للرفع لتشرق الشمس
عرض للطباعة
للرفع لتشرق الشمس
[justify]الأخ الحبيب جلال بن هارون الانصارى
أرى بأنك أبعدت النجعة فى الحفر الاركيولوجى فى ذهنية صاحب كتاب العتوب وقبائل الخليج العربى.
أظن أن المسألة لا تتعلق بالبُنية الاسطورية الحاكمة لعقل المؤلف والعقل العربى مما يعرف بالبُنى غير المشعورة الثاوية فى العقل الباطن والتى يتمفصل بها العقل الظاهر ويرزح تحت سلطتها فلم نجد لدى المؤلف أسْطَرَة بل سرد طبيعى للأحداث ولم نجد أيضا إعلاءً للأبطال ورفعهم إلى مصاف الآلهة أو المقدسين كما لم نجد سطوة لآليات السرد فيخلع المؤلف على الاحداث طابع المبالغة المفرطة وإعلاء الطبيعى والعادى الى مرتبة الخارق.
كل ما فى الأمر أن المؤلف متأثر بمؤرخين سبقوه من مثل النهبانى فى تحفته وغيرهم ممن فقط حجبوا بعض الاحداث وحاولوا تجاهل قطاعات من التاريخ لئلا يظهروا هزائمهم وأصولهم ومواطنهم حتى يكونوا عرب خلَّص ليس فقط فى نسبهم بل فى تاريخهم فهم لم ينغمسوا فى بلاد العجم ولم يتمازجوا مع عرب الهولة ولم تخدموا تحت إمرة العجم ضد عرب الهولة ....الخ
لقد قاموا بعملية غسيل لتاريخهم حتى يظهر ناصع البياض كل هذا لدواعى تتعلق بسمعتهم التى ستتأثر فيما لو انكشفت الحقائق التى تم تجاهلها .
ولكن حيل التلاعب والتزيف والالتفاف لا تصمد إزاء سيل الوثائق والبحوث التى اخذت فى التسلل من أقبية مراكز حفظ الوثائق والأراشيف وودور النشر وعلى رأسها كتاباتك ومؤلفاتك الرصينة أخى الكريم.
وهنا اذكّر بان هناك عوائل حاكمة ومن خلال سيطرتها على وسائل الاعلام ووسائل التعبير قد حجبت بعض الكتب والبحوث ولاتزال تمنع نشر ما يكشف تاريخها فى دول مجلس التعاون وتتحكم بما يتم تاليفه وكتابته عن تاريخ المنطقة ولكن هيهات أمام الانترنت تفلح جهود الحجب والتلاعب..
انا ارى بأن الأمر ابسط مما أثرت وإن كان منهجك ومقاربتك للموضوع عميقة ومثيرة وفيها كل الإبداع إلا أن جهاز الأسطرة والاختزال لم يعمل كثيرا فى عقل المؤلف بل الذى عمل هو جهاز أبسط وأكثر بدائية وتهور وهو جهاز التزييف والتجاهل والتلاعب فى الظلال والنور فشئ قذف فى العتمة وشئ قذف فى الأنوار لغرض غاية فى التفاهة هى صيانة الذات من أى اندماج مُعاب فى عالم العجم وعالم عرب الهولة وهنا نتذكر بأن العتوب من العَتْب وهو التنقّل والحولة من التنقّل والتحوّل وقد أخبرنا احد شيباننا بان أهل الامارات كانوا أحيانا يطلقون على الهولة العتوب فضلا عن حكم العتوب من آل بن على (ال بوطامى) لكنكون كما يوجد عوائل فى عيينات تنتسب الى ال بن على واسمها ال بن على فهم جزء من الهولة ولكنه المرض المزمن فى البيئة العربية فمن يسكن فى بلاد العجم لابد أن يحطّ من قدره حتى ولو كان من بنى العمومة والخؤولة .
أخيرا أعجبتنى المقاربة وطريقة التناول واعجبتنى المنهجية المبدعة وتوظيف آليات خلق الاساطير وتأليه الابطال ولكن أجد أن ما حصل مع المؤلف لا يرقى الى مستوى الأسطرة بل ينحصر فى حدود التلاعب والتزييف ليس إلا لغاية معلومة ومتكشِّفة تنشد الطُّهْر الشامل والمطلق فلابد أن يسبح تاريخهم باحداثه وشخوصه فى المطلق المجرد .
هذا ما حدث وهو أمر مضحك.[/justify]
موضوع جداً رائع و قيم
الف شكر لك اخوي بن هارون و الشكر موصول للاستاذ جلال بن هارون
شكرا على الطرح المييز و بيض الله ويهك على الموضوع القيم
ومع ان عنوان الكتاب محل الدراسة " العتوب و القبائل الخليج العربي ... نسب و تاريخ" الا اننا لم نجد في هذا التاريخ اي احداث تبين الدور الذي لعبته قبيلة بني خالد مثلا حاكمة الاحساء و القطيف و قطر، في احتظان و رعاية قبيلة العتوب من البدائة الى التطور و النهوض، ولم نعثر على أي تاريخ يتحدث عن قبيلة النصور أو آل حرم وعلاقتهم بالعتوب، او أخبار حكمها لجزيرة البحرين و لم نجد الكتاب يتحدث عن تاريخ الدولة السعودية باطوارها الثلاثة او تاريخ اسرة آل بوسعيد الازدية العمانية ودورهم في صياغة تاريخ العتوب، فتاريخ هذا الكتاب كان مقتصرا على عشيرة ال بن علي العتوب و آل غتم و الدواسر في "الدمام و الخبر" و هو بالضبط المحيط التقليدي للكاتب فمدينة " الدمام" مسرح القصة اليوم مدينة "اوراك" مسرح الاحداث في الماضي.
بعد قرائتي الجزء الاول من الموضوع
أتضحت لي أمور_ فأقول :
فلا عجبا أن يذكر الكاتب ما ذكره عن العتوب
ولم يذكر باقي القبائل ف الجزيره العربيه
ما قرائته من دراسات عن الخليج وكيفية تمكين عشائر العتوب للحكم في اماكن اقامتهم من قبل الاحتلال البريطاني
يجعل الصوره تتضح في أتجاه الكاتب للأتجاه الذي اتبعه ف الكتابه.
العشائر التي ذكرها الكاتب هي اول من دخله
اتفاقية أمن البحار مع المحتل البريطاني ضد القرصنه البحريه
وعندما تقول القرصنه نعرف من المقصود..؟
واذا عرفنا المقصود ؟ فكيف نروجوا ان يهتم الكاتب بالحدث التاريخي
واضح وظاهر ما المقصود من الكتابه وتأليف الكتاب
آل الصباح
وحكام البحرين
وقطر
هم أول من دخل اتفاقية أمن البحار ضد القبائل العربيه القائمه مابين الساحلين
الشرقي والغربي
وبعدها اجبروا الامارات متمثله بحاكم ابوظبي في ذالك الزمن بعد ما جروه لحرب مع قطر وتدخل بريطانيه بموجب اتفاقية امن البحار
بدفاع عن هذه الدول وحمايتهااا
وبعد تدخل بريطانيه كان الضغط على بوظبي لدخول الاتفاقيه .. بعد اتهامها انها تدعم لقرصنه المتمثله بقبائل الساحل الشرقي وإوائهاااا
فأذا بني خالد وآل سعود لا غرابه اذا لم يذكر الكاتب تاريخهم اذا لم يكونوا مستجيبين للدخول ف الاتفاقيه
علما ان بن سعود في وقتها لم يكن له سواحل ليدخل هذه الاتفاقيه .. وكان يعتبر وهابي متشدد ويقود الاخوان في ذالك الوقت.. وله ردود على الابريطانين عندما طلبوا منه حمايته .. وما دخل بن سعود هذه الاتفاقيه الا بعد ما اصبحت الاحساء تحت حكمه بضغط من حاكم الكويت بما له من فضل عليه عندما اواه على ارضه وجهزه للحرب
طبعا الكلام تحليل شخصي ربطت به بعض الوقائع التاريخيه التي قرأتها
وللأسف الكتب التي تتكلم عن هذه الاحداث
صادرها على الامن السياسي في سوريه
قبل طردي من سوريا نهائياً , ولا اذكر عناوينهااا ليرجع الباحث لهااا :(
موضوع جميل ورائع يستحق القرائه والتمعن في مضمونه شكراً للكاتب وشكراً للاخ بن هارون على هذا الموضوع