صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 23456
النتائج 51 إلى 55 من 55

الموضوع: سؤال حول اجتماع الانصاري بالكويت

    Untitled Document
  1. #51
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 3

    افتراضي

    للردعلي المدعو الباحث جزاك الله الف خير خيطاني على دعوتك الكريمة والشكرموصول لبنت الكويت جزاكم الله الف خير ولكن هاهو الرويبضه يكرراسطوانته المشروخة بكل وادي وحارة وخانة كعادته محاولا التهرب من يمينه الغموس بشأن من كتب دفترالملاياسين رحمه الله والمدعو الباحث مريض (بالدليوشن) أي الوهم والشك والتشكيك بكل شئ والظن النفسي ولظروفه الاجتماعية والاسريةالخاصة والتي شكي امره ا للعم رحمه الله بالدمام
    وكماذكرنا سابقا لك يكفينافخرا وعز ة وشرفا اسم (الأنصاري )سواءعلي الديوان بالزهراء أوخيطان أ والديوانيات الاخري للعائلة رضيت أم أبيت ورغم أنفك أوحتي علي موقعك والذي حتي لاتجرأ أنت بتزوير اسمه الي موقع النصور؟؟ وازالة شرف الأنصاري منه .واستفساري فعلااذا كنت مقتنع ومتأكد من نفسك والقليل الذي يجري بفلكك والذي يصب البنزين على النار والمتشككين بانكم لستم من الأنصار !! فلماذا سمي الديوان بالزهراء والذي نؤكد دائما نعتز ونفتخربه وهو فخرلنا جميعا { ديوان الأنصاري بالزهراء} وكماهوالحال ايضا{ بديوان الأنصاري بخيطان }وديوانيات الأنصاري الأخرى ..وانت بجهلك تتهم بالتزويروتطعن بنسب جميع افراد العائلة لكل من يحمل لقب الأنصاري من الجماعة في الكويت والسعودية وقطر!! فأغلبهم يحملون اللقب قبل ولادتنا وولادتكم. ولاهم محتاجين مني اومنك توثيق نسبهم ياموقض الفتن النائمة .
    فمارأيك أيها الرويبضه بالوثيقة التي خطها بانامله الذهبيةاستاذنا الاديب خالدسالم محمدالأنصاري اطال الله عمره عام 1965 ويؤكد نسبه الي رافع بن خديج نقلاعن الملاياسين والذي كتبه محمدشلبي ايضا نقلاعن الملا ياسين عام 1975 وتطابق النسب الي رافع بن خديج فاذا تركت وثائق الملاياسين رحمه الله فمابالك بوثيقة استاذنا الاديب خالدسالم الأنصاري هل تطعن بصحتها ومن أنت لتطعن بها اتق الله ولاتكابر وندعومن يريدأن يرى المخطوطات الدخول على الموقع بتاريخ العائلة www.alansaris.com

    وافتح بصيرتك قبل بصرك ماكتبه اديبنا بالفصل الثاني في كتاب تاريخ عائلةالأنصاري ونسبها
    رجاء دخول هذاالرابط للأهمية
    http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=68
    واقرأ الفصل الثاني من كتاب تاريخ عائلة الأنصاري ونسبها ص33- 39
    لنــــاشــر:-مـكتـبـة الصحوة
    الكويت- حولي, شارع بيروت
    هاتف: 96522611006 + 96522617084
    نسب عائلة الأنصاري وهجرتهم:في: الكويت، والسعودية، وقطر.
    بحث جمعة وكتبه الأستاذ الأديب/ خالد سالم محمد بن عبدالله الأنصاري()

    لقب أجدادنا الأنصار، ونسبنا ينتهي(لرافع بن خديج الأوسي) حسب ما أكده جدي الملا محمد لوالدي، ويوثق ذلك ما وجدته من وثائق العم الملاياسين ـ رحمهم الله ـ، وكانت الأصول القديمة للعائلة تسكن قرية بالقرب من المدينة المنورة تدعى (عروة)، ـ ولاتزال بعض العائلات من أحفاد الأنصار يقيمون فيهاـ، ونسبنا الأصلي حسب مانسب إليهما يعود إلى الصحابي الجليل: رافع بن خديج الأنصاري الحارثي، وهو أنصاري من الأوس، ممن شهد غزوتي: أحد، والخندق "الأحزاب"، وروي عنه جامعوا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، أحاديث مرفوعة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم البخاري ومسلم، وتوفي ـ رضي الله عنه ـ عام 73هـ =692 م. وذكر جدي الملا محمد بن عبدالله الأنصاري لوالدي، وأكد ذلك أيضا العم الملاياسين الأنصاري بوثائقه، أن سلسلة نسبنا تمر بالعالم الجليل عبد الكريم بن الرافعي، فِذكر الرافعي يتردد ضمن سلسلة نسبنا في المخطوطات التي تركها الأجداد.
    والعالم المحدث عبد الكريم بن الرافعي، ينتهي نسبه إلى رافع ابن خديج الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ()، له عدة مؤلفات مخطوطة ومطبوعة في الفقه الشافعي، منها:
    1ـ فتح العزيز، في شرح الوجيز (للغزالي)، وهو كتاب في الفقه.
    2ـ مختصر المحرر.
    3ـ المحرر اختصار الوجيز، وهو كتاب في الفقه، أصل كتاب المنهاج للنووي مخطوط().
    4ـ شرح مسند الشافعي ـ ما زال مخطوطا ـ.
    5ـ الإيجاز في أخطار الحجاز. ويذكر به ما عرض له من أخطار في سفره إلى الحج.
    6ـ التدوين في أخبار قزوين ـ مطبوع ـ، روى فيه الأحاديث بالأسانيد –.
    7ـ الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة، مخطوط.
    وقد وُلد تقريبا سنة 557 هـ، (1162م), وتوفي ـ رحمه الله ـ في سنة 623هـ، 1226م,عن ستة وستين عاما تقريبا. ومن أشهر أحفاده عالم الحديث والفقه الإمام أبو القاسم عبد الكريم ابن الإمام أبي الفضل محمد بن عبدالكريم بن الفضل بن الحسن بن الحسين القزويني الرافعي الشافعي.

    ا: هجرة العائلة من قرية عروة بالمدينة المنورة: لظروف اقتصادية وسياسية خرج كثير من شيوخ العائلة بأولادهم من بلدتهم (عروة) بالمدينة المنورة في حدود سنة 650 هــ = 1252م، إلى منطقة الأحساء بقيادة الشيخ عبدالله آل رافع الأحسائي (الحسائي)()، الجد الأكبر للعائلة. ولى جدنا الشيخ عبدالله مع جماعته وجهه شطر المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية حيث طوفوا على: وادي الدواسر، والأحساء، والقطيف وهَجَر، واستقروا في هذه المنطقة، وبالتحديد في الأحساء فترة طويلة من الزمن، اختلطوا خلالها نسبا وقرابة وتجارة مع القبائل العربية، فانتقلت إلى هذه المنطقة بعد أن كانت إقامتهم في المدينه المنورة وذلك لظروف سياسبة واقتصادية.

    ثانيا: هجرة العائلة من الأحساء.هاجر أجدادنا الأوائل من مقرهم الأصلي قرب المدنية المنورة إلى منطقة الأحساء حوالي سنة 650 هـ =1252م, ومع مرور الزمن وتغير الدويلات التي تعاقبت على حكم هذه المنطقة وما صاحبها من فتن وأمور سياسية واقتصادية وحروب أحيانا، اضطروا إلى الهجرة مع عدد من العوائل التي ترتبطهم بهم صلة صهر ونسب إلى الساحل الشرقي للخليج العربي().ليس هناك تاريخ دقيق لهجرة أوائل القبائل العربية من الجزيرة العربية.وظهر في العائلة علماء انتشروا في بقاع المعمورة, فمنهم من هاجر إلى: قطر، والإمارات، وعمان، والعراق، ومصر، والهند، وبعضهم من هاجر إلى الساحل الشرقي من الخليج العربي ـ كما تقدم ـ... وغيرها. ولم يستقروا هناك وظلوا محافظين على هويتهم ولغتهم العربية وعاداتهم ونسبهم الأصلي، بل ظلوا محافظين على مذهبهم الفقهي الذي يتبعونه وهو المذهب الشافعي، ولم يتخلوا لحظة عن التزامهم بدينهم فهم مسلمون ملتزمون بدينهم الإسلامي، منتسبون إلى الأنصار. وكان أغلبهم علماء وقضاة وشعراء؛ ولذلك وجدنا الحكام يوكلون إليهم أمور القضاء وإمامة المساجد(). علاقتهم بالساحل العربي قوية نسبا وقرابة حيث كان قسم من العائلة يمتلك السفن التجارية الكبيرة التي تنتقل بين المواني العربية والهند وإفريقيا. وبمرور الزمن حدثت مشاكل سياسية واضطرابات وفتن اضطرتهم إلى الهجرة وعودتهم إلى موطنهم الأصلي بالجزيرة العربية، فمنهم من عاد واستقر بدارين، بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ومنهم من هاجر إلى الكويت، وقطر، والإمارات.وكانت هجرة بعض أفراد العائلة الكريمة مباشرة إلى الكويت، وهناك كثير من العائلات التي تحمل لقب الأنصاري، وتربطهم علاقة قرابة وصلة رحم؛ في الكويت، والمملكة العربية السعودية، ودولة قطر، ودولة الإمارات العربية المتحدة.

    وفي مكتبتي بعض الوثائق تتحدث عن هذه الفترة().... أ.هـ
    () باحث ومؤرخ كويتي، له عديد من من المؤلفات في التاريخ والتراث والأعلام، حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال الدراسات التاريخية والآثار، بدولة الكويت، سنة 1429هـ = 2008م.

    () رجح ذلك مجموعة من العلماء والمؤرخين والمترجمين، مثل: "ابن السمعاني، والعلائي، وجلال الدين القزويني، واختاره ابن الملقن، والزركلي في كتابه الأعلام، وابن حجر العسقلاني في تحرير المشتبه".

    () هذا الكتاب، توجد منه مخطوطة ضمن كتب جدي الملامحمد، كتبت عام 1093هـ, 1682م, مما يعزز توارث المخطوطات والكتب أبًا عن جد في عائلتنا.

    () ونلحظ إضافة لقب (الأحسائي) لاسمه، لأنه سكن الأحساء فترة طويلة من الزمن، وعرف عند أهلها بهذا الاسم، وآل رافع نسبا وهوفي الأصل ينتسب إلى رافع بن خديج الأنصاري كما تقدم ـ.

    () وفي هذا الوقت كان أغلب سكان منطقة شرق الخليج العربي عربا أقحاحا.

    () توجد وثائق تثبت هذا الكلام تعود إلى تلك الفترة.
    انتهى بحث الاستاذالأديب خالدسالم الانصاري

    مانشر في موسوعة القبائل العربية
    المجلد الثاني عشر
    الأستاذ محمدسليمان الطيب
    مانشرفي موسوعة القبائل العربية عن نسب العائلة

    رجاء ادخل هذاالرابط للأهمية
    http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=52

    نسب العائلة للأنصار:
    1-المراجع التاريخيه والمخطوطات والوثائق:
    ا- وثيقة الملاياسين الأنصاري التي كتبها الشيخ محمد محمد شلبي (أبوأشرف) منقولة عن الملا ياسين في الحادي عشر من جمادى الآخر 1394هـ- 1974م، ووثيقة الاستاذخالدسالم الآنصاري عام 1965م وهي تثبت اللقب والنسب للأنصار، وإلى الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري شاهد الصورة ر و1أ و1ب
    .ما كتبه الشيخ محمد شلبي رحمه الله، ينطبق عليه لفظ الكتابة، فيما يتعلق بالتحمل والأداء، وذلك لأن الكتابة أن يكتب ما سمعه لحاضر أو لغائب، بخطه أو بأمره. وهذه الكتابة مقرونة بالإجازة، فالرواية بها صحيحة ولاشك ولا خلاف في ذلك، ومما يؤكد هذه الكتابة التي ذكرها الشيخ محمد شلبي، وما سمعه أبناء الملاياسين (الشيخ عبدالخالق وإبراهيم)، من والدهم مباشرة، وهذا يعد من أعلى مراتب التحمل والأداء.
    وأخيراأكرروليس آخراَ- لقد اجتهد الملا ياسين رحمه الله ونقل عنه الاخ الاديب خالدسالم الانصاري وكماأكد الاستاذخالد انه سمع نسبه تواترامن والده وجده والشيخ محمد شلبي كتب عن لسان الملاياسين فإن أصاب فمن الله وأن أخطأ فمن نفسه والشيطان والله غفور رحيم وبدل انشغالك بتشريحه بالمنتديات.. إتق الله إتق الله.. وبدل ماتدعو له بالرحمه والمغفرة لهم
    فأين الثريا من الثرى؟؟انت ايهاالرويبضه نكرة وليس لك وزن أوقيمة أمام أعمامي الملامحمد والملاعبدالله والملاياسين وجدي الملاحسين وجميع كبارالسن من العائلة وابن العم خالدسالم والموثق نسبهم من خلال التسجيل بالصوت والصورة والمنشورة بموقع العائلة www.alansaris.com
    أعرف قيمتك وحجمك !ولاتطعن بأحد منهم.
    واذكروا محاسن أمواتكم وكفوا عن مساويهم
    حسبنا الله ونعم الوكيل وحسبناالله ونعم الوكيل
    ولم نتطاول على أحد مطلقا سواء بمنتداهم أوغيره وقد تعرض مشرف منتدى المسمى بالنصور(المختبئ باسم رواد هناك وهنا باسم الباحث ) للاستهزاء بموقع السادة الاشراف(اقتباس من السيد الشريف -الكويت..أسعدني حقيقة الموضوع ولكن أخونا هداه الله المدعو ((رواد)) يتهرب ويملص بصورة !!! وكأن الناس عندما تسأله عن أسمه ولقبه فكأني أراهم هتكوا ...... حرمته ووقاره ونسبه وحسبه ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، فلننتظر ونرى ؟؟؟؟))
    وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
    وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
    لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به .. ... .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
    وكم من عائب قولا صحيحا *** وآفته من الفهم السقيم

  2. Untitled Document
  3. #52
    باحث متخصص بتاريخ الخليج العربي
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 30

    افتراضي

    قرأت مرة فى احدى الصحف ان بلدية احدى الدول تحذر من المشى بلا نعال فوق الحشائش وتحذر من دوس الافاعى الميتة لان غددها تفرز السم بصورة آلية من انيابها المجوفة .
    هذه الافعى تهاوت عليها فؤوس النقد العلمى فقطعت اربا اربا ولكن ظلت غددها تفرز السم فحذار البسو النعال فهى مختبئة بين حشائش المنتدى ...
    انه المنتدى الذى به تعرى تزويرها وكذبها وافترائها على ملالية العائلة واجدادها وعلماء الامة ولم يسلم منه احد من الملا ياسين لذى آذاه فى قبره فافترى الدفتر الذى ثبت بالقطع انه مزور،، الى الجد رافع الحسائى الذى تم اعدامه،،، الى امام الامة الرافعى الذى نسبه لغير ابيه عبيد .. خلط الانساب وزور اشجار العوائل..
    افلس من الوثائق وافلس من كل دليل وأصل لادعائه فافترى 3 اشجار مزوره الاولى ولجهله وغبائه انتسب فيها لسيدنا رافع الزرقى ففضحه الله لانه لم يفرق بين رفاعة بن رافع الزرقى ورفاعة بن رافع بن خديج ونسبها ظلما وزورا للملا ياسين رحمه الله..

    طبعا مارس كل فنون الشعوذة العلمية تواريخ تصفعها حقائق الرياضيات وتلطمها بداهات الامور وعلوم النسب .. واخرها التحميل والاداء خلك بعيد عن امور العلم فاين انت من علوم الحديث ومسالة التحميل والاداء لا تشوه علوم لشرع باقترابك منها يا جاهل.. فلست انت من يتعاطى مع هذه العلوم العب بعيد..

    طبعا كما قلنا لكم وكما نعرفه من ألاعيبه الممجوجه المفضوحه فى كل المنتديات رمى بابياضه من بن ياعد وخييطاانى وكيو ايت وراحت تفقس وتتناسل وخلق مشهد جنونى هو يؤيد نفسه وهو يرد ويثنى على نفسه وهو من يلون نفسه هلوسة تشبه مسرح اللامعقول .. فهو اللاعب وهو الكرة وهو الجمهور الذى يهستر فى التشجيع وهو الحذاء الذى يركل الكرة ....
    بضاعته السب والبذاءة والطعن فى اعراض المؤمنات الغافلات وتشويه سمعة الانصار الذى يتحكك بهم من ال هارون والعمادية ..
    عدوانه وشره جعله طريدا حتى من اقرب مقربيه فهو هائم هذه الايام على وجهه فلا تستغربوا هلوساته فالوثائق تحاصره عن يمينه وعن شماله ومن تحته ومن فوقه ومن امامه ومن خلفه منا ومن الجميع..
    يصف غيره بالرويبضة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب قارئ للقران والقران يلعنه
    نقول رب قارئ لحديث رسول الله وهو وحى السماء والحديث يلعنه
    لقد وضح من هو الخائن ومن هو الكذاب ومن هو التافه الذى لا هدف له فى الحياة ولا عقل له وعلم هوايته التسكع فى المنتديات والدخول باسماء حتى النساء والاولاد العديلية وقال اختكم الباحثة القانونية !! وحمنيييى اسم تدليع للطفل الذى اسمه عبدالرحمن ايوجد تفاهة اكثر من هذه التفاهة .... يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة
    بالله عليكم هل رأيتم هذا مثلا لهذا الحديث اكثر من هذا التافه ..
    بلاء ابتلانا الله به ..فها انتم امام من ابتلى بهم استاذنا جلال الهارون وابتلينا بهم ..
    نحذر يرجى لبس النعال وانتم تتجولون فى مروج هذا المنتدى الخصب المُمْرِع فالافاعى الميتة قاتلة ...

    حفظكم الله من الضوارى والفويسقات والهوام والافاعى ...

  4. Untitled Document
  5. #53

    افتراضي

    السلام عليكم ... والله انا مادري شقول اول شي انتوا عيال عم يا الباحث و يا الانصاريq8 بس خلاص والله فشلتونه بين خلق الله حنه من وعينه على الدنيا و الناس اتعرفنه بالأنصاري و اول مره اسمع عن النصور مع كل احترامي لهم انا الي اتمناه انه اذا كان في خلاف واجهوا بعض و حلوا الامور بينكم وماله داعي الناس تتكلم فينه و بنسبه للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي و كفاكم التخفي وراء الشاشات و فرد العضلات و لي يبي يهاجم و قط كلام ماهو قده حياكم بديوان الانصاري و حنه احسن المستمعين

  6. Untitled Document
  7. #54
    باحث متخصص بتاريخ الخليج العربي
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ... والله انا مادري شقول اول شي انتوا عيال عم يا الباحث و يا الانصاريq8 بس خلاص والله فشلتونه بين خلق الله حنه من وعينه على الدنيا و الناس اتعرفنه بالأنصاري و اول مره اسمع عن النصور مع كل احترامي لهم انا الي اتمناه انه اذا كان في خلاف واجهوا بعض و حلوا الامور بينكم وماله داعي الناس تتكلم فينه و بنسبه للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي و كفاكم التخفي وراء الشاشات و فرد العضلات و لي يبي يهاجم و قط كلام ماهو قده حياكم بديوان الانصاري و حنه احسن المستمعين
    شى مضحك
    هذا قناع جديد للمزور
    عجز أن يرد بعد فضيحة كشف التزوير
    تخيلو قام يكتب بلهجة يلوي بها لسانه للتخفي من مثل حنه من وعينه،،، ويقول بالنسبة للموضوع الاول حنه ما نكرنه
    حلوة حنِّه هاذي
    لكن مشكلته إنه مهما تخفي يفضح نفسه
    في أحد من العائلة ما سمع بالنصور
    ثم يا ذكي فضحت نفسك وقلت وبالنسبة للموضوع الاول حنه ما نكرنه شي قلنه انه هاجرن الى الساحل الشرقي فى القرن الخامس عشر يعني سنة 1400 ميلادي
    ندري انك قلت انك هاجرت للساحل الشرقي بس تعال اشقلت؟؟؟
    قلت انك هاجرت للساحل الشرقي فى القرن الخامس عشر هل تعرف القرن اخامس عشر يعني 1400 ميلادي اقرؤوا واضحكوا
    يقول (( وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلادي((حيث يذكر الرحال الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م (1176هـ)).وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا مرة اخرى إلى الإحساء قاصدين ابن عمتهم عبدالرحمن الأنصاري (ابوالعيش)بدارين بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ))
    تخيلوا الهجرة 1400 وعادوا للاحساء لابن عمهم عبدالرحمن بو العيش الذي هاجر للاحساء سنة 1926 تقريبا المدة التي قضاها في الساحل الشرقي 526 خمسة قرون وبكل وعيه وكامل قواه العقلية يقول انهم لم يستقروا طويلا من الذى يفشل ويمسخ تاريخ العائلة؟؟؟؟

    والشي المخجل كان قد كتب في منتدى انساب انهم هاجروا من الساحل الشرقي الى قطر في القرن الثامن عشر تخيلوا وتم الرد عليه آنذاك بأن من هاجروا لازالوا أحياء لماذا هذا الكذب والتخفي
    فيا أخي وعلى لهجتك حنّا اللى انتخفى ولا أنت
    اقرؤوا ما كتب في منتدى أنساب ((وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلادي((حيث يذكر الرائد الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م (1176هـ)).وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا في القرن الثامن عشر إلى قطر قبل استقرارهم بالكويت وعاشوا مع أمراء قطر أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارىوغيرهم . ))
    والكل يعلم انهم هاجروا لقطر سنة 1929 ميلادي بعد هجرة ابو العيش بثلاث سنوات
    هل نواجه الكذب والبهتان وهذا الهذيان
    نحن من كتب تاريخ العائلة وفق المنهج العلمي ولم نقفُ ماليس لنا به علم
    ولم نزور ولم نكذب ولم نلفق وناتي بالمخزي والمضحك من الاكاذيب
    وتاريخ النصور يخزق عيون كل أفاق مبطل ويشرفنا هذا التاريخ ويجلب الاحترام لنا اما التزوير والكذب وانكار الحقائق والحق فلا يجلب الا العار والشنار

    تخيلوا التناقضات وخلط التاريخ

  8. Untitled Document
  9. #55
    خبير في شؤون عرب الساحل و الجزر الصورة الرمزية بوفهد
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : الفلاح
    المشاركات : 739

    افتراضي

    الباحث بيض الله وجهك و كلامك عين العقل و الله يهدي البعض اللي يحاول يزور و ينكر اصلة لاقناع نفسة فقط

    والنعم و سبعة انعام بالنصور الخوالد و في الانصار

صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 23456

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 7 (0 من الأعضاء و 7 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •