علاقات شيوخ الساحل الشرقي و الغربي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحب و التعاون و الموده بين الضفتين من الخليج العربي و شيوخها قد سمعنا بها و اطلعنا عليها عبر الوثائق و المراسلات بين الشيوخ على الساحلين ، في موقعنا و قسم الوثائق و المخطوطات و اليوم من خلال قسم التاريخ المصور راح نعرض لكم جزء من هذي الاحترام و التعاون عبر مقطع مأخوذ من مسلسل اخوان مريم التاريخي حيث يبين الاحترام و التعاون بين الصباح حكام الكويت و الامير مهنا الامير البطل من الساحل الشرقي ...
http://www.youtube.com/watch?v=O1nIMX5Y73o
ملاحظه هامه :
طبعاً الخطأ وارد في سرد القصص التاريخية وذلك يرجع لاختلاف المصادر والمراجع كما حصل في حلقات مسلسل أسد الجزيرة وغيرها من المسلسلات التاريخية, و نحن بدورنا حاولنا ناخذ الايجابيات من هذا المسلسل رغم وجود بعض الاخطاء به ،،،
من اهم الاخطاء كما شاهدنا في اول حلقه ذكر ان العتوب قدموا من الزباره الى الصبيه! وهذا خطأ تاريخي كبير اذ ان قدومهم كان من المخراق قرب البصره وقبلها كانو في بندر ديلم لفتره طويله استقروا بها هناك ،،، و ايضا لهجة العتوب لم تكون لهجة بدويه بل كانت لهجة اهل البحر لأنهم اهل بحر و غوص ،،، فالعتوب من قبائل عرب حوض الخليج ولم يكونوا من البدو ابدا
ولكن ما يهمنا من هذه الحلقة هو تاريخ عرب الساحل الشرقي و الامير مهنا اللذي طلع بشكل صحيح و نفس المصادر الصحيح و بشكل مشرف و تطرق لاماراته و هيبته و شجاعته و ايضا المهم و الاهم تواجده في الكويت لانه كثير من المصادر العربيه تجهل هذي المعلومه و تواجد الامير مهنا في الكويت ،،،
عن تواجد الامير مهنا في الكويت اتمنى مراجعة كتاب " كريم خان زند و ايامه " ص 96 .
فهذي نقطه يشكر عليها شريدة المعوشرجي و النقطه الثانيه التي تبين وعي المخرج هي لهجة الامير مهنا و اهل بندر ريق و خرج و باقي البنادر القريبه منها لانه اخواني كما تعلمون لهجة بندر ريق و خرج و قناوه تفرق فرق كبير مع لهجة اهل الجزر و الساحل الشرقي القسم الشرقي ( من كنقون الى لنجه ) و قريبه جدا من لهجة اخواننا الاحوازيين ولاكن من غير مفردات و مصطلحات احوازيه عكس ما شاهدناه في المسلسل و ذالك بسبب القرب من تلك المناطق ،،،
شخصياً زرت الجزيره قبل عامين و كانت لهجه قريبه من الاحوازيه لاكن من غير مفردات احوازيه فهذي نقطه مهمه لم تغيب من المؤلف و المخرج ولاكن كم تمنيت ان استخدموا نفس اللهجه ( لهجة اهل ريق لهجه قريبه من الاحوازيه من غير مفدرات احوازيه و مايعه شويه ) حتى الزين يكمل حلاه
