القبائل التي تشيعت في إقليم البحرين بسبب تأثير قوة القرامطة ليخرج لنا شعب البحارنة ( قصة عمرها أكثر من الف عام )
القبائل العربية الموجودة في أقليم البحرين معظمها تشيعت عند دخول القرامطة والقبائل التي لم تتشيع هجرت المنطقة الى مناطق أخرى وهناك قبائل كانت موجوده في أقليم البحرين لم تتشيع وأنصهرت مع غيرها من القبائل التي نزحت لاحقا في عصور أخرى للمنطقة الشرقية وهناك قبائل كانت تسكن في أقليم البحرين قديما زحفت الى مناطق أخرى في الفتح الأسلامي وعاد بعضهم مرة أخرى لأقليم البحرين
أتمنى قراءة الموضوع للنهاية
أتمنى من جميع الأخوة والأخوات الكرام قراءة الموضوع للنهاية فأنا وضعت الحقيقة بين أيديكم
وهذه الحقيقة مغيبة فالكثير من الناس لا يعلمونها
لا تكترثوا للعنوان فعليكم القراءة ثم الحكم على المضمون ففي هذه الأسطر المختصر المفيد للحقيقة الغائبة عن الجميع بخصوص أقليم البحرين وسكانه وثقوا بأننا نريد أن نوضح هذه الحقيقة برصانه ولا نريد أن نتهجم على غيرنا ودائما الحقيقة هي الحقيقة فلا تتوقعون ان التاريخ سيروي لكم ما تحبون سماعة ولكن التاريخ سيروي الأحداث والحقيقة والوقائع لكم
اليكم الكلام
القرامطة
عاشت في شرق شبه الجزيرة العربية وأشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورة ضد الأمبراطورية العباسية في السنوات القلة الأخيرة من القرن التاسع الميلادي، الأمر الذي أدى إلى الكثير من الاضطرابات، منها سرقة الحجر الأسود من مكة المكرمة
مؤسس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث الذي يلقب "بقرمط". قدم من الأحواز إلى الكوفة وأقام بها. دخل في بداية حياته في مذهب الأسماعيلية الشيعي على يد حسين الأحوازي. وقد عرف حمدان بقوة شخصيته وعلاقاته الاجتماعية. انقلب على الاسماعيلية الباطنية وقام بإنشاء مذهباً خاصاً به، مركزه في الكوفة وأطلق عليه اسم "دار الهجرة". داعياً إلى عصمة أمام من آل البيت ونصرتهم وأقامة العدل فلقيت دعوته نجاحًا عند أنصار العلويين ممن يريدون نصره قضية الأمام علي وأبنائه وأحفادة كرمهم الله عزوجل. وبعد أن وثقوا من بعضهم البعض بدأ في بث دعوته وأفكاره التي كانت تختلف عن الإسلام السائد في ذلك الزمن وتعرف هذه الحركة بأنها حركة هدامة مضمونها جميل وهو نصره آل البيت كما أدعى حمدان بن الأشعث ( قرمط ) ولكن هذه الدعوة ضمت الكثير من الأمور التي تختلف عن الأسلام الذي كان موجودا في ذلك الزمان حتى أنها تختلف كثيرا عن كل المذاهب الشيعية الأقدم منها فهذا المذهب الجديد قام على أمور جديدة ودخيلة على الشيعة وعلى بقية الطوائف الأسلامية التي كانت تقريبا متقاربة في ذلك الزمان مع أختلافات فقهية بسيطة أو متوسطة
حركة القرامطة هي حركة سياسية ودعوة فقهية هدامة عنوانها آل البيت ونهايتها هدم للعديد من الأمور الدينية ومن هذه الدعوة بدأ المتشيعون في شرق شبة الجزيرة نسبة أنفسهم لآل البيت لكي تتصدق مزاعمهم بأنهم أصحاب الحق وأنهم لا يرضون بالظلم وأنهم يحاربون الظلم وأنهم أحق بالخلافة لكي يقيمون العدل في الأرض ! ( وللأسف هذه الكذبة أنطوت على أحفاد هذا الدين الى وقتنا الحالي فتجد الأيراني والبحراني وشيعة الأحواز ولبنان والعراق وغيرها من المناطق التي سيطر عليها مذهب الأمامية الأثنا عشرية يصدقون نسب بعضهم لآل البيت ويصدقون ما يحويه هذا المذهب من مغالطات كثيرة !!!!! ولكنهم لم يحاولوا أن يدرسوا التاريخ ومعرفة حقيقة هذا المذهب ولو ليوم واحد على الأقل ولو أنهم درسوا التاريخ والدين الأسلامي برصانه وحيادية لعرفوا ما تتضمنه هذه الدعوة من أسس ومبادئ هدامه لدين الأسلام ولوجدوا أيضا أن بعد أعتناق الكثير من القبائل الأخرى في شتى المناطق العربية لهذا المذهب الجديد أنصدمت بأنها دعوة مختلفة وغريبة وشائكة كثيرا عن بقية الملل الأسلامية ولهذا ترك الكثيرون هذه الدعوة لاحقا ) بالنسبة لأنتشار هذه الدعوة فقد انتشرت الفرقة القرمطية في الكوفة وواسط والبصرة في العراق ، ومن ثم في البحرين - الأحساء - والقطيف. ثم اشتد خطر هذه الحركة بعد ظهور زعيمها في البحرين أبي سعيد الجنابي واستطاع أن يبسط نفوذه على جزيرة اوال ( البحرين ) ، وكسب أنصارًا كثيرين، وتحول أقليم البحرين ( الممتد من جنوب البصرة الى حدود رأس مسندم في عمان ) إلى مركز للقرامطة وقاعدتهم الرئيسية كانت القطيف ومعقلاً لنشاطهم، وخرجت منه حملاتهم الحربية لنشر أفكارهم
وانتشروا في الأحساء والطائف والبصرة والأحواز وعمان حتى اليمن. ثم ساروا إلى بعلبك وسلمية. ثم في دمشق ومصر والى بعض مناطق شمال أفريقيا الأخرى لينشروا التشيع الجديد
ولم ينجح الخليفة العباسي المعتضد في القضاء على هذه الحركة؛ لأنه لم يُقدّر خطورتها حق قدرها، وصرف جهده إلى قمع ثورات كانت تبدو لديه أكثر خطورة منها
فالقرامطة هي حركة باطنية بدأت كدعوة سرية، تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من خوزستان في الأحواز ثم رحل إلى الكوفة، وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ونصرتهم لكي ينتصر الحق ويقام العدل ولكن حقيقتها الشرك وتعظيم آل البيت لدرجة قربتهم من الألحاد والإباحية وهدم الأخلاق والقضاء على مقومات الدولة الإسلامية فهذه الحركة حاربت الإسلام بكل الوسائل وذلك بارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأموال وتحليل المحرمات بين أتباعهم حتى يجمعوا عليهم أصحاب الشهوات والمراهقين وأسافل الناس وهم البذرة الرئيسية وأصحاب المذهب الجديد والمذهب الشهير الشيعة الأمامية الأثنى عشرية أو الأمامية الجعفرية ( بعدما يتطور مذهبهم لأمور أخرى ويتم أدخال الأثنى عشر أمام المعصومين ويتم تنقيحة وحذف أمور وأضافة أمور على مر السنين منذ أن أبتدأ هذا المذهب الى اليوم ) فالقرامطة وضعوا البذرة لهذا المذهب الذي أصبح أكبر مذهب شيعي في وقتنا الحالي
القبائل العربية القديمة في منطقة القطيف وجزيرة البحرين التي أعتنقت التشيع الجديد كونت بالذات ما يعرف اليوم بشعب البحارنة مع العلم أن ليس كل هذه القبائل دخل في التشيع لأن بعضها يمتد على مساحات شاسعة من البلاد العربية ولكن الموجود منها في البحرين والقطيف بالذات دخل في التشيع (القرمطي) فعلى سبيل المثال قبيلة بنوتميم تمتد على مساحات شاسعة في الكثير من المناطق العربية وأيضا في المناطق الأسلامية ولكن فرعهم الموجود في جزيرة البحرين والقطيف فقط قد دخل جميعهم في التشيع وبالنسبة الى قبيلة بنو تميم في الأحواز والعراق أصبحت هذه القبيلة قسمين القسم الأول وهو الأكثر عددا لم يدخل في التشيع أما القسم الثاني فقد دخل في التشيع والأن اليكم قبائل البحارنة الأصلية والمهاجرة لأقليم البحرين أو القبائل التي تشيعت في البحرين والقطيف وأنصهرت وأمتزجت مع بعضها البعض وأنتجت لنا شعب البحارنة السكان القدماء لجزيرة البحرين ولمنطقة القطيف هذا الخليط المتشيع والمتصاهر قديما ينحدر تقريبا من هذه القبائل
1.قبائل بني قيس
2.بنو كلاب
3.بنو ضبة
4.بنو الخريس
5.بنو عامر بن عقيل
6.بنو أسد
7.بنو شيبان
8.بنو المنتفق
9.بنو سليم
10.بنو خفاجه
11.بنو نبهان
12.بنو تميم
بعض هذه القبائل كانت تسكن القطيف والبحرين منذ القدم أو قبل أن يتشيعوا والبعض الأخر هاجر اليها بعدما تشيع وأندمجوا مع بعضهم البعض ليكونوا لنا اليوم ما يعرف بالبحارنة حتى أن بعض هذه القبائل المذكورة في الأعلى لم يهاجر منها الى أقليم البحرين والقطيف الا الأفراد القليلون عندما تشيعوا ونزحوا الى هذه المنطقتين للمساندة في نشر التشيع مع العلم أن في زمن حكم القرامطة لأقليم البحرين هناك قبائل أخرى نزحت في تلك الفتره الى أقليم البحرين والى الأحساء والى ساحل عمان ( حاليا دولة الأمارات العربية المتحدة ) لم تتشيع وهي قبائل سنية قليلة العدد في أقليم البحرين في ذلك الزمان مختلفة عن القبائل التي ينحدر منهم شعب البحارنة السكان القدماء لأقليم البحرين ومركزهم جزيرة البحرين والقطيف والأحساء
البحارنة ليسوا من القرامطة لكن البحارنة هم تلك القبائل التي كانت تسكن البحرين والقطيف ثم تشيعت وناصرت وساندت الحركة القرمطية الأحوازية الأصل التي أسسها الأحوازي حمدان بن الأشعث وأتباعه
البحارنة هم العرب الشيعة سكان البحرين والقطيف أما بالنسبة لبقية العرب الشيعة فلا يصح أن يسمونهم بالبحارنة لأن الأحواز والعراق ولبنان عمان واليمن بهم عرب شيعة ولكن هؤلاء ليسوا بحارنة لأن البحارنة هم السكان القدماء لجزيرة البحرين (اوال) والقطيف
ملاحظة أو نقطة توضيح:
هناك في البحرين عرب من الأحواز والعراق هاجروا للبحرين وتصاهروا مع البحارنة وأندمجوا معهم وأنصهروا وسط هذا الخليط ويسمونهم اليوم بحارنة أيضا !!! والسبب أنهم أندمجوا مع البحارنة فهناك الكثير من العوائل ذات الأصول الأحوازية والعراقية في البحرين التي هاجرت قديما وحديثا للبحرين ولأنها شيعية تزاوجت وتصاهرت مع عوائل البحارنة وضاعت وسط هذا الخليط وأيضا هناك عدد قليل من العجم هاجروا للبحرين من أيران في زمن الدولة الصفوية قبل 500 سنة وتصاهروا مع البحارنة ( سكان الأحساء والقطيف وجزيرة أوال القدماء ) وأندمجوا معهم وأصبحوا كلهم يحملون مسمى البحارنة مع العلم أن هؤلاء العجم ليس لهم علاقة بالعجم الذين هاجروا حديثا ( قبل 200 أو 100 أو 50 سنة من تاريخ اليوم ) الى جزيرة البحرين والخليج لأن هؤلاء العجم لم يندمجوا مع البحارنة ولا يزالون يحتفظون بلغتهم وعاداتهم وتقاليدهم الفارسية الى اليوم
التغير في منطقة أقليم البحرين وسقوط دولة القرامطة:
بداية أنهيار دولة القرامطة سقوط مناطق نفوذها في الأحواز والبصرة وبعض مناطق العراق في يد دولة البويهيين الفارسية الشيعية التي خرجت للنور من غرب أيران منطقة ديلم وهنا تتزايد القبائل الأخرى السنية المذهب في النزوح للمنطقة الشرقية لشبه الجزيرة وبعد أن خسر القرامطة دولتهم في الأحواز وبعض مناطق العراق سيطروا على المنطقة الشرقية لشبه الجزيرة العربية ( المنطقة التي تسمى سابقا بأقليم البحرين ) ولكن بعد مضي السنين يزدادون ضعفا وينهارون وتختفي دولتهم وتقوم على أنقاض دولتهم دولة العيونيون وهم ينحدرون من قبيلة عبدقيس وهي أحدى القبائل المكونة لشعب البحارنة ( اقليم البحرين يحكم لأول مرة من قبيلة من القبائل المكونه لشعب البحارنة ) ويستطيعون السيطرة على أقليم البحرين وأهم مراكزهم جزيرة البحرين والقطيف والأحساء وبعدها تضعف دولة العيونيون وبسبب النزاعات تنهار دولتهم ويستطيع العصفوريون وهم آل عصفور وينتسبون لقبيلة بني عامر بن عقيل أحدى القبائل المكونه لشعب البحارنة من السيطرة على أقليم البحرين من جنوب البصرة ( الكويت ) الى حدود مسندم في عمان وكانت الأحساء هي عاصمتهم وأستمروا في حكمهم قرابة 200 سنة وبسبب النزاعات والحروب بين بعضهم البعض وتكاثر قبائل أخرى سنية في المنطقة الشرقية تنهار دولة العصفوريون وتستمر النزاعات بين بقية القبائل الشيعية للسيطرة على المنطقة ثم تتسع الدائرة لتنافسها القبائل السنية على المنطقة بعد أزديادها في المنطقة الشرقية وعندها أستطاع البدو الجبور من السيطرة على أقليم البحرين بعد الأنتشار الواسع للجبور في أقليم البحرين وعندها هاجرت بعض قبائل البحارنة الى الأحواز والعراق والقليل منهم للسواحل الفارسية ( ولكن الكثير منهم عاد في أزمان لاحقة ) لأنهم خافوا من أضطهاد القبائل السنية في تلك المنطقة لهم خاصتا أن الجبور مزقوهم وأستضعفوا البقية التي لم تهاجر وجعلوهم يعملون كالخدم في مزارعهم في الأحساء والقطيف وجزيرة البحرين مع العلم أن البحارنة هم أصحاب تلك المزارع ولكن الجبور أنتزعوا منهم مزارعهم وجعلوهم يعملوا فيها لحسابهم ولتأمين المسكن والملبس لهم فقط !!!!! وهنا تنتهي دولة البحارنة في أقليم البحرين الى وقتنا الحالي فبعدما يتمزق ويتشتت شعب البحارنة ترضى البقية الأكثرية المستضعفة التي لم تهاجر أن تعيش تحت لواء الجبور ويعمل معظمهم في الزراعة والبعض الأخر في صيد الأسماك وغيرها من الأعمال
الحكام الجدد لأقليم البحرين ( الجبور ) أتخذوا القطيف مقرا لهم الى جانب منطقة الأحساء الذي كان المقر الرئيسي للجبور
البحارنة تركوا السياسة أو حكم المنطقة عنهم بسبب ازدياد قبائل السنة في اقليم البحرين لتصبح اكثر عددا بكثير من البحارنة ولأن البحارنة لا يستطيعون مجابهة القبائل السنية التي سيطرت على المنطقة سيطرة كليه و أيضا النزاعات السابقة بين البحارنة مع بعضهم البعض أضعفتهم كثيرا وأستغل الجبور هذه الفرصة ومزقوهم وشردوهم وأستضعفوا البقية وجردوهم من كل شئ بأستثناء المسكن والملبس والمأكل بعدما وافق البحارنة للعمل لحساب الجبور.
على قساوة الجبور وجبروتهم في الأرض فالتاريخ يشهد لهم بالشيخ العادل الشجاع مقرن بن زامل الجبري الذي أرجع للبحارنة العديد من حقوقهم وعاملهم معاملة حسنة ( بقانون أن المسلمين جميعهم أخوة وأن أختلفت معتقداتهم ) وعندما كان الشيخ مقرن في مكة علم بغزو البرتغاليين لأقليم البحرين فرجع لهم وحاربهم بكل شجاعة وبسالة وأستمات في الدفاع عن أقليم البحرين ولكن البرتغاليون بسبب تفوقهم العسكري أستطاعوا هزيمة الجبور والقبض على الشيخ مقرن بن زامل الجبري وفصلوا رأسه من على جسده وبعدما يحتل البرتغاليون الخليج لمدة مائة عام ويدمرون الجبور ويقتلون شيخهم الشهير البطل مقرن بن زامل الجبري رحمة الله يتشتت الجبور ويصبح بعضهم كحكام من درجة ثانية لبعض مناطق أقليم البحرين تحت الأحتلال البرتغالي وقد أستمر البحارنة في العيش في جزيرة البحرين والقطيف وكانوا مسالمين أولا لأن لا نفوذ لهم في تلك المنطقة بسبب كثرة أعداد وسيطرة القبائل السنية على أقليم البحرين ثانيا الخوف على أنفسهم وعلى أهلهم من الأبادة عندما مسك الجبابرة البرتغاليون زمام الأمور في الخليج فأشتغلوا في الزراعة وصيد الأسماك والحرف اليدوية كالفخار والنسيج وغيرها من المهن ونسوا موضوع دولتهم التي أختفت من الساحة لأن البقاء أفضل من الأبادة والتشتت
أنتهت دولة البرتغاليون في الخليج على يد الأمبراطورية الخليجية الوحيدة في العصر الحديث وهي دولة اليعاربة من عمان الذين كانوا العامل الأبرز في طرد البرتغاليون من الخليج وبعدها أيضا بدأت هجرة قبائل سنية أخرى من الى المنطقة الشرقية لشبة الجزيرة ومن بينها قبائل العتوب من بندر الديلم والدواسر ومطير من داخل شبه الجزيرة ولحقتهم قبيلة المعاضيد وغيرهم من القبائل وظهور قبيلة القواسم كقوة بحرية جبارة حكمت مدخل الخليج المتمثل في ساحل عمان ( دولة الأمارات حاليا ) وأجزاء من الساحل الفارسي أبرزها مدينة لنجة التي كانت معقل حكم القواسم على الساحل الفارسي ورأس الخيمة في ساحل عمان وبعد تمركز العديد من هذه القبائل في المنطقة الشرقية وعلى السواحل الفارسية وبعد الأستقرار في هذه المناطق وجدت هذه القبائل الجديدة على المنطقة سكان مسالمون يسكنون جزيرة البحرين والقطيف وهم شيعة ويعملون في الزراعة وصيد الأسماك وغيرها من المهن يعرفون بالبحارنة نسبتا الى سكان هذه المنطقة القدماء
فبداية ظهور قبائل المنطقة الشرقية ( السنية ) الأخرى على الساحة وسيطرتها على المنطقة بعد الأنهيار الذي أصاب دول الشيعة في المنطقة وبعد هجرة بعض من شيعة البحرين والقطيف والمنطقة الشرقية الى العراق والأحواز والسواحل الفارسية وبقاء الأغلبية الشيعية في مناطقها الأصلية وجدت القبائل السنية الجديدة التي حكمت البحرين شعبا قديما شيعيا مسالما يعمل معظمهم في الزراعة والقلة منهم بصيد الأسماك وعندها عرف حكام او شيوخ القبائل السنية في هذه المنطقة أن هؤلاء الشيعة هم بقايا دولة أنتهت وأكلها الزمن في هذه المنطقة فعرفوهم بالبحارنة نسبة الى سكان هذه المنطقة القدماء ( الأحساء وجزيرة اوال والقطيف لأن القطيف كانت تعتبر مركز المنطقة الشرقية في ذلك الوقت ) ففي ذلك الزمان كان البحارنة ناس مسالمون في حالهم يعملون في الزراعة وصيد الأسماك وغيرها من المهن فأستغلتهم القبائل الأقوى منهم والنازحة الى شرق شبه الجزيرة للعمل كخدم في بيوتهم وكمزارعين في مزارعهم وغيرها من الأعمال والأغراض وبعدها تستطيع بعض القبائل العربية على السواحل الفارسية من السيطرة على جزيرة البحرين ومن هذه القبائل قبيلة النصور فرع الجبور الذي هاجر للسواحل وبعدها تستطيع قبيلة آل حرم ( اللحروم ) وهي قبيلة كانت تسكن مكة هاجرت للسواحل من حكم البحرين ثم يأتي دور أمراء بوشهر عائلة آل مذكور التي تنحدر من قبيلة المطاريش العمانية ثم محاولات العتوب سكان بندر الديلم على السواحل الفارسية للسيطرة على جزيرة البحرين وأنطلقت حملتهم من الزبارة للسيطرة على البحرين ولكن حكم العتوب يتداخل مع فترات ضعف وقوة بسبب أن هناك دول أخرى ( العمانيون والسعوديون وغيرهم ) حكمت البحرين وطردت العتوب منها ولكن هذه القبيلة العربية ( العتوب ) هم أكثر القبائل التي أصرت على البحرين وحاربت لكي تفوز بهذه الجزيرة وصبرت على الشدائد وفي النهاية أستطاعوا بالظفر على جزيرة البحرين خصوصا مع قدوم الأنجليز للخليج وعمل معاهدات سلام بين القبائل وحماية المنطقة من التدخلات الأخرى وكان هدف الأنجليز من السلام هو نبش المنطقة وأستخراج خيراتها فالأستعمار الأنجليزي كان أذكى أستعمار مر على البشرية
قبل الأستعمار الأنجليزي كانت أي قبيلة تصبح قوية في الخليج تعتدي على غيرها وتنهب ثروات المنطقة وتستضعف غيرها فكان قانون الغابة وقانون القوي يأكل الضعيف مسيطر على هذه المنطقة ولكن بعد قدوم حماة الخليج !!! وهم الأبطال الأنجليز أستتب الأمن في الخليج
وللأشارة أيضا أن أيران كان لها حكم البحرين على فترات متفاوته أو تولية بعض العرب لحكم البحرين تحت الأنتداب الفارسي من بداية الدولة الصفوية مرورا بالأسرة الأفشارية الى أن نصل للدولة القاجارية التي قضي عليها الشاه رضا بهلوي
ومن أشهر فترات نزاع الفرس وعرب الساحل على جزيرة البحرين عندما أستطاع نادر شاه حكم البحرين وأنتزاعها من يد الشيخ جبارة بن ياسر النصوري الجبري وأستطاع نادر شاه أيضا من أحتلال مناطق في عمان وساحل عمان قبل أن تنتهي دولته الأفشارية
قد سردنا تاريخ الدول بأختصار شديد لأن موضوعنا عن القرامطة ومولد الشيعة الأمامية الأثنا عشرية والتعريف بشعب البحارنة لنصل الى هذه الخلاصة وهي:
الخلاصة: أن البحارنة وهم حظر ويمثلون السكان القدماء من القبائل العربية لمركز أقليم البحرين ( جزيرة اوال والقطيف والأحساء ) ويهاجر اليهم بعض الشيعة الأحوازيين والعراقيين والعجم ويعيشوا في منطقتهم ويتصاهروا معهم ويندمجوا وعلى مر السنين يكون هذا الخليط ما يعرف بشعب البحارنة الذي يحوي السكان القدماء لأقليم البحرين وبعض المهاجرين فالكثير من البحارنة لا يعرفون قبائلهم لأنهم أختلطوا مع غيرهم من سنين طويلة ولأنهم حظر أمتزجوا مع غيرهم لتكون قبائلهم الأصلية مع المهاجرين ما يعرف اليوم بالبحارنة ,وسبب تسميتهم بالبحارنة لأنهم هم السكان القدماء لمركز أقليم البحرين المتمثل في جزيرة أوال والقطيف والأحساء قبل نزوح القبائل الأخرى الى شرق شبه الجزيرة العربية ولذلك تجد بعض البحارنة والشيعة في دول الخليج يريدون في وقتنا الحالي أعادة تلك الأمجاد ويطالبون بأقليم البحرين الذي يمتد من جنوب البصرة ( الكويت ) الى حدود رأس مسندم في عمان فهذا هو الحلم الكبير وجزيرة البحرين هي بوابة هذا الحلم
بخصوص جزيرة البحرين قديما فكانت عبارة عن مقبرة يدفن فيها بعض الأقوام ويدفن بها الملوك من الدول المجاورة ولكن سرعان ما أختفى الشعب الأصلي أو ذلك الشعب القديم الذي كان يسكن هذه الجزيرة لتصبح جزيرة مهجورة على مر القرون ثم يسكنها البحارنة عندما كان أسم هذه الجزيرة أوال الى يومنا هذا
البحارنة سكان أقليم البحرين هم السكان القدماء لجزيرة البحرين فقد سكنوا جزيرة البحرين عندما كان أسم هذه الجزيرة أوال ولكن كانت هناك أمم قبلهم سكنت هذه الجزيرة وأختفوا والأسباب لأختفاء تلك الأمم عديدة ولا نريد أن نخوض فيها ولكن ديلمون وتايلوس على سبيل المثال كانت عبارة عن حضارتان في جزيرة البحرين شاء القدر على أختفائها وهجرة بعض سكانها الأحياء الى المجهول وأختفائهم
كوكب الأرض هي أرض الله يرثها من يشاء من عبادة فتجد أمم تظهر وأمم تختفي وأمم تعود لموطنها والزمن هو الحكم
سنرجع للحديث عن القرامطة مرة أخرى فبعدما أسسوا مذهبهم الجديد وبعد أنتهاء دولتهم نهائيا كان مذهبهم موجود في البحرين والقطيف وبعض مناطق البصرة والأحواز والكوفة ولم يكن المذهب الشيعي الذي تطور الى الأثنا عشري منتشر في ذلك الزمان مقارنتا بالمذاهب الشيعية الأخرى كالزيدي والأسماعيلي وغيرها من المذاهب ولكن البذرة التي وضعها القرامطة خرجت للنور عند قيام الأمبراطورية الصفوية ,فالصفويون هم أكبر أسباب أنتشار مذهب القرامطة الذي تطور ليأخذ شكل الشيعة الأثنا عشرية
فاليوم تعتبر الطائفة الإثناعشرية أكبر الطوائف الشيعية من حيث عدد السكان ، حيث يقدر عددها تقريبا بحوالي 70% من الشيعة، وتحتوي أيران و العراق و أذربيجان وباكستان على تقريبا ثلثي عدد الشيعة الإثناعشرية ، وذلك يعود لفترة الحكم الصفوي ( 1501م – 1736م )، حيث كانت إيران سنية المذهب طوال أكثر من ألف عام ولم يكون فيها سوى أربع مدن شيعية وهي آوه و قاشان و سبزوان و قم، وعقب وصول الشاه إسماعيل الصفوي للسلطة في إيران أعلن فرض المذهب الشيعي الإثناعشري مذهبا رسميا للدولة مما أدى ذلك إلى تحول الشعوب في بلاد الفرس وأذربيجان وبعض الترك والعرب والأفغان والهنود ليصبحوا من أتباع الطائفة الشيعية الإثناعشرية والصفويين هم أحفاد رجل دين تركي على المذهب الصوفي أسمه صفي الدين عاش في تبريز شمال أيران وبعدما تشيع أحفادة أستطاعوا بقيادة أسماعيل ( الشاه أسماعيل الصفوي ) من السيطرة على أيران والعراق والبحرين وغيرها من المناطق وأستطاعوا مد نفوذهم بطريقة واسعة ونشر المذهب الشيعي
للأمبراطورية الصفوية اليد الطولا في السيطرة على فارس ومنها نشر التشيع الجديد في القرن 1500 فأستطاعت الدولة الصفوية ان تشيع العديد من السنة خاصتا في أيران والعراق وأيضا أستطاعت التأثير على بقية المذاهب والطوائف الشيعية لكي تتحول الى التشيع الجديد ليصبح أخر مذهب شيعي وأقل مذهب شيعي أنتشار في السابق الى أكبر مذهب شيعي في وقتنا الحاضر ( الشيعة الأمامية الجعفرية أو الأثنا عشرية )
كانت هناك دول شيعية قبل قيام دولة القرامطة على سبيل المثال الدولة الفاطمية في بلاد النيل والدولة الزيدية في اليمن ومن أبرز الدول الشيعية بعد القرامطة هي الدولة الصفوية في فارس والدولة القاجارية في فارس
دولة القرامطة هي الدولة التي أسست مذهب الأثنا عشرية وهي من زرعت تلك البذرة وبعدها يتم التنقيح والتعديل عليها على مر السنين وأدخال الأثنى عشر أمام المعصومين ويتطور المذهب ليصبح كما هو عليه في الوقت الحالي وبصراحة الملايين من البسطاء والطيبون الشيعة يعتقدون أنهم مخلصون لله وبقدر ما يستطيعون يحاولون أطاعة الله وذلك بتطبيق ما ينص عليه مذهبهم ( الأمامية الأثنا عشرية ) ولكنهم لا يعلمون الأسس والمبادئ الباطلة والشركيات والكذب التي قام عليها هذا المذهب القرمطي ويعتقدون أنها صحيحة وهذه هي المشكلة أن في الدين يلغى العقل
الله سبحانة خاطبنا وتحدانا بالعقل في القرأن
هذه أمثلة بسيطة قال تعالى
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا
قال تعالى
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
قال تعالى
•يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ
•فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
•يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
•فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
قال تعالى
•وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ
•ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
•ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
•ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ
•ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
قال تعالى
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
فالدين عند الله الأسلام فقط بدون طوائف او مذاهب ولكن الملل الأسلامية اليوم تفرقت بغيا بينهم واليكم ما يثبت ان الدين عند الله هو الأسلام وأن عندما تفرق المسلمون الى مذاهب وفرق فكأنهم أصبحوا مثل من سبقهم من أهل الكتاب
قال تعالى
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
الله واحد ولأن الله واحد فالدين واحد وهو الأسلام فقط وهو دين كل الأنبياء فكل الأنبياء كانوا مسلمين وكانت رسالتهم هي رسالة الأسلام وما محمد صلى الله عليه وسلم الا خاتم سلسلة الأنبياء المسلمين
قال تعالى
قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
قال تعالى
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
حتى فرعون عندما أسلم فقد أسلم بدون مذاهب أو طوائف
قال تعالى
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
النبي محمد كان مسلما فقط موحدا لله
قال تعالى
•قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
•قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
•لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
الأسلام هو الدين بدون طوائف ومذاهب
قال تعالى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
أي شخص يريد حقيقة الدين الأسلامي فاليتوجه الى القرأن الكريم ويتدبر كلام الله
وهذا الكلام موجه من الله للجميع فالكل يجب أن يتدبر القرأن فمهمة تدبر القرأن هي للجميع وليست هي مهمة متروكة لفئة معينه لأن الله يخاطب الجميع ويأمرهم بتدبر القرأن
قال تعالى
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
الله سبحانة يحارب تملك أو أحتكار فئة معينة للدين لتفتي على الناس فألله وضح هذا الموضوع أن الدين للجميع وليس حكرا على فئة معينة لأن كل شخص سيمثل نفسة أمام الله سبحانه وتعالى
قال تعالى
1.إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا
2.لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا
3.وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
4.إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا
5.فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا
6.وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
ثقوا بأن القرامطة هم من نشر التشيع بين شعب البحرين وهم البحارنة ففي السابق لم يكن لهذا الشئ أي ذكر فعندما يذكر في التاريخ شيعة علي فهذا يعني أنصاره وأتباعه الذين كانوا جميعهم يدينون بدين الأسلام فقط ويريدون نصرة الحق على الباطل وليس لهم أي دخل بالمذاهب الشيعية التي خرجت لاحقا للساحة
نحن نتحدث عن القبائل العربية التي أمتزجت مع بعضها البعض وتشيعت قبل تقريبا الف عام ويعرفون بالبحارنة ولا تزال فئة من البحارنة القدماء يعيشون في أقليم البحرين
النقاط المهمة أو ملخص هذا الموضوع كالتالي:
1 أن القرامطة هم من نشر التشيع في أقليم البحرين وأصبح هذا الأقليم معقلا لنشر التشيع
2 أن البحارنة من أقدم سكان هذه المنطقة وأتخذوها مقرا لحكمهم ( القطيف والأحساء وجزيرة أوال )
3 أن البحارنة اليوم في أقليم البحرين هم عبارة عن البحارنة القدماء الذين أختلط معهم بعض الأحوازيين والعراقيين والعجم الشيعة وأصبحوا جميعا تحت مسمى البحارنة
4 أن البدو الجبور هم من دمر البحارنة
5 أن أيران كانت سنية المذهب أكثر من الف عام
6 أن الصفويين هم من نشر التشيع الجديد في أيران والمناطق المحيطة
7 دخول البرتغاليين للخليج وخروجهم بعد سقوط البرتغال تحت التاج الأسباني وأيضا قيام دولة اليعاربة في عمان
8 أمراء الساحل الفارسي من القبائل العربية حكموا البحرين على فترات متفاوته كالحرم والنصور والمطاريش والأمير مهنا الزعابي
9 هيمنة أيران في السابق على جزيرة البحرين وأقليم البحرين وصراعهم مع عرب الساحل للأستيلاء على جزيرة البحرين فضلا أن أيران عندما أحتلت البحرين عينت بعض الولاة العرب لحكمها وكان للأيرانيين حكم هذه الجزيرة على فترات متفاوته
10 حكم العتوب لهذه الجزيرة ثم يتداخل فترة حكمهم بأستيلاء العمانيين على جزيرة البحرين
11 أستعانة العتوب بالسعوديين لطرد العمانيين من جزيرة البحرين وبعدما نجحوا طردهم السعوديين وقاموا بضم البحرين لهم
12 أستعانه العتوب بالعمانيين وعرب الساحل لطرد السعوديين
13 حصول العتوب على جزيرة البحرين
14محاولات مستميته من الجميع للحصول على جزيرة البحرين ودخول الأستعمار الأنجليزي الذي أمن المنطقة
15 قبل الأنجليز كان قانون الغابة هو الحاكم في منطقة الخليج
16 أن الدين عند الله هو الأسلام فقط
تحياتي العطرة
