سؤال حول اجتماع الانصاري بالكويت

[بن ياعد]

ماشاء الله عليك والله لك مقاقه تكتب كل هلمقاله الله يوفجك في بحثك
انا عامي ماني مثقف مثلك فلا تحاسبني على الاسلوب راح اتكلم معاك بلعاميه اللي الكل يفهمه وغير معقده
انزين انتي من النصور ولا من الانصاري في الجواز
وبعدين انت تنتقدهم وانت اسمك واسم ابوك في مشجرتهم في موقهم ليش ماتعارض واتشيله
وكما توصلتله انت ان ال بوعبيد من عبيدل وهم يجلسون معاك ويقولون انهم من الانصاري ويرجعون االى مثل نسب الاملاليه ويذكرون ذلك النسب في موقع الملاليه ال رافع بن خديج ودخل وشوف ان كل ال بوعبيد يرجعولكم وعندهم مراجع روح اطعن بلمراجع وانت تعرفهم المراجع زين
الله يستر من الزمن القادم والطعن بلانساب والكل يكون متصدر بلافتاء عن نسب العوايل والتكلم عنهم بغير الرجوع لهم ونشره في المنتديات
اخوي الباحث انا في بعض الاوقات ايد كثير من كلامك وبحثك ولكن توجد عندك بعض الاخطاء انشاالله تتلاشى الاخطاء

[خيطاني]

شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين

[الباحث]

يتبع ما سبق

شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين

هنا نريد التحليل طبعا من كتب هذا هو الشخص نفسه المعرووف والذى لا يخفى اسلوبه .
طبعا هو يخفى انه هو هو باستخدام كلمة اعتقد وانه بالصدفة تصفح موقع انصارز فراى الادلة وهنا احال الى شخص حتى يقول بان هناك ادلة لا واشار الى كتاب تاريخى عالمى ذكر العائلة ونسبها لانصار الهدف من هذه المقدمه وكل هذا التمويه ما هو ؟؟
صرف نظر القارئ عن عملية التزوير وعن تفاصيل الكذب والتلفيق والعدوان والسب والطعن..
هذا جانب الجانب الاخر لابد ياخذ تعاطف اهل المنتدى وهذا بعيد عنه بعد الثريا عن الثرى وتعاطف بنت الكويت فيشيد بهم ثم لابد ان يصطنع التودد للباحث ويتزحَّف بكلمات ملساء ثم يخرج انيابه التى ترعف بالسم القاتل فيقول اا اننى شعرت بان ما يقوله الباحث ليس فيه رائحة النقد العلمى ولا كشف الحق والحقيقة بل هو خلاف شخصى وبغض وكره وحقد وهنا لابد من احالة لموضوع الى بنت الكويت فقال كما اثارته بنت الكويت ويصل بعد هذه المقدمة الى اسقاط آثامه على الباحث فهو من ينطبق عليه قول ارسول صلى الله عليه وسلم ويستحق العقاب الالهى لانه طعن فى النسب وارتكب الاثم هكذا يخلص نفسه من إثم التزوير والكذب والطعن فى انساب الناس الذين لاشك فى نسبتهم للانصار كالعمادية وال هارون ويخلط الانساب ويزور اشجار مفضوحة ملفقه كل هذا الفعل الخبيث يغطيه بالتمويه ويبرقعه بفنون الحرص على لم الشمل وعدم الفرقه فالفرقه فى نظره ان لا ينتقد ولا يفضح التزوير ولا يزاح عن الكذب الغطاء ولا يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
اما عن الموسوعه ورجال الدين فاننى اوجه للذين تم خداعهم من المؤلفين ولمن اجازوا طبع كتب التزوير ان يتراجعوا عما كتبوه وان ينقل لهم الاخوة ما عرضناه من ادلة التزوير حتى يركلوا هؤلاء من حوزة الانصار وحتى توضع مناهج واسس لقبول ادعاء من يدعى الانتساب للانصار او غيرهم كما ارجو من اصحاب الملتقيات فى السعودية ومصر وغيرها ان يحذروا من امثال هذا من المزورين من الذين لا يملكون لاثبات نسبهم دليلا واحدا سوى دفاتر مزوره واشجار ملفقه واقاويل مضحكة كما حولوا راع الحسائى الى رافع بن خديج كما شرحنا على اصحاب الموسوعات ان يحكموا ضمائرهم ويتقوا الله ربهم فهم مساءلون عن قولهم عما تخطه ايديهم.
اخيرا نذكرك اصلح الشق عندك وحاول ان تلم شعث ابناء عمك وابناء ابناء عمك ولا تتدخل فيمن هداهم الله من عقلاء العائلة وصلحائها وجمع شملهم وضمهم ديوان عامر يديره مجلس منتخب عليك بخاصة نفسك ولا اريد ان اقول اكثر ووفر عليك جهودك فاساليبك مكشوفة لكل الناس ورائحتك تشتم من بعد ...

[خيطاني]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه

[الباحث]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه

على نفس المنوال هروب من الفضيحة وهروب من التزوير طبعا لابد ان يلعب لعبة السرك التزويرى العروبى وهو قد شهادة الايزو فيها .. طبعا لبد ان ينفى انه هو المزور فهو شخص تم حشره فى لموضوع وليس هو بشحمه ولحمه وعقله شخص غريب ثارت فيه الغيره وادرك ان الرد والمنافحه عن التزوير فريضة ولابد ان يحشر نفسه تطوعا ودفاعا عن الحق ضد الحاقدين !!!! شئ مضحك؟؟ اساليب رخيصة مكرورة اعتدنا عليها وكان آخرها العديلية وحمنييي ( نخجل والله ان نزيد )..
لم يتطرق الى التزوير الذى قام به والذى خطته يده مثل الشجرة المزورة والدفتر المزور ومهزلة اعدام رافع الحسائى والاشجار التى بذرها فى تربة الكذب فجعل ال بوغابون وال مقصيد وال بوعبيد اولاد عم وخلط الانساب ليهيئ فرشة من الكذب لملتقاه السنوى الذى يعتقد انه عقد عام كذا وسوف يعقد عام كذا ولكى يشارك فى ملتقيات الانصار ويزور على اصحاب الموسوعات والمنتديات ممن لا توجد لهم منهجية وشروط بل الباب مفتوح فيها لكل مدعٍ وأفّاق.
استخدم صيغته الممطوطه برافوووووووووووووووووو التى تدل على توتره وخروجه عن منطقة تغطية العقلانية والتى تعبر عن نزقه وخفته مع ان عمره قد دخل هذه السنة السادسة والستين سنة ولكن بياض شيباته لا تمنعه من أن يتصابى ويخرج بصوره لا تليق حتى بالمراهق الرزين.
يقول ان ما عرضناه لرجال دين وهو يتجاهل ان ما عرضناه دفتر مزور وشجرة مزورة افترته يده ورسمتها انامله ونسبها ظلما وزورا لهم وهم منها براء.
لقد حوصر بآثار وأدلة ادانته وتزويره فما المفر المفر تعيس يقول عن المزورات التى افتراها انها هى الادلة اى ان ما زوره وافتراه وتلاعب به هو الدليل انظروا وتعجبوا من شذوذ وغباء وخفة هذا الانسان يقول وبكامل قواه العقلية (( وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون ))
بالله عليكم هل هذا انسان سوى له ذرة من عقل ولمزير من الهروب وبالخفة نفسها يصرخ ويقول اين التواتر عندك طبعا هذه ليست اول مرة يرد عليه وقد تم اثبات انه لا يفهم معنى التواتر ولا ولا يوجد اى تواتر فى نسبه على الاطلاق اشخاص متعاصرين خطأ لدى احدهم او توهم انتقل الى شخص معاصر له اين التواتر الذى يشترط طبقه عن طبقه ثم كما اشترط علماء النسب لابد من الشيوع والتواتر وجود الاصل اى ذكر للمؤرخين والنسابه فى الكتب التاريخية وكتب النسب المعتبره وليس فى موسوعات معاصرة تجميعية تخلو من اية شروط وتحقيق وتدقيق علمى والا هل يوجد مؤرخ وصاحب موسوعه يحترم عقله ويحكم ضميره ان يقبل من شخص كهذا المزور ادعاءه وانتسابه للانصار وهنا لاباس ان نعيد ما قيل له بصدد لتواتر وان كل الطبقات لم يذكر احد منهم لقب اانصارى او ما يدل عليه على الاطلاق مع توفر الدواعى كما فى اقدم مخطوطه عرضناها لذكر هذا اللقب فقد قال عبدالرحيم بن عبدالله عن نفسه الشافعى مذهبا الرفاعى مشربا ال رافع احسائى نسبا فلو هناك اى اتساب له للانصار لكان من الاجدر ان يذكره لان المقام يدعو لذلك وهذا ماكان يقوله خالد سالم وظل ممتنعا طوال السنوات الفائته عن هذا اللقب وهو ما اقنعنا به والدليل مؤلفاته كلها لا يوجد بها لقب الانصارى وهو والحق يقال دقيق يؤكد عدم وجود اية وثيقه بل الوثائق خالية ولكن يقول سمعت من فلان وفلان وربما يكون لهذا اساس هذا رايه الذى نخالفه فيه فقد قلنا له من اين اتى باننا نزحنا من عروة قال قرات ياقوت الحموى فقال ان فى عروة يسكن الانصار فقلت لعل اننا نزحنا من هناك هذا رايه بصراحة لم يزور حاشاه ولم يتلاعب وكان صارما اطال الله فى عمره.
ولكن المزور لما لم يجد الوثائق زور الاشجار لكى ينسب نفسه لسيدنا رافع بن خديج فزور شجرة منتسبا فيها لرافع الزرقى ولكن الله فضحه بعد ان كان يدافع عنها سنة كامله فى منتدى انساب وفى مسجاته وفى موقعه وانها وضعت بمعرفة لجنة نسب واهل الخبرة وانها من مكتبة الملا ياسين كما بينا ولكن اتصل عليهم شخص نعرفه وقاللهم محمد بن اسحاق ينتسب لرافع الزرقى فسقط فى ايديهم واخرجوا الشجرة الثانية التى تنتهى برافع الحسائى ثم فكروا وقدروا فقالوا رافع الحسائى يجب اعدامه وتحويله لرافع بن خديج ففعلوا فعلتتهم وقالوا والحسائى نسبة لعبدالله ورافع هو رافع بن خديج ارجعوا لموقعهم وكتبهم التى الفوها تلاعب وغباء ونسوا ان المؤلف كان يحكى عن نفسه فقال كنكون مولدا الطاهرية منشا ومسكنا فراح تلاعبهم هباء فلجاوا الى تزير دفتر نسبوه للملا ياسين على عجل وقعت به اخطاء فعدلوه وهم يحسبون ان احد سيقع على تزويرهم وتعديلاتهم فصعقوا وقالوا لا هذه نسخ ومسودات عدلت سنة 1974 علىيد نفس الشخص وليس نحن ولكن شاء الله فضحهم بان التعديلات تمت ببرامج الكمبيوتلر كما ذكرنا .
اان عرض لكل الوثائق القديمه التى تخلوا من الانصارى علما بان اللقب بدا بالاربعينات من القرن العشرين فقط بعد هجرة العائلة للكويت وقطر ملا لية دارين الشيخ ابراهيم الانصارى غفر اله له سالهم وهو المعرِّف عن نسبهم قالوا من النصور قال النصور تحريف للانصارى فربما يكون هو السبب فى تلقبم بهذا اللقب مع انه لا علاقة للنصور بالانصار وهذا خطأ من المعرّف كما يعلم الجميع .
انظروا للوثائق

مركز تحميل

مركز تحميل

مركز تحميل

مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل

مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل

هل تجدون لقب الانصارى او ما يدل عليه
على الاطلاق اين التواتر ومن اين جاء لقب الانصارى وكان عبدالحمن بن محمد زعيم العائلة بدارين يلقب بالعييناتى فاين الانصارى؟؟ واين التواتر طبعا عند المزور مفهوم خاص للتواتر موسوعه حديثة الفت قبل سنتين واشخاص متعاصرين هذا التواتر واليقين مضاف لها اقوى اصل اشجار مزوره ودفاتر مفتراة وتلاعب وكذب ومهرجانات ملتقيات وكتب احضنت التزوير والكذب مجموعة هذه المهازل دليل الطعن فيها كفر.
نسال الله المعافاة فى الدين والعقل والقلب..