صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 41

الموضوع: إمارة عرب العتوب في بندر كنكون

    Untitled Document
  1. #1
    الاداره الصورة الرمزية بوصقر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 488

    افتراضي إمارة عرب العتوب في بندر كنكون

    اخبار الشيخ حجر آل نصور (عتوب) بندر كنكون






    إمارة عرب العتوب في بندر كنكون





    بقلم: جلال خالد الهارون الانصاري



    نحن لا نزال نجهل الكثير عن تاريخ تواجد عرب العتوب في بر فارس، وحتى عهد قريب كنا نتصور بان العتوب هاجروا من نجد و تحديد بلدة "الهدار" الى الزبارة في قطر، ثم اختلفوا مع أمراء قطر أسرة آل مسلم فاضطروا للهجرة شمال حتى استقروا في نهاية المطاف في "القرين" او ما يعرف حاليا بالكويت و استقرا فيها فترة من الزمن ثم هاجر جزء أخر من العتوب عائدين الى الزبارة القطرية و استقروا فيها الى ان شاء الله و فتحوا البحرين عام 1197هـ.

    ثم كشفت لنا وثيقة عثمانية محرره عام 1113هـ بان العتوب لم يصلوا الى الكويت مهاجرين من قطر كما أفادت الرواية الشفهية، وانما هجرتهم بدأت من بندر الديلم على الساحل الفارسي الى الكويت هم و جماعة أخرى تسمى بآل خليفات. بعد ذلك تتابع ظهور العديد من المعلومات التي تفيد بان لعرب العتوب انتشار في منطقة حوض الخليج العربي لا يمكن اختصاره في رحلة اسطورية تبدا من الافلاج "الهدار" مرورا بالزبارة و انهاء بالكويت، فقد ثبت تواجد العتوب في عمان و زنجبار (افريقيا) و كنكون (بر فارس) و بندر الديلم (بر فارس) و عبادان (شط العرب) اضافة الى البحرين و الكويت و قطر، وفي هذه المقالة سوف نكشف اللثام عن عرب العتوب في بندر "كنكون" في الساحل الفارسي.

    بندر "كنكون":

    بندر كنكون هو أخر مستوطنات عرب الهوله([1]) و هو مقر حكم عرب آل نصور القسم الغربي، ويقع هذا الميناء في أقصى شمال منطقة شيبكوه على الساحل الإيراني و يتميز ساحله بأنه جبلي، ويبعد عن بندر طاهري التابع لعرب آل نصور القسم الشرقي حوالي 20 ميلا إلى الشمال الغربي، و يقع هذا الميناء مقابل جزيرة البحرين بالضبط على بعد حوالي 140 ميلا عنها ووفقا لوصف "لوريمر" فان الميناء يضم 300 منزل من قبائل مختلطة و ثلثا السكان سنيون و الباقي من الشيعه، كما ويذكر "لوريمر" بان عدد من سكان هذا الميناء هاجروا حديثا إلى ميناء الفاو العراقي، ويعمل سكان كنكون بصيد الاسماك و اللؤلؤ ([2]).

    علاقة العتوب ببندر كنكون:

    إلى وقت قريب جدا... لم أكن امتلك تفسيرا واحد لمعنى النص الهولندي المحرر عام 1166هـ والذي يفيد بان عرب آل نصور في بندر كنكون لا علاقه لهم بعرب آل نصور في بندر طاهري لذا كنت افسر هذا النص بأنه جهل ... كاتب التقرير بتاريخ الخليج و سكانه. و نص هذا التقرير كالتالي:

    النص باللغة الانجليزية:

    [From here one arrives at CANGON which is the last settlement of the HOULAS. They are also called NESSOUR, although they are completely independent and apart from the abovementioned (NESSOUR). They are reckoned to be 60 vessels and about 1000 men strong as well as the most peaceful of the HOULAS. Some JEWS and banyans who live there, come here to buy goods, do Some business with up country and start to make that place a bit flourishing to which end their chief SJEEK HUTJER an old peaceful man contributes his best efforts].

    ترجمة النص باللغة العربية:

    (وهنا يصل المرء الى كنكون، آخر مستوطنات الهوله، و يسمون عرب "نصور" ايضا، مع أنهم مستقلون كليا و لا علاقة لهم بعرب "نصور" المشار اليهم من قبل. و يقدر انهم يملكون 60 سفينه وأن عندهم حوالي ألف مقاتل. وهم أكثر الهوله ميلا الى المسالمة. ويعيش هنا بعض اليهود و البانيانيين، ويشترون السلع، ويتاجرون مع داخل البلاد. فانعشوا المكان، واسهم في انعاشه ايضا زعيمهم الشيخ حجر، المسن و المسالم الذي بذل أقصى جهده في سبيل تحقيق هذه الغاية.

    نلاحظ أن النص السابق يذكر (وهنا يصل المرء إلى كنكون، آخر مستوطنات الهوله، و يسمون عرب "نصور" أيضا، مع أنهم مستقلون كليا و لا علاقة لهم بعرب "نصور" المشار إليهم من قبل) كما ويذكر النص السابق العبارة التالية (واسهم في انعاشه - أي بندر كنكون- أيضا زعيمهم الشيخ حجر)، اذا تبين لنا الوثيقة بان ميناء كنكون تابع لفرع من عرب الهوله يسمون بآل نصور و هم غير آل نصور المشهورين حكام بندر طاهري، وهؤلاء النصور الجدد الذين يحكمون كنكون زعيمهم شيخ يدعى الشيخ (حجر).

    حتى الآن لا يفهم من النص سبب الفصل بن عرب آل نصور في بندر طاهري وعرب آل نصور في بندر كنكون، ولكن الوثيقة التي سنعرضها فيما يلي ستشرح سبب الفصل نقلا عن أحفاد الشيخ حجر الأول الذي اخبر اللورد الهولندي (كنبيهاوزن) بقصة الاختلاف بين آل نصور في الميناءين عام 1166هـ، ونص الوثيقة الجديدة كالتالي:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أهدي من التسليمات سلاما يفوق المسك في عرق الشذى و يفضح الصبح في نور الضياء ومن (الانسية أو الأفنية) ما لو مسه محرم لأوجبنا عليه الفداء ومن التحيات ما هو اللائق بذلك المقام ومن الشوق ما لا يحضره اللسان و لا تجمله الجنان و لا تصفه الأقلام.

    الى حضرة ذي السعادة و المجد و العز و الفضل الأديب الأريب الكامل العم المكرم راشد بن فاضل (البنعلي) حفظه الله تعالى و أبقاه ومن جوده وكرمه رعاه وبعونه ولطفه تولاه آمين، وبعد.

    لا يخفى على حضرة سيدي الأغر أن الحقير قد توفي والده وهو ابن ست سنين ولما ترعرع و نشأ وبلغ سن الإرهاق سمع من الجم الغفير و العدد الكثير أن في دارين و قطر و البحرين و الكويت له قرابة من ذي العصبة و أشهر ما في دارين سلطان بن سلامة و ابن درباس و راشد المشار اليه لأن هو من الطائفة الشهيرة بابن علي (ال بن علي) فعند ذلك الخبر حصل لنا الجزم و القطع لأن الخبر و ان كان يحتمل الصدق و الكذب لكن اذا نقله العدد المتواتر حصل القطع بصدقه ثم لم أزل كنت أترقب قرص الزمان لأجل الزيارة لك و لا تطل لأجل اتصال الرابطة وتقوية النسب فلم يقدر الله ذلك على اني جئت البحرين و الاحساء و قطر مرارا و الآن سكنت راس الخيمة مع بعض أهل فارس و أرجوا المواجهة ثم أعلم أننا في فارس كما لنا وكان بتطور الزمان ومرور الايام و الاعوام و مخالطة الأعاجم لم نعرف النسب و لاندري أجدادنا بأسمائهم من بعد الرابع و قال الوالد ليس عنه شجرة النسب و توفي و انا صغير ولكن الناس كافة تقر بان ليس في فارس أشرف منا سوى بني هاشم وكانت الأجداد حكاما يحكمون بلدة كنكون و نواحيها وهذا مشهور غير خفي عند أهل فارس ولكن في الزمان الأخير لما وقع الطاعون وانقطع نسل الحجريين استخلفت آل نصور و صاروا حكاما و أخذوا منا و أخذنا منهم فصرنا نعرف في هذا الزمان بآل نصور وكان في أجدادنا سعد و سند و قطامي ولا اعرف الترتيب فالمرجو من حضرتكم ان تكتبوا لنا شجرة النسب و تبين لنا كيف ذلك بالتمام و لأي شيء الأجداد خرجو من الجزيرة و ساروا الى فارس بينوا بيانا شافيا تؤجرون، واكتبوا لنا الكتب لأجل الاتصال و نتشرف بما يلزم من الحوائج و السلام عليكم.

    أحمد بن حجر بن محمد بن حجر
    13 محرم 1356هـ
    بلغوا سلامنا على كافة الجماعة و خص عبد الرحمن بن محمد الفارسي و جماعته و اسئل عبدالرحمن عنا يبين لك زيادة على ذلك اسرعوا بالجواب بطريق السفن أو البريد.

    الذي يهمنا في هذه الوثيقة النقاط التالية:

    1) انه ومن المشهور في بر فارس قديما بان أسرة آل بن حجر (الحجريين) حكام بندر كنكون و توابعها هم من عشيرة آل بن علي العتوب، المنتشرة في قطر و دارين و البحرين و الكويت.
    2) انه من المشهور في بر فارس بان أجداد محرر الرسالة –أعني- أحمد بن حجر بن محمد بن حجر هو من سلالة آل حجر حكام بندر كنكون القدماء.
    3) يذكر محرر الرسالة بان طاعون أصاب بندر كنكون اهلك الحرث و النسل و نتج عنه ضعف أسرة آل بن حجر حكام بندر كنكون فتسبب ذلك بسقوط حكمهم في هذا الميناء و سيطرة عرب آل نصور عليهم.
    4) يذكر أيضا محرر الرسالة بان أسرة آل بن حجر تصاهروا مع عرب آل نصور و آل نصور تصاهروا معهم فأصبحوا يعرفون بآل نصور في هذا الزمان.

    يتبع>>>يتبع>>>
    التعديل الأخير تم بواسطة أبن السواحل ; 07-17-2010 الساعة 11:19 PM
    ويل لامة عاقلها ابكم وقويها اعمى

  2. Untitled Document
  3. #2
    الاداره الصورة الرمزية بوصقر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 488

    افتراضي

    هذا ما جاء في رسالة الشيخ احمد بن حجر المرسلة إلى راشد بن فاضل البنعلي، وفيما يلي البنعلي على رسالة ابن حجر:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    دولة قطر
    المحاكم الشرعية

    التاريخ: 29/ 2/ 1356هـ

    الموضوع – نسخة رسالة راشد بن فاضل في خصوص نسب حضرة صاحب الفضيلة الشيخ أحمد بن حجر.....

    سلاما من الفؤاد المشوق والذ من اجتماع العاشق بالمعشوق يهدى الى حضرة أخينا الماجد الباهر والطالع السعيد الظاهر الحبيب الحسيب المحترم النجيب الشيخ أحمد ابن المرحوم الشيخ حجر بن محمد بن حجر لازال محميا من صروف الأيام محفوظا من مكائد أعدائه الطغام، وان تلطفتم بالسؤال عن أحوالنا، نحن نحمد الله الذي لا اله الا هو في اتم نعمة وكتابكم الؤرخ 13 محرم 1356هـ وصل وفهمنا جميع ما تضمنه من أوله الى أخره، عرفتم أنكم سمعتم من الجم الكثير ان لكم قرابة من البنعلي، نعم ياأخي لازلنا نسمع من شيابنا أن الشيخ حجر الذي هو متوطن في فارس من آل أبوطامي و آل بوطامي من اشظيب أقرب ما لهم من البنعلي آل درباس فخيذة من آل بن علي، وقد تزوج منهم سيف بن سلطان آل بن سلامة أخذ صالحة بنت مصبح البوطامي وهي جابت مريم بنت سيف، ومريم أخذها ابن عمها محمد بن علي بن سلطان وجابت سلطان بن محمد، وسلطان ولد له ابن هو علي بن سلطان الصغير، هذا قرابة البوطامي من جهة سلامة، أما من جهة الظهر فأقرب ما لهم آل بن درباس وهم من وجوه الحمولة، كذلك الذي يبلغنا ان الجماعة اولا وطنهم في حرة بني سليم في قرب مدينة الرسول ثم تحولوا عنها لأسباب مجهوله والأكثر انتقلوا الى افريقيا وفيهم مشايخ كبار من بني سليم ولذا وصلوا الى هذا الوطن قدر اربعمائة بيت من خمسماية سنة، ونزلوا جبرين ثم ارتحلوا الى الظفرة ومنها تفرقوا صار منهم في ساحل عمان ناس وفي قطر ناس، وكذلك وفي البحرين وكويت، اما جدكم انتم فما نعلم الأسباب الذي صار منها في فارس انما جماعتنا قد توطنت في جزيرة قيس بن عميرة مرتين و في ابو طبي مرة وفي الحويلة من قطر مرة وفي البدع مرة وفي الزبارة مرتين من ساحل قطر الشمالي وسابق نزلوا الكويت وجرت بينهم حرايب مع القبائل المعاصرة لهم حتى ان المعاضيد الذي منهم الشيخ قاسم الثاني وألادة متخلفين من الجماعة من حيث تقلب الزمان بهم وكثر الحرايب ولاقر لهم قرار في وطن عشرة أعوام الا هذه السنين وغالبهم عوام وتغلب عليهم البداوة وما يكتبون التواريخ ولا مباديهم ولا من نزع منهم، انما يتوارثون علومهم وحفظ نسبهم بالعلوم المستفيضة ونحن انشاء الله سنيبن جميع ما يلزم من تاريخ الجماعة في مصنفنا وبعد تنقيحة سنطبعة لئلا يشتبه الحال على الناشئة الحادثة ولاشك عندنا انكم من رؤوس الجماعة ولازلنا نسمع من آبائنا كابر عن كابر ان آل بن حجر من ال بن علي وبن علي من بن سليم بن منصور بن عكرمة بن قيس عيلان، قيس عيلان هو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ويغلب على اسم الجماعة العتوب حتى في اوراق نخيلهم وأظن لحقهم ذلك من عتبة بن فرقد السلمي، هذا ما أعلم والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه مع ابلاغ سلامنا كافة من لديكم من العيال والجماعة وكافة يسلمون والله يحفظكم.

    راشد بن فاضل البنعلي
    29 صفر 1356هـ


    الذي يهمنا في هذه الوثيقة النقاط التالية:

    1) في هذه الرسالة أقرار راشد بن فاضل البنعلي بصحة ما شاع في بر فارس عن علاقة آل بن حجر بآل بن علي، و اضاف راشد بان المشهور لدى كبار عشيرة آل بنعلي بان الشيخ حجر الذي هو متوطن في فارس من آل أبوطامي و آل بوطامي من اشظيب أقرب ما لهم من البنعلي آل درباس فخيذة من آل بن علي، وقد تزوج منهم سيف بن سلطان آل بن سلامة أخذ صالحة بنت مصبح البوطامي وهي جابت مريم بنت سيف، ومريم أخذها ابن عمها محمد بن علي بن سلطان وجابت سلطان بن محمد، وسلطان ولد له ابن هو علي بن سلطان الصغير، هذا قرابة البوطامي من جهة سلامة، أما من جهة الظهر فأقرب ما لهم آل بن درباس وهم من وجوه الحمولة.

    2) اقرار من راشد بن فاضل البنعلي بعدم معرفة سبب هجرة الشيخ حجر جد اسرة آل بن حجر الى بر فارس.

    3) اقرار رشد بن فاضل البنعلي بانه من المشهور لدى اسلاف آل بنعلي بأن اسرة آل بن حجر أهل بر فارس هم من رؤوس جماعة البنعلي الذين يغلب على اسمهم العتوب.

    وخلاصة ذلك بأن الشيخ حجر النصوري حاكم بندر كنكون الذي تقابل مع الهولنديون عام 1166هـ هو جد الشيخ أحمد بن حجر بن محمد بن حجر وهو أمير عرب العتوب في بندر كنكون، و حجر الكبير هذا هو من اخبر الهولنديون في ذلك الزمان البعيد بأنه من النصوريين حلفا لا انتماء وهذا ما غم علينا إلى أن فسرته رسالة الشيخ احمد بن حجر، و التي أفادت صراحة بالاشتهار آل حجر بآل نصور نتيجة المصاهرة القديمة مع الشيوخ النصوريين.

    من هو الشيخ حجر العتبي حاكم كنكون:

    يذكر المؤرخ الهولندي المعاصر ب. ج. سلوت في كتابه (عرب الخليج) بانه و في سنة 1756م – 1169هـ تورط الانكليز تقريبا في صراع مع أحد أهم فروع مجموعة الهوله عندما استولى سكان (كنكون) تحت قيادة الشيخ حجر على حمولة سفينة انكليزية جنحت في منطقتهم، وعلى الرغم من ان الشيخ حجر في كنكون و شعبه، قد حظوا بسمعه حسنه لدى الهولنديون كتجار و بحارة هادئين، الا ان الانكليز عزموا على مهاجمتهم. ولكن قبطان السفينه الذي ارسل لهذه المهمة فكر في الأمر مليا من ناحية عميلة و لأسباب استراتيجية، و لأنه اعتقد أن تصرف الشيخ لم يكن سيئا الى درجة تستدعي مهاجمته ([3]).

    ويذكر المؤرخ الانجليزي ج. ج. لوريمر في كتابه (دليل الخليج) بان ميناء كنكون شق عصا الطاعة في سنة 1765م – 1169هـ على سلطة كريم خان زند، فقد حدث في بداية تلك السنة لدى وصول قائد الوكيل الامير كهنة خان الى خرموج، ان السكان لم يرفضوا فقط مساعدته في البحر ضد مير مهنا صاحب ريق، بل استعدوا للقتال، و اتخذوا الاحتياط من مباغتتهم، بالنوم ليلا في مراكبهم، بدل النوم على البر، وربما كان ما يخشاه هؤلاء ان يجبروا على دفع الجزية، وكان هناك في هذا الوقت من سنة 1767م خلاف بين الوكيل وشيخ بوشهر، زقام زكي خان أخو كريم خان الذي كان قد ارسل الد دشتيستان مع قوة مكونة من 6000 رجل بغارة مفاجئة على كنكون فدمرها عن أخرها ([4]).

    اضافة الى هذه النصوص هناك الكثير من الاخبار بخصوص الشيخ حجر النصوري العتبي حاكم كنكون، لا مجال الى عرضها هنا و لكن لعلنا نخصص موضوع خاص به لاحقا، لكن هذه الحقيقة الجديدة تقودنا الى كشف حقائق أخرى ذات علاقة و هي كالتالي:

    1) كنا نفترض ان لفظ هوله لا يشمل عرب العتوب و لكننا تاكدنا الآن بان هذه الفرضية غير صحيحة فلفظ هوله كان يشمل احد فروع عرب العتوب في كنكون ايضا وهم احد اهم فروع عرب الهوله.
    2) آل حجر العتوب حكام بندر كنكون هم أخوال الشيخ خاتم النصوري الذي انفصل عن عرب آل حرم في موقعة البحرين الشهيرة عام 1163هـ و التي مكنت العتوب و الشيخ ناصر آل مذكور من فتح جزيرة البحرين، وهنا نعلم بان آل نصور انضموا الى اخوالهم عتوب كنكون و الكويت و الديلم في هذه الحرب.


    الخاتمة:
    سنختم موضوعنا هذا بشارات لعلاقة البنعلي اهل البحرين و قطر ببندر كنكون و حكامها آل حجر النصوريين حلفا.

    1) استنجاد عبد الرحمن آل فاضل و آل بنعلي بالشيخ جبارة النصوري عام 1225هـ لحرب ابن سعود.
    2) امتلاك الشيخ علي بن سلطان آل بن سلامة ال بن علي بغله اسمها (الكنكوني) نسبة الى بندر كنكون (
    [5]).


    الهوامش:


    [1] . وثيقة هولندية، بعنوان وصف سواحل الخليج العربي و سكانة، ترجمة ابراهيم خوري، نشرت في كتاب سلطنة هرمز العربية، تاليف ابراهيم خوري، المجلد الثاني، طبعة عام 1999م الصفحة 220.
    [2] . دليل الخليج، القسم الجغرافي، الجزء الثالث، تاليف ج. ج. لوريمر، اعداد قسم الترجمة بمكتب صاحب السمو امير دولة قطر، الصفحة 1206.
    [3] . عرب الخليج، ب. ج. سلوت، الصفحة 336.
    [4] . دليل الخليج، ج. ج. لوريمر، القسم التاريخي، الجزء الخامس، الصفحة 2660
    [5] . مجموع الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل، راشد بن فاضل البنعلي، الطبعة الثانية 2007م، الصفحة 105.

    [/RIGHT]
    بقلم: جلال خالد الهارون الانصاري
    التعديل الأخير تم بواسطة أبن السواحل ; 07-17-2010 الساعة 11:22 PM
    ويل لامة عاقلها ابكم وقويها اعمى

  4. Untitled Document
  5. #3
    الاداره الصورة الرمزية بوصقر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 488

    افتراضي

    هذا ما جاء في رسالة الشيخ احمد بن حجر المرسلة إلى راشد بن فاضل البنعلي، وفيما يلي البنعلي على رسالة ابن حجر:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    دولة قطر
    المحاكم الشرعية

    التاريخ: 29/ 2/ 1356هـ

    الموضوع – نسخة رسالة راشد بن فاضل في خصوص نسب حضرة صاحب الفضيلة الشيخ أحمد بن حجر.....

    سلاما من الفؤاد المشوق والذ من اجتماع العاشق بالمعشوق يهدى الى حضرة أخينا الماجد الباهر والطالع السعيد الظاهر الحبيب الحسيب المحترم النجيب الشيخ أحمد ابن المرحوم الشيخ حجر بن محمد بن حجر لازال محميا من صروف الأيام محفوظا من مكائد أعدائه الطغام، وان تلطفتم بالسؤال عن أحوالنا، نحن نحمد الله الذي لا اله الا هو في اتم نعمة وكتابكم الؤرخ 13 محرم 1356هـ وصل وفهمنا جميع ما تضمنه من أوله الى أخره، عرفتم أنكم سمعتم من الجم الكثير ان لكم قرابة من البنعلي، نعم ياأخي لازلنا نسمع من شيابنا أن الشيخ حجر الذي هو متوطن في فارس من آل أبوطامي و آل بوطامي من اشظيب أقرب ما لهم من البنعلي آل درباس فخيذة من آل بن علي، وقد تزوج منهم سيف بن سلطان آل بن سلامة أخذ صالحة بنت مصبح البوطامي وهي جابت مريم بنت سيف، ومريم أخذها ابن عمها محمد بن علي بن سلطان وجابت سلطان بن محمد، وسلطان ولد له ابن هو علي بن سلطان الصغير، هذا قرابة البوطامي من جهة سلامة، أما من جهة الظهر فأقرب ما لهم آل بن درباس وهم من وجوه الحمولة، كذلك الذي يبلغنا ان الجماعة اولا وطنهم في حرة بني سليم في قرب مدينة الرسول ثم تحولوا عنها لأسباب مجهوله والأكثر انتقلوا الى افريقيا وفيهم مشايخ كبار من بني سليم ولذا وصلوا الى هذا الوطن قدر اربعمائة بيت من خمسماية سنة، ونزلوا جبرين ثم ارتحلوا الى الظفرة ومنها تفرقوا صار منهم في ساحل عمان ناس وفي قطر ناس، وكذلك وفي البحرين وكويت، اما جدكم انتم فما نعلم الأسباب الذي صار منها في فارس انما جماعتنا قد توطنت في جزيرة قيس بن عميرة مرتين و في ابو طبي مرة وفي الحويلة من قطر مرة وفي البدع مرة وفي الزبارة مرتين من ساحل قطر الشمالي وسابق نزلوا الكويت وجرت بينهم حرايب مع القبائل المعاصرة لهم حتى ان المعاضيد الذي منهم الشيخ قاسم الثاني وألادة متخلفين من الجماعة من حيث تقلب الزمان بهم وكثر الحرايب ولاقر لهم قرار في وطن عشرة أعوام الا هذه السنين وغالبهم عوام وتغلب عليهم البداوة وما يكتبون التواريخ ولا مباديهم ولا من نزع منهم، انما يتوارثون علومهم وحفظ نسبهم بالعلوم المستفيضة ونحن انشاء الله سنيبن جميع ما يلزم من تاريخ الجماعة في مصنفنا وبعد تنقيحة سنطبعة لئلا يشتبه الحال على الناشئة الحادثة ولاشك عندنا انكم من رؤوس الجماعة ولازلنا نسمع من آبائنا كابر عن كابر ان آل بن حجر من ال بن علي وبن علي من بن سليم بن منصور بن عكرمة بن قيس عيلان، قيس عيلان هو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ويغلب على اسم الجماعة العتوب حتى في اوراق نخيلهم وأظن لحقهم ذلك من عتبة بن فرقد السلمي، هذا ما أعلم والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه مع ابلاغ سلامنا كافة من لديكم من العيال والجماعة وكافة يسلمون والله يحفظكم.

    راشد بن فاضل البنعلي
    29 صفر 1356هـ


    الذي يهمنا في هذه الوثيقة النقاط التالية:

    1) في هذه الرسالة أقرار راشد بن فاضل البنعلي بصحة ما شاع في بر فارس عن علاقة آل بن حجر بآل بن علي، و اضاف راشد بان المشهور لدى كبار عشيرة آل بنعلي بان الشيخ حجر الذي هو متوطن في فارس من آل أبوطامي و آل بوطامي من اشظيب أقرب ما لهم من البنعلي آل درباس فخيذة من آل بن علي، وقد تزوج منهم سيف بن سلطان آل بن سلامة أخذ صالحة بنت مصبح البوطامي وهي جابت مريم بنت سيف، ومريم أخذها ابن عمها محمد بن علي بن سلطان وجابت سلطان بن محمد، وسلطان ولد له ابن هو علي بن سلطان الصغير، هذا قرابة البوطامي من جهة سلامة، أما من جهة الظهر فأقرب ما لهم آل بن درباس وهم من وجوه الحمولة.

    2) اقرار من راشد بن فاضل البنعلي بعدم معرفة سبب هجرة الشيخ حجر جد اسرة آل بن حجر الى بر فارس.

    3) اقرار رشد بن فاضل البنعلي بانه من المشهور لدى اسلاف آل بنعلي بأن اسرة آل بن حجر أهل بر فارس هم من رؤوس جماعة البنعلي الذين يغلب على اسمهم العتوب.

    وخلاصة ذلك بأن الشيخ حجر النصوري حاكم بندر كنكون الذي تقابل مع الهولنديون عام 1166هـ هو جد الشيخ أحمد بن حجر بن محمد بن حجر وهو أمير عرب العتوب في بندر كنكون، و حجر الكبير هذا هو من اخبر الهولنديون في ذلك الزمان البعيد بأنه من النصوريين حلفا لا انتماء وهذا ما غم علينا إلى أن فسرته رسالة الشيخ احمد بن حجر، و التي أفادت صراحة بالاشتهار آل حجر بآل نصور نتيجة المصاهرة القديمة مع الشيوخ النصوريين.

    من هو الشيخ حجر العتبي حاكم كنكون:

    يذكر المؤرخ الهولندي المعاصر ب. ج. سلوت في كتابه (عرب الخليج) بانه و في سنة 1756م – 1169هـ تورط الانكليز تقريبا في صراع مع أحد أهم فروع مجموعة الهوله عندما استولى سكان (كنكون) تحت قيادة الشيخ حجر على حمولة سفينة انكليزية جنحت في منطقتهم، وعلى الرغم من ان الشيخ حجر في كنكون و شعبه، قد حظوا بسمعه حسنه لدى الهولنديون كتجار و بحارة هادئين، الا ان الانكليز عزموا على مهاجمتهم. ولكن قبطان السفينه الذي ارسل لهذه المهمة فكر في الأمر مليا من ناحية عميلة و لأسباب استراتيجية، و لأنه اعتقد أن تصرف الشيخ لم يكن سيئا الى درجة تستدعي مهاجمته ([3]).

    ويذكر المؤرخ الانجليزي ج. ج. لوريمر في كتابه (دليل الخليج) بان ميناء كنكون شق عصا الطاعة في سنة 1765م – 1169هـ على سلطة كريم خان زند، فقد حدث في بداية تلك السنة لدى وصول قائد الوكيل الامير كهنة خان الى خرموج، ان السكان لم يرفضوا فقط مساعدته في البحر ضد مير مهنا صاحب ريق، بل استعدوا للقتال، و اتخذوا الاحتياط من مباغتتهم، بالنوم ليلا في مراكبهم، بدل النوم على البر، وربما كان ما يخشاه هؤلاء ان يجبروا على دفع الجزية، وكان هناك في هذا الوقت من سنة 1767م خلاف بين الوكيل وشيخ بوشهر، زقام زكي خان أخو كريم خان الذي كان قد ارسل الد دشتيستان مع قوة مكونة من 6000 رجل بغارة مفاجئة على كنكون فدمرها عن أخرها ([4]).

    اضافة الى هذه النصوص هناك الكثير من الاخبار بخصوص الشيخ حجر النصوري العتبي حاكم كنكون، لا مجال الى عرضها هنا و لكن لعلنا نخصص موضوع خاص به لاحقا، لكن هذه الحقيقة الجديدة تقودنا الى كشف حقائق أخرى ذات علاقة و هي كالتالي:

    1) كنا نفترض ان لفظ هوله لا يشمل عرب العتوب و لكننا تاكدنا الآن بان هذه الفرضية غير صحيحة فلفظ هوله كان يشمل عرب العتوب في كنكون ايضا وهم احد اهم فروع عرب الهوله.
    2) آل حجر العتوب حكام بندر كنكون هم أخوال الشيخ خاتم النصوري الذي انفصل عن عرب آل حرم في موقعة البحرين الشهيرة عام 1163هـ و التي مكنت العتوب و الشيخ ناصر آل مذكور من فتح جزيرة البحرين، وهنا نعلم بان آل نصور انضموا الى اخوالهم عتوب كنكون و الكويت و الديلم في هذه الحرب.
    3) من هذه المقاله نعلم بان موضوع العتوب اكبر بكثير من اسطورة الهجرة من نجد الى قطر ثم الكويت نتيجة الجفاف و القحط ... (القحط) الذي اصبح الشماعة لكل فترة مظلم من فترات التاريخ!!!.

    [/RIGHT]

    الخاتمة:


    سنختم موضوعنا هذا بشارات لعلاقة البنعلي اهل البحرين و قطر ببندر كنكون و حكامها آل حجر النصوريين حلفا.

    1) استنجاد عبد الرحمن آل فاضل و آل بنعلي بالشيخ جبارة النصوري عام 1225هـ لحرب ابن سعود.
    2) امتلاك الشيخ علي بن سلطان آل بن سلامة ال بن علي بغله اسمها (الكنكوني) نسبة الى بندر كنكون ([5]).



    الهوامش:



    [1] . وثيقة هولندية، بعنوان وصف سواحل الخليج العربي و سكانة، ترجمة ابراهيم خوري، نشرت في كتاب سلطنة هرمز العربية، تاليف ابراهيم خوري، المجلد الثاني، طبعة عام 1999م الصفحة 220.
    [2] . دليل الخليج، القسم الجغرافي، الجزء الثالث، تاليف ج. ج. لوريمر، اعداد قسم الترجمة بمكتب صاحب السمو امير دولة قطر، الصفحة 1206.
    [3] . عرب الخليج، ب. ج. سلوت، الصفحة 336.
    [4] . دليل الخليج، ج. ج. لوريمر، القسم التاريخي، الجزء الخامس، الصفحة 2660
    [5] . مجموع الفضائل في فن النسب و تاريخ القبائل، راشد بن فاضل البنعلي، الطبعة الثانية 2007م، الصفحة 105.


    بقلم: جلال خالد الهارون الانصاري
    ويل لامة عاقلها ابكم وقويها اعمى

  6. Untitled Document
  7. #4
    مشرف قسم الکتب الصورة الرمزية حواري
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 28

    افتراضي

    ثم كشفت لنا وثيقة عثمانية محرره عام 1113هـ بان العتوب لم يصلوا الى الكويت مهاجرين من قطر كما أفادت الرواية الشفهية،............
    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    هذا دليل أن الدولة العثمانية كان نفوذها شامل لمعظم مناطق العرب "الهولة" ، وهذا يعني أنه لم يكن للفرس عليه سلطة، وإن كانت فهي لا ( تحل ولا تربط ) إذ أن العرب في تلك المنطقة يحكمون أنفسهم بالحكم ( القبلي ) ...

    .................................................. ...............

    أهدي من التسليمات سلاما يفوق المسك في عرق الشذى و يفضح الصبح في نور الضياء ومن (الانسية أو الأفنية) ما لو مسه محرم لأوجبنا عليه الفداء ومن التحيات ما هو اللائق بذلك المقام ومن الشوق ما لا يحضره اللسان و لا تجمله الجنان و لا تصفه الأقلام.

    الى حضرة ذي السعادة و المجد و العز والفضل الأديب الأريب الكامل العم المكرم راشد بن فاضل (البنعلي) حفظه الله تعالى و أبقاه ومن جوده وكرمه رعاه وبعونه ولطفه تولاه آمين، وبعد.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    في هذه الرسالة؛ يتبين لنا أنه كان بين عرب الهولة وأخوانه وبني عمومتهم من الساحل المقابل اتصال وثيق، ألا وهي اتصال رابطة الدم والنسب الطيب، وهذا من أكبر ما يساهم في التواصل، إذا أن الشيخ أحمد بن حجر استعلم من الشيخ راشد بن فاضل البنعلي عن شجرة النسب، وهنا نلاحظ شيء مهم جداً وهو : أن الشيخ أحمد كان واثقاً من صدق وأمانة الشيخ راشد وواثق من علمه بالأنساب، وهذا إن دل فإنما يدل على قوة الرابطة بين الشيخين علماً أنهم لم يلتقوا وجها لوجه من قبل ... وهذا من أغرب وأعجب ما يتميز به العرب ...



    تسلم أخوي بو صقر
    وإن شاء الله الياي أحسن وأوفر

  8. Untitled Document
  9. #5
    باحث الصورة الرمزية بوحمدان الخالدي
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : لامكان لا وطن
    المشاركات : 1,779

    افتراضي

    اشكرك اخوي بو صقر علي الموضوع

    وتسلم ايدك اخوي جلال خالد الهارون الانصاري علي قلمك المميز

    لك تحياتي

  10. Untitled Document
  11. #6
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : عرب الساحل
    المشاركات : 3,805

    افتراضي

    شکراً لک و للباحث جلال بن هارون اخي بوصقر

    تحياتي علی لکم ع الموضوع القمه



    .
    .

    آه على ذيك الديار محلاها / يازين عربها ويا بخت من جاها
    ليتك تشوف اجبالها مع سماها / اطيور و ابرك حول مرعاها
    يمن قوم المناصير و نصاها / و ازبن على المالكي ونخاها
    وجعل عيني ما تبكي تميم واسلاها / أهل الكرم و الخير شرواها
    ويا خوي لا تنسى شهوانها / هاجري عينه للضيف يصخاها
    سافر وبكي على لنجه ونعى لها / بعد عزها جاها لعجمي و شانها
    ::::

    ماذا لو لم يغفر لنا التاريخ صمتنا ؟!

  12. Untitled Document
  13. #7
    باحث الصورة الرمزية الخياط
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 1,128

    افتراضي

    ابوصقر كفيت ووفيت وثيقة مهمة وبنفس الوقت جميلة ويستانس الواحد يوم يقراها

    بس اريد اعرف عن هذا المترجم والمؤلف الخورى شو يكون هل هو عربى قصدى من عرب فارس ؟؟

    تحياتى

    تموت الاسود فى الغابات جوعا ولحم الضأن تاكله الكلاب

  14. Untitled Document
  15. #8
    الاداره الصورة الرمزية بوصقر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 488

    افتراضي

    الله يسلمكم اخواني
    ويل لامة عاقلها ابكم وقويها اعمى

  16. Untitled Document
  17. #9
    الاداره العليا الصورة الرمزية أبن السواحل
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 1,235

    Ss7004

    بيض الله وجهك أخي الكريم

    تحياتي العطرة وأحترامي

  18. Untitled Document
  19. #10

    افتراضي

    شکراً لک و للباحث جلال بن هارون اخي بوصقر

    تحياتي لکم ع الموضوع القيم

صفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •