت المؤرخة باتريشيا ريسو في كتابها (عمان ومسقط، تاريخ حديث مبكر) إلى أن القواسم الهولة هم من منحوا اسمهم لبقية قبائل الحلف الهولي الأخرى، حيث تقول في كتابها النص التالي (12):



(انسحب الفرس من جلفار "راس الخيمة" عام 1744م، كان هذا الميناء آخر معقل لهم في هذه المنطقة، وبعد وفاة أحمد البوسعيدي دخلت القبائل الشمالية "قبائل الامارات" في حربين مع عمان في نهاية القرن "الثامن عشر"، وفي منتصف القرن الثامن عشر سيطر الوهابيون على الصير أثناء حملتهم على عمان، وكانت أقوى الاسر في بلدة الصير أسرة القواسم المتفرعين من الهولة، الذين منحوا اسمهم لبقية قبائل الحلف).





وقد قام الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة في كتابه (بيان الكويت) بتعريف من هم هؤلاء الهولة أصلاً (في إشارة إلى أجداده المُلقبين بالهولي) حيث أوضح أنهم من العرب النازحين أساساً من صحراء الهول، وأنهم انتقلوا منها واستقر بهم المطاف أخيراً في سواحل الخليج، حيث يقول في كتابه النص التالي (13):




(الهولة هم عرب كانوا يعيشون في صحراء الهول في أرض الجزيرة العربية بين الموصل والرقة على ضفاف نهر الهولي، ثم انتقلوا جنوب العراق، ثم التجئوا إلى مملكة هرمز في القرن العاشر الهجري)






حلف قبائل عرب الهولة (العبادلة)

لم يُهمل المؤرخون المعاصرون أمثال نيبور ولوريمر وسلوت وديفيد سيتون وجاكوب موسيل وغيرهم، الذين رصدوا لنا كماً هائلاً من أحداث الخليج السياسية والاجتماعية خلال الفترة السابقة لفترة هجرة سكان منطقة الجنوب الفارسي الأخيرة إلى دول الخليج زمن حكم الشاه رضا بهلوي مطلع القرن العشرين الميلادي، حيث نجد لدى هؤلاء وصفاً واضحاً لهوية الهولة الحقيقيون، وفقاً لمعايير جغرافية واجتماعية واقتصادية دقيقة.




يُجمع هؤلاء المؤرخون جغرافياً على أن الهولة يسكنون في منطقة جغرافية محددة تبدأ من بندر كنج جنوباً وصلا إلى بندر كنكون شمالاً، ومن ساحل الخليج العربي غرباً إلى منطقة جبال زاجرس شرقاً، وهذه المنطقة الجغرافية تسمى بمنطقة شيبكوه، أي الجبل المنحدر، ولا وجود للهولة وفقاً لهذا الوصف في المناطق خارج هذه المنطقة كمنطقة بندر عباس أو بستك أو بوشهر أو الأحواز، فهي مناطق لا تدخل ضمن هذه المنطقة، وسكانها بالتالي ليسوا من عرب الهولة وإن كانوا في غالبيتهم من العرب.




وفي هذا الصدد يقول الباحث المختص في تاريخ الخليج جلال خالد الهارون الأنصاري أن جميع المصادر التاريخية تؤكد بأن عرب الهولة لا ينحدرون من أصل قبيلة واحدة وإنما هم ينحدرون من إتحاد عدة قبائل عربية محددة، فالقبائل المنتمية لعرب الهولة هم القبائل التالية فقط (14):




1. القواسم (القاسمي): ويتواجد هؤلاء القواسم في جلفار (رأس الخيمة) والشارقة وبندر لنجه وبندر كنج، وهم ينحدرون وفقاً لبعض الروايات من الأشراف من قريش هاجروا من مكة المكرمة.

2. المرازيق (المرزوقي): يتواجدون بصورة رئيسية في بندر مغوه وبندر كنج، وهم فرع من آل سليمان من العجمان من يام.

3. آل علي (العلي): يتواجدون بصورة رئيسية في أم القيوين والشارقة وبندر جارك وجزيرة قيس، وهم فرع من سبيع من قبيلة همدان القحطانية.

4. بني بشر (البشري): قبيلة صغيرة تسكن جارك وجزيرة قيس، وهم فرع من آل بشر المُرة من يام.

5. بني حماد (الحمادي): تتواجد هذه القبيلة بصورة رئيسية في بندر نخيلوه ومرباخ ومقام وجزيرة هندرابي وبندر شيروه، وهم من قحطان أما البدو فهم سبيع.

6. العبادلة (العبيدلي): ويتواجدون بصورة رئيسية في جزيرة هندرابي وبندر شيروه وجزيرة الشيخ شعيب وإمارة الشارقة، وهم من عبده من شمر.

7. آل حرم (الحرمي): ويتواجد افراد هذه القبيلة بصورة رئيسية في بندر نابند وبندر عسيلوه وجزيرة البحرين وبلدة عينات في سلطنة عمان، وهم من قحطان.

8. بني مالك (المالكي): يتواجد افراد هذه القبيلة في بندر نابند وبندر عسيلوه وبلدة الخرّه وشبه الجزيرة القطرية، وهم من بني مالك بطن من منتفق العراق.

9. بني تميم (التميمي): يتواجدون بشكل رئيسي في بلدة جاه مبارك وجزيرة هندرابي وجزيرة طنب الكبرى والصغرى وابو موسى وجزيرة القشم.

10. آل نصور (النصوري أو المنصوري) : يتواجدون بصورة رئيسية في بندر طاهري وبلدة ملوه وبندر عينات وبندر كنكون وقرى وادي قابندي، وهم من جبور الإحساء.





العبادلة والهولة في عيون الرحالة:

يقول الرحالان الهولنديان "تيد وفون كنبيهاوزن" و "جان فون در هولست" في تقريرهم المسجل عام 1756م عن قبائل عرب الهولة ومنهم العبادلة (15):



(هؤلاء القوم عرب من أنصار عمر بن الخطاب "يعني أنهم سنة"، يكرههم الفرس كرهاً عظيماً فلا يتزوجون منهم، بل من جماعتهم، فيحافظون على معتقداتهم وعلى تقاليدهم، وأفضل طريقة لكسب صداقتهم هي التعامل معهم بحب ومودة، فالوجه المتجهم والمتغطرس يستدعي الاحترام والرهبة عند الفرس، أما عند العرب فيثير الحقد والكره).




يضيف الرحالان الهولنديان:


(وزعماء الهولة مستقلون بعضهم عن بعض، كما قلنا من قبل، ومختلفون على الدوام، لكن لا يحكم أحدهم مستوطنة حكماً مطلقاً، ولا يستبد فيها، ولا يقوم بعمل دون تعاون المسنين والوجهاء وموافقتهم، وفيما عدا ذلك، فهم لا يجمعون حصة نسبية أو مساعدات من أحد أفراد عشيرتهم، لكنهم يعيشون من دخل سفنهم، وقد يمتنع رئيس القبيلة عن فرض رسوم الاستيراد والتصدير في مستوطنته، إلا إذا قام بهما الأجانب، وإذا فقدت جماعته الثقة به نحته عن الزعامة، وأعطتها إلى أحد أفراد أسرته، وفقد هو الاحترام والسلطة).






يقول الرحالة الدنماركي كارستن نيبور الذي زار ساحل فارس سنة 1762 م في حديثه عن الإمارات العربية في ساحل فارس ومن ضمنها إمارة العبادلة (16):



(لقد أخطأ جغرافيونا عندما صوروا لنا بأن الإمبراطورية الفارسية تسيطر على أجزاء من الجزيرة العربية، في حين أن الوضع على النقيض من ذلك، فإن العرب يسيطرون على جميع الإمارات المطلة على حوض الخليج الفارسي، من أعلى الخليج وحتى أسفل المضيق، هذه المستعمرات القائمة على الأطراف الفارسية وحتى أطراف جزيرة العرب في حوض الخليج الفارسي لا نعلم بالتحديد متى نشأت، خصوصاً كونها منفصلة عن فارس، وتستخدم التقاليد والعادات واللغة العربية، كونهم من سكان الجزيرة العربية).




يضيف نيبور:




(هؤلاء العرب هم من أبناء المذهب السني، وهم محترمون من قبل جيرانهم وذلك لشجاعتهم، وإذا كان لقوة أن تخضع جميع مدن الخليج فهم المرشحون لذلك، إلا أن خضوع كل منطقة لشيخ مستقل وهذا الشيخ يجب أن يكون من عائلة محددة يحول دون اتحادهم، وهذا مايجعلهم فقراء ومبعثرين في حين يتسنى لشيوخهم أن يكونوا أثرياء جداً).






ويقول أيضاً الرحالة الانجليزي وليام جيفورد بلجريف والذي زار ساحل فارس خلال الفترة من 1862- 1863 م عند حديثه عن شيوخ عرب الهولة ومنهم شيوخ العبادلة (17):



(ومع بداية قيام الامبراطورية الوهابية الأولى، وإدراكاً من رؤساء بر فارس لأصولهم، راحوا يرحبون بطلوع فجر السيادة النجدية، التي كانوا على ثقة بأنها ستكون حليفاً قوياً في مواجهة القهر الشيعي، ومن أجل ضمان وتعزيز التعاون الوهابي معهم، بدأ هؤلاء الرؤساء يتبعون مبادئ الاسلام الجديد، أو إن شئت فقل الاسلام المجدد بكل مافيه من تعصب وتشدد، ولا يزال سكان هذه المنطقة إلى يومنا هذا يتمسكون بالكثير من التعاليم والمشاعر الوهابية الحقيقية، باعتبار ذلك نقطة انطلاق في مواجهة أعدائهم الفرس، برغم أن الزمن نفسه قد خفف بعض الشيء من مغالاتهم في تشددهم).





يضيف بلجريف:



(ورؤساء بر فارس يزعمون أنهم ينحدرون مباشرةً من قبيلة مطير العظيمة، أولئك الذين تعرفناهم من قبل في نجد العليا، ومن بين هؤلاء الرؤساء اثنان أو ثلاثة يزعمون أنهم ينتمون إلى سلالة بني خالد النسيبة، سادة الإحساء الذين زالت دولتهم، وإذا كانت روح الانقسام، وروح الحقد والسبي والنهب، وروح الأخذ بالثأر والانتقام هي الضمان الوحيد للأصل البدوي فإن هؤلاء الرؤساء لديهم الأوراق الثبوتية التي تؤكد ذلك).






وقد جاء في الكتاب الفارسي "فارسنامة ناصري" لصاحبه شادروان حاج ميرزا حسن حسين فسائي، وهو غير مترجم إلى اللغة العربية، عن القبائل العربية المستوطنة في بر فارس ومنهم العبادلة على النحو التالي (18):



(1) طائفة آل حرم: قبيلة عربية هاجرت من بر عمان إلى بر فارس منذ زمن بعيد واستوطنت بالقرب من مدينة "بيدخان" الواقعة في منطقة بني مالك، وعمرت بندر اعسلوه، وحكم تلك المنطقة كان وما زال في يدهم، ويتكلمون اللغة العربية حتى الآن.


(2) طائفة آل بوخميس: قبيلة عربية هاجرت من بر نجد واستقرت بالقرب من منطقة "رامهر مز"، وعلى الرغم من قساوة الطقس في تلك المنطقة خلال موسم الصيف والشتاء إلا أنهم لم يتروكوا العيش في تلك المنطقة أبداً، وكانوا يعيشون حياة بدوية في خيم سوداء، و مصدر رزقهم كان من تربية الابل والاغنام والزراعة، ولا زالوا يتكلمون باللغة العربية.


(3) طائفة آل نصور: جماعة من العرب المهاجرين من بر عمان إلى سواحل الخليج منذ زمن بعيد واستوطنوا بالقرب من بندر سيراف، وأيضاً قاموا بتعمير ميناء كنكون وحكموا هذه المنطقة، ولا يزالون متمسكين بحكم تلك المنطقة، ويتكلمون باللغة العربية.


(4) طائفة التميمي والمالكي: القبيلتان من عرب بر عمان، هاجروا إلى ساحل بحر فارس و استقروا في منطقة المالكي، وجميعهم من اهل القرى، وهاتان القبيلتان متداخلاتان بشكل كبير، يصعب الفصل بينهم أو التمييز بينهم بسهولة، إلا بواسطة شخص خبير بهم، ومصدر رزقهم من زراعة النخيل، وهم لا يزالون يتكلمون اللغة العربية.

(5) طائفة الحمادي: قبيلة من عرب بر عمان ، استوطنوا منطقة شيبكوه وجميعهم من أهل القرى (قرويين)، ومساكنهم قرية مرباخ ورستاق في شيبكوه، ومصدر رزقهم زراعة النخيل، ولا يزال لسانهم عربي.


(6) طائفة الدموخ: قبيلة من أعراب بر نجد وجميعهم قرويين، ومقرهم في قرية "جاه كوتاه" وتوابع مناطق ابوشهر، ولسانهم عربي.


(7) طائفة الشريفات: قبيلة من أعراب بر نجد ويعيشون في بندر "هنديان" وعلى نهر "زيدون" وكانوا يعيشون داخل الخيم السوداء، وهم يعتبرون العيش وسط البيوت عار لهم، وحكموا تلك المنطقة، ومصدر رزقهم تجارة الأغنام والزراعة، ولسانهم عربي .


(8) طائفة البشري: قبيلة من أعراب بر عمان واستوطنوا مناطق "كرزه" و"كلات" من توابع منطقة شيبكوه، ومصدر رزقهم من تربية الأنعام والزراعة، ولسانهم عربي.


(9) طائفة العبيدلي: قبيلة من أعراب بر عمان، جميعهم قرويين ويسكنون قرية اهميران وضواحيها في منطقة شيبكوه، ومعيشتهم من الزراعة والنخيل، ويتكلمون اللغة العربية.


(10) طائفة المالكي: قبيلة مختلطة ومتداخلة مع قبيلة بني تميم (التميمي) ويسكنون في مناطق بني مالك (المالكي).


(11) طائفة المرزوقي: من أعراب بر عمان وجميعهم قرويين، ومساكنهم في قرية مغوه و توابعها في منطقة شيبكوه، ولسانهم عربي، ومصدر رزقهم الزراعة والملاحة.


(12) طائفة الهشوش: يعيشون في خيم ومن أعراب بر نجد، ومسكنهم بالقرب من بندر "هنديان" في مناطق الفلاحية، ومصدر رزقهم من تربية الإبل والأنعام، ويتكلمون اللغة العربية.






محاولات الاستقلال والحكم الذاتي:

يذكر المؤرخ الإمارتي/ عبدالرزاق محمد صديق صاحب كتاب (صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس) عند حديثه عن شيخ قبيلة النصور مذكور بن جبارة النصوري الخالدي محاولة الأخير عزل المناطق الساحلية العربية عن سيطرة الحكومة الفارسية بالتعاون مع حلفائه قبيلتي العبادلة وآل علي، حيث يقول في كتابه النص التالي (19):



(وفي عام 1879م تآمر الشيخ مذكور مع حلفائه العبادلة وآل علي للإستيلاء على مدينة لنجة وما حولها، كما اتفق مع حلفائه للقيام بعزل المنطقة عن سيطرة الحكومة المركزية، وإعلان استقلال منطقة شيبكوه، ولذلك قام بما يلي: ضرب عملة نقود خاصة به، كما امتنع عن دفع الرسوم المفروضة عليه للحكومة المركزية، ورفض أوامر خان بستك وقوام الملك، وجد في العمل على فصل المنطقة عن إيران)




يضيف عبدالرزاق صديق أنه عندما علمت السلطات الفارسية بنوايا الشيخ مذكور النصوري أصدرت الأوامر فوراً بالقبض عليه، وتحصن الشيخ مذكور فوق قمة جبل (شاهينكوه) في قلعة (كلات سرخ) ودام حصاره من قبل القوات النظامية لمدة ستة أشهر جرت خلالها معارك عنيفة قُتل فيها عدد من جنود النظام وشقيقه الشيخ حاتم، وفي نهاية المطاف تمكنت القوات من اعتقال الشيخ مذكور وتم إرساله إلى شيراز حيث نُفذ فيه حكم الإعدام هناك عام 1880م.





الشيخ عبدالله بن محمد العبيدلي:


ومن أشهر شيوخ القبيلة عبدالله بن محمد سلطان بن محمد العبيدلي، والذي عاش خلال الفترة (1869-1931)، ويعد من أعيان القبيلة وفضلائها، وكان شاعراً وأديباً وله إطلاع واسع في التاريخ، كما كان محباً للعلم، ويعود الفضل إليه في تأسيس المدرسة العبيدلية بقرية "نخل خلفان" والتي جلب إليها آنذاك طلاب العلم من سائر أقطار الخليج العربي والجزر المجاورة، وهو صاحب القصيدة المعروفة عند عرب فارس باسم (تائية التوبة) والتي كتبها في آخر سنوات حكمه (20)، يتوسل ويتضرع فيها إلى الله تعالى وينشده التوبة والتجاوز عن الذنوب، متجهاً فيها إلى الاعتبار من تقلبات الزمان وتبدل الأحوال.




وقد كان الشيخ عبدالله يرتبط بعلاقات قوية مع الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة، ويذكر محمد شريف الشيباني مؤرخ قطر في كتابه (تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسية) النص التالي (21):



(يُذكر بأن الشيخ حمد بن عيسى زار بر فارس للقنص سنة 1911م ونزل بندر جيروه أحد مراكز قبيلة عبيدل، فعندما استخبر حاكم المنطقة الشيخ عبدالله العبيدلي بالخبر أمر رجاله بدعوة حاكم البحرين وإكرامه والقيام بواجب الضيافة، فأكبر الشيخ حمد بن عيسى هذا الكرم المنقطع النظير ودعى الشيخ عبدالله لزيارة البحرين فقبل الشيخ عبدالله الدعوة وقال: خلها إلى أن يكتب الله).




يضيف الشيباني:



(وأراد الله أن يزور الشيخ عبدالله العبيدلي أقاربه من شيوخ عبيدل في دولة قطر فزار البحرين أثناء عودته إلى بر فارس، وفرح الشيخ حمد بزيارة الشيخ عبدالله العبيدلي وأكرمه واحترم مقامه عناية الاحترام وأُقيم حفل أُلقيت فيه القصائد الشعرية التي تثني على شرف نسب قبيلة العبادلة ثم غادر الشيخ عبدالله إلى بلده في بر فارس معززاً مكرماً).



وقد امتدحهم خلال هذا الحفل الشاعر مبارك بن مسعود أحد شعراء الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة بقصيدة طويلة قال في آخرها:


قوم إذا ذكر الورى أنسابهم
فإلى عبيدل منتهى الأفضال




وفي عهد الشيخ عبدالله بن محمد العبيدلي وعلى إثر ضلوع العبادلة بقتل القنصل البريطاني في لنجة، قامت الباخرة الحربية البريطانية بضرب قلعة العبادلة في بلدة "جيروه" عام 1913م إنتقاماً من العبادلة لتقديمهم الدعم والمساعدة لحليفهم الشيخ مذكور بن حسن النصوري الخالدي (22) والذي اتهمته السلطات البريطانية بالتحريض على قتل القنصل البريطاني في بندر لنجة (بدر محمد أمين)، وقد خلفت نيران الباخرة البريطانية العديد من آثار الدمار على القلعة.





الهجرة العكسية للخليج:


أعاد التاريخ نفسه مرة أخرى، فبدأ العبادلة بالهجرة المعاكسة إلى موطنهم الأصلي في الجزيرة العربية ودول الخليج بسبب القحط الشديد الذي أصاب المنطقة، وبعد أن ضعُفت إمارتهم على الساحل الفارسي نتيجةً للنزاعات والتطاحنات العشائرية المستمرة مع غيرهم من القبائل العربية المجاورة لبسط النفوذ، ونتيجةً للغزو الفارسي والصراعات مع الحكومة الفارسية التي حاولت إحكام سيطرتها على المنطقة وإضعاف شوكة العرب.




حيث قامت الحكومة المركزية الفارسية بممارسة الضغوطات عليهم وعلى القبائل العربية من أجل التضييق عليهم وإجبارهم على العودة، وذلك من خلال عدد من السياسات، منها: وضع رجال الشرطة والجمارك في الموانئ العربية، وحبس عدد من شيوخ العرب في شيراز، وفرض اللغة الفارسية والخدمة العسكرية على العرب، ومصادرة الأسلحة من القبائل، وفرض الضرائب، وإصدار قوانين بمنع الحجاب ونزع (البراقع).



وقد عارضت القبيلة جميع هذه السياسات ورفضتها جملةً وتفصيلاً فقررت العودة إلى ديارها الأصلية حفاظاً على الدين والذات والكبريا




يقول المؤرخ العراقي د. فالح حنظل الباحث في تاريخ الإمارات والخليج (23):



(وكان من أشهر من ترك إمارته على الساحل الفارسي وعاد إلى أرض الوطن قبل عصر النهضة هم قبيلتا بني حماد والعبادلة العربيتان الكريمتان, وذلك في السنة المعروفة عند أهل الإمارات باسم سنة كشف الحجاب).



وقد عرض د. فالح وثيقة مؤرخة في عام 1930م فيها خبر اعتقال عدد من شيوخ قبيلتي العبادلة وبني حماد بسبب رفضهم الانصياع لأوامر الحكومة الفارسية.




وفيما يتعلق بلبس نساء القبيلة للبرقع، أشارت الكاتبة والمؤرخة البحرينية الشيخة مي بنت محمد آل خليفة إلى كتاب فارسي عنوانه (جزيرة هندرابي الواقعة في بحر فارس)، يتحدث فيه المؤلف عن أصل البرقع الخليجي ونشأته، ويورد فيه النص التالي عن جزيرة هندرابي والتي تسكنها قبيلة العبيدلي وفقاً لما جاء في كتاب دليل الخليج لمؤلفه جون غوردون لوريمر (24):



(هذه الجزيرة يسكنها أعراب من ساحل جنوب إيران من لنجه وجيروه والقابنديه وجارك وقد هاجروا إليها من الجزيرة العربية فهم أبناء عرب من أصول عربية، في تلك الجزيرة تلبس النسوة البرقع كما هو حال الخليج ويقال أن تلك العادة جاءت من اليونان واسبانيا عن طريق البرتغاليين الذين كانوا يستخدمونها لتغطية وجوههم وحمايةً لبشرتهم من شمس الخليج، والبرقع الموجود في تلك الجزيرة من نوع برقع البحرين وقطر والكويت وبرقع الامارات العربية ومسقط وبرقع بندر عباس والقابندية، أما لبس الرجال فالغترة أو العمامة والكوفية كما هو حال الخليج).





الفاضل يُطلق اسم العبيدلي على وقفه


يعتبر الشيخ عبدالرحمن بن راشد بن خليفة الفاضل والتي تنتمي عائلته إلى العتوب أحد أشهر رجالات البحرين حيث كان له الدور الرئيسي في استرداد البحرين من يد ابن عفيصان عامل الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد آل سعود وتسلميها لأخواله من آل خليفة عام 1810م، وقد أوقف الشيخ عبدالرحمن بن راشد الفاضل نخلان أوقفهما على مسجدين من مساجد المحرق بالبحرين، الاول أسماه "الخور" أما الثاني فأسماه "العبيدلي" وهو يقع في الزنج، حيث تملك أسرة آل فاضل الكثير من بساتين النخيل في الزنج.



جاء ذلك في مقال نشرته صحيفة الوطن البحرينية عام 2011م تحت عنوان "حكاية وقف، عبدالرحمن الفاضل أوقف نخيل الخور والعبيدلي لمسجدين في المحرق" وقد نقلت الصحيفة حرفياً حجة الوقف التي دونها مبارك بن خليفة الفاضل والتي كانت بما يلي (25):



(جرى في 14 ذي القعدة 1270 بعد الهجرة -1854م- ثبت لدي ما ذُكر في هذه الورقة نقلاً لئلا يخفى، حرره الفقير إلى الله شرف بن أحمد خادم الشرع في البحرين. "بسم الله الرحمن الرحيم"، قد حضر لدي مبارك بن خليفة آل فاضل وأقر واعترف بطوعه ورضاه أن النخيل المسمى الخور والنخيل المسمى العبيدلي أنهما وقف من عبدالرحمن بن راشد الفاضل، وأن مخارج ثمرتهم تُباع ويُعطى منها مسجد الجامع الكائن في المحرق، للإمام مائة قران، وكذلك مسجد عبدالرحمن بن راشد مائة قران ما بين المؤذن والإمام، ثلثين للإمام وثلثين للمؤذن، وكذلك درس رمضان مائة قران، وأضحية ثلاثين قراناً، ومائة قران للأرحام، ويُعطى من الرطب للفقراء والمساكين، وسعف للمساكين، والباقي لعمار النخل والمسجد. شهد بذلك محمد بن عبدالرحمن، أملاه الفقير راشد بن عيسى).




علاقة العبادلة بالدولة السعودية

يذكر الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة في كتابه (سيرة مدينة تالف) أن العبادلة أهل الشارقة من أصحاب الدعوة السعودية خططوا لاغتيال الشيخ سالم بن سلطان القاسمي حاكم الشارقة آنذاك بالتعاون مع الامير تركي بن أحمد السديري وكيل الحاكم السعودي عبدالله بن فيصل آل سعود، ولكن محاولتهم لم يُكتب لها النجاح، ويسرد الشيخ القاسمي في كتابه أحداث هذه القصة بالقول (26):




(بعد وفاة الشيخ خالد بن سلطان القاسمي حاكم الشارقة ورأس الخيمة في 14 إبريل 1868م حكم الشارقة أخوه الشيخ سالم بن سلطان واستقل الشيخ حميد بن عبدالله بن سلطان بحكم رأس الخيمة.


رفض الهولة سكان الشارقة من أصحاب الدعوة السعودية وزعيمهم يومئذ شيخ العبادلة حكم الشيخ سالم بن سلطان القاسمي فتآمروا على الشيخ سالم بن سلطان بأن تظاهروا أنهم رضوا به حاكماً عليهم، ودعاه العبادلة إلى وليمة في بيتهم مساء يوم الأربعاء السابع من شهر ابريل عام 1869م تمهيداً لقتله، ولما دخل إلى بيتهم تفاجأ الشيخ سالم بن سلطان بوجود وكيل الحاكم السعودي الأمير تركي بن أحمد السديري وأخيه عبدالرحمن بن أحمد السديري، ومجموعه من أتباعهم.


فقام تركي السديري بتصويب مسدسه نحو الشيخ سالم ابن سلطان، وأطلق النار عليه ولكن عبدالرحمن أخا تركي بن احمد السديري دفع بالشيخ سالم بن سلطان جانباً فأصابت الطلقة جدار المجلس.


هاجم حراس الشيخ سالم بن سلطان الامير تركي السديري وقاموا بقتله وكل أتباعه من قبيلة عبيدل أما عبدالرحمن السديري فقد أخُذ مكبلاً بالسلاسل ووضع في سجن الحصن، ثم أمر الشيخ سالم القاسمي بالعفو عنه وإطلاق سراحه.


وصل الخبر إلى الأمير عبدالله بن فيصل آل سعود حاكم الرياض وأمر قواته بالتجمع في القطيف بهدف عبور البحر إلى الشارقة ومنها إلى البريمي التي احتلها حاكم مسقط).






المناضل جاسم الشيراوي (العبيدلي)


إن كلمة الشيراوي هي في الأصل لا ترمز إلى انتماء عرقي أو قبلي وانما ترمز إلى مكان السكن لا غير، فهي كالنجدي والبصري والحساوي...الخ، واسم الشيراوي هو نسبة إلى بلدة "جيروه" التابعة لقبيلة العبادلة على الساحل الفارسي، وتم إبدال حرف الكاف المتعطشة في "جيروه" إلى حرف الشين "شيروه" لتسهيل النطق، حيث أن هذه الاسرة البحرينية (الشيراوي) تعود في أصولها إلى قبيلة عبيدل ونُسبوا في البحرين نسبةً إلى مكان سكنهم قبل إنتقالهم إلى جزيرة البحرين، علماً أنه تتواجد مجموعة من عوائل العبادلة في سلطنة عمان ممن يحملون نفس الاسم أيضاً (الشيراوي) وذلك نسبةً إلى مكان سكنهم في بلدة جيروه قبل نزوحهم منها إلى عمان، ويتواجد هؤلاء بالتحديد في ولاية صحار، وتربطهم جميعاً صلة قرابة واحدة، وهم من أهل التجارة، ومنهم الوجيه/ حمد بن عبدالله بن سعيد الشيراوي (العبيدلي).




ومن أعمدة عائلة الشيراوي في البحرين المناضل جاسم بن محمد الشيراوي (العبيدلي) المولود بمدينة المحرق عام 1888م والذي يعتبر أحد أبرز رجالات البحرين في الأدب والشعر والسياسة، كان عضوا بأول مجلس للمعارف في البحرين وتولى أمانة سره، كما تولى الشؤون السياسية في صحيفة البحرين (27)، وكان يشغل منصب السكرتير الخاص للشيخ عبدالله بن عيسى آل خليفة إبن حاكم البحرين وكاتب في الادارة الخيرية التي كان يديرها جده لأمه الوجيه/ علي بن عبدالله بن محمد بن عبيد العبيدلي أحد مؤسسي التعليم النظامي في البحرين.




وقد اشتهر جاسم الشيراوي بنشاطه السياسي المؤثر في تلك الفترة، حيث تزعم الحركة الوطنية البحرينية ضد الانجليز في البحرين وعارض تدخلاتهم في الشؤون الداخلية للبلاد الأمر الذي أدى إلى التفات المعتمد البريطاني عليه، ودبر له عدة اتهامات أبرزها التآمر ضد الوكيل البريطاني في بلدية المنامة، وحُوكم ونُفي للهند عام 1921م هو وجده علي بن عبدالله العبيدلي، وتم وضع الاثنين في القائمة السوداء (28)، وقد أبدى الشيخ عيسى بن علي آل خليفة إمتعاضه الشديد لمعاقبة الإدرة البريطانية للشخصيات الوطنية التي وقفت إلى جانبه بصفته حاكماً للبحرين.




ونجد اسم جاسم الشيراوي (العبيدلي) يرد في السجلات البريطانية لـ الميجور ديكسون تحت عنوان السياسة المحلية وفيها يؤكد مدى نفوذه وتأثيره على حاكم البحرين حيث يذكر النص التالي (29):




(هناك ثلاث شخصيات يمكنها التأثير على الحاكم الشيخ عيسى بن علي: أولهم زوجته الشيخة عائشة بنت محمد ثم الشيخ عبدالله وجاسم الشيراوي)




ويضيف ديكسون :



(وأنا اعتقد أن الاخير "جاسم الشيراوي" أكثرهم قدرة على ذلك الأمر ولكنه من الذكاء بحيث يبقى دائماً في الخلفية)




كما يذكر الميجور ديكسون في تقريره أنه تعود على زيارة المجالس العربية ومن ضمنها مجلس جاسم بن محمد الشيراوي (العبيدلي) وكان القصد من تلك الزيارات نشر الاخبار والدعاية للانجليز، حيث كانت تلك المجالس أداة الاعلام المعتمدة آنذاك ومنها تُنقل الاخبار وتُنشر، وكان ديكسون يكثر التردد على مجلس جاسم الشيراوي لأنه يعلم مدى قوة تأثيره على الشيخ عيسى بن علي آل خليفة حاكم البحرين.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ


المصادر والمراجع:

(1) كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة –تأليف إبن الأثير- صفحة 85

(2) كتاب دليل الخليج- 1905م- تأليف ج ج لوريمر- المجلد الجغرافي- إعداد قسم الترجمة بمكتب صاحب السمو أمير دولة قطر- المجلد الأول صفحة 1+449- المجلد السادس صفحة 309 - المجلد السابع - صفحة 16+2312


(3) كتاب معجم قبائل الخليج في مذكرات لوريمر دليل الخليج-تأليف سعود الزيتون الخالدي-الطبعة الأولى-سنة 2002م- الدوحة قطر-صفحة 253

(4) مجموعة من الوثائق والمراسلات التاريخية الخاصة بمنطقة خور العديد والتي تم عرضها في معرض -مال لوّل- والذي افتتحه أمير قطر السابق الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بالدوحة عام 2012م

(5) المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية، المنطقة الشرقية (البحرين قديما) القسم الثالث (ص-ف) تأليف حمد الجاسر، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض، طبع سنة 1401 هـ (1980م) - صفحة 1143+ 1144

(6) كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية- تأليف د. عبدالفتاح حسن أبو عليه- ملحق رقم 5 صفحة 334

(7) عرض حكومة المملكة العربية السعودية، التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط وأبوظبي وبين المملكة العربية السعودية- المجلد الأول- الاساس، 11 ذي الحجة 1374 هـ الموافق 31 يوليو 1955 م- صفحة 169

(8) مجلة الأزمنة العربية الصادرة في دولة الامارات-الشارقة- ملاحظة: تم ايقاف المجلة وسحب ترخيصها من قبل السلطات الإماراتية

(9) كتاب قطر الحديثة "قراءة في وثائق سنوات نشأة إمارة آل ثاني" - تأليف عبدالعزيز عبدالغني ابراهيم- الطبعة الأولى – سنة 2013- صفحة 285

(10) كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس- تأليف: عبدالرزاق محمد صديق –الطبعة الاولى- 1993م- صفحة 189+190


(11) كتاب عرب الخليج في ضوء مصادر شركة الهند الشرقية الهولندية 1602- 1784 تأليف: ب.ج سلوت – ترجمة عايدة خوري – إصدارات المجمع الثقافي – دولة الإمارات العربية المتحدة – الطبعة الأولى – 1993 م

(12)كتاب عمان ومسقط: تاريخ حديث مبكر - تأليف: باتريشيا ريسو - نيويورك - سانت مارتنز - 1986م

(13) كتاب بيان الكويت - سيرة حياة الشيخ مبارك الصباح - تأليف: د. سلطان بن محمد القاسمي - الطبعة الأولى - الشارقة - 2004م - صفحة 12

(14)كتاب تاريخ عرب الهولة والعتوب - تأليف: جلال خالد الهارون الأنصاري - الطبعة الأولى - 2011م - صفحة 64+65+66
(15) خوري ابراهيم،وثيقة لاهاي "دن داغ" –وليم فلور- سلطنة هرمز، إصدار مركز الدراسات والوثائق بدولة الامارات العربية المتحدة- رأس الخيمة- عام 2000- المجلد الثاني- صفحة 213

(16) كتاب السفر عبر البلاد العربية-1762م- تأليف: كارستن نيبور


(17) وسط الجزيرة وشرقها، تأليف وليام جيفورد بالجريف، ترجمة صبري محمد حسن، المجلس الأعلى للثقافة 2001م- المجلد الثاني- صفحة 283

(18) كتاب فارسنامة ناصري – تأليف شادروان حاج ميرزا حسن حسين فسائي – صفحة 1616-1617

(19)كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس- تأليف: عبدالرزاق محمد صديق –الطبعة الاولى- 1993م- صفحة 119-124
(20) موسوعة البابطين السعودية لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين

(21) كتاب تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسية- تأليف محمد شريف الشيباني -الطبعة الأولى- 1968م

(22) كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس- تأليف: عبدالرزاق محمد صديق –الطبعة الاولى- 1993م- صفحة 154+233

(23) مجلة الشرطة في إمارة أبوظبي- العدد 439 يونيو 2007م

(24) كتاب جزيرة هندرابي الواقعة في بحر فارس - تأليف: أبرح أفشار رسيستاي

(25) صحيفة الوطن البحرينية – بتاريخ 25/8/2011م .


(26) كتاب سيرة مدينة تالف – تأليف د. سلطان بن محمد القاسمي – الطبعة الأولى- 2015م


(27) كتاب أبناء الشرق – تأليف الدكتور إبراهيم عبدالكريم كريديه – صفحة 556+557 – مكتبة نوفل - بيروت


(28) مكتبة قطر الرقمية - أوراق خاصة وسجلات من مكتبة الهند (النسخة الأصلية محفوظة في المكتبة البريطانية)


(29) كتاب سبزاباد ورجال الدولة البهية -تأليف مي بنت محمد آل خليفة- بعنوان: إبعاد الملا حافظ ونفي جاسم الشيراوي صفحة 497