علاقة النصور بالاسرة الطاهرية حكام عدن وقصة تسمية سيراف ببندر الطاهرية

علاقة النصور بالاسرة الطاهرية حكام عدن وقصة تسمية سيراف ببندر الطاهرية

http://www5.0zz0.com/2010/12/19/13/788589570.jpg


ورد في موضوع منشور في منتدى عرب الساحل والجزر بعنوان (عرب الساحل والجزر في المصادر الفارسية) من اعداد الاخ (ابن الرمس) النصوص التالية:


تخريب بندر سيراف بسبب الزلزال المدمر و طغيان البحر، من بعد ذالك قمنا نشاهد اسم اعسلو في الكتب التاريخيه و الجغرافيه وفي القرن الثامن عشر الميلادي وصلت طوائف وقبائل كثيره من مختلف انحاء الجزيرة العربيه بما فيها البحرين والسعوديه وعمان دخلوا ايران و استوطنوا جنوب ايران و من اهم هالقبائل : آل مذكور ،آل بلال ، آل نصور ،آل حرم و غيرها من القبائل . القبيلتين الاخيرتين ( آل نصور و آل حرم ) الذين اقاموا في ايران ايام الحكم الصفوي .آل نصور من زمان الحكومه الصفويه استوطنوا بنادر كنقون ، الطاهريه ، اعسلو و القابنديه اللي بعدها اعسلو ذهبت لـ آل حرم . شيوخ آل نصور من بني خالد اللي قسم منهم يقطن المكه المكرمه و البعض الاخر يسكن منطقه بأسم " النعيمه " في القطيف ....... وبما انه في التسلسل الاسمي للشيخ جباره النصوري يوجد اسم " الطاهر " يععني في الاصل اسمه الشيخ جباره النصوري الطاهري ، في اثناء تخريب بندر سيراف بواسطة الزلزال المدمر قام بتأسيس قرية جديده و سماها الطاهريه . انظر تفاصيل الموضوع على الرابط التالي:


http://www.ArabAlsahel.com/vb/showthread.php?t=917



وهذه نصوص منقولة عن مخطوطة (قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر، تاليف القاضي ابن مخرمة الذي عاصر فترة حكم الاسرة الطاهرية لعدن وعاصر وصول البرتغاليين لعدن والخليج، يقول ابن مخرمة عن اخبار الغزو البرتغالي لعدن:


وكان غالب الناس قد نقلوا ما يعز عليهم اليها، فأخذوا منها أمولا جزيلة من طعام ومصاغ وغير ذلك وقصدوا حوطة الشيخ (بجلفار) ....وانقطعت الطرق وغلى الطعام بعدن وكان الشيخ عبدالسلام بن معوضه الحمادي اميرا بعدن من قبل السلطان عامر بن عبدالوهاب (الملك المنصور بن داود الطاهري)... الخ


وجاء في في كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر، تاليف شبيب الدوسري... ما نصة:


...ولان البرتغاليين يضربون قوات آل يزيد وقوات (آل طاهر) من سفنهم من البحر.....وكان قد تراجعت قوات ال يزيد و آل طاهر و ال جبر ...حيث كانت سفن العدو ممتدة من عدن الى راس الجمجمة من (جلفار) الى ميناء البصرة.... وجاء في الهامش (لكن مصادر تاريخ بني طاهر وتاريخ بني جبر لم تشر الى آل يزيد وحكمهم، فضلا عن دورهم في صد الحملات البرتغالية) انظر الصفحة 117 من كتاب امتاع السامر القسم الثاني من الجزء الاول...

مدونة طواش المتخصصة بتاريخ الخليج العربي

http://alharoon.blogspot.com/2010/12....html#comments

بارك الله فيكم الصراحة دوم تتحفونا بمعلومات قيمه و بحوث تشكرون عليها

تحياتي و لو توجد معلومة اكثر حول هالنقطة بكون شاكر لكم

مشكور اخوي على الموضوع

وجزاك الله خير على المجهود الطيب

شکرا اخی ابن الرمس علی اثارة الموضوع
لکن لا اری من هذه المخطوطات و ما اتیت به من ادله اثبات لتسمیة قریة الطاهریه
اما بناء الطاهریه لم یکن فی اثناء زوال و زلزال المدمر لسیراف
فبعد دمار سیراف فر الناس الی اماکن بعیده عن سیراف و لم یسکنها احد من الناس
الحین وجدت اثار فی قریه الطاهریه (التی تغییر اسمها عام الماضی الی سیراف) تثبت ان نصف سیراف تحت میاه البحر و کشفت امور کثیره لم یتسع لنا المجال الدخول فیها

نصوص بها معلومات مثيرة تحتاج للترتيب و التوضيح حتى انا و امثالي نستوعب الربط بين النصوص و شكرا لمجهودكم الدؤوب

تقبلوا تحياتي

تسلم اخوي ابن الرمس علي هالملومات القيمه

تسلم ابن العم على النقل المفيد

والشكر موصولا لموقع الطواش مدونة الهارون

تحياتي لكم بالصحة والعافية

لاهنت ياالذيب .. معلومات قيمه
بس ياريت اعرف ..؟ الى اي حماديه يرجع
الشيخ عبدالسلام بن معوضه الحمادي
ولك جزيل الشكر ..

شكرا على الموضوع القيم و المعلومة الجديدة عن قبيلتي النصور

شكرا اخوي على الموضوع القيم والمفيد عن العلاقات

موضوع قيم ومفيد وفيه معلومات مهمه ولكن سبب التسميه اختلفت فيه الاراء يقال انا هذي المنطقه كانت مساكن لليهود وبها اثار لهم من القدم ويقال عندما قدم العرب اليها حاربو اليهود وطردوهم منها وقالو انها طهرت منهم فسميت بالطاهريه هذي طبعاً روايات كبار السن هل هذا يرجع عند نشر الاسلام في هذي المناطق او من عهد قريب الله اعلم شكراً لكم جميع

هل حد من اجداد شيوخ النصور كان يسمى طاهر ؟ و هل هذا الاجتهاد و البحث ينفي نسب النصور للجبور؟

شكرا للكاتب جلال الهارون و عطائه المستمر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسااااف الحمّاااادي

لاهنت ياالذيب .. معلومات قيمه
بس ياريت اعرف ..؟ الى اي حماديه يرجع
الشيخ عبدالسلام بن معوضه الحمادي
ولك جزيل الشكر ..

---

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

لا أعلم عن إضافة لقب الحمادي من المؤكد أنه خطأ

إليك هذا الموضوع : الطاهريون
205 ــ 59 | 821 ــ 73
في خرسان
205 ــ 821 طاهر الأول بن حسين الملقب (( ذو اليمينين ))
207 ــ 822 طلحة
213 ــ 828 عبدالله
230 ــ 84 5 طاهر الثاني
ينحدر طاهر بن الحسين من نسل مولى من موالي الفرس !! . وقد علا شأنه أيام خلافة المأمون وعمل قائدا لقواته في الحرب التي خاضها ضد أخيه الأمين عام 194 ــ 810 وبعد سقوط بغداد في يد المأمون ، عين حاكما على أرض الجزيرة ، ثم عين أخيرا حاكما على فارس والشرق ، وقد سلم الخليفة المأمون الحكم لابنه طلحة بن طاهر وبهذا استمر حكم الطاهريون يحكمون نيسابور متمتعين باستقلال فعلي ، وواصلوا دفع الخراج بشكل منتظم للخلافة العباسية ، وهم مصدر رئيسي لجيوش الدولة العباسية .
ولقد كان الطاهريون مصدر لحماية مذهب أهل السنة ، ويرجع ذلك لتعاونهم مع الفئات المختلفة من الاقطاعيين والعسكريين عربا وفرس ـ أثره في إمداد الدعم على أعلى مستوى ، ونتيجة لحسن معاملة الطاهريين وحماية لمصالح العامة وتشجيع الزراعة والتعمير ورعاية العلماء والشعراء ، وحيث كانت السلالة الرئيسية تحكم خراسان ، كان هناك أفراد منهم آخرون من الأسرة يواصلون شغل منصب صاحب الشرطة في بغداد حتى وقت مبكر من القرن العاشر .
وقد قام الطاهريون بتوجيه جهودهم السياسية والعسكرية إلى ملاحقة الشيعة في الأقليم القزوينية ، وتصديهم للقواة ( الصفارية ) النامية في سجستان وهي تتبع اقليم خرسان . وكان محمد بن طاهر الثاني هو آخر حاكم طاهري في خرسان حيث سقطت نيسابور في يد ( يعقوب بن ليث الصفاري ) في سنة 271ـ 885 أعيد محمد الطاهري لحكم نيسابور وتوفى أوائل القرن العاشر .
الصفاريون الحكام : ـ
يعقوب بن ليث الصفار ــ عمرو بن ليث ــ ((طاهر بن محمد بن عمرو)) ــ ليث بن علي ــ محمد بن علي ــ محمد بن هرمز ــ أحمد بن خلف بن ليث بن علي ــ ولي الدولة خلف بن أحمد ــ طاهر بن خلف حكم تحت السيطرة الغزنوية ــ نصر بن أحمد حكم تحت السيطرة الغزنوية ــ مودود حكم تحت السيطرة السلجوقية ــ بهاء الدولة طاهر بن نصر ــ بهاء الدولة خلف بن نصر ــ تاج الدين نصر بن خلف ــ شمس الدين أحمد أو محمد ــ تاج الدين حرب ــ شمس الدين بهرام شاه ــ تاج الدين نصر (( فترة الاحتلال المغولي )) ركن الدين أبو منصور ــ شهاب الدين محمود ــ وتلاهم 14 حاكما من سلالتهم .

الأسر الحاكمة في الاسلام ص 141

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الجزء منقول

حكم الطاهرية في اليمن (( 855- 923هـ/ 1451- 1517م ))

ورثت الدولة الطاهرية مناطق نفوذ الدولة الرسولية وهي معظم اليمن باستثناء مناطق الجبال الشمالية التي تنافس عليها الأئمة الزيديون. والموطن الأصلي لبني طاهر هو منطقة جبن من بلاد رداع حيث كانت لهم الرياسة فيها، وقد توطدت العلاقة بين بني طاهر ودولة بني رسول في أواخر الدولة الرسولية بمصاهرة تمت عام 836 هـ/ 1432م بين الملك الظاهر الرسولي وابنة كبير آل ((طاهر الشيخ طاهر بن معوضة ))، ثم صار آل طاهر ولاة لآل رسول في جهاتهم ، بل وامتد حكمهم إلى عدن في فترات لاحقة، وعندما أيقن آل طاهر من أن أمر الرسوليين إلى زوال لا محالة أعدَّ الشيخ علي بن طاهر بن معوضة الملقب( بالمجاهد ) الذي سيقدر له مع أخيه عامر الملقب بالظافر أن يكون أول ملوك دولة الطاهريين - حملةً لحرب الملك الرسولي المسعود في عدن، ولكنه عاد من حملته خائباً ولم يتمكن من القضاء على خصمه المسعود ، ثم أعد نفسه إعداداً أفضل فكرر حملته على عدن في العام 858 هـ/ 1453م وتمكن هذه المرة من طرد المسعود منها فتوجه إلى بلاد موزع ومنها إلى مدينة حيس بصحبة المماليك الذين أرادوا دخول عدن ثانية معه لكنه خلع نفسه هناك كملك ، ليبقى في الساحة الملك المؤيد الذي دخل عدن إثر انسحاب الطاهريين الطوعي منها إلى المقرانة مقر حكمهم لمزيد من الاستعداد ، ثم أعادوا الكرة الأخيرة في شهر رجب من العام نفسه وتمكنوا من دخول عدن وأسر المؤيد هناك آخر ملوك دولة بني رسول، وكان الأخوان المجاهد والظافر من آل طاهر يحكمان معا دون تقدم أحدهم على الآخر.
وقد أمضى الطاهريون سني حكمهم كغيرهم من الدول التي سبقتهم في تثبيت حكمهم في تعز وعدن وجهات تهامة حيث المماليك يفرضون إرادتهم هناك بالتعاون مع بعض القبائل كالمعازبة ، كما مد الطاهريون سلطتهم إلى الشحر في حضرموت بعد أن حاول ملك الشحر غزو عدن فردوه على أعقابه ووليها بالنيابة عن الطاهريين أسعد بن إسماعيل النهمي، بل وتمكن من السيطرة على صنعاء وثبت فيها نائباً له، في وقت كان الأئمة الزيديون فيه في حالة كمون إثر صراعاتهم الدامية فيما بينهم. ولم يلبث أن نشطوا ثانية فسيطروا على جهات متفرقة، وكانت صنعاء خاضعة لنفوذ الإمام المؤيد ، وهو ما دعى الملك الطاهري الظافر إلى التحرك صوب صنعاء لاستعادتها وفي المجابهة بين قوات الظافر والأمير الزيدي على صنعاء سقط الملك الظافر قتيلاً في الميدان عام 870 هـ / 1466م ، وهو ما أقنع أخوه الملك المجاهد بالتخلي عن طموحه للاستيلاء على صنعاء، فتركها وما حولها للأئمة الزيديين الذين رغبوا هم أيضاً عن مد نفوذهم إلى الجهات السفلى من اليمن. وبعد الملك المجاهد الذي وافته منيته عام 883 هـ/ 1478 م بعد حكم دام خمسة وعشرين سنة قضاها في توطيد الحكم ومقاتلة المتمردين- سلم الحكم لابن أخيه عبد الوهاب بن داود الطاهري الملقب بالمنصور وفي عهده انتقلت عاصمة الطاهريين من جبن برداع إلى عدن حيناً وتعز حيناً آخر. أمضى الملك المنصور أحد عشر عاماً في الحكم صرف معظمها في تثبيت حكمه في جهات تهامة بالذات حيث قام بتصميم نظام لتوزيع مياه وادي زبيد بالعدل كما بنى عدداً من المدارس والمساجد وأصلح ما تخرب منها .
وخلف الملك المنصور عبد الوهاب ابنه عامر الذي لقب بالظافر وقد لقي معارضة من أسرته فجرت حروب كثيرة بينهما سيطر خصومه خلالها على حصن جبن ، وأخذ عامر بن عبد الوهاب يجيش من مقره في تعز ضد خصومه وكانت الغلبة له في كل المعارك التي استنزفت الجانبين رجالاً ومالاً ، وتمكنت خلال هذه الحرب القبائل التهامية من استغلال الضعف والتمرد ثانية على الدولة الطاهرية، لكنها اضطرت للخضوع ثانية بعد أن وجه إليها الملك عامر بن عبد الوهاب جيشاً قضى على كل تمرد فيها فأمنت السبل وعم السلام، وأخذ الملك عامر بن عبد الوهاب يطمح في السيطرة على صنعاء وتوحيد اليمن تحت حكمه، فتقدم إلى ذمار التي اعتبرت مدخلاً للسيطرة على البلاد الواقعة تحت حكم الأئمة الزيديين وتمكن من الاستيلاء عليها عام 897 هـ / 1491 م وبعد أن وطدَّ أقدامه في ذمار والجهات الساحلية تحرك الملك عامر بن عبد الوهاب عام 910 هـ / 1504 م نحو صنعاء بجيش ضخم جداً تمكن به من حصار صنعاء ودخولها بعدئذٍ دخول الفاتحين ، ووقع الإمام الوشلي، الذي يسميه مؤرخ الرسوليين ابن الديبع ، رئيس أهل البدعة ومؤسس الفتنة، وقع مع أمراء حربه أسرى ونقلوا إلى تعز حيث حددت إقامتهم ، أما الملك الطاهري فقد أقام في صنعاء يسير أمورها ويخضع ما تبقى من حصونها وقلاعها ليسيطر على معظم اليمن، وعاد إلى تعز في العام التالي ، في الوقت الذي أعلن فيه طامح جديد من الأئمة هو الإمام شرف الدين نفسه إماماً جديداً وأخذ يدعو لنفسه في منطقة الجبال بحجة ويبحث عن الأعوان لحرب الطاهريين الذين اعتبرهم أعداء جائرين لله، بل أنه أخذ بمراسلة من سماهم الغزاة الكرماء وهم المماليك الشراكسة الذين أخذوا يجوبون البحر الأحمر وسواحل اليمن لمجابهة قوة البرتغاليين النشطة هي الأخرى في سواحل البحر الأحمر والعربي والتي أخذت تهدد عدن وجزيرة كمران .
وقد لعبت رسالة الإمام شرف الدين لقائد قوات المماليك حسين الكردي المرابط في جزيرة كمران دوراً في التعجيل بنهاية الطاهريين، فقد طلب القائد المملوكي من الطاهريين أن يجهزوا معه قوة لمحاربة البرتغاليين الغازين للسواحل الإسلامية، إلا أن الطاهريين رأوا عدم إجابة هذا الطلب، وعلى إثر ذلك قرر المماليك النزول بقواتهم إلى السواحل اليمنية لمقاتلة الطاهرية وهو بالضبط ما أراده الإمام شرف الدين ، وقد نزل المماليك إلى الساحل اليمني بأسلحتهم الجديدة مثل المدافع والبنادق والتي لا عهد للناس بها وهي البنادق التي وصفها ابن الديبع ووصف فزع الناس منها، ودارت الحرب بين الطاهريين من جهة والمماليك ومن تعاون معهم مثل الإمام شرف الدين وبعض القبائل من جهة أخرى، وقد كانت المعارك مع ما يرافقها من سلب ونهب سجالاً تخللتها حالات مفاوضات وصلح قصير الأمد، مع خلافات بين أفراد القوة الغازية ، وكانت ساحات القتال بلاد تهامة وتعز ورداع والمقرانة وصنعاء .
وكانت آخر المعارك بين الطاهريين وخصومهم من الغزاة وأعوانهم قرب صنعاء لقي فيها الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب حتفه وذلك عام 923 هـ/ 1517 م ، بعد حكم دام ثلاثة عقود لتنتهي بموته الدولة الطاهرية بعد خمس وستين عاماً، ولم يبقى من الدولة الطاهرية إلا جيب عدن الذي تمكن الأمير عامر بن داود الطاهري من الاحتفاظ به حتى قضى عليه الأتراك بعدئذ، ومن أبرز منجزات الظافر عامر بن عبد الوهاب المعمارية بناؤه لمسجد العامرية في رداع والذي ألحق به قأخذت تواصل نشر العلم بعد أن جلب إليها العلماء من كل مكان، ولا يزال هذا المسجد بزهوه الفني المعماري قائما إلى اليوم ، خاصة بعد ترميمه في السنوات الأخيرة وهو ما أعاد إلى المسجد رونقه وبهاءه.

فالطاهريون لهم امتداد حكم بكثير من الأقاليم الاسلامية .