صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 55

الموضوع: سؤال حول اجتماع الانصاري بالكويت

    Untitled Document
  1. #21
    مسؤول الليوان الرمضاني
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الكويت
    المشاركات : 422

    افتراضي

    انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي )))))

  2. Untitled Document
  3. #22
    مساهم
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    المشاركات : 40

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر مشاهدة المشاركة
    انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي )))))
    اسمحلي اخوي بوعمر ولاكن في الساحل الشرقي الحكم كان للعرب و القبائل العربيه و سلسة جبال زاقرس كانت تبعد مناطق العب من مناطق فارس (ايران)

  4. Untitled Document
  5. #23
    باحث متخصص بتاريخ الخليج العربي
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الكويت مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    اليوم فى جريدة الوطن خبر عن تجمع عائلى لعائلة الانصارى تم فى الكويت وحضره العديد
    من أبناء العائله من رجال ونساء واطفال من الكويت والسعوديه وقطر
    شئ جميل بصراحه لكن ما احزننى امرين
    الاول
    فى ظل هذه الظروف نحن بحاجه لان نجتمع على كلمه واحده وان ننسى الخلافات وان فلان
    ما وقف معاى بالانتخابات وعلان وعدنى واخلف وعده بمعنى أصح ننسى مصالحنا
    لان هناك ما هو أهم وأرقى وأسمى
    قبل شهور كان هناك اجتماع عائلى لللانصاريه والان القسم الاخر اجتماع ثانى؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعنى الخلاف أصبح علنى بكل أسف
    هناك مثل يقول
    قال صفوا صفين قال كلنا اثنين؟
    نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب
    وللاسف الكبار كأنهم ما يشوفون شى
    الثانى
    ذكر بالجريده انهم قحطانيو الاصل من قريه قرب الدينه ثم هاجروا الى الاحساء
    وثم انتشروا فى قطر وعمان وابحرين والكويت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    نعم كلامكم صحيح ولكن اين الفتره التى عاشوها فى
    ساحل فارس؟؟؟؟لم يذكروه وكأنه عار لا يريدون ان ينسب لهم
    مسح من ذاكرتهم وبكل أسف ان الملتقى ضم شيوخ دين وكبار سن نجلهم ونحترمهم
    اذا كان هناك اناس من بيننا عاشوا فى بر فارس وتناسوا تاريخهم عمدا
    لماذا نلوم الاخرين؟؟؟؟
    الاخت بنت الكويت المحترمة

    كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
    عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله وقد غبطوا العائلة عليه بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
    فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
    أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
    وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
    .
    فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
    اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.

    أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
    هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .

    فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

    اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
    والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

  6. Untitled Document
  7. #24
    مساهم فعال جداً الصورة الرمزية بو ثامر
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 190

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث مشاهدة المشاركة


    الاخت بنت الكويت المحترمة

    كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
    عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله وقد غبطوا العائلة عليه بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
    فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
    أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
    وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
    .
    فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
    اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.

    أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
    هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .

    فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

    اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
    والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

    اصبت بارك الله فيك اخي الكريم و زادك الله من ما يحب و يرضاه

  8. Untitled Document
  9. #25
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : عرب الساحل
    المشاركات : 3,815

    افتراضي

    كفيت و وفيت اخوي الباحث

    آه على ذيك الديار محلاها / يازين عربها ويا بخت من جاها
    ليتك تشوف اجبالها مع سماها / اطيور و ابرك حول مرعاها
    يمن قوم المناصير و نصاها / و ازبن على المالكي ونخاها
    وجعل عيني ما تبكي تميم واسلاها / أهل الكرم و الخير شرواها
    ويا خوي لا تنسى شهوانها / هاجري عينه للضيف يصخاها
    سافر وبكي على لنجه ونعى لها / بعد عزها جاها لعجمي و شانها
    ::::

  10. Untitled Document
  11. #26
    من كبار المساهمين
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    الدولة : وطن النهار
    المشاركات : 511

    افتراضي

    الاخت بنت الكويت المحترمة

    كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
    كلام سليم واتفق معاك
    عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله
    اعتقد ان ديوانكم ليس الاول فقبله كان هناك ديوان لعائلة الانصارى
    ولا اعلم ما السبب الحقيقى لاقامة ديوان جديد اخر

    وقد غبطوا العائلة عليه
    اسمح لى اقولك مو الكل غبطكم بالعكس فى ناس استنكرت هالشى
    بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
    اتفق معاك بهالنقطه
    فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
    اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
    أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل
    من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
    ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه

    وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
    وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
    كلامك صحيح ومتفقه معاك
    .
    فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
    مثل ما انت شايف ان الهدف من اقامة ديوانكم الخير والبر
    هم ايضا يرون فى اقامة ديوان لهم الخير والبر
    لكن سؤالى لك ولهم اين الخير والبر فى اقامة اكثر من ديوان؟
    فى وقت احوج ما نكون فيه متفقين لا مختلفين

    اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.
    اوعدك راح ادخل واشوف هالموقع
    أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
    هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .
    كنت اتمنى يكون عندك اهتمام فى اختيار المفردات
    وما كتبت كلام علشان اسحبه لانى أراعى وانا اكتب
    انى اختار كلمات ما تجرح من اخاطبه واتوجه اليه بالكلام



    فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...

    نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
    لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط

    اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة
    وما الفايده اذا كان عددنا كبير ومتفرقين
    والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
    والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين

    نعم الله يوفق الجميع واعلم اخى الفاضل لولا حرصى واهتمامى ما كتبت هالموضوع
    لكن ما يحدث شئ يحز بالنفس وكنت اتمنى اشوفهم متجمعين بديوان واحد
    ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
    وكنت اتمنى من خلال ردك المسهب ان اجد اجابه على سؤال واحد وهو
    لم لم يذكر القائمون على الملتقى انهم سكنوا فى بر فارس
    تقبل تحياتى
    إن كرامة الكويت ليست سلعة في سوق السياسة، وإن مبادئ الكويت ليست أوراقا على موائد المفاوضات

    من اقوال المرحوم الشيخ جابر الاحمد الصباح عام1988
    وكانه يعلم ما سيحدث فى الكويت

  12. Untitled Document
  13. #27
    باحث متخصص بتاريخ الخليج العربي
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 30

    افتراضي

    لن اعلق على ما ورد كله لان هذا شأن عائلى خاص لا ينبغى جعله مادة حديث والله اعلم بمن اتقى وهو ولى الصالحين. وسوف اطيل التعليق فيما يتصل بعدم ذكر وجودهم فى الساحل الشرقى..
    بداية اعذرك على عدم علمك لماذا قام ديوان آخر.
    لم يكن هناك ديوان سابق بل ديوانية اختارها شباب لعائلة بالاتفاق مع صاحبها ..
    اؤكد لك ان المسالة لم تبدا بديوا بل بمجلس عائلة القرار فيه شورى بالتصويت بسبب وقوع أخطاء فى احدى الانتخابات جعلت الناس يصفوا العائلة المحترمة التى عرفت بصدق الكلمة وراسمالها الدين والاخلاق وصفهم البعض لتصرفات وقعت بيهود بنى قينقاع هنا تحرك المخلصون للدعوة لمجلس عائلة.
    تم رفضه وتم محاولة فرض مجلس معين منهم من خمسه لهم فيه الاغلبية تسلسل الموضوع وتفاعل الى ان وصلت الامور الى مقاطعة الديوانية بعدها ظهرت فكرة الديوان العام الذى لا يكون محسوبا على احد.
    اختى الكريمة بداية انا انتقى الالفاظ واتجنب الجارح منها فكلام فارغ يعنى لا وجود له فى الواقع وانا اسالك هل فعلا هناك احزاب فى العائلة ؟؟؟ وكل واحد مسوي له حزب بالله عليكِ هل يجوز مراكمة الالفاظ وقذفها هكذا لم اقل كلام سخيف ولم اقل الا انه كلام فارغ تفسيرك لفارغ انه تجريح لا تحمله ولو كنت اعلم انه سيتفزك لم استخدم هذه اللفظة وعذرا ان تسببت لك باى اذى.
    ولكن اختى الكريمة أنصحك بأا تقعى فى مطب ما يعرف بخلط الأوراق والالوان وبذلك تتوه الحقيقة منك لا تحسبى انى هنا اهاجمك لا والله انصحك ان هذه المنهجية تضيع معها الحقيقة ويذوب فى عاصفتها الحق.
    تقولين حضرتك
    اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
    ــ من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
    ــ ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه
    ــ نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
    لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط
    هنا تساوت الاطراف والالوان وذابت الحدود ومع ذلك اعذرك لانك منذ البداية اثرت سؤال لماذا تمت الدعوة لديوان جديد وهناك ديوان قائم.
    اشكرك على انك حصرتِ تجاهل وجود العائلة فى الساحل الشرقى فى اهل الملتقى
    لأن هذا الملتقى يلتقى على نسب مزوّر غير صحيح العائلة بريئة منه وكل وثائق فرع الملالية خالية منه.

    أما لماذا يرفضون انهم سكنوا فى بر فارس فهو لإثبات انهم من أقدم أهل قطر والكويت فكتبوا بأنهم هاجروا من الساحل الشرقى الى قطر فى القرن الثامن عشر والحقيقة انهم هاجروا فى القرن العشرين الى قطر بعد سنة 1929م فلابد من الكذب والتزوير الذى تم الرد عليه فى الموقع الاول للعائلة alansari.org وتأكدى من ذلك .
    وهذا ما كتبه الكذاب فى موقع انساب اون لاين (( وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلاديحيث يذكر الرائد الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م.وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا في القرن الثامن عشر إلى قطر قبل استقرارهم بالكويت وعاشوا مع أمراء قطر أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارىوغيرهم .. )) انتهى
    وذكر فى كتابه ص 95 ان الجد ابراهيم بن عبدالله وهو الجد الثالث درس القرآن فى فيلكا فى الربع الاخير من القرن الثامن عشر الميلادى أى بعد 1775 وهذا مضحك اذ كيف يكون ابراهيم الذى يفترض أن يولد فى القرن التاسع عشر درس القران فى القرن الثامن عشر انه اللهاث وراء الكذب ةجعل عائلته فى الكويت قبل كل العوائل.
    أليس هذا كذب صريح لان من عاشوا فى الساحل الشرقى لا زالوا أحياء حتى اليوم فكيف عادوا إلى قطر فى القرن الثامن عشر،،، وعندما سألوه لماذا هذا الكذب قال هذا اجتهاد منى انه اجتهاد فى التزوير والكذب .. ثم المضحك اذا كانت العائلة هاجرت 1762م يعنى فى الثلث الاخير من القرن الثامن عشر ثم عادت فى نفس القرن الى قطر فهى لا تتعدى 30 سنة بينما ينشر ذات المزور وثيقة لاول جد هاجر الى الساحل الشرقى تعود الى 1214 اى فى 1793 ميلادى وثائق تعود للقرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين ويعلم متى هاجرت العائلة من الساحل الشرقى فعلى حسبته وهى خاطئة تكون العائلة امضت 167 سنة بينما الصحيح ان العائلة هاجرت فى القرن السابع عشر اى حوالى 1688 مع هجرة شيوخ النصور وال بوسفر وال المرة من الاحساء الى الزبارة وفروع العائلة الاخرى كال بوعبيد وهم من عبيدل والرعيان من سبيع وال بوسفر هاجروا قريب من هذا التاريخ اما الرفاعية والعباسيين فهاجروا منذ 650 للهجرة وال بوراشد وهم من النواصر من تميم وهم من أقدم من سكن مع ال بوسفر ميلوه وبقية العائلة الذين من أهل ميلوه وعيينات كلهم امضوا مدة طويلة ..
    طبعا تم انشاء موقع الكترونى لهم ونشروا شجرة نسب مزورة وملفقة تراجعوا عنها بعد أن تبين بانها لا تنتهى برافع بن خديج رضى الله عنه بل برافع الزرقى وخلطوا الانساب ال بوعبيد وال بوغابون والمقصيد وال المسباح .. كلهم من جد واحد وأتوا باشجار نسب مزورة لهذه العوائل وقد وقعوا فى تناقضات فقد كانت شجرتهم الاولى من عشرة اجداد نتيج تكرار جديد ثم عدلوها فاصبح ثمانى اجداد وبقيت بقية الاشجار عشرة اجداد مهزلة ما بعدها مهزلة.
    ومضوا فى التزوير والكذب مما تجدينه مفصلا فى الموقع alansari.org
    ادخلى موقعهم واقرئى الاسلوب الى يكتبون به والسب والحقد والايذاء والكذب ناهيكِ عن التزوير والتلفيق والاستهزاء السخيف ووصل بهم الامر الى ايذاء المؤمنات الغافلات فقط لان احداهن انكرت اى صلة للعائلة بنسب الانصارى ..
    ولا تسألى عن مشاركاتهم فى لمنتديات باسماء مخجلة .. واخذوا فى التحرش وايذاء العوائل وعلى راسها ال هارون الكرام وانصارية قطر وامتد ايذاءهم لاهلنا فى قطر.....
    وأخرجوا مؤلفات بائسة ليس فيها رائحة المنهجية العلمية حشوها بوثائق مزورة وتلفيقات غريبة وبعد هذا خلت من الاشارة لهجرتهم لبر فارس الا عرضا مع ان عز العائلة واصالتها تتجلى فى الدور الذى لعبته فى الساحل الشرقى ضمن حلف عربى أصيل حفر وجوده على صدر تاريخ تلك المنطقة مع عرب النصور راس حربة عملية توحيد الساحل الشرقى والغربى كما كان مشروع الشيخ جباره بن ياسر رحمه الله الذى ملك البحرين .
    عموما هؤلاء الكل يعرف جهودهم ضد كل من يدعوا الى كتابة التاريخ الحقيقى للعائلة واثبات نسبها الحقيقى وتابعيتها للنصور فتجدينهم فى سعى دؤووب للتشكيك بحجج مضحكة واساليب مزرية بمصادر التاريخ فى المنتديا اقرئى ما كتبوه فى مندى بنى خالد بالاسماء التالية al hoooot الحوت صقر الخوالد اما فى منتدى عرب فارس فاخجل والله عن كشف الاسماء الداخلين بها ... .
    نحن نعتز بكوننا من النصور ولم ننكر الهجرة للساحل الشرقى ولا ندعوا إلا للم شمل العائلة ولم نقصر فى دعوة الجميع لما نريده من الاصلاح والواقع هو المحك والعاقبة للتقوى وكما قيل من ثمارهم تعرفونهم..

  14. Untitled Document
  15. #28
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 4

    افتراضي

    ماشاء الله عليك والله لك مقاقه تكتب كل هلمقاله الله يوفجك في بحثك
    انا عامي ماني مثقف مثلك فلا تحاسبني على الاسلوب راح اتكلم معاك بلعاميه اللي الكل يفهمه وغير معقده
    انزين انتي من النصور ولا من الانصاري في الجواز
    وبعدين انت تنتقدهم وانت اسمك واسم ابوك في مشجرتهم في موقهم ليش ماتعارض واتشيله
    وكما توصلتله انت ان ال بوعبيد من عبيدل وهم يجلسون معاك ويقولون انهم من الانصاري ويرجعون االى مثل نسب الاملاليه ويذكرون ذلك النسب في موقع الملاليه ال رافع بن خديج ودخل وشوف ان كل ال بوعبيد يرجعولكم وعندهم مراجع روح اطعن بلمراجع وانت تعرفهم المراجع زين
    الله يستر من الزمن القادم والطعن بلانساب والكل يكون متصدر بلافتاء عن نسب العوايل والتكلم عنهم بغير الرجوع لهم ونشره في المنتديات
    اخوي الباحث انا في بعض الاوقات ايد كثير من كلامك وبحثك ولكن توجد عندك بعض الاخطاء انشاالله تتلاشى الاخطاء

  16. Untitled Document
  17. #29
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 3

    افتراضي

    شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
    http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
    ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين

  18. Untitled Document
  19. #30
    باحث متخصص بتاريخ الخليج العربي
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 30

    افتراضي

    اى خلاف شخصى تتحدث عنه واى كره واى حقد
    المسالة مسالة كشف تزوير وكشف كذب وكشف تلاعب بمخطوطات العائلة وافتراء على الاموات وتغطية فضائح
    تم الكذب على العائلة بانها تنتى الى ابراهيم جد الراوى الشهير نقيب الانصار محمد بن اسحاق رحمه الله وتم تزير شجرة نسب نسبت للملا ياسين ظلما وزورا كيف تم ذلك تم الرجوع لكتب التاريخ للبحث عن اى سلسلة تنتهى برافع بن خديج..
    وهذا ما كتبوه فى موقعهم
    مركز تحميل
    والتزير بدا بانهم ذهبوا كتاب ابن كثير وغيره فعثروا على محمد بن اسحاق نقيب اانصار بربطوه بسلسلة اجداد العائلة التى انتهي برافع الحسائى والعدد المفقود بين السلسلتين 22 جد تقريبا بلا حياء وبلا خوف من الله والرسول صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري ومسلم من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار.
    وما فضحهم واثبت التزوير الدنيئ هو ان محمد بن اسحاق لا يرجع لسيدنا رافع بن خديج بل الى رافع الزرقى فتم مسح كل شئ ووضعوا شجرة نسب جديدة واسقطوا منها اجدا الراوى محمد بن اسحاق رحمه الله
    هذه الشجرة الاولى والمخطوطة باليد والاشجار المتغيره انظروا الى التزوير فاين الحقد اخلاف والكراهية نهم نحن نكره الكذب والتزير وجريمة الانتساب الى غير اجدادنا والى غير اقوامنا
    مركز تحميل
    وهكذا نشروها فى اول الامر فى موقعهم قائلين ان ذلك تم بالادلة القاطعة ووفق راى لجنة واستنادا الى وثائق مكتبة الملا ياسين
    مركز تحميل
    هنا تم اعدام الاجداد وتحولوا الى نقاط بعد افتضاح تزويرهم وان محمد بن اسحاق من سلالة رافع الزرقى
    انظروا ولاحظوا انهم انتسبوا الى رافع الحسائى وضعوا تحته عشرة خطوط لانه هو الاخر سيعدم فى الشجرة التالية ليتحول لى رافع بن خديج والله يقول أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم واللفظ للأول : قال عمر بن الخطاب : " إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) أو ( إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) " فمن الذى يطعن فى الانساب ومن الجدير بصفة الكفر والاثم ..
    مركز تحميل

    هنا تم اعدام الجد المظلوم رافع الحسائى وتم انكاره انظروا:
    مركز تحميل

    لماذا تم انكار والرغبة عن الجد رافع الحسائى رحمه الله لانهم لم يجدوا شجرة نسب لجأوا الى الانتساب الى الامام الرافعى وكيف ياتون بوثقة لم يجدوا شيئا فقالوا آل رافع رافع الحسائى نسبا تعنى ال رافع بن خديج كيف وفق المهزلة التالية
    هذه اقدم مخطوطة تنسب العائلة لرافع الحسائى وقالوا هنا المعنى ان عبدالله بن رافع وهى تعود لرافع بن خديج والحسائى ليست لرافع بل لعبدالله مهزلة ما بعدها مهزلة لان المعنى ام المؤلف وهو عبدالرحيم بن عبدالله يقول عن نفسه انه عبدالرحيم بن عبدالله بن ....... بن سليمان السياح بن عبدالله ويقول عن نفسه الشافعى مذهبا والرفاعى مشربا وأل رافع الحسائى نسبا هكذا يقول المؤلف عن نفسه الا أنه نتيجة للافاس وعدم وجود اية وثيقة تربطهم بسيدنا رافع لابد ان يتم ارغام الوثيقة على ما يريدون فقل رافع تعنى رافع بن خديج والحسائى اى ان عبدالله هو الحسائى ولكن فاتهم وهم ف غمرة تزويرهم وتحريفهم ان المؤلف قال الشافى مذهبا الرفاعى مشربا آل رافع الحسائى نسبا كنكون مولدا الطاهرية مشأ ومسكنا اى الحديث عن المؤلف المؤلف يقول اننى انتسب الى رافع الحسائى ولكنه الافلاس..

    مركز تحميل

    طبعا التزوير الاكبر كان من نصيب الملا ياسين رحمه الله فقد ارادوا ستر الفضيحة واثبات انهم يملكون وثيقة تؤكد انهم من سلالة الامام الرافعى وانهم انصار وهاجروا من عروة وكل هذا التلفيق فزوروا دفتر نسبوه للملا ياسين واصبح هو الملاذ الوحيد ولكن شاء الله ان يفضحهم فقد نشروا الدفتر وهناك اخطاء فى الصفحات ولكن قاموا بعد ذلك بتصحيحها وعندما وجهوا بهذا التصحيح كتبوا فى موقعهم ان هذا التصحيح تم على يد الملا ياسين وباملائه ( لان الما ياسين لا يعرف الكتابة) ولكن عندما قابلنا النسختين وجدنا العجب ووقفنا على الكذب الصريح فقد تم تصحيح الخطأ بالكمبيوتر ولا وجود لامكانية ان تكون هذه نسخ اصلية ونسخ ومعدلة انظروا للمهزلة:


    مركز تحميل
    هذه الاولى انظر للمعدلة نفس الخط والالاحرف تم تنزيلها وبكل وقاحة يزعم المزور بانه عندم المسودة والمعدلة انظروا

    مركز تحميل
    وانظروا للصفحة الاخرى كيف تم طمس ان الملا ياسين قاضى فى كنكون والهجرة من بلاد فارس ويزعم ان هذه مسدوات ونسخ مصححة وليس من تحريف وكتابته هذه الايام وتعديله عبر الكمبيوتر
    مركز تحميل

    وهذه المعدله مجرد شطب والغاء
    مركز تحميل

    لم يتم الطعن بالنسب ولا انكار اى امر علمى اما الكاتب خالد سالم فقد قطع رقبة المزويرين بانه اكد بانه لا توجد اى وثيقة وان دليله فقط انه سمع من الملا ياسين ومن جده فقط وقد تم الرد على ذلك ومناقشته فى منتدى النصور فى الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى alansari.org
    فلا يجب اقحام شخص الكل يكن له الاحترام وقد نختلف معه او نتفق ولكن ضمن الاحترام والمتبادل.
    اما لم الشمل فما علاقة ذلك بالتزوير هل نلم الشمل على جثة الحق والحققة وحتى يتم ترويج التزوير ساء ما تحكمون ولن تنفعك والله هذه الاساليب الافعوانية ان كان لديك ذرة من خوف الله وحرص على الرحم فاعترف بالتزوير واعتذر للعائلة ولكل من اسات له من انصار قطر وال هارون وابناء عمك واهلك من العدوان والسباب والتشكيك والطعن حتى وصل الامر بك الى الطعن فى الأعراض ..
    كما ننصحك وفى ضوء التطورات والفرقة الاخيرة مع اولاد عمك ان ترتق الفتق والشوق الكبير لذى لا يرتق والذى ان سمع الناس به سيقولون هذا اكبر دليل على انكم من بنى قينقاع ... ولكن علم الجميع والحمد لله ان العائلة كلها الا شرذمة لا تزيد عن عشرين هم الواقعون فى الشقاق والخلاف والحمد لله..
    والله ولى لمتوقين

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •