نخل جمال ایام النکبة سنة 1361الی 1365هجریة
http://up.arabseyes.com/uploads/28_12_1113250974781.jpg
النکبة الاولی : مرض الجدری
قبل هذا التاریخ کان اهالی قریة نخل جمال آمنون فی بیوتهم عندهم قوت یومهم معا فون فی ابدانهم ، مسرورین ، متزاورین و الحیاة تمضی بهم مع حلو ها ومّرها ؛ لاکن فی یوم من الأیّام استیقظ الأهالی علی مرض خطیر ود اء حدیث ، لم یسمعوا به ولم یکن مأ لوفا من قبل اسمه( الجدری) نسئل الله سبحانه ان یدفعه عنا وعن جمیع -المسلمین . هذا المرض یأخذ الصغیر والکبیر فی زمن لم یوجد دواء ولا طبیب یداوی . اصیب بهاذا الدّاء کثیر من اهالی القریة ؛ منهم من شفی وآخرون أخذتهم المنیّة ، وبسبب هذا المرض فرّ کثیر من الاهالی الی القری المجاورة .
حسین ابراهیم ملاحسین من اهالی قریة نخل جمال ومن الذین عایشو ا هذه المحنة یقول: فی بدایة الامر اصیب بالجدری رجلان وهم : عبدالله محمد حاجی وخلوف المراغی وامرأة وهی مریم رباع ؛ مخافة ان ینتقل المرض الی الآخرین نقلوهم الی منطقة تسمی ( وادی القطن) تقع شرقی نخل جمال ونصبوا لهم خیمة تسترهم من حر الصیف وبرد الشتاء ؛ لاکن لم یشفوا من هذا المرض ودفنو ا فی هذه البقعة ومازال آثار المکان باقی الی یومنا هذا ثم بعد ذالک انتشر المرض فی القریة وقام یدخل بیتا بیتا ولا یبالی ما اخذ ، صغیرا کان اوکبیرا رجلا او امرأة واکثر من ما ت من النساء .
اضاف یقول :نحن ما لنا الا الفرار من هذا المرض فهاجرنا من قریة الی قریة اخری فی البدایة هاجرنا الی قریة (ارمیلة) ومکثنا فیها عدّة ایام ثم الی قریة ( الابنود) ومکثنا فیها سنة واخیرا ها جرنا الی قریة ( المچاحیل) وابضا بقینا فیها سنة ، وحینما کشف الله هذه الغمّة وهدئت عاصفة الجدری وبعد تغرّب اکثر من سنتین عدنا الی القریة ولاکن والدتی لم تسلم من هذا المرض وتوفیت متأ ثّرة بهذا المرض . انتهی کلامه .یقول الشاعر:
ای یومی من الموت افر //یوم قدّر ام یوم قدّر //یوم قدّر لا ارهبه// ومن المقدور لا ینج الحذر .
صالح عبدالله رحمة الله علیه من اهالی قریة نخل جمال ومن الذین عایشوا هذه المحنة یقول من کثرة الموتی عجزنا من حفر القبور ولم نجد مساعدا ولا معینا لنا کل انسان لاهیا بنفسه خایفا ان یسری الیه المرض . سئلت حسین ابراهیم ملاحسین ماذا کان یقصد صالح عبدالله من قوله عجزنا من حفر القبور فقال : کان فی تلک الفترة؛ صالح عبدالله و حاجی سالم واحمد یونس رحمة الله علیهم یبحثون القبور و کانوا ینقلون سقوف اللحد من الجبل وربما یبحثون کل یوم قبرا ن او اکثر
النکبة الثانیة: الجوع والقحط والحرمان
ما إنکشفت وهدئت عاصفة الجدری حتی ظهرت نکبة ثانیة ومرض آخر وهو الجوع والقحط ولیس اقلّ خطر من اختها السّابقة حیث وصل الحال الی حدّ وغایة لم یجد الانسان قوت یومه او اقل من ذالک ولا یملک من ملبوس الا ما یلبسه وقد مر علیه الایام والسنون ومزّقه الدهر بأنیابه . یقول حسین ابراهیم ملاحسین وهو ایضا من الذین عایشوا هذه الفترة : فقال وصل الحا ل الی غایة لم یجد الانسان قوت یومه ولا یملک الانسان من ملبوس الا ما یستر عورته . کان الناس یفتشون عن حبوب السّوّاد وحمال التولة ( یجفف ویطحن ویجعل منه خبزا) اضاف یقول : من اجل لقمة العیش هاجرنا الی قریة( مرباخ) ومکثنا فیها شهور نجمع ماتبقّی من سنابل الشعیر بعد حصاده ونصنع منه رغیفا من الخبز لعل یسدّ رمق الجایع ثم عدنا الی قریة نخل جمال .؛ وفی هذه السنة ماتت والدتی متأ ثریة بالجدری وبسبب القحط وقلّة الزاد لم نجد کفنا نکفنها به ، فکفناها بخرقة قد مرّ علیها الایام والسنون .
النکبة الثالثة: الهجرة وفراق الدیار
ثم بدأت الهجرة و ترک الّدیار من اجل لقمة العیش والسعی وراء الرزق مشیاً علی الاقدام من قریة الی قریة ومن مدینة الی اخری منهم من هاجر الی خارج الدولة ومنهم من هاجر الی جنوب ایران الی منطقة تسمی (عبادان)ومنهم هاجر الی عالم مجهول ومصیر غیر معلوم .فی تلک اللحظات سمعوا منهم کلمات تحمل فی طیّاتها الحزن والالم عند مفارقة الاهل والدیار وهذه الکلمات مازالت محفورة فی الذاکرة الی یومنا هذا :طلعنا من الاوطان من الغیظی // قلوبنا لوری وادموعنا تفیض) وهاکذا استمرت الحیاة سنوات متتابعات ، مرض وقحط ومهاجرة ثم کشف الله هذه الغمة وابدلها من نقمة الی نعمة ومن بعد همّ فرجا وانبت لهم الزرع واثمرت النخیل اضعافا مضاعفة وبسط الله لهم الرزق .واذا رجعنا الی المهاجرین ؛ منهم من عادالی القریة بعد سنوات ومنهم من مکث خارج القریة الی یومنا هذا ومنهم من شوهد فی قریة ما .
تحقیق// محمد عبدالله الابنودی
