بركان لارك
12-15-2012, 02:57 AM
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أفضل الانام سيدنا محمد أبن عبداله
وبسم الله الرحمن الـرحـيم
{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}. سورة الحجرات
بالبدايه أود من خـلال تواصلي مع مـوقع عـرب الجزر والسـاحل أن أوجه شكري وأمتناني لطاقم
هذا الصرح العظيم وأني أشكرهم على جهودهم الجباره والتي هـيا على مرئ العين
ومن هذا الصرح العظيم ومن المنبر العظيم أوجه رسالتي الى الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم أمارة الشـارقه أوجه له تحيه أجلال وتقدير وأما بخصوص رسالتي فسوف أتناولها
معكم في هذا المنبر وأبحث عن شتى السبل لكي أصل رسالتي الشريفه والتي أطمع أن تصل سموه
ورسالتي محتواه الحب والاحترام والتقدير وتبادل الاراء ومضمونها شريف وليس لأثارة فتن أو توبيخ ....
فالطالب لأيوبخ معلمه بل يقوم له ويبجله تبجيلا لأن المعلم كاد أن يصبح رسولا ...
أما بخصـوص دراسة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم أمارة الشارقه
عن أصل سكان رؤوس الجبال ( الشـحـوح _ الظهوريين _ الحبوس ) ونسبهم الى قبائل الانباط
الذين هم حاليا مجهولون النسب
وليس هناك من في جميع العالم من يعتز أو أنتسب بالماضي والحاضر الى هذي القبائل العربيه العريقه حيث جميع النسابون نسبوهم الى أسماعيل مباشرة أي نبط بن أسماعيل وسيدنا أسماعيل
تلته حضارات منها الفراعنه وسليمان عليه السلام وعيرها
فظهر الشيخ سلطان القاسمي بأول لقاء مايقارب الشهر مع المذيع محمد خلف
في تلفزيون الشارقه وتحدث ببداية اللقاء عن سكان رؤوس الجبال ونسبهم الغريب
الذي لم يستوعبه أكثر أجيالنا المتعلمه في وقتنا الحاضر وفي لقائه الثاني في قناة عجمان
مع المذيع أبو راشد بتاريخ 13/12/2012 وتحدث عن تلك القبائل مايقارب 15 دقيقه
يتكلم بغير أدله وبراهين وأثباتات
فما اسهل قرع الطبول بدون أحتفال ومناسبات وماأصعب أقامة الاحتفال بجنازة موتى مقربين منكـ
ومن هنا سوف أستقطف لكم ماقال به شيخ أمارة الشارقه عن تلك القبائل
وسوف يكون نقاش هادف بأذن الله
سوف أقطف لكم بعض ماقاله الدكتور سلطان ومانشرته جريدة الاتحاد ::
قال الدكتور القاسمي : وأكد أن عشائر الشحوح والحبوس والظهورين هم أصل أهل دولة الإمارات العربية المتحدة الذين حضروا إليها قبل 4000 عام، مستشهداً سموه ببعض الظواهر الأثرية التي تعتبر شواهد تاريخية على قدوم الأنباط ومنها القبور الموجودة في المنطقة وهي قبور بحجرات رباعية بنفس النظام الموجود في شرق الأردن، فضلاً عن أن نظام الري الموجود في الإمارات هو نفسه في شرق الأردن ويسمى الداودي نسبة إلى داود بن سليمان
وأكد لكم يأأعزائي أن العرب مهاجرين ويحبون الحل والترحال ويتركون ديارهم ورائهم بحث عن الكلاء والملاء
وأستطرد لكم القول بأن العرب أقصى فتره تقيم 300 عام في زمن قبل ظهور الحدود والثبوتيات
وأخص منطقة الخليج بالذات أيام الفقر والجوع والاعتماد على النفس كانت جماعات العرب تهاجر
لاتستقر في أرض واحد حيث أجمع كل المؤرخون أن العرب الاصليين هم من يهاجر
وأما غير الاصلين فهم من يبقى في أرض وينسب نفسه الى أرض وجبال وأوديه
فالشحوح أسم الكثير قد يظن من الوهله الأولى أسم لرجل وذهب أكثر المؤرخين على أن تسمية الشحوح لأنهم شحو بالزكاة في زمن خلافة أبوبكر الصديق أيان تواجد الازد في عمان والامارات ودبا بالتحديد
ربما كانت تخمينات المؤرخين الاوائل صحيحه لأكن بغض النظر أذاأن كانت صحيحه أم لاء
فهناك بمنطقة اليمن قرب محافظة سيئون وادي عظيم يسمى بوادي شـحـوح وهو وادي عظيم يأتي وياخذ كل مابقربه ويصب في منطقة الشحر في بحر عدن
وأما بخصوص ذكر الدكتور للأثار التاريخيه لقبيلة الانباط وخص ذكر القبور ونظام الري
فكيف لقوم أول من تطوروا على حد قوله بأن يكونو أخر من تحضرو ونزلو من الجبال الشاهقه
فأذن أين أثارهم وتراثهم ومبانيهم أليس كانو من أول تطور اليس بالمعقول أن تكون في الامارات اليوم
مباني وقصور ومعابد ورسومات هيلغرافيه وتماثيل ألم يكن الانباط يعبدون الأصنام دون الله
فأين تماثيلهم وأين مورثاتهم الم يرث أهل مصر اليوم حضارة الفراعنه
فالبعد التاريخي بين الانباط والفراعنه كبير جدا الم يخلف ويترك قوم ثمود وصالح مباني وحجرات ورائهم
الم يخلف ويترك البطاركه والرومان قصور وأعمده وتماثيل الم تخلف ويترك دولة ساسان الفارسيه معابد
وموروثات وحصون وقلاع
أين حضارة الانباط في عمان والامارات أين موروثاتهم ومبانيهم وقصورهم على الاقل أين أثارهم
التي تدل على تواجدهم بالمنطقه,, تسأؤلات كثيره تريد حلول من حضرة صاحب السمو الدكـتور
وهـل يكفي نظام الري والقبور دليل قاطع على أن تلك القبائل تنتسب الى الانباط لايكفي هذا كدليل
نريد الشواهد والادله والبراهين ,,
وقال سموه الدكتور:: إن الأنباط احتفظوا بلغتهم القديمة وهي اللغة العربية القديمة
واستطاعوا الحفاظ عليها بسبب انعزالهم، لافتاً إلى أن قبائل الأنباط كانت تحكم المنطقة
عندما أتى إليها مالك ابن فهم ثم بعد ذلك عاد جزء منهم إلى شرق الأردن ولجأ جزء آخر إلى الجبال.
وأضاف أن من أتوا من اليمن هم من العرب أيضاً، مشيراً إلى أن التاريخ يذكر أن عرب عمان
“استنبطوا” أي صاروا أنباطاً ومنها يأتي الشعر النبطي غير الموجود أصلاً في الدول العربية
أو الألسن العربية الأخرى.
لقد تطرق سموه أن قبائل الانباط كانت تحكم هذي المنطقه فسؤالي التالي ألم يدون التاريخ أسماء
حكام الروم والعرب والفرس القجاريه والساسانيه وملوك الفراعنه ودون لنا التاريخ أسماء قادة
في الحضارات الساحقه فأين ذكر ملوك الانباط من الكتب التاريخيه أو الكتب السماويه الم يستند
بعض الرواة والمؤرخين على كتب الله السماويه الانجيل والتوارة والزبور والقرأن الكريم فمثلا بالقرأن
ذكرت حضارة الفراعنه وصالح وثمود وذالقرنين وسليمان عليه السلام وبلقيس فأين حضارة الانباط....
ومن هـنا ياريت ياشيخنا لو تزودنا بأسماء ملوك وحكام الانباط الذين تطرقت أليهم لأننا جاهلون في التاريخ
بودنا أن نستسقي منك,,, ومن أشهر ملوكهم وشعرائهم وقادتهم وأمرائهم تساؤلات تريد من يجاوب عليها !!!!
واللغه لاتعد مقياس لتقارب الشعوب والقبائل أذ أفترضنا اليوم لهجة أهل الخليج
أو مايسمى بالجزيره العربيه ماذا نسميها اليوم ( خليجيه ) الم يسمونا أخواننا العرب والاجانب بالخليجين ن
سبه للخلجان المحاطه بجزيرة العرب فأين أنطمست اللغه العربيه الفصحى الذي تكلم بها القرأن
والشعراء العرب القدامى,,, والعرب حاليا بجميع أطيافهم في الجزيره العربيه لهم لكنات ولهجات
و شفره خاصه مثل قبائل اليمن الشحر وكثير من تلك الامثله والحميريين وأل تلب والمهريين
وحتى هناك لهجات بدويه في منطقة الخليج لاتكاد تفهم الا من أصحابها وهذا ليس دليل كافي
على أن لهجة الشحوح قديمه ومن أصول نبطيه .....
وأردف سموه الدكتور “تسمية الحبوس اتت من الحبس أي انهم بقوا محبوسين
في الجبال ولم يعجزهم ذلك من تكوين مجتمع له زراعته ومصادر مياهه وحياته الخاصة،
ينزلون من أعلى الجبال في أوقات الهدوء”. وواصل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة حديثه حول الاستيطان البشري للمنطقة في فترة
انتشار الدعوة الإسلامية، قائلًا: “بعد وصول الإسلام إلى مناطق الساحل الشرقي وساحل الخليج
على يد القائد الإسلامي عمرو بن العاص وقعت أحداث عدة من بينها حادثة ردة عمان أو ردة دبا
وهي ليست ردة بالمعنى الحقيقي وانما اعوجاج تمت معالجته وسبب تلك الردة
أن امرأة من الحبوس رفضت تقديم الزكاة المفروضة على الأموال فما كان من جابي الزكاة
إلا أن ضربها فصرخت وفزع لها قومها لينصروها، وانقسم الناس إلى فريقين أحدهما دفع الزكاة وأظهروها فسموا بالظهوريين. أما الفريق الآخر فشح عن دفع الزكاة وحبسها فهم الشحوح والحبوس
والناظر إلى هذه القبائل اليوم يجد أن هيأتهم أقرب ما تكون للشام
وبعض ألفاظهم مشتركة مع ألفاظ الشام
أما عما قال سموه الدكتور بخصوص الرده فهنا الكلام والشرح يطول فمن واجبي أنا الذي أناقش
يجب أن لا أخلط الحابل بالنابل لكي أرتقي بأفكاريلقد تطرق الدكتور المؤرخ أن الانباط أستقرو مدة 4000 الف عام في المنطقه
وياتي أقوام من أماكن ساحقه وبعيده كمملكة تدمـر زنوبيا وجماعات الازد تحت قيادة مالك بن فهم الازدي فصهر جميع تلك الحضارات وخلطها ببعضها البعض حتى اصبحت الروايات تمل نفسها,,
أما بخصوص رواية الزكاة والتي أستند عليها الدكتور من عدة كتب التي تطرقت الى نسب الشحوح
ومنها كاتب السالك في الانساب,, أذن ياحضرة الدكتور أنت قد قطفت ثمره من ذالك الكتاب
ربما لقد أعجبت مقامك وذوقك الرفيع فأذن لماذا ياصاحب السمو لاترينا الاثبات والادله والبراهين
الذي تثبت صحة كلامك فنحنا متطلعين ومحتاجين لتغوثنا بثقافتك فأين تلك النقوشات
أو الكتابات على جدارن أو الرسومات أو أي وثائق رومانيه ,,,,
لنفترض ماذكره الدكتور صحيح بخصوص تلك المسميات لتلك القبائل اليس بالواقع أن تكون تاريخ
تلك الحادثه أن تكون بالتاريخ الهـجري 634 هجريه أي يعني مايقارب من الان 1400 سنه
فأذن أين ذكر تلك القبائل الشحوح والظهوريين والحبوس منذ مايقارب 400 عام قبل دخول قوات البرتغال
في مياه الخليج والمضيق لماذا لم يذكر التاريخ تلك القبائل في ذالك العهد مابعد جابية الزكاة
فأين شعارئهم وفرسانهم أين الذين سارو في فتحوتا المشارق والمغارب
الم يكن العرب هم من فتح تلك المناطق أذن لم يذكر التاريخ شعراء وفرسان وفاتحين وقادة
فهـل سوف يكون الرد أنهم أنعزلو في الجبال وبقو طيلة حياتهم بالجبال لايعقل هذا فالشحوح
حلفاء مخلصين وفيين يحبون الاخلاص لدولتهم التي ترعاهم وتمد يد العون لهم لأيتخلون عنهم
مهما كلفت الظروف وعلى أثر ولاء الشحوح (( ذكرهم المؤرخ الهولندي أن أعتماد مطر بن رحمه جد القواسم على قبائل الشحوح بالاصل لأنهم ناس عشقو الحروب ولايخافون من لومة لائم
وأيضا ذكرهم التاريخ في سنة 1873 بعهد الـشيخ سالم بن سلطان القاسمي
في زمن الخلاف على الجزر الاماراتيه حيث أرسل الشيخ سالم 50 مسلح من قبيلة الشحوح
لجزيرة أبو مـوسـى وأطلق الشحوح النار على قواب أهالي لنجه ودبي ...
فالعرب لايسمون أنفسهم نسبة لما تطرقت اليه بخصوص جابية الزكاة فالحبوس قبيله عربيه
فهي فخذ من الشحوح تسميتهم لمنطقه في أمارة راس الخيمه تسمى جبال حبس
ولم يسمع أحد من أهلنا عن قصة المراه الحبسيه وليس من المعقول أن تكون هذي القبائل
موجوده من 4000 عام ولايتجاوز عددها عدد قبائل العرب التي هي موجوده بيننا فأذا رجعنا
للبلوش أو بني كعب أو والمناصير تجد لهم تواجد في جميع أنحاء الجزيره العربيه والبر الفارسي
ومناطق شرق الاردن وسوريا والاحواز والعراق,,,
سكان رؤوس الجبال لايوجد لها أفرع في جزيرة العرب الا قبيلة الحبوس لديها تشابه أسماء
مع سلطنة عمان أما الشحوح والظهوريين سكان رؤوس الجبال ليس لديهم أي أفرع في أي منطقه
وحتى الذين سكنو لارك فهم اصولهم من منطقة رؤوس الجبال بالاصل
والصلاة والسلام على أفضل الانام سيدنا محمد أبن عبداله
وبسم الله الرحمن الـرحـيم
{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}. سورة الحجرات
بالبدايه أود من خـلال تواصلي مع مـوقع عـرب الجزر والسـاحل أن أوجه شكري وأمتناني لطاقم
هذا الصرح العظيم وأني أشكرهم على جهودهم الجباره والتي هـيا على مرئ العين
ومن هذا الصرح العظيم ومن المنبر العظيم أوجه رسالتي الى الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم أمارة الشـارقه أوجه له تحيه أجلال وتقدير وأما بخصوص رسالتي فسوف أتناولها
معكم في هذا المنبر وأبحث عن شتى السبل لكي أصل رسالتي الشريفه والتي أطمع أن تصل سموه
ورسالتي محتواه الحب والاحترام والتقدير وتبادل الاراء ومضمونها شريف وليس لأثارة فتن أو توبيخ ....
فالطالب لأيوبخ معلمه بل يقوم له ويبجله تبجيلا لأن المعلم كاد أن يصبح رسولا ...
أما بخصـوص دراسة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم أمارة الشارقه
عن أصل سكان رؤوس الجبال ( الشـحـوح _ الظهوريين _ الحبوس ) ونسبهم الى قبائل الانباط
الذين هم حاليا مجهولون النسب
وليس هناك من في جميع العالم من يعتز أو أنتسب بالماضي والحاضر الى هذي القبائل العربيه العريقه حيث جميع النسابون نسبوهم الى أسماعيل مباشرة أي نبط بن أسماعيل وسيدنا أسماعيل
تلته حضارات منها الفراعنه وسليمان عليه السلام وعيرها
فظهر الشيخ سلطان القاسمي بأول لقاء مايقارب الشهر مع المذيع محمد خلف
في تلفزيون الشارقه وتحدث ببداية اللقاء عن سكان رؤوس الجبال ونسبهم الغريب
الذي لم يستوعبه أكثر أجيالنا المتعلمه في وقتنا الحاضر وفي لقائه الثاني في قناة عجمان
مع المذيع أبو راشد بتاريخ 13/12/2012 وتحدث عن تلك القبائل مايقارب 15 دقيقه
يتكلم بغير أدله وبراهين وأثباتات
فما اسهل قرع الطبول بدون أحتفال ومناسبات وماأصعب أقامة الاحتفال بجنازة موتى مقربين منكـ
ومن هنا سوف أستقطف لكم ماقال به شيخ أمارة الشارقه عن تلك القبائل
وسوف يكون نقاش هادف بأذن الله
سوف أقطف لكم بعض ماقاله الدكتور سلطان ومانشرته جريدة الاتحاد ::
قال الدكتور القاسمي : وأكد أن عشائر الشحوح والحبوس والظهورين هم أصل أهل دولة الإمارات العربية المتحدة الذين حضروا إليها قبل 4000 عام، مستشهداً سموه ببعض الظواهر الأثرية التي تعتبر شواهد تاريخية على قدوم الأنباط ومنها القبور الموجودة في المنطقة وهي قبور بحجرات رباعية بنفس النظام الموجود في شرق الأردن، فضلاً عن أن نظام الري الموجود في الإمارات هو نفسه في شرق الأردن ويسمى الداودي نسبة إلى داود بن سليمان
وأكد لكم يأأعزائي أن العرب مهاجرين ويحبون الحل والترحال ويتركون ديارهم ورائهم بحث عن الكلاء والملاء
وأستطرد لكم القول بأن العرب أقصى فتره تقيم 300 عام في زمن قبل ظهور الحدود والثبوتيات
وأخص منطقة الخليج بالذات أيام الفقر والجوع والاعتماد على النفس كانت جماعات العرب تهاجر
لاتستقر في أرض واحد حيث أجمع كل المؤرخون أن العرب الاصليين هم من يهاجر
وأما غير الاصلين فهم من يبقى في أرض وينسب نفسه الى أرض وجبال وأوديه
فالشحوح أسم الكثير قد يظن من الوهله الأولى أسم لرجل وذهب أكثر المؤرخين على أن تسمية الشحوح لأنهم شحو بالزكاة في زمن خلافة أبوبكر الصديق أيان تواجد الازد في عمان والامارات ودبا بالتحديد
ربما كانت تخمينات المؤرخين الاوائل صحيحه لأكن بغض النظر أذاأن كانت صحيحه أم لاء
فهناك بمنطقة اليمن قرب محافظة سيئون وادي عظيم يسمى بوادي شـحـوح وهو وادي عظيم يأتي وياخذ كل مابقربه ويصب في منطقة الشحر في بحر عدن
وأما بخصوص ذكر الدكتور للأثار التاريخيه لقبيلة الانباط وخص ذكر القبور ونظام الري
فكيف لقوم أول من تطوروا على حد قوله بأن يكونو أخر من تحضرو ونزلو من الجبال الشاهقه
فأذن أين أثارهم وتراثهم ومبانيهم أليس كانو من أول تطور اليس بالمعقول أن تكون في الامارات اليوم
مباني وقصور ومعابد ورسومات هيلغرافيه وتماثيل ألم يكن الانباط يعبدون الأصنام دون الله
فأين تماثيلهم وأين مورثاتهم الم يرث أهل مصر اليوم حضارة الفراعنه
فالبعد التاريخي بين الانباط والفراعنه كبير جدا الم يخلف ويترك قوم ثمود وصالح مباني وحجرات ورائهم
الم يخلف ويترك البطاركه والرومان قصور وأعمده وتماثيل الم تخلف ويترك دولة ساسان الفارسيه معابد
وموروثات وحصون وقلاع
أين حضارة الانباط في عمان والامارات أين موروثاتهم ومبانيهم وقصورهم على الاقل أين أثارهم
التي تدل على تواجدهم بالمنطقه,, تسأؤلات كثيره تريد حلول من حضرة صاحب السمو الدكـتور
وهـل يكفي نظام الري والقبور دليل قاطع على أن تلك القبائل تنتسب الى الانباط لايكفي هذا كدليل
نريد الشواهد والادله والبراهين ,,
وقال سموه الدكتور:: إن الأنباط احتفظوا بلغتهم القديمة وهي اللغة العربية القديمة
واستطاعوا الحفاظ عليها بسبب انعزالهم، لافتاً إلى أن قبائل الأنباط كانت تحكم المنطقة
عندما أتى إليها مالك ابن فهم ثم بعد ذلك عاد جزء منهم إلى شرق الأردن ولجأ جزء آخر إلى الجبال.
وأضاف أن من أتوا من اليمن هم من العرب أيضاً، مشيراً إلى أن التاريخ يذكر أن عرب عمان
“استنبطوا” أي صاروا أنباطاً ومنها يأتي الشعر النبطي غير الموجود أصلاً في الدول العربية
أو الألسن العربية الأخرى.
لقد تطرق سموه أن قبائل الانباط كانت تحكم هذي المنطقه فسؤالي التالي ألم يدون التاريخ أسماء
حكام الروم والعرب والفرس القجاريه والساسانيه وملوك الفراعنه ودون لنا التاريخ أسماء قادة
في الحضارات الساحقه فأين ذكر ملوك الانباط من الكتب التاريخيه أو الكتب السماويه الم يستند
بعض الرواة والمؤرخين على كتب الله السماويه الانجيل والتوارة والزبور والقرأن الكريم فمثلا بالقرأن
ذكرت حضارة الفراعنه وصالح وثمود وذالقرنين وسليمان عليه السلام وبلقيس فأين حضارة الانباط....
ومن هـنا ياريت ياشيخنا لو تزودنا بأسماء ملوك وحكام الانباط الذين تطرقت أليهم لأننا جاهلون في التاريخ
بودنا أن نستسقي منك,,, ومن أشهر ملوكهم وشعرائهم وقادتهم وأمرائهم تساؤلات تريد من يجاوب عليها !!!!
واللغه لاتعد مقياس لتقارب الشعوب والقبائل أذ أفترضنا اليوم لهجة أهل الخليج
أو مايسمى بالجزيره العربيه ماذا نسميها اليوم ( خليجيه ) الم يسمونا أخواننا العرب والاجانب بالخليجين ن
سبه للخلجان المحاطه بجزيرة العرب فأين أنطمست اللغه العربيه الفصحى الذي تكلم بها القرأن
والشعراء العرب القدامى,,, والعرب حاليا بجميع أطيافهم في الجزيره العربيه لهم لكنات ولهجات
و شفره خاصه مثل قبائل اليمن الشحر وكثير من تلك الامثله والحميريين وأل تلب والمهريين
وحتى هناك لهجات بدويه في منطقة الخليج لاتكاد تفهم الا من أصحابها وهذا ليس دليل كافي
على أن لهجة الشحوح قديمه ومن أصول نبطيه .....
وأردف سموه الدكتور “تسمية الحبوس اتت من الحبس أي انهم بقوا محبوسين
في الجبال ولم يعجزهم ذلك من تكوين مجتمع له زراعته ومصادر مياهه وحياته الخاصة،
ينزلون من أعلى الجبال في أوقات الهدوء”. وواصل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة حديثه حول الاستيطان البشري للمنطقة في فترة
انتشار الدعوة الإسلامية، قائلًا: “بعد وصول الإسلام إلى مناطق الساحل الشرقي وساحل الخليج
على يد القائد الإسلامي عمرو بن العاص وقعت أحداث عدة من بينها حادثة ردة عمان أو ردة دبا
وهي ليست ردة بالمعنى الحقيقي وانما اعوجاج تمت معالجته وسبب تلك الردة
أن امرأة من الحبوس رفضت تقديم الزكاة المفروضة على الأموال فما كان من جابي الزكاة
إلا أن ضربها فصرخت وفزع لها قومها لينصروها، وانقسم الناس إلى فريقين أحدهما دفع الزكاة وأظهروها فسموا بالظهوريين. أما الفريق الآخر فشح عن دفع الزكاة وحبسها فهم الشحوح والحبوس
والناظر إلى هذه القبائل اليوم يجد أن هيأتهم أقرب ما تكون للشام
وبعض ألفاظهم مشتركة مع ألفاظ الشام
أما عما قال سموه الدكتور بخصوص الرده فهنا الكلام والشرح يطول فمن واجبي أنا الذي أناقش
يجب أن لا أخلط الحابل بالنابل لكي أرتقي بأفكاريلقد تطرق الدكتور المؤرخ أن الانباط أستقرو مدة 4000 الف عام في المنطقه
وياتي أقوام من أماكن ساحقه وبعيده كمملكة تدمـر زنوبيا وجماعات الازد تحت قيادة مالك بن فهم الازدي فصهر جميع تلك الحضارات وخلطها ببعضها البعض حتى اصبحت الروايات تمل نفسها,,
أما بخصوص رواية الزكاة والتي أستند عليها الدكتور من عدة كتب التي تطرقت الى نسب الشحوح
ومنها كاتب السالك في الانساب,, أذن ياحضرة الدكتور أنت قد قطفت ثمره من ذالك الكتاب
ربما لقد أعجبت مقامك وذوقك الرفيع فأذن لماذا ياصاحب السمو لاترينا الاثبات والادله والبراهين
الذي تثبت صحة كلامك فنحنا متطلعين ومحتاجين لتغوثنا بثقافتك فأين تلك النقوشات
أو الكتابات على جدارن أو الرسومات أو أي وثائق رومانيه ,,,,
لنفترض ماذكره الدكتور صحيح بخصوص تلك المسميات لتلك القبائل اليس بالواقع أن تكون تاريخ
تلك الحادثه أن تكون بالتاريخ الهـجري 634 هجريه أي يعني مايقارب من الان 1400 سنه
فأذن أين ذكر تلك القبائل الشحوح والظهوريين والحبوس منذ مايقارب 400 عام قبل دخول قوات البرتغال
في مياه الخليج والمضيق لماذا لم يذكر التاريخ تلك القبائل في ذالك العهد مابعد جابية الزكاة
فأين شعارئهم وفرسانهم أين الذين سارو في فتحوتا المشارق والمغارب
الم يكن العرب هم من فتح تلك المناطق أذن لم يذكر التاريخ شعراء وفرسان وفاتحين وقادة
فهـل سوف يكون الرد أنهم أنعزلو في الجبال وبقو طيلة حياتهم بالجبال لايعقل هذا فالشحوح
حلفاء مخلصين وفيين يحبون الاخلاص لدولتهم التي ترعاهم وتمد يد العون لهم لأيتخلون عنهم
مهما كلفت الظروف وعلى أثر ولاء الشحوح (( ذكرهم المؤرخ الهولندي أن أعتماد مطر بن رحمه جد القواسم على قبائل الشحوح بالاصل لأنهم ناس عشقو الحروب ولايخافون من لومة لائم
وأيضا ذكرهم التاريخ في سنة 1873 بعهد الـشيخ سالم بن سلطان القاسمي
في زمن الخلاف على الجزر الاماراتيه حيث أرسل الشيخ سالم 50 مسلح من قبيلة الشحوح
لجزيرة أبو مـوسـى وأطلق الشحوح النار على قواب أهالي لنجه ودبي ...
فالعرب لايسمون أنفسهم نسبة لما تطرقت اليه بخصوص جابية الزكاة فالحبوس قبيله عربيه
فهي فخذ من الشحوح تسميتهم لمنطقه في أمارة راس الخيمه تسمى جبال حبس
ولم يسمع أحد من أهلنا عن قصة المراه الحبسيه وليس من المعقول أن تكون هذي القبائل
موجوده من 4000 عام ولايتجاوز عددها عدد قبائل العرب التي هي موجوده بيننا فأذا رجعنا
للبلوش أو بني كعب أو والمناصير تجد لهم تواجد في جميع أنحاء الجزيره العربيه والبر الفارسي
ومناطق شرق الاردن وسوريا والاحواز والعراق,,,
سكان رؤوس الجبال لايوجد لها أفرع في جزيرة العرب الا قبيلة الحبوس لديها تشابه أسماء
مع سلطنة عمان أما الشحوح والظهوريين سكان رؤوس الجبال ليس لديهم أي أفرع في أي منطقه
وحتى الذين سكنو لارك فهم اصولهم من منطقة رؤوس الجبال بالاصل