لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انت قادر فوق عبادك وانا بك نلوذ انتزع حقنا ممن ظلمنا انك انت القوي القهار .
عرض للطباعة
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انت قادر فوق عبادك وانا بك نلوذ انتزع حقنا ممن ظلمنا انك انت القوي القهار .
كلمة حق للأخ بو محمد الخالدي ... جزيت خيرا
بارك الله فيك يا ابو محمد الخالدي يا ابن الاكارم
والله والله ان مشاركات في ذلك المنتدى ترفع الراس
وتعكس اخلاقك وطيب اصلك
الله يرفع شانك في الدنيا والاخره .
والان وبعد كل هذا الذي حصل
اقول اننا والله الذي لا اله الاهو لم نتصدى لكتابه التاريخ إلا سعيا وراء الحقيقة وتصحيحا للمسار ومحاربه كل طواغيت الكبر واصنام الجهل والتخلف .
وها نحن نرى كم اثرت تلك المساعي الجادة الصادقة والمحايده في تصحيح الاخطاء و تقويم الاعوجاج ولا يهمنا ابدا صراخ سدنه هبل ولا تعاويذ سحرة فرعون فالحق أبلج والباطل لجلج .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ... آمين
[justify][/justify][justify][/justify][justify][/justify][justify]
عندما ضرب ابن عمر ابن العاص ابن غلام من اقباط مصر بالسوط على رأسه بسبب تفوقه عليه فى سباق الخيل وقال له اتسبقنى وانا ابن الاكرمين ولم يستطع الغلام أن يأخذ بثأره ، فعاد إلى البيت باكياً فلما علم أبوه ما نزل بابنه من مهانةٍ....
فغضب والد الغلام القبطي وسافر ومعه ابنه من مصر إلى المدينة المنورة يشكو إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هتك العدالة والحرية، ويطلب منه إنصاف ولده.
ولما استمع عمر بن الخطاب إلى شكوى الرجل تأثر كثيرا وغضب غضبا شديدا فكتب إلى والي مصر عمرو بن العاص رسالة مختصرة يقول فيها: إذا وصلك خطابي هذا فاحضر إليّ وأحضر ابنك معك !
وحضر عمرو بن العاص ومعه ولده امتثالا لأمر أمير المؤمنين، وعقد عمر بن الخطاب محكمة للطرفين تولاها بنفسه وعندما تأكد له اعتداء ابن والي مصر على الغلام القبطي، أخذ عمر بن الخطاب عصاه وأعطاها للغلام القبطي قائلا له اضرب ابن الأكرمين، فلما انتهى من ضربه التفت إليه عمر وقال له: أدِرها على صلعة عمرو فإنما ضربك بسلطان أبيه، فقال القبطي: إنما ضربتُ مَن ضربني، ثم التفت عمر إلى عمرو وقال كلمته الشهيرة: “يا عمرو، متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا”؟
لولا أن قام القبطى وتجشَّم عناء ولأْواء السفر الى المدينة المنورة ليوافى الخليفة الفاروق رضى الله عنه بشكواه ومظلمته لما ولدت ملحمة العدل فى عالم بنى الانسان على يد الخليفة الفاروق عليه الرضوان لترصع جبين الانسانية بأغلى جوهرة فى عالم الحرية وهى قوله “يا عمرو، متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا”؟
وهى التى لازال بريقها يبهر الروح الانسانية، فلم تدانيها فى بلاغتها وروعتها العبارة الباهتة فى وثيقة الاعلان العالمى لحقوق الانسان المنبثقة من شعارات الثورة الفرنسية.
(( يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضا بروح الإيخاء ))
فقولة سيدنا عمر فى مبناهيها وجرسها اللفظى وفى ايجازها يسبق معناها لفظها ولفظها معناها وتشع بكل معانى الاصرار على حرية الانسان وكرامته.
مقوله يسيل عليها نور الوحى الالهى وتنبعث منها حرارة الايمان العمرى الراشد الذى فتمحَّض فيها التعالى الانسانى على الغريزة وتدكدك وتشظى من زلزلها ودويها كل وثاق ورباط سوى رباط الحق والعدل الذى قامت عليه السموات والارض فالعدل انسانى كما قال العلماء والإخاء اسلامى.. وهذا مصداقا لقوله تعالى لملائكته عندما ساء ظنهم بالانسان قياسا على المخلوقات التى عمرت الارض وخضبتها بالدماء والفساد انه سبحانه يعلم ما لا يعلمون فهاهو ابن الوحى الالهى يخلف ظن الملائكة فى الانسان فى هذا التعالى والسموق الاخلاقى والروحى ليحقق الخلافة الراشدة والانتصار على منطق الغريزة الذى حكم ولا زال عهود الجاهلية والظلم فى الكون الانسانى الهارب من مقررات الوحى الالهى.
كذلك وهذا متصل بموضوعنا لولا قيام القبطى وابنه بالشُّخوص الى سيدنا عمر قاطعين المفاوز والدروب وخنعوا وخضعوا وابتلعوا الاهانة لما نالوا حقوقهم ولما حصنّوا هذه الحقوق ولما انبثقت هذه الملحمة التى تعشى ضيائها وبريقها عيون الشموس..
فإلى الذين يريدون السكوت والقبول بالاهانة والافتراءات والسفالات من الاوباش الديالمه نسوق هذه المقدمة
اقرؤوا ما يكتب فى منتداهم :
(( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اختي بنت ال بو طامي ... كم تمنيت انك ما دخلتي مع اخوانا الهوله او عرب الساحل في نقاشاتهم الخاصه فيهم .. لأن وبكل بساطه انا اشووف ان منتداهم لازم يكون له خصوصية بس "خودموني" اللي يدخلووون هناك لتبادل الاراء والنقاشات بينهم ..
اانا اشكر اخوي بو محمد " الخالدي" بس عندي سؤال هل الخوالد بعد خودموني ؟ ))
وكتب أيضا أحد الرقعاء (( لا تخاف من العقرب ، خاف من الهولي اذا استعرب "" ))
نحن ايها الخسيس الأجرب لا نحتاج الى ان نتعرب لاننا اعرق منك فى العروبه والمدافعين عن ذمارها والذائدين عن بيضتها وسترى ذلك بالادلة الدامغه وكنا نصحناكم بألا تدخلوا السنتكم فى عش الدبابير لئلا تدميكم وتشلكم إلا انكم ابيتم الا الانحشار فيها فجنت على نفسها براقش..
وهذه حقائق مسننه جارحه ارسلها لصدوركم على عجاله وأخى واستاذى جلال يكمل ادارة رحى المعركة..
طبعا لا يعلم الديالمه ومن حطوا رحالهم فى بوشهر وعبادان وديلم أصول القبائل العربية الأصيله التى استولت بالقوة والفتح على حوض الساحل الشرقى الذى كما قلنا حوض عربى أصيل يبدأ من بنَك الى لنجه فالمرازيق عجمان من ال سليمان ، آل علي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وال بشر من المرة، والحمّاديه ،وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ث والرعيان من السبعان والحرم من قبيلة راضية
العبادلة ..العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة.
ال بوسميط (السميطي) : قبيلة ال بوسميط من ال مغيرة
بنى مالك وهم من قيس عيلان وهم من امد بهم الشيخ جباره ال خليفة لاسترداد البحرين من ابراهيم بن عفيصان وال سعود وقد نصح رحمه بن جابر الجلهمة على وهو الخبير بلالشجاعة ابن عفيصان من محاربة بنى مالك قائلا جاتك قبايل هذى مو قبايل هذى قبايل من مطابيخ الراس مشت كانها دوله... وهذا الوصف لا ينطبق فقط على بنى مالك بل قبائل عرب الساحل الشرقى لان رحمه الجلهمى قال قبائل وليس قبيلة بنى مالك ووصهم بانهم كانهم دوله اى امبراطورية ضخمة مفرقا بينهم وبين القبائل العادية المعروفه ... وقد اشتهر من بنى مالك الفارس رجا مطبوخ الراس..
المناصير (المنصوري) : انتقل عدد منهم من راس الخيمة قادمين من البريمي واستقروا في مناطق عدة مثل الطاهرية وكنكون كما يوجد مكان في بر فارس اسمه راس المنصوري نسبة الى قبيلة المناصير ..
فسحقوا ابن عفيصان واستردوا حكم البحرين ..
الحرم وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي
آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري هل تعلم يا الديلمى وانت تتحرش بأخينا الخالدى من هو مهنا الجبرى هو خال بن غرير شيخ بنى خالد وهل تعلم من جده يا ساقط انه الامير مقرن المجاهد البطل ابن السلطان الاجود بن زامل . وخال بن حميد أمير بنى خالد.. والذى تولى القيادة بعده حين استشهد فى حربه ضد البرتغاليين فى البحرين..
اذهب واستخبر التاريخ عن الاجود بن زامل وابنه الامير شهيد الاسلام مقرن بن الاجود وقارنه بتاريخك ...
انت لا تعرف العرب ولا تاريخهم لانك تعيش على هامش وأرصفة التاريخ واسأل نفسك لماذا لم تقم لك دولة ؟؟ فاعرف حجمك..
أنا هنا فقط اريدك أن تدرس دراسة علمية منهجية لماذا انت مقطور لا قاطر فقد أقامت أسر حاكمه دول ولم تقم قبيلتك دوله أنا لا اريد أن يكون ذلك طعنا بل فقط اريد ان اقول هناك تفوق لدى بعض القبائل والاسر وهناك ذكاء وعبقريه..
أين القبائل العربيه من الخدمونيين يا جاهل...
يا من تخلط الأمور فى عقلك الفارغ نحن قبائل الساحل الشرقى عرب الساحل لا علاقه لنا بالخدمونيين مع احترامنا للخدمونيين اهل السنة والجماعة واحترامنا لاصولهم وهم اخواننا فى الدين والعقيدة إلا أنه لا صلة تاريخية ولا صلة نسب ولا لغة لقد كانوا وحدة اجتماعية او قل مجتمعات معزولة عن المسرح التاريخى والمجتمعى لقبائل عرب الساحل التى ذكرناها..
واريدك أن تعرف وتضع ذلك فى صميم عقلك اذا كان لك عقل أن هجرة من ذكرنا من القبائل الى الساحل الشرقى اما متزامن مع هجرتكم الى ديلم او بعده،، وعندما نعجن الجغرافيا بالتاريخ فان مناطقكم كانت تخضع للفرس وهى فارسيه اما مناطق هذه القبائل فكانت اغلب حقب التاريخ لها استقلال، وكانت بمثابة دول ومشيخات قائمة برأسها وليست قبائل جائلة عاتبة ومتنقله، بلغ بها روح الاستقلال الى ضم ضفتهم الشرقية الى الضفة الغربية واستولوا على البحرين زمن الشيخ جباره كمقدمة للمشروع التوحيدى، وتم تحطيم هذا المشروع بالاستعانة للاسف بال بن على و بسكان بوشهر فكان الشيخ نصر المطروشى هو معتمدهم بعد ازاحة الشيخ جباره الذى شن هجوم مشترك من القطيف مع ابناء عمه بنى خالد كما ذكر ذلك سلوت فى كتاب نشأة الكويت..
اقرأ ايها الجاهل التالى :
ال بن على فى خدمة كريم خان الفارسى لازاحة الشيخ جباره عن حكم البحرين (( وبعد مقتل نادر شاه المفاجئ استولى عرب آل حرم على البحرين مرة أخرى، وفي هذه الأثناء تقسمت إيران إلى عدة أقاليم وكان اقوى هؤلاء الولاة كريم خان زند حاكم شيراز، الذي أصدر أوامره إلى عاملة حاكم بندر بوشهر باسترداد البحرين من العرب المتمردين (آل حرم) فهم باسترجاع البحرين عام 1151هـ وطرد الهوله والعمانيون، فحاصر الشيخ ناصر آل مذكور البحرين مدة الشهر ثم خرج له عربال حرم من قلعة الديوان وانهزم ال مذكور ثم استنجد بعرب الكويت ال بن علي ( العتوب) قبل هجرتهم من الكويت الى ال**ارة وذلك بعد أن قدم لهم عروض مغريه جدا منها، أعفائهم من ضرائب الغوص في مغاصات البحرين و بالفعل هاجم بتلك الجموع البحرين و استولوا عليها. ))
واقرأ أيضا :
(( وذكر كـنـيـبـهـاوزن رئيس المقيمية الهولندية في جزيرة خارج أن الشيخ ناصر المذكور نجح في إقناع العتوب في غزو البحرين. كما حثهم على ذلك بأن وعدهم بالسماح لهم مقابل مساعدتهم في الغوص دون مقابل. ولعل هذا الأمر كان مهما جدا بالنسبة لهم. ونتيجة لهذا التحالف توجه الشيخ ناصر بصحبة باخرتين وجلبوتين لغزو البحرين إلا أنه واجه عقبات في طريقه أكثر مما توقع. وبعد فترة دامت ستة أشهر أصبح الشيخ ناصر سيد البحرين، ووضع أحد أخوته حاكما للبحرين.
وفي هذا الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهم أكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانت من الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهة لجزيرةالبحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلاله بان ال بن علي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسين لبلدة فريحة والزباره . ))
(( واقرأ يا من جنيت على نفسك كأنك وهذا الحال براقش (( وفي هذي الفترة و خصوصا مع تحالف العتوب مع كريم خان زند قوية شوكتهم أكثر و عظمت تجارتهم في الخليج و تراجعت قوة الهولة وتم كبح جماحهم، و نرجح – نحن – ان العتوب ومن خلال تحالفهم مع كريم خان زند و خدماتهم له في انتزاع البحرين كانت من الاسباب الرئيسية التي اوجدت للعتوب موضع قدم في سواحل قطر المواجهه لجزيرة البحرين، وبالتالي تاسيس بلدة فريحه أولا ثم الزبارة عام 1188هـ و هذا يعطي دلالة بان فرع البنعلي (العتوب) هم الذين ناصروا كريم خان زند نظرا الى كونهم هم المؤسسين لبلدة فريحة([14]).
نرجوا أن تكون الصورة واضحة عندك ايها الديلمي وان تعرف حقيقتك وحقيقة قبائل الساحل الشرقى واذا استخبرت التاريخ ووعيت حقائقه نقول لك غض الطرف فلن تبلغ ذرى عروبتهم ومجدهم الباذخ..
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه...
افتح اذنك وأزل صماليخ الجهل والتعصب منها و استمع الى شهادة رحمه بن جابر رحمه الله وهو الاسطورة فى الشجاعة كيف يصف قبائل عرب الساحل الشرقى
(( يقول ارحمه بن جابر الجلهمي لابن عفيصان محذرا وواصفا قبائل الساحل الشرقى جاتك قبايل هذى مو قبايل هذى قبايل من مطابيخ الراس مشت كانها دوله...قال ذلك بعد ان ارسل الشيخ جباره بنى مالك كمدد لشيوخ البحرين لاسترداد البحرين من قبضة الحكم السعودى الذى نصب فيها ابراهيم بن عفيصان .. وفى رواية اخرى جاتك قبايل ماهى قبايل سليم هذي قبايل من مطابيخ الراس مشت كانها دوله ))
ودليلنا على ان المقصود هم ليس فقط بنى مالك بل كل القبائل فى الساحل الشرقى ما اورده ابن الرمس فى دراسته :
(( وفي المصادر الفارسية ارسل الشيخ جبارة مع العتوب 2000 مقاتل و 300 فارس من عرب بر فارس، واستطاعت هذه القوة اخراج السعوديين من البحرين واسر ابناء عفيصان هناك، وهاجمت هذه القوة المعاقل السعودية في قطر فاحرقت ميناء الحويلة وقتل الامير السعودي هناك المدعو ابا حسين، ودمر ميناء خور حسان معقل الامير السعودي رحمه بن جابر بن عذبي الجلاهمه، كما ودمر ميناء الزباره ونتيجه لذلك انسحب السعوديين من قطر الى القطيف واستقر القادة السعوديين (رحمه الجلاهمة و ابراهيم بن عفيصان) في قلعة الدمام، ودارت حروب كثيرة بين السعوديين وعتوب البحرين انتهت بمقتل رحمه بن جابر الجلاهمة في راس تنورة.... ))
إن قبائل عرب الساحل الشرقى وهم الثمانى قبائل ومن حالفهم والتى اوردتهم الوثيقة العثمانية هم قبائل تناطح امبراطوريات وليس قبائل،، فحموا ذمارهم فى البادية والحاضر وامتدت هيبتهم الى البحار الزاخرة فلا يجرؤ العتوب من الاقتراب من مغاصات اللؤلؤ التى تقع تحت سطوتهم واخرجوا من لا يخضع لحكمهم واجلوه وطردوه..
ان استاذنا المبجل جلال الهارون قد نفض غبار الجهل والتجهيل عن حقائق التاريخ فخرجت جواهر تاريخنا العظيم تتبارق فعشيت لها عيون الجهلة الذين يريدون لانفسهم مجدا فارغا وتميزا مفتعلا فلابد أن يتبعوا قاعدة العَجَزة والأفاقين فينون مجدهم المزيف على انقاض الاخرين وحسبوا بانهم كلما لوثوا سمعة الاخرين فى نظرهم نصع مجدهم المزيف .
فالعلم السليمى هو رأس مالهم فثبت انه وهم وسراب فطار رشدهم وتناثر عقلهم .
فانشؤوا يمارسون طقوس الابالسة فى معبدهم ويقيموا حفلات الزار التى غاب فى حموتها كل خلق ودين فاستباحوا المحرمات كانهم عبدة الشيطان ونثروا كل فضلات عصبيتهم العطنة النتنة ..
فليت شعرى متى ينتهون من حفلتهم الشيطانية ويثوبوا لرشدهم...
[/justify]
الأخ الباحث المبجل ماذا أقول يا سيف منتدى عرب الساحل والجزر
فقد تكون سطور الشكر و الثناء في غاية الصعوبة عند الصياغة
هنا يقف قلمي وقلبي وأنا قبلهم احتراما وتقديرا وامتنانا
لأخينا المبجل الباحث على ما قدم .
لاهنت اخوي الباحث
وأشكر فيك هذه الغيره والحميّه ..
تقول الديلميه بنت الشيوخ المراقبه بموقع السقط هؤلاء العتوب
(( ما نبي تصير مشادات وصدامات خلاص
يصير خير فـــ موضوعهم ما عليكم خلوا الموضوع شوويه))
بالاول تقول مانبي يصير مشادات وتصادم
وبعدين تقول: يصير خير فـــ موضوعهم ما عليكم خلوا الموضوع شوويه
اقول : اول شي ايش ه التناقض مانبي مصادمات وبعدين يصير خير
معقوله هذا نقص بهم والواحد موعارف ايش يقول
احب اقول لها : ما حولج شوارب يا بنت الديلمي عشان تقولين يصير خير فـــ موضوعهم..!!..
التاريخ سوف يعيد نفسه "وعد":thread_con:
العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم ، تسلم يا الباحث على الرد والدفاع الوافي الشافي ، فهل هم مكتفون ؟