سؤال حول اجتماع الانصاري بالكويت

[الباحث]

يتبع ما سبق

شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين

هنا نريد التحليل طبعا من كتب هذا هو الشخص نفسه المعرووف والذى لا يخفى اسلوبه .
طبعا هو يخفى انه هو هو باستخدام كلمة اعتقد وانه بالصدفة تصفح موقع انصارز فراى الادلة وهنا احال الى شخص حتى يقول بان هناك ادلة لا واشار الى كتاب تاريخى عالمى ذكر العائلة ونسبها لانصار الهدف من هذه المقدمه وكل هذا التمويه ما هو ؟؟
صرف نظر القارئ عن عملية التزوير وعن تفاصيل الكذب والتلفيق والعدوان والسب والطعن..
هذا جانب الجانب الاخر لابد ياخذ تعاطف اهل المنتدى وهذا بعيد عنه بعد الثريا عن الثرى وتعاطف بنت الكويت فيشيد بهم ثم لابد ان يصطنع التودد للباحث ويتزحَّف بكلمات ملساء ثم يخرج انيابه التى ترعف بالسم القاتل فيقول اا اننى شعرت بان ما يقوله الباحث ليس فيه رائحة النقد العلمى ولا كشف الحق والحقيقة بل هو خلاف شخصى وبغض وكره وحقد وهنا لابد من احالة لموضوع الى بنت الكويت فقال كما اثارته بنت الكويت ويصل بعد هذه المقدمة الى اسقاط آثامه على الباحث فهو من ينطبق عليه قول ارسول صلى الله عليه وسلم ويستحق العقاب الالهى لانه طعن فى النسب وارتكب الاثم هكذا يخلص نفسه من إثم التزوير والكذب والطعن فى انساب الناس الذين لاشك فى نسبتهم للانصار كالعمادية وال هارون ويخلط الانساب ويزور اشجار مفضوحة ملفقه كل هذا الفعل الخبيث يغطيه بالتمويه ويبرقعه بفنون الحرص على لم الشمل وعدم الفرقه فالفرقه فى نظره ان لا ينتقد ولا يفضح التزوير ولا يزاح عن الكذب الغطاء ولا يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
اما عن الموسوعه ورجال الدين فاننى اوجه للذين تم خداعهم من المؤلفين ولمن اجازوا طبع كتب التزوير ان يتراجعوا عما كتبوه وان ينقل لهم الاخوة ما عرضناه من ادلة التزوير حتى يركلوا هؤلاء من حوزة الانصار وحتى توضع مناهج واسس لقبول ادعاء من يدعى الانتساب للانصار او غيرهم كما ارجو من اصحاب الملتقيات فى السعودية ومصر وغيرها ان يحذروا من امثال هذا من المزورين من الذين لا يملكون لاثبات نسبهم دليلا واحدا سوى دفاتر مزوره واشجار ملفقه واقاويل مضحكة كما حولوا راع الحسائى الى رافع بن خديج كما شرحنا على اصحاب الموسوعات ان يحكموا ضمائرهم ويتقوا الله ربهم فهم مساءلون عن قولهم عما تخطه ايديهم.
اخيرا نذكرك اصلح الشق عندك وحاول ان تلم شعث ابناء عمك وابناء ابناء عمك ولا تتدخل فيمن هداهم الله من عقلاء العائلة وصلحائها وجمع شملهم وضمهم ديوان عامر يديره مجلس منتخب عليك بخاصة نفسك ولا اريد ان اقول اكثر ووفر عليك جهودك فاساليبك مكشوفة لكل الناس ورائحتك تشتم من بعد ...

[خيطاني]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه

[الباحث]

برافوووووووووووووووووو على هذاالعرض الشيق ! (الباحث)
ماأعرف ليش حشرتني ولجيتني ومتصفحي المنتدى معاك ومع نسبكم وانتم أعلم به من الغير
وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون
ماهو التواتر عندك ؟؟ اليس نقلا من جيل الى اخر فمثل ماقلت اذا سمع خالد سالم الانصاري نقلا عن الملاياسين ووالده وجده وهم رجال دين وعلم وأكيد نقلوا نسبهم عن ابائهم واجدادهم فماذا تسميه اذا؟؟
واقرأ نسب العائلة كتبه الاستاذخالدسالم الانصاري بنفسه
هداك الله وعافاك وشفاك مما انت فيه

على نفس المنوال هروب من الفضيحة وهروب من التزوير طبعا لابد ان يلعب لعبة السرك التزويرى العروبى وهو قد شهادة الايزو فيها .. طبعا لبد ان ينفى انه هو المزور فهو شخص تم حشره فى لموضوع وليس هو بشحمه ولحمه وعقله شخص غريب ثارت فيه الغيره وادرك ان الرد والمنافحه عن التزوير فريضة ولابد ان يحشر نفسه تطوعا ودفاعا عن الحق ضد الحاقدين !!!! شئ مضحك؟؟ اساليب رخيصة مكرورة اعتدنا عليها وكان آخرها العديلية وحمنييي ( نخجل والله ان نزيد )..
لم يتطرق الى التزوير الذى قام به والذى خطته يده مثل الشجرة المزورة والدفتر المزور ومهزلة اعدام رافع الحسائى والاشجار التى بذرها فى تربة الكذب فجعل ال بوغابون وال مقصيد وال بوعبيد اولاد عم وخلط الانساب ليهيئ فرشة من الكذب لملتقاه السنوى الذى يعتقد انه عقد عام كذا وسوف يعقد عام كذا ولكى يشارك فى ملتقيات الانصار ويزور على اصحاب الموسوعات والمنتديات ممن لا توجد لهم منهجية وشروط بل الباب مفتوح فيها لكل مدعٍ وأفّاق.
استخدم صيغته الممطوطه برافوووووووووووووووووو التى تدل على توتره وخروجه عن منطقة تغطية العقلانية والتى تعبر عن نزقه وخفته مع ان عمره قد دخل هذه السنة السادسة والستين سنة ولكن بياض شيباته لا تمنعه من أن يتصابى ويخرج بصوره لا تليق حتى بالمراهق الرزين.
يقول ان ما عرضناه لرجال دين وهو يتجاهل ان ما عرضناه دفتر مزور وشجرة مزورة افترته يده ورسمتها انامله ونسبها ظلما وزورا لهم وهم منها براء.
لقد حوصر بآثار وأدلة ادانته وتزويره فما المفر المفر تعيس يقول عن المزورات التى افتراها انها هى الادلة اى ان ما زوره وافتراه وتلاعب به هو الدليل انظروا وتعجبوا من شذوذ وغباء وخفة هذا الانسان يقول وبكامل قواه العقلية (( وانت عرضت جميع الوثائق وعليها المصدر ومن ناس ثقة واهل دين فقد يخطؤن او يصيبون ))
بالله عليكم هل هذا انسان سوى له ذرة من عقل ولمزير من الهروب وبالخفة نفسها يصرخ ويقول اين التواتر عندك طبعا هذه ليست اول مرة يرد عليه وقد تم اثبات انه لا يفهم معنى التواتر ولا ولا يوجد اى تواتر فى نسبه على الاطلاق اشخاص متعاصرين خطأ لدى احدهم او توهم انتقل الى شخص معاصر له اين التواتر الذى يشترط طبقه عن طبقه ثم كما اشترط علماء النسب لابد من الشيوع والتواتر وجود الاصل اى ذكر للمؤرخين والنسابه فى الكتب التاريخية وكتب النسب المعتبره وليس فى موسوعات معاصرة تجميعية تخلو من اية شروط وتحقيق وتدقيق علمى والا هل يوجد مؤرخ وصاحب موسوعه يحترم عقله ويحكم ضميره ان يقبل من شخص كهذا المزور ادعاءه وانتسابه للانصار وهنا لاباس ان نعيد ما قيل له بصدد لتواتر وان كل الطبقات لم يذكر احد منهم لقب اانصارى او ما يدل عليه على الاطلاق مع توفر الدواعى كما فى اقدم مخطوطه عرضناها لذكر هذا اللقب فقد قال عبدالرحيم بن عبدالله عن نفسه الشافعى مذهبا الرفاعى مشربا ال رافع احسائى نسبا فلو هناك اى اتساب له للانصار لكان من الاجدر ان يذكره لان المقام يدعو لذلك وهذا ماكان يقوله خالد سالم وظل ممتنعا طوال السنوات الفائته عن هذا اللقب وهو ما اقنعنا به والدليل مؤلفاته كلها لا يوجد بها لقب الانصارى وهو والحق يقال دقيق يؤكد عدم وجود اية وثيقه بل الوثائق خالية ولكن يقول سمعت من فلان وفلان وربما يكون لهذا اساس هذا رايه الذى نخالفه فيه فقد قلنا له من اين اتى باننا نزحنا من عروة قال قرات ياقوت الحموى فقال ان فى عروة يسكن الانصار فقلت لعل اننا نزحنا من هناك هذا رايه بصراحة لم يزور حاشاه ولم يتلاعب وكان صارما اطال الله فى عمره.
ولكن المزور لما لم يجد الوثائق زور الاشجار لكى ينسب نفسه لسيدنا رافع بن خديج فزور شجرة منتسبا فيها لرافع الزرقى ولكن الله فضحه بعد ان كان يدافع عنها سنة كامله فى منتدى انساب وفى مسجاته وفى موقعه وانها وضعت بمعرفة لجنة نسب واهل الخبرة وانها من مكتبة الملا ياسين كما بينا ولكن اتصل عليهم شخص نعرفه وقاللهم محمد بن اسحاق ينتسب لرافع الزرقى فسقط فى ايديهم واخرجوا الشجرة الثانية التى تنتهى برافع الحسائى ثم فكروا وقدروا فقالوا رافع الحسائى يجب اعدامه وتحويله لرافع بن خديج ففعلوا فعلتتهم وقالوا والحسائى نسبة لعبدالله ورافع هو رافع بن خديج ارجعوا لموقعهم وكتبهم التى الفوها تلاعب وغباء ونسوا ان المؤلف كان يحكى عن نفسه فقال كنكون مولدا الطاهرية منشا ومسكنا فراح تلاعبهم هباء فلجاوا الى تزير دفتر نسبوه للملا ياسين على عجل وقعت به اخطاء فعدلوه وهم يحسبون ان احد سيقع على تزويرهم وتعديلاتهم فصعقوا وقالوا لا هذه نسخ ومسودات عدلت سنة 1974 علىيد نفس الشخص وليس نحن ولكن شاء الله فضحهم بان التعديلات تمت ببرامج الكمبيوتلر كما ذكرنا .
اان عرض لكل الوثائق القديمه التى تخلوا من الانصارى علما بان اللقب بدا بالاربعينات من القرن العشرين فقط بعد هجرة العائلة للكويت وقطر ملا لية دارين الشيخ ابراهيم الانصارى غفر اله له سالهم وهو المعرِّف عن نسبهم قالوا من النصور قال النصور تحريف للانصارى فربما يكون هو السبب فى تلقبم بهذا اللقب مع انه لا علاقة للنصور بالانصار وهذا خطأ من المعرّف كما يعلم الجميع .
انظروا للوثائق

مركز تحميل

مركز تحميل

مركز تحميل

مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل

مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل
مركز تحميل

هل تجدون لقب الانصارى او ما يدل عليه
على الاطلاق اين التواتر ومن اين جاء لقب الانصارى وكان عبدالحمن بن محمد زعيم العائلة بدارين يلقب بالعييناتى فاين الانصارى؟؟ واين التواتر طبعا عند المزور مفهوم خاص للتواتر موسوعه حديثة الفت قبل سنتين واشخاص متعاصرين هذا التواتر واليقين مضاف لها اقوى اصل اشجار مزوره ودفاتر مفتراة وتلاعب وكذب ومهرجانات ملتقيات وكتب احضنت التزوير والكذب مجموعة هذه المهازل دليل الطعن فيها كفر.
نسال الله المعافاة فى الدين والعقل والقلب..

[الصقر]

بييييييض الله وجهك يا الباحث اشهد انك كفيت و وفيت يا النشمي

[الباحث]

حياك الله أخى الصقر وشرفت وثناؤك وسام اعتز به...

وهنا سوف أثبت لكم عدم وجود أى دليل وسوف ترون العجب العجاب
مؤلف كتاب الساحل الشرقى الذى تضمن كتابه كل الاشجار والوثائق والدفاتر المزورة والتلاعب بالمخطوطات انظروه فى منتدى الانصار وقد علق على ما نشره من مخطوطات السيد ابو دجانه الساعدى مشرف عام قسم القبائل والانساب فى المنتدى فقال له السيد ابودجانه التالى:

(( بارك الله فيك أخي سعود الأنصاري . على هذا االنقل .

أتمنى منك أن تكتب لنا ما جاء في الوثيقة ولك مني كل الشكر والتقدير فالوثيقة غير واضحة وهذه مخطوطة قيمة لقدم عهدها . ولكنني رأيت أنه لم يكتب الأنصاري أم أنا مخطئ .
تحيتي لك )) انتهى

انظروا للرد العجيب من مؤلف الكتاب على ابو دجانه ((
أخواني وابناء عمومتي الكرام شكراً على مروركم الكريم
الأخ / أبو دجانه كما قلت أن المخطوطة قديمة جداً وأننا وجدناها في مكتبتنا الخاصه مع باقي المخطوطات والوثائق التي احتفظ بها اجدادنا لانها تخص العائلة وفيها بعض الكتابة غير واضحة والمكان المسود بالمخطوطة لانستطيع توضيحه وتوجد عندنا مخطوطة للشيخ الملا ياسين توضح نسبنا إلى الأنصار وإلى رافع بن خديج
واذا اردت تكبير المخطوطة الرجاء الضغط على الماوس لتكبيرها للقراءه
والله الموفق ,,, وسدد الله خطانا وخطاكم))

افلس من وجود اى مخطوطة الا الدفتر الذى اثبتنا لكم تزويره،، والادهى من ذلك وأمر انه قال بان هناك ربما يوجد لقب الانصارى فى مخطوطة قديمة عليها بقع و لا يمكن توضيحها... قفوا هنا لترو العجب اولا المخطوطة هو من كتب كل مضمونها حتى فى المنطقة التى بها بقع،، وحتى يخفى ذلك نشرها بالابيض والاسود ونسى انه قد كتب كل مضمونها وقد نشرناها نحن ملونه وطبيعة كاملة وواضحة وظهر ان ما كتبه هذا المؤلف هو نفسه تماما المكتوب فى منطقة البقع ولا يوجد اى شئ لا غير واضح وإلا من اين أتى بالتوضيح ولكن لتورطه فى الرد علىالسيد ابى دجانه رد بعجل وتهور لكى يبرر وجود لقب الانصارى فى منطقة البقع انظروا واعجبوا ايها القراء
هكذا نشرها فى منتدى الانصار ...


مركز تحميل

وهكذا كتب مضمونها فى نفس المنتدى

مركز تحميل

قارنو هنا بين المضمون الذى كتبه والمخطوطه الواضحة ستجدونها متطابقة وان ما نقله كان حرفيا،، إلا انه يقول بعد ذلك ان هناك مناطق عليها بقع ربما كتب بها لقب الانصارى كل هذا عندما قال له مشرف الانساب السيد ابو دجانه انه لم يجد لقب الانصارى فلجأ الى البقع السوداء علها تستر سواد الفضيحة والافلاس كما لجأ الى الدفتر المزوّر المنسوب ظلما للملا ياسين.
انظروا وطابقوا بين الوثيقة وما كتبه من مضمونها :

مركز تحميل

والمضحك انه عرض وثيقة بيع ذكر فيها شاهد اسمه محمد مخصيد وليس له لقب الانصارى فجعلها دليل على انه محمد مخصيد الانصارى شئ اقرب للهذيان

مركز تحميل

ويكتب فى كتابه

مركز تحميل

شئ لا يصدق
أما المزور الاعظم فلم يعرض الوثيقة السابقة كاملة قبل ان ننشرها بل عرضها هكذا ليخفى كل ما لا يريده... هكذا يتلاعبون بمخطوطات العائلة ويزورن انظروا:
مركز تحميل

قطع رافع الاحسائى وكل المكتوب ليزور بعد ذلك ويقول رافع تعنى رافع بن خديج ابعد هذا الكذب كذب وابعد هذا التلاعب تلاعب
فقد كتب تعليقا عليها التالى (( وكتب تعليقا عليها التالى:
(( أشارالشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الأنصاري والملاعبدالله بن ابراهيم الأنصاري على مخطوطته آل رافع نسبا والمقصود آل رافع بن خديج ))

وصاحب كتاب الساحل الشرقى يجرى وراء المزور فقد نقل ذلك وانساق معه دون ادنى مراجعة.
انظر للتعليق: ( التواتر ثانيا: الصورة رقم 11 )) ))

هذا ما كتبه ان نسبه ثابت بالتواتر وهو قد افلس فلجأ الى البقع السوداء والدفتر المزو آخر الامر واين التواتر واين الوثائق الموجودة فى مكتبة العائلة واين دليلا واحدا وللعلم لا يوجد الا مراسلة فى الاربعينات يرد فيها احد الاعمام على الملاا محمد بن عبدالله بلقب الانصارى بعد ان تلقبت به العائلة والرسائل التى عرضناها قبل ذلك لا تذكر اللقب اطلاقا والملا عبدالرحمن بو العيش لقبه فى ورقىة التمويل التى عرضها المؤلف فى كتابه العييناتى...

وهنا نجده يعدم رافع الحسائى ويحول عبدالله الى الحسائى مع ان صفة الحسائى هى لرافع الحسائى كما اثبتنا ،،، ثم تنسج قصة عبدالله الحسائى الذى زعموا الى هاجر سنة 650 هجرى من المدينه مع انه يفترض انه ابن اامام الرافعى رحمه الله الى توفى سنة 623 هجرى فيفترض ان عبدالله الحسائى يجب ان يكون قد هاجر من قزوين حيث والده ومولده ولكن الجماعه يمونون على التاريخ وكل علوم الرياضيات فالتاريخ والرياضيات يجب ان تخفضا لهم جناح الذل من الرحمة وتقبلا بكل ما يزورون ويحرفون..
ثم المضحك اذا حسبنا حسب السلسلة فان عبدالله الاخير يفترض ان يكون فى القرن العاشر او الحادى عشر الهجرى كل جد 30 سنة ولكن مثل ما قلنا الجماعة داسوا فى بطن التاريخ وبداهات الرياضيات وعلوم التاريخ
انظر ما كتبه هذا المؤلف.:


مركز تحميل

بالله عليكم يا من اجزتم طباعة هذا الكتاب الم تحققوا وتدققوا حتى ياتى المزور ويحتج باجازتكم الكتاب ويثبت انه تم بجازة علماء دين ونسب الى متى تستمر الفوضى واللعب بالانساب ويا أصحاب الموسوعات المسوعات التجميعية الى متى لا تحترمون عقولكم وتتقون الله أليس انت المسؤولون عن هذا التزوير واضفاء الشرعية عليه ....

هل وجدتم ايها القراء خلافا شخصيا او حقدا ألا ساء ما يحكمون

[alansariq8]

قال رسولناالكريم ( تأتي على الناس سنون خداعات يُـصدَّقُ فيها الكذوب ويُـكَذَّب فيها الصدوق ويُـخوَّن فيها الأمين ويُـؤتمن الخائن ، وينطق الرويبضة ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )
. سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِر)
بادئ ذي بدأ اشكر مشرفي هذاالموقع المتميز موضوعا وتصميما ماشاء الله عليكم والي بنت الكويت جزاكي الله الف خيرعلي طرحك هذا الموضوع ولم ينكراحد حقبه زمنيه مهمة بتاريخه ونتشرف بكم ماكتبه الاستاذاديب العائلة خالدسالم الانصاري بصفحة تاريخ العائله بهذا الرابط
http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
وبالنسبه للملتقيات العائلية نتشرف بك في هذا الرابط
http://www.alansaris.com/show_page.aspx?pid=6
وارجوالمعذرة احبائي متصفحي هذاالمنتدي الجميل وكنت اتمني أن ابدأ أول مشاركة لي معكم باضافة معلومات مفيدة يستفيد منها متصفحي هذا المنتدي المبارك ولكنني وجدت نفسي مجبرا لدحض اكاذيب وافتراءات هذا المدعو واعذروني ان مايدعي نفسه {الباحث} وهوفعلا باحث عن المشاكل وتأصلت في كريات دمه الحمراء والبيضاء وحتى صفائحه الدموية ونخاعه الشوكي وتخصصه بايقاض الفتنه النائمة كفاناالله واياكم شرها وكعادته الردح والعويل والصراخ وأشكرالاخ خيطاني على محاولة الرد على المدعو الباحث فاشكال هؤلاء لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا لاتعب نفسك لاهنت والله ولا تضيع وقت متصفحي الموقع...
وهو دائماالبادئ بالهجوم بالمنتديات فالبادي أظلم وقال تعالى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم (( لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [سورة النساء: آية 148والذي خبث لايخرج الإ نكدا صدق الله العظبم
وهو يظهرباسماء مختلفه في هذا المنتدي المبارك الباحث والنصوري قح وغيره من الاسماء كماظهرباسم نصوريه قح ونصوري حتي النخاع وغيره ويحلم ليل نهاربانه نصوري بدون دليل واحد فلاالنصور ولاالأنصار يتشرفون به
وأكدعمامه نقلاعن جده ينفي نسبهم للنصوربني خالد بالصوت بموقع العائله واذاكان لايعترف بماكتبه الاستاذ الاديب خالدسالم الأنصاري بوثيقة خطها بيده في 23/11/1965 (ينتهي نسبنا الي محمدعبدالكريم الرافعي اخذت هذا النسب عن الملاياسين ) ؟ شوفهابالموقع (أي قبل بلوغ سند رشد المدعوالباحث ) ومانقله عن الملا ياسين بنسبه الى عبدالكريم بن محمدالرافعي وايضا من والده سالم وجده ملامحمد فمن نصدق اذا ؟ هومريض (بالدليوشن) أي الوهم والشك والتشكيك بكل شئ والظن النفسي ؟ تصفح ماكتب في منتدي بني خالدلمن يدعي انه نصوري مسكين والله؟ والله يعينك علي نفسك الأمارة بالسوء !!واقرأماكتبه : الشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الأوس والخزرج في العراق في كتابه : معجم الأوسي بنفس الرابط
نحن لم نهاجم أحدمن الأهل كماتدعي باطلاكعادتك بل أنت أيهاالجاهل من بدأالهجوم عليناوعلى كبارالسن من العائلة الكريمة وعلى المشايخ وحتى الإمام الشافعي لم ينفذبجلده منك
لاحظوا ان هذا يثيرويوقظ الفتنة النائمة بين الفينة والاخري وطعنه بالملاياسين وتارة بتشريح دفترة والشيخ محمدأصيب في عقله والشيخ عبدالله وسبه واستهزاءه لناولاخواني واولادعمي بكلمات بذيئه جدا وحتي الملا محمد والملاسالم لم يسلموا منه (هم توهموا)والأخ الاستاذ خالد سالم الأنصاري أيضا لم يسلم من هجومه عليه
واقرأوا االعًراب الكاذب كيف يفصل انساب الجماعة علي هواه ؟ فالناس مؤتمنون علي انسابهم تكلم وابحث عن نسبك فقط مالك شغل بغيرك !
اقرأ ماكتبه بمنتداه الداثر عن نسب الملاليا الانصاري بمنتداه :
(( : ولا يبقى الا انتساب الملالية والملالية فقط الى النصور وهنا يبرز احتمال الانتساب الى بنى خالد والى المرة وال بوسفر وقيل الى ال المبارك وهم من تميم فلابد من فحص كل هذه الاحتمالات بمنهجية علمية موضوعية هذا بالنسبة للملالية ...وذكر انتسابهم لاآ ل حرب))
ولا نعرف ماذا سيدعون نسب العائلة غدا وسينتهي بهم المطاف الى أي قبيلة عربية؟؟؟ بذمتكم (احتمال؟هل يصدرهذاالكلام من شخص عنده ذرية من العقل)
نشرحديثا:بعد ان اتفق الكل على عدم صلة احد من العائلة الى الانصار رضى الله عنهم إلا اولاد الملا حسن الذى منهم شاعرنا محمد ملا حسن الانصارى الاستفسار:من هم الكل الذين اتفقوا؟؟؟اذكرهم ياعبقري على عدم صلة أحدمن العائلة للأنصار؟؟ اذكرهم وليعدلوا أسماؤهم فورا؟ وبفضل الله تم اضافة الأنصاري الى سلالة الملاليا كلهم واخرهم اولادالخال المرحوم عبدالرحيم الأنصاري وعائلة الاستاذالأديب خالددسالم الأنصاري وياريت كل واحد من الجماعة الذين اتفقوامعك أن يعدلوا اسماؤهم حسب اتفاقك معهم!!
ياريت تعرض لنا ياعبقري الزمان والمكان ماهي الأدلة التي قدمت لك باثبات النسب من عمودنسب ووثائق والتواتر وشهرة للجماعه تثبت موافقتك وتطابق نسبهم للأنصار أو غيرهم من الأنساب لكي نستفيد ونتعلم منكم لإثبات نسبنا!!
ولكي لااطيل عليكم ولعدم ضياع وقتكم الثمين انا لا المومه لأن أوقع نفسه هداه الله في شراك المباهلة واليمين الغموس بشأن وثائق الملاياسين { فقدأقسم اليمين الكاذبة وبدعي كذبا وباطلا ((:بالله عليكم أيخالجكم الشك فى كذبه وفى صدقنا وان الدفتر ملفق أقسم بالله العلى العظيم ان الدفتر ملفق ولا يسارنى ذرة من الشك بانه ملفق على الملا ياسين. واضاف:ولعنة الله علىّ ونقمته وغضبه عاجلا غير آجل ان كنت كاذبا فى أى أمر من هذه الامور المذكورة))
.ردنا عليه بثقه كاملة (واقسم بالله العلي العظيم ان الشيخ محمد محمد شلبي كتب الدفتربخط يده(الوثائق التاريخية عن العائلة المنشورة الأصل منهابهذا الموقع وأيضا خط المسودة بيده) وهو بالكويت وليس بمصر وهو بكامل قواه العقليه وعلى لسان الملاياسين نفسه اثناء حياتهما. رحمهما الله ولانحتاج منك أن تعلمنا كيف نكتب ياعراف النسب!!!وانارديت على يمينك الكاذبه )) تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] . أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن } وندعوالله ان يغفرله ويتجاوزعنه استسمح مشرفي المنتدي ايضاان اضع بعض الروابط ذات العلاقة للردعلي هذاالمفلس واسطواناته المشروخة المكررة والصراخ بحجم الألم
http://www.alansaris.com/show_sections.aspx?sid=9
1}}
اضغط وادخل لتقرأ بعض مانشر في منتدى بني خالدالرسمي لمن يدعي انه من النصور
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=562}
للرد على ماينشره بمنتداهم والمنتديات الاخرى اضغط للدخول
**تصفح الرد عليهم هنا**http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=58
الجزء الاول :الردعليهم بماينشربمنتداهم والمنتديات الأخرى
http://www.alansaris.com/show_links.aspx?cid=1&id=57
ثم اضغط في نهاية كل صفحة الجزء الثاني
الجزء الثالث
مانشره بمنتدى الأنصار
مانشره بمنتدى الأنصار2
مقارنة لاثبات الأتساب بينناوبينهم
الحواربين علي الأنصاري ومحمد
نعاهدكم نحن ابناء العائله سنظل شوكة في خاصرة كائن من كان ومن خفافيش المنتديات من يحاول التشكيك وتشويه تاريخ العائله الكريمه ونسبهم للأنصار ومن أي موقع سنلاحقه وندحره بادلتنا الدامغه هو وتابعيه باذن الله ونوضح وندافع بالحق والأدلة الدامغه عن عائلة الأنصاري في الكويت والسعودية وقطروقدآن الأوان لتدوين تاريخ عائلتي ليكون سلاحا في يد أبنائنا ليردوا على المتشككين في زمن تراجع فيه الضمير وحلت فيه المصلحة الشخصية في المقام الأول وخصوصا أصحاب النفوس المريضه !!!!
يجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق
فلنصبر ولنحتسب ولاحول ولاقوة الابالله
وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
وأسف لعدم ضياع وقتي ووقتكم الثمين لن ارد على خزعبلاته وانا سأترفع للردعليه
ان مبدأنا مصداقا لقول الامام الشافعي رضي الله عنه
يخاطبني السفيه بكل قبح وأبيت أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا
استودعتكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[كحيلآن الحمادي]

أخواني بارك الله فيكم ..
ياريت النقاش يكون بالوثائق والادله من غير تجريح
والتهجم على الاخر .. فليكن النقاش حضاري وبناء ..
ياريت نبعد لفظ كذاب ومنافق والالفاض النائيه ف النقاش ..
وأتمنه الاداره العليا تضع ضوابط والكل يلتزم بها .. أو أن يغلق الموضوع
ونكتفي بهذا الكم من المعلومات ..
حفظ الله الجميع ..

عساف الحمادي

[الباحث]

اخى عسااف الحماادى المحترم
انا عرضت الادلة العلمية ولا يوجد فى كلامى ادنى ادعاء وزعم بلا ادلة
علماء الحديث فرقوا بين الحديث الضعيف والضعفاء من الرواة وبين الاحاديث المكذوبة الموضوعه والوضاعين الكذبة من الرواة للتحذير منهم لانه يكذبون عن سابق اصرار ،،،اما الضعفاء فهم بشر تعروهم الوان الضعف من الوهم والتخليط وعدم الرواية المباشر من الراوى الخ ولكن ليس بينها الكذب لانه ان ثبت انه كذاب عد فى الوضاعين الكذبة الذين يستحقون نار جهنم ( من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
نحن امام وضاع كاذب ولسنا امام شخص ضعيف او متوهم او مجتهد فارجو عدم الخلط
كما اننا امام شخص مارس العدوان فى المنتديات فى منتدى الانصار دخل ليطعن فى اعراض بنات الناس لانهم فقط نقدوا رايه وفى منتدى وكذلك طعن فى ال هارون لانهم لم يرضخوا لطلبه باعلان ما يريد من نفى صفة النصور كما نشره فى بحثه على فرع فى دارين يدعى انهم من الانصار وان ينفى ما نشره فى بحثه كما عرض ذلك الرسائل احد افراد ال هارون فى منتدى النصور واخذ يكتب فى جعبتى الكثير عنكم يا ال هارون اخذ يصف انصارية قطر بالعجم وان احد المراجعين دخل وزارة فسال ان كان احد موجود فقيل له يوجد انصارى رد قائلا الا يوجد احد من اهل قطر ...وقال بان احد فروع العائلة هناك وضعوا لقب الخالدى لان الانصارى عجم وليسوا مواطنين وان من وضع لقب الخالدى من عائلتنا هناك قد زوروا لقلب الخادى ليدخلو الجيش لانه لا يقبل العجم والانصارى عجم وليسوا مواطنين كما سبق .
خلط انساب العوائل فجعل لهم جد واحد وابتدع اشجار وفضحه الله بعد أن عدل شجرة عائلته فألغى جدين لانهما مكررين فتحولت شجرته الى 8 اجدا الى الجد المشترك (الشيخ سعيد) وبقية الاشجار عشرة لانها صنعت وافتريت على عشرة اجداد شجرته الاولى التى كرر فيها جدين وتم فضحه فالغاهما.
عرضنا ما يثبت ان الدفتر المنسوب ظلما لملا ياسين مزور تم تعديله هذه الايام وبواسطة الكنبوتر والشطب والمحو ولكنه بكل جرأة على الله يقسم قسما غموسا فاقسم بان التعديل تم على يد نفس الشخص سنة 1974 وانه يملك النسخة والنسخة المعدلة،،، وانا ادعوك اخى عسااف لتحكم بنفسك
اخى هل تشك فى كذبه وهو يزعم فى مقاله فى منتدى انساب بان العائلة هاجرت لقطر فى القرن الثامن عشر والذين سكنوا فى الساحل الشرقى من اقربائه احياء اطال الله فى اعمارهم .
هل يصدق من يزعم ان جده الثالث هاجر الى الكويت فى القرن الثامن عشر وهو يفترض انه من مواليد منتصف القرن التاسع عشر فيكون قد هاجر اواخر القرن التاسع عشر. ليثبت انه من اقدم العوائل فى الكويت مع انه قدم الكويت سنة 1950 ميلادى..
وكذلك عبدالله الحسائى قفزوا به الى القرن السابع الهجرى بينما هو يجب ان يكون فى القرن العاشر الهجرى حسب تسلسله.
فضحنا المنهجية التى تتحول فيها وثيقة خالية من لقب الانصارى لاثبات ان الشخص المذكور من ال مخصيد انصارى ..
اثبتنا عملية الاحالة للمجهول بان هناك وثائق وهناك مخطوطات لدى العائلة ومكتباتها و تمضى السنون تلو السنون اين الوثائق لا شئ ونحن قد اختصرنا على الجميع الطريق وعرضنا اولها وتاليها هل وجدتم لقب الانصارى او اية رائحة له.
ثم تم فتح حوار فى منتدى النصور وقلنا من ليده اية ادلة داخل الكويت وخارجها فليعرضها واثبتنا نسب فروع العائلة بما توفر من ادلة ولم يصر احد على رايه وتم الحوار بكل علمية لان هناك اخطاء شاعت امور غير علمية.. ادخلو وانظروا الى حوار الاخوة.

اخى عساف هل تشك بان الشجرة الاولى التى انتسب فيها الى افع الزرقى ونشرها بخط اليد لاثبات انها من الملا ياسين وغيرها الى راع الحسائى ثم اعدم رافع الحسائى ووزعه الى شقين رافع هو رافع بن خديج والحسائى صفى لعبدالله هل تشك بالكذب وهو ينشر الوثيقة مقطوعة لاخفاء ما ينهدم ادعائه
اخى عساف هل تشك فى كذب من ينشر الوثيقة بالاسود والبيض ويزعم ان فى البقع ربما يوجد لقب الانصارى وهو بنفسه ينقل الكلام المكتوب فى البقع السوداء وقد نشرنا ما كتبه والوثيقة بالالوان الواضحه ماذا تسمى ذلك
هل تسميه اجتهاد كما حاول هذا المزور وتمادى فقال ان اصبت قمن الله وان اخطأت فمن الشيطان جرأة على الله عندما ينسب تزويره وكذبه لله سبحان تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
ورايت اخى الكريم منهجهم فى ادعاء التواتر وقد رددنا ردا علميا وعرفنا شروط التواتر واثبات النسب اولا الشيوع فى الكتب المعتبره ولدى علماء النسب ثم وجود الاصل وهو اشجار النسب الموقعه والثابته.
اخى عساف اتدرى لماذا زور الشجرة الاولى لان هناك من رد عليه وكتب هذه الشروط وهو وجود الاصل والشجرة الموقعه فوجئنا بعدها بنشر شجرة بخط اليد وشاء الله ان يفضحه فقد نقل سلسلة محمد بن اسحاق من كتاب ابن كثير وهو يحسب انه من سلالة رافع بن خديج ولكن وبعد سنة صحح لهم المعلومة احد الاشخاص فماذا حدث حاروا وداروا فاخرجوا الشجرة الثانية التى تنتهى برافع الحسائى ثم فكروا وقدروا لانه لا وجود لرافع بن خديج فاين يجدوا رافع بن خديج؟؟؟ فوجئنا بشجرة ثالثة لا تنتهى برافع الحسائى بل بعبدالله الحسائى !!! اين رافع الحسائى؟؟؟ قالوا لا ان رافع تعود لرافع بن خديج والحسائى صفة لعبدالله رددنا عليهم فكيف يقول المؤلف عن نفسه الشافعى مذهبا الرفاعى مشربا ال رافع الخسائى نسبا كنكون مولدا الطاهرية مسكنا فالمؤلف يرجع نسبه الى رافع الخسائى ما دخل عبدالله الذى تقولون انه اول من هاجر الى الاحساء سنة 650 هجرى والهجرة الى الساحل الشرقى بعده بقرون اتقوا الله !!!! ولكن نفاجأ بان هذا المزور يخرج كتابا اخر على منوال ما يكتبه فى موقعه وما كتبه قبله صاحب كتاب عرب الساحل الشرقى .
كل هذا تزويرا لتاريخ لعائلة الملالية والعوائل التى معها فى حلف كال بوعبيد وال بوسفر والعباسيين والمقصيد وال بوغابون ثم الويل لمن يشكك فى ذلك فهو الكافر وهو الكذاب والحاقد والباحث عن الفتن واذا تعرض احد من الناس فلابد ان يشكك فى عرضه ونسبه ويصب عليه السباب .
من مصلحة التزوير ان ان يتم وصف هذا الحوار بانه ليس علمى ولابد ان ننتبه الى ان الورقة التى يلعبها ممارسة الشغب ليغلق النقاش كما فعل فى المنتديات الاخرى ويكتب بعد ذلك متبجحا ان المنتدى طرد كم واغلق مشاركاتكم لننتبه الى ذلك بينما هو يطعن ويلعن ولابد من تركه يغرس انيابه فى اعراض وسمعة الناس فهو كل يوم يدخل باسم .
وانا هنا لا ارد على سيول سبه التى كتبها هنا وفى موقعه اعزكم الله الذى فعل حسنا بدعوتكم لدخوله اعانكم الله.
فهو هنا لم يرد ردا علميا واحدا سوى باننا نطعن فى رجال الدين واهل الدراية الذين زور الدفاتر والاشجار ونسبها لهم ظلما وزورا وقوّلهم وهم فى قبورهم مالم يقولوه من الكذب الصريح الذى رايتم بالادلة اثباته.

انا يهمنى هنا ان تروا حلفه ويمينه الغموس لتعلموا مع من نتحاور وما هو حظه من الخلق والعقل.
ويصف منتقديه الذين اقسموا ان كل ما كتبه تزوير بانه يمين غموس اليس هذا الجنون بعينه.
اما اننا ندخل فى اسماء مثل النصورية قح فلا تحاول ان تستر فضيحتك كنت تقول عنا اننا ندخل فى اسم بنت الخور فهى الان مشرفة فى المنتدى فخرس لسانك واسالوا هذه المشرفة عن النصورية قح واقرؤوا للنصورية قح ليثبت لكم انها بنت ناس وموجوده والمشرفة من المؤكد تعرفها ولكن اثبت لنا انك لست خيجو والباحثة القانونية العديلية وحمنييي والحوت و alhooooooooooooot وصقر الخوالد وشبيب لخالدى ومن يكتب فى منتدى الانصار ضد ال هاروون ومن كتب ضد اختنا الكريمة يطعن فى عرضها فى منتدى الانصار اثبت انك لست المتسكع فى المنتديات وانك لست بن ياعد وخيطاانى .
اخيرا خرجت الافعى من جحرها والشيطان من كهفه عاريا ولسانه يندلع بالسباب والشتائم لان الادلة والفضيحة تحاصره وتطوق عنقه ،،،اخى عساف ان شر هذا الشخص عم كل العوائل والناس فلا يغرك عباراته الملساء والتواءاته دعه يجلب بخيله ورجله ان كيد الشيطان كان ضعيفا صدق الله العظيم.
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعبمون..
كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله
وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم
ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
نسال الله العفو والمعافاة

[كحيلآن الحمادي]

بارك الله فيك اخوي الباحث ..
انا قرئت جميع المشاركات ..
بس أقصد يكون التوضيح بأسلوب راقي ويليق بكلٍ منكم ..
يحفظك ربي*

[alansariq8]

ذكر علماء النسب أن من اشتهر بنسب معين حتى عرفوا به لايجوز الطعن بنسبهم الا ببينة, لان الاصل التصديق لذلك المسلم والحكم له بالظاهر ولان الطعن في النسب دعوى تجري عليها احكام الدعاوى المذكورة في كتب الفقه من شروط في المدعى والمدعى عليه وغيرها.
واتفقت جميع المذاهب الأربعة انه لا يحل لأحد أن يشهد إلا بعلم . والعلم يحصل بالرؤية أو بالسماع أو بالإستفاضة في النسب والولادة والموت والعتق والولاء والولاية وغيرها والإستفاضة هي الشهرة التي تثمر الظن أو العلم فيما يتعذر علمه غالبا بدونها(فقه الَُسنة للسيد سابق)
... فمثلا من يقول انا من الانصار نسبة اجداده لقوم هم من خيرة الناس بعد الانبياء وهم الصحابة من الانصار وكفى به شرف,
أثر عن الأمام مالك قول {الناس مؤتمنون على انسابهم }فهل هذا يعني عدم تكذيب من نسب نفسه الى قبيلة معينة لأنه هو المعني بذلك وحدة؟؟ .
أجاب على هذا السؤال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمهم الله رحمة واسعة و ونفع بهم المسلمين
الجواب :اذا اشتهر ان هذا الرجل ينتسب الى القبيلة الفلانية فلا حاجة الى اقامة بينة خاصة ان الأشتهار في هذا يكفي فهو من الأمور التي يشهد عليها با الأستفاض .( الشيخ محمد بن عثيمين ).
الجواب :اي ان الأنسان اذا انتسب الى قبيلة وانتمى اليها فأنه يقبل ذلك منه اذا كان محل ثقة وصدق وأمانة ولايشترط موافقة جميع تلك القبيلة فقد يكون ممن نزح عنها وقد بقى متمسكا بنسبة حتى يعرف من هو اقرب الية في الميراث والولاء ونحو ذلك ف اذا تسمى انسانبأنه من قبيلة بني فلان فأنه مأمون على نفسه ما لم يكن هناك دليل على خطئه والله اعلم (الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين).
روى البخارى فى صحيحه قال :
حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا شعبة , عن عبد الله ابن أبي السفر , وإسماعيل عن الشعبي , عن عبد الله ابن عمرو بن العاص رضى الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أخرجه البخارى فى الإيمان , وأبو داود فى الجهاد , والنسائي فى الإيمان , وأحمد فى مسنده
وللأسف لم يسلم أحد من لسانه وبطش يده بمنتداه أو المنتديات الأخرى
فلا نقبل أن يمس علماء الدين بكلام لايليق بتاريخهم وعطاؤهم وانجازهم الذي عجز عنه الكثيرون من تحقيقه
نحن لم نهاجم أحدمن الأهل كماتدعي باطلاكعادتك بل أنت أيهاالجاهل من بدأالهجوم عليناوعلى كبارالسن من العائلة الكريمة وعلى المشايخ وحتى الإمام الشافعي لم ينفذبجلده منك
لاحظوا ان هذا يثيرويوقظ الفتنة النائمة بين الفينة والاخري وطعنه بالملاياسين وتارة بتشريح دفترة والشيخ محمدأصيب في عقله والشيخ عبدالله وسبه واستهزاءه لناولاخواني واولادعمي بكلمات بذيئه جدا وحتي الملا محمد والملاسالم لم يسلموا منه (هم توهموا)والأخ الاستاذ خالد سالم الأنصاري أيضا لم يسلم من هجومه عليه!!
هذا اذكره عن الشيخ عبدالله ابراهيم الأنصاري رحمه الله
اولا:مانشربموقع بني خالدالرسمي:
سلمان1 اخي الكريم هناك جماعة تسمى (الملالية) وهم من سكان عيينات وهؤلاء عند هجرتهم من بر فارس الى الجزيرة العربية نزلوا في دارين اولا ثم تفرقوا فمنهم من نزل الكويت ومنهم من نزل قطر و جميعهم ينسبون انفسهم (بالملاليه) فيقولون (ملا فلان و الملا فلان) وبعد ان قرروا استخراج الاوراق الثبوتيه في تلك البلدان التي هاجروا اليها استشاروا المرحوم الشيخ عبد الله بن ابراهيم الانصاري (وزير الاوقاف القطري) في ذلك الوقت و كان الشيخ عبد الله الانصاري هو الشيخ حجر البوطامي البنعلي يعتبرون مراجع عرب بر فارس في ذلك الوقت و بعد الاستشارة قال لهم الشيخ عبد الله بن ابراهيم الانصاري انتم يا (الملاليا) ما هو مرجعكم في بر فارس قالوا نحن (نصور ... نصوري) فقال لهم الشيخ الانصاري انتم الانصاري .... لان النصوري تحريف الانصاري...
اقرأوا كيف يحرف المدعو(الباحث) الكلام المشرف المسمى بالنصور عن مواضعه عن الشيخ العلامه عبدالله بن ابراهيم الأنصاري(خادم العلم) رحمه الله ويصرمشرف منتدى المسمى بالنصورعلى اعتباره مدح للشيخ.فاذا كان مرجع اهل عرب فارس هو عبدالله الانصارى والشيخ محمد بن حجر ال بوطامى وقالوا ان الانصارى تحريف للنصور دل ذلك على ان الانصارى والنصور أصل واحد من عائلة واحدة وانهم من جد واحد فهذا الكلام يلزم منه ان يكون النصور هم الانصارى والانصارى هم النصور ولكن وضع تحت ولكن عشرة خطوط كل المراجع التاريخية وكل الوثائق وكل النسابة يجمعون على ان النصور من الجبور من بنى خالد وليسوا من الانصارى ولا النصور تحريف للانصارى بل هى نسبة للشيخ منصور هذا الكلام لاشك فيه ولم يقل بان النصور تحريف للانصارى الا الشيخ عبدالله الانصارى الذى لا علم له يبدو بالتاريخ ولا بالقبائل فتكون النتيجة ان الانصارى هى تحريف للنصور كما اكدنا
قد كررعرّاب الأنساب (الباحث) بمنتداه الداثر عن النسب !! كلمات منها.احتمال ...أرجح...يجوز. .قد. ..فمجرد..وربما.. وقيل لي.. اوسمعت .. او اظن او ايحاء او اوحى الي!!!! والارجح (ان الملالية هم المعنيون ببنى خالد) فقد توصلنا (الى عبيدل ابناء الشيخ حمد)وقال لي مصدر (الظاهريشتغل بالمباحث ) ويقولون (وكالة يقولون ) واعتقد..وربما... لاتصلح في علم الأنساب بدون أدله ووثائق مكتوبه وتواتر من كبارالعائلة .... ويدل انه جاهل جهل مركب في علم النسب وجاهل حتي في ابجدياته .ومنهجيته لاتؤكد ولاتصلح لإثبات اي نسب .. بل يجب أن تبني على الجزم واليقين ، ولا يصح ادعاء النسب أن تبني على مجرد الاحتمال والتخمين
وذكر:عندما يبحث الإنسان عن الأخطاء ويكون ذلك ديدنه وعادته يقع في إشكالية تشرب الخطأ ويصبح كأنه مغناطيس ترمي به في التراب فلا يلتقط إلا الران والحديد
ونقلنا بصدق وامانه الحوار ماذكر في زيارتنا للأهل بقطر بتاريخ 26 فبراير2009 احدى الديوانيات بقطر ,وقدأكدت احدي الجدات والحاضرين نسبنا للملالياالأنصارمن ناصر رسولنا الكريم . وأكد الجميع بسلامة وصحة عمودالنسب المشترك ولكن أشار أحدهم بسقوط اسم افطيح (افليح) من عمودالنسب بعدعبدالله حسب ماذكره الملاحسين بن خالد بن سالم الأنصاري والحديث كله م سجل بالصوت والصورة
وفي ديوان الاخ سعدالسعدي بقطر نقلا عن والده نفى نسبهم ونسبنا للنصوربني خالدوكانوا تحت نفوذ النصور فقط ولايعني ذلك اننا من بني خالد والنصور الحقيقين هماعائلتين معروفتين في قطرمن سلالة مذكور بن جبارة
ناقشت عالما فغلبته ..وناقشت جاهلا فغلبني بجهله
ولم نتطاول على أحد مطلقا سواء بمنتداهم أوغيره وقد تعرض مشرف منتدى المسمى بالنصور(المختبئ باسم رواد هناك ) للاستهزاء بموقع السادة الاشراف(اقتباس من السيد الشريف -الكويت..أسعدني حقيقة الموضوع ولكن أخونا هداه الله المدعو ((رواد)) يتهرب ويملص بصورة !!! وكأن الناس عندما تسأله عن أسمه ولقبه فكأني أراهم هتكوا ...... حرمته ووقاره ونسبه وحسبه ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، فلننتظر ونرى ؟؟؟؟))
وكماقال تعالى: فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين
لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به .. ... .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
وكم من عائب قولا صحيحا *** وآفته من الفهم السقيم
هل نصدق االرويبضه و2-4من غيرافرادالعائله وخارج دولةالكويت من خفافيش الشبكه العنكبوتية ام نصدق ونكذب من يحمل الأنصاري لقبا منهم حوالي1853 شخص من العائلة في الكويت حسب كشوفات الانتخابات وحوالي 240في رحيمة والجبيل والدمام وحوالي 38في قطروالصفة السائدة منذالقدم انهم رجال علم ودين لذي اطلق عليهم بالملاليا ونقلا بالتواترعن ابائهم واجداداهم كابرعن كابراوالمؤرخ التاريخي الاستاذالاذيب خالدسالم الأنصاري كتب بخط يده في 23/11/1965م أي قبل دفترالملاياسين كتب سنة 1975الذي يطعن فيه الرويبصه الناس في الازمنه السحيقة والازمنه المتاخرة ما جلست كل عائلة وفبيلة ودونت كتابا او او سطرت اوراقا تحمل انسابها ما بدأ التسجيل الا في العصر الحديث ...وعند بعض العوائل القليلة توجد مشجرات غيركاملة والنسب البعيد منها مأ خوذ بالسماع فقط .فانا لما اسأل أكثركبارالسن بالعائلة ويُنقل عن الملاحسين والملامحمد والملاياسين وهم علماء دين وكلهم متفقون على نسبهم للأنصار ويؤكدون نحن من بني فلان وجدودنا أخبرونا إنا من بني فلان وكانت عايلتنا تسكن في كذا وكذا من المناطق ....فهل اقول له لا نسبك مشكوك فيه
يسرنا عرض بعض الوثائق بخط يدالاستاذالأديب خالدسالم الأنصاري كتبهاعام1965و1974 م وعام1980 م والذي يؤكد نسبه للأنصار نقلاعن الملاياسين وهجرةجدناالشيخ ابراهيم وهناك الكثيروالكثيروماكتبه الشيخ محمدرحمه الله مطابق وثائق الاستاذالأديب والتي وضعناها بالموقع
ونكررماذكره (أخيرا لله الحمد والمنة فى الاول والآخر فهو سبحانه الذى كشف الح الباطل فتبا وألف تب لكل مزور)وأفاك أثيم


أشار الملاياسين بوثائقه: إن عبدالكريم أنجب ابنه محمد بن عبدالكريم ومن بعد هؤلاء المذكورين ضاعت عنا شجرة النسب عندنا وجدنا بعد ذلك الرافعي المشهور 556 هـ 1161م وكما أكد لاستاذالأديب خالدسالم بن محمدبن عبدالله الأنصاري بوثيقه خطها بخط يده عام 1980م ,انه كانت هناك شجرة للعائلة ولكنها للأسف ضاعت ,وكانت متكاملة الأصول والفروع وقدشاهدها والده رحمه الله ,وكانت هذه الأوراق والوثائق التي اعتمد عليها في تسلسل نسب العائلة في حيازة جده رحمه الله, وقد آلت اليه بطريق الوراثة. ولكن لم يعثر عليها الاستاذالأديب فقد فقدت مع مافقد من أوراق ومستندات ,واستطاع بعد عناء وحهد كبيرجزاه الله الف خير أن يجمع الكثيرمن هذه الأوراق والوثائق التي كانت مبعثرة بين صفحات الكتب القديمة والمخطوطات ونسقهاتنسيقا مناسبا مما يستدل منه على تسلسل سنوات من الزمن , متتابعة ومتفاوتة من تاريخ هذه العائلة.وفي مكنبنه وثائق ومخطوطات لعشرة من أجدادنا الآوائل,تعود أقدمهاالى مطلع القرن الثالث عشرالهجري.
اما عن شجرة عمود النسب كاملة لاتوجد ولا اظن ان شجرة نسب موجودة لكل العوائل المنتسبة للقبائل العربية المعتبرة يكفى التواتر والشهرة وعدم وجود طاعن بدليل وبينه ,. لان علم الجرح والتعديل ينطبق على علم النسب اسنادا ومتنا وعمودالنسب والشهرة وبناءا على مخطوطات الشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الانصاري والملاعبدالله ووثيقة الملاياسين شاهدالصورة رقم 8 و9 و10 و11
التواتر: فالتواتر من رجال الثقة والدين والعلم نقلا عن أباؤهم وأجدادهم بمراسلا تهم االمعروضه بالموقع بتواريخها من أمثال الملاياسين والملا محمد عبدالله الانصاري والحاج عبدالكريم الأنصاري والملاحسين رحمهم الله تعالى برحمته (على لسان ابنه الحاج عبدالرحيم وعبدالله) وغيرهم:
ا- أشارالملاحسين الأنصاري والملامحمد بن عبدالله الانصاري والملاياسين الأنصاري وهم قضاة وأئمة مساجد والحاج عبدالكريم رحمهم الله نقلا عن اباؤهم واجدادهم الى (الأنصاري) أي الاشتهار والنقل المتواتر طبقة عن طبقة فى حقب زمنية متعاقبة.
ب- أكد اولاد العم برحيمه وراس تنوره ودارين نقلا عن اباؤهم واجدادهم بشرف انتماؤهم مع اولادعمهم بالكويت وقطر للأنصاري
ج –المقابلات الحيه مع كبارالسن بالعائلة وغيرهم:
ولتبقى المصادر الشفهية وروايات كبار السن والوثائق من المصادر الهامة للنسب والحمد لله لدينا روايات اهلنا من كبار السن وكما قال علماء النسب بوجوب توفر الورع والتقوى والثقة والدراية والالمام بعلوم النسب والتاريخ فيمن يتصدى لاثبات النسب.. وهم مصادر موثقه وكما ذكرنا بالموقع اسماء الرجال الذي رجعنا لهم للتأكد من نسب العائله للأنصاري مع اثبات بكل صفحة نسب المصدر الذي اخذنا منه الخبر والنسب
قال الامام مالك (( الناس مؤتمنون على انسابهم)).
مقابلات حيه مع أعلام من العائلة الكريمه
1-الحاج احمد محمدابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
2- الحاج عبدالرحيم حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
3- الحاج يوسف ابراهيم رجب الأنصاري اقرأ الموضوع
4-الحاج راشدعبدالله خميس اقرأ الموضوع
5-الحاج عبدالله حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع
مقالة عن نسب العائلة الكريمه بخط الأخ خالدسالم الأنصاري اقرأ الموضوع
مقابلة مع الحاج حسين محمديوسف مال الله مختارجزيرة فيلكا سابقا اقرأ الموضوع

ولا يقاس النسب على حكم المناطق لأن المناطق حين تحكمها قبيلة او تكون تحت حكم حاكم من الحكام فليس معنى ذلك ان كل من يسكن تلك المدينة او القريه هم من نسب القبيلة....
خلاصة القول ان لفظ النصور تعني تسمية كل من هاجرواستقر بمناطق نفوذ النصورمن بني خالد ببرفارس بتلك الحقية,وكما يذكركبارالسن والمراجع تؤكدان سكان المناطق الاخرى اطلق عليهم باسم النصوروهم ليسوامن بني خالد كما جاء بدليل الخليج القسم الجغرافي الجزء السابع بالصفحة رقم 2319 تأليف ج.ج. لوريمر((واقتصار الانتساب الى النصور في الشيوخ فقط وآل نصورالموجودين فقط من النصورين الاصلين هي عائلة الشيخ الكابندي وسكان القرى النصورين في كابندي يدعون باسم نصور ومعظمهم سنه شافعية والقليل منهم شيعه
أمالمعرفة اسباب مكابرة ونكران هذه الرويبضه نلخصها بمايلي :1}
1)محاولةان يفرمن يمينه الغموس الكاذب الذي اوقع نفسه فيه لأن الدفترالأصلى والنسخ عندي ولايدري كلمايعيد ذكرالدفتر يؤكد يمينه الغموس الكاذبة ماعندما وماأقسمناعليه بصدق وخوف من الله وأوقعت نفسك في شراك اليمين الكاذبة وعرضناماعندنامن وثائق الملاياسين ووثيقة الأميراحمدالخلف على ابوجابروابوحذيفة ولقد جئناكم بالحق ولكنكم للأسف للحق كارهون لذى نقول لك اذالم يعجبك فاشرب ماء المحيط قبل الخليج واضرب رأسك وعجرفتك وعنادك بكل حائط صلب جنبك وإسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ قال الله تعالى : وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ(11) مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) (سورة القلم صدق الله العظيم
حلاّفٍ : أي لاتطع يامحمد كل حلاف وهو الذي يكثر من الحلف مستهيناً بعظمة الله
مهين: أي فاجر حقير.
هماز: أي مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والعيب.
مشاءٍ بنميم: أي يمشي بالنميمة بين الناس وينقل حديثهم ليوقع بينهم وهو الفتان.
معتدٍ أثيم : أي ظلام متجاوز في الظلم والعدوان.
وندعوله بالهداية والصلاح والمغفرة آآآآآآمين
فنسأل الله االسلامة لناوان يحفظنامن شره وحقده وقلبه الأسود وليس عندنامانضيفه غيراننا أقسمنابأن الدفتروالمسودة خطها محمدشلبي نقلاعن الملاياسين ومخطوطة احمد خلف صحيحة وعندالحاج احمدمحمدالأنصاري أطال الله عمرةنسخة اخذهامن العم الملاياسين فلماذاتكرارونشر هذه القصص والروايات الخيالية (الف ليلةوليلة)ماهوالهدف منها؟وماذاتريدأن تصل اليه؟
وماذا استفادت العائلةمن كل هذامنك؟والتزويرالظاهر كل من يري الناس بعين طبعه فاذاهناك مشكلةاسريةخاصة بك ياأخي فلقدنصحك العم رحمه الله بالسعودية كيف تحلها ؟؟
وافتح بصرك وبصيرتك لقراءة جزء من الوثائق والحقائق المعروضة والتي تثبت صحة ادعائناوتبرهن على بهتانك العظيم وكشف كذبك وحقدك على العائلة
يسرنا عرض بعض الوثائق بخط يدالاستاذالأديب خالدسالم الأنصاري كتبهاعام1965و1974 م وعام1980 م والذي يؤكد نسبه للأنصار نقلاعن الملاياسين وهجرةجدناالشيخ ابراهيم وهناك الكثيروالكثيروماكتبه الشيخ محمدرحمه الله مطابق وثائق الاستاذالأديب والتي وضعناها بالموقع
ونكررماذكره (أخيرا لله الحمد والمنة فى الاول والآخر فهو سبحانه الذى كشف الح الباطل فتبا وألف تب لكل مزور)وأفاك أثيم
2} لظروفه الاجتماعية والاسريةالخاصةوالتي شكي امره ا للعم رحمه الله ..... بالدمام وأولاده اطال الله أعمارهم شهودعيان ,أضاف قائلا لماذا اضفتم الأنصاري لكم ,فردعليه هذا مانقلناه بالتواترمن أبي وجدي و وكذلك الملاياسين وعمامه وجماعته بالكويت ورجع خائبا منكس الرأس هذاالباحث!!!
3} لقد ذكرنا مراراوتكراراقد تكون هناك أخطاء فنية ببداية عمل موقع العائلة وصححت ولاتثريب علينا ولانتمسك ونصمم علي الخطأ ونكابرمثل هذه الرويبضه بل نشرنابالموقع وبالكتاب بترحيبنا بتصحيح أي خطأ بالدليل والبرهان ولصعوبة الموضوع بالنسب
ومن يملك عمودنسب كامل؟فاذاسألت أولادالقبائل يذكرلك 4-5 أسماءواسم فخذه وقبيلته ونحمدالله فمن يكذب ويزورفهووامثاله فعلالايشرفون لاالانصارولاالنصورولاالملاليا
حكمة الموقع
قال عمر بن علي رضي الله عنه وأرضاه:
اذا نطًق السفيه فلا تجبه *** فخير من اجابته السكوت
سِكت عن السفيه فظن أني*** عييت عن الجواب وماعييت
مايضرالبحرأمسى زاخرا*** ان رمى فيه غلام بحجر
حفظكم الله ورعاكم مشرفي ومتصفحي هذاالمنتدي علي طولة بالكم ونشكرالمشرف بهذا المنتدي ولدالديره علي حرصه وتواصله وجزاكم الله الف خير[/OVERLINE]