صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 41

الموضوع: الشيخ على الحمادى و قطاع الطرق

    Untitled Document
  1. #21
    الاداره الصورة الرمزية كحيلآن الحمادي
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    الدولة : ..!.. في قلب المعركه ..!..
    المشاركات : 2,695

    افتراضي قرية الغدير البري (بني حمّاد)

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصابري الحمادي



    ما شاء الله عليك عساف وسالمين معلومات قيمة ولاكنها متقطعة وغير مترابطة

    أهل غدير البرية الأصليين هم آل المسين و آل بوسلمان وهم أولاد عم ونبجهم كما سمعت من أحد كبار السن

    من الشارجة هم الصابري وأهل غدير حمادية يخرج منهم 50 تفق (( مقاتل )) للحروب كما صرح بذلك الشيخ ابراهيم الحمادي الله يرحمه . والصابري يعتقد سمي بذلك صبره على الكر والفر وغدير بوابة حماية لبني حماد وانذار مبكر ضد الغزوات ، لا نعرف نحن أهل قدير عن بيت بو طالب سوى أنه إلتجأ إلينا لأنه كان مطلوب ودخل في حمى أهل غدير واستقر
    عندنا مع أهله ، فهل تسمى بالصابري هم الذين سكنوا عندنا فقط ،لا أعلم وهل لنا نسب معهم فهذا سمعت به وقد فصل
    بذلك بن عمي عساف الحمادي ، حيث أعلم أن بيت بو طالب لقبهم الملا . وبيت الملا الذين في غدير يختلفون عن بيت
    بو طالب الملا ولا صلة لهم بهم ، وبيت الملا أهل غدير هم منا وهم آل محمد الملا بن فهد الملا بن عيسى الملا .
    و قلعة أهل غدير الصغيرة والتي لم يبقى منها إلا القليل جدا حاليا .وهذه القرية مهجورة بالوقت الحالي . ولا زال البحث
    جاريا ، كما أعلم أن هناك من سكن في بيوتنا بعد نزوحنا وهم ليسوا منا حسب الروايات .
    وان شاء الله العلي راح نجمع كل المعلومات مع الصور عن الغدير البرية قريبا .









    ( بنسبه لمصاهرة بوطالب .. فقد ذكرت آنفاً أن الشيخ عبدالله بن حسن الحمادي تزوج أحد بنات بوطالب وأنجبت له بنت )
    لاهنت يابن العم ..
    ونحن بأنتظار الصور والمعلومات بأحر من الجمر ..
    أشكرك مره أخرى .. يحفظك ربي*
    https://www.youtube.com/watch?v=hitCEEsz-DQ
    أنا خوي الليل والذيب أخاويه
    لما حسبت أدروبها مع خطرها

    أمشي ظلام الليل وأقصر خطاويه
    هذي حياتي ثم هذا قدرها .

  2. Untitled Document
  3. #22
    باحث الصورة الرمزية بوحمدان الخالدي
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : لامكان لا وطن
    المشاركات : 1,779

    افتراضي

    شكرا للموضوع و الردود القيمه و المعلومات الجميلة

  4. Untitled Document
  5. #23
    باحث
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    المشاركات : 17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسااااف الحمّاااادي مشاهدة المشاركة
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين




    (نعم ياالغالي الارض لمن سكنها .. ولكن الناس لاتنسب الّا لقبائلهااا )
    لاهنت اخوي بن سالمين على هالمعلومات القيّمه ..
    وزادك الله ممّا يرضاااه ..
    وبما أن موقع عرب الساحل يفتقر لمواضيع عن الغدير البري وعن أهله
    أتمنه تتحفنا بموضوع متكامل إذا امكن .. بقسم ديارنا وقرانا ..
    أشكرك مره أخرى اخوي بن سالمين *
    يحفظك ربي

    هلا اخوي الغالي عساف

    انا اتفق معك مئة بالمئة بان الناس ينسبون لقبائلهم ولكن قد ينتسبون للحلف او التجمع الذين دخلوا فيه لسبب من الاسباب (( مثل العتوب والمهاندة وبني ياس والتجمع الغافري والتجمع الهناوي))

    وهذا هو الحاصل حيث ان آل مسين من بني حماد وانتسابهم لبني حماد ((للقبيلة)). و اما بالنسبة لـِ آل بوطالب الصابري فهم من آل ملا علي وانتسابهم لقبيلة آل ملا حمد ودخلوا مع تجمع الكنادرة بالكويت

    وهذا دليل على صحة كلامك وكلامي

    اشكرك جزيل الشكر

  6. Untitled Document
  7. #24
    باحث
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    المشاركات : 17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصابري الحمادي مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله عليك عساف وسالمين معلومات قيمة ولاكنها متقطعة وغير مترابطة

    أهل غدير البرية الأصليين هم آل المسين و آل بوسلمان وهم أولاد عم ونبجهم كما سمعت من أحد كبار السن

    من الشارجة هم الصابري وأهل غدير حمادية يخرج منهم 50 تفق (( مقاتل )) للحروب كما صرح بذلك الشيخ ابراهيم الحمادي الله يرحمه . والصابري يعتقد سمي بذلك صبره على الكر والفر وغدير بوابة حماية لبني حماد وانذار مبكر ضد الغزوات ، لا نعرف نحن أهل قدير عن بيت بو طالب سوى أنه إلتجأ إلينا لأنه كان مطلوب ودخل في حمى أهل غدير واستقر
    عندنا مع أهله ، فهل تسمى بالصابري هم الذين سكنوا عندنا فقط ،لا أعلم وهل لنا نسب معهم فهذا سمعت به وقد فصل
    بذلك بن عمي عساف الحمادي ، حيث أعلم أن بيت بو طالب لقبهم الملا . وبيت الملا الذين في غدير يختلفون عن بيت
    بو طالب الملا ولا صلة لهم بهم ، وبيت الملا أهل غدير هم منا وهم آل محمد الملا بن فهد الملا بن عيسى الملا .
    و قلعة أهل غدير الصغيرة والتي لم يبقى منها إلا القليل جدا حاليا .وهذه القرية مهجورة بالوقت الحالي . ولا زال البحث
    جاريا ، كما أعلم أن هناك من سكن في بيوتنا بعد نزوحنا وهم ليسوا منا حسب الروايات .
    وان شاء الله العلي راح نجمع كل المعلومات مع الصور عن الغدير البرية قريبا
    .

    هلا اخوي الصابري الحمادي

    بالنسبة للقب الصابري لا ابوطالب فهو قديم ولست اعلم سببه وهو كما ذكرت من قبيلة الملا احمد وهي قبيلة كبيرة بتعدادها و هو من فرع الملا علي ان لم اخطئ.

    لقد سمعت بدخول بعض الاشخاص لقرية الغدير وقرى اخرى بعد خروج اهلها منها لهجرة العودة لدول الخليج
    ولكن بالنسبة للعشائر التي ذكرتها ووقت سكنهم بالغدير فهي جدا قديمة حيث ان هذه العشائر والاشخاص المنتمين اليها من اقدم المهاجرين لدول الخليج العربي حيث انتقل اغلبهم لدول الخليج العربي في نهاية القرن التاسع عشر او بداية العشرين.

    فعلى سبيل المثال يرجع سكن بعض آل الشيباني للغدير في نهاية القرن الثامن عشر تقريبا ان حسبت الاجداد فأنا هنا اتكلم عن فترة جد او والد جد الحاج أحمد الشيباني رحمهم الله.

    وبالنسبة للبصريين فسكنهم بالغدير لفترة يعود للقرن التاسع عشر وكان الكثير من بني عمومتهم قد هاجرو لقطر والسعودية.

    بالنسبة لبعض افراد آل ملا علي من قبيلة آل ملاأحمد مثل الملا اسماعيل عبدالهادي واخوته واهله فقديمة حيث انه رحمه الله انتقل بعد ذلك للكويت منذ زمن بعيد واستقر بالبحرين وتوفي هناك وسكنهم اقدم من ابن عمهم زعيم الكتخظوات ابوطالب الصابري. وابوطالب الصابري سكن الغدير بعد مقتل الملا عبدالله آل ملا علي بفترة طويلة.

    ذكرت هذه المعلومات حتى لا يتوه القراء من باب الخطأ ويفرقوا بين ابناء هذه العشائر والاشخاص الاخرين الذين قدموا للقرى العربية في بر فارس بعد خروج اهلها الاصلين.

    اشكرك جزيل الشكر اخوي الصابري الحمادي

    تقبل تحياتي

  8. Untitled Document
  9. #25
    الاداره الصورة الرمزية كحيلآن الحمادي
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    الدولة : ..!.. في قلب المعركه ..!..
    المشاركات : 2,695

    افتراضي الحماديه وأفترآئآت الكنادره ..

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين



    هلا اخوي الغالي عساف

    انا اتفق معك مئة بالمئة بان الناس ينسبون لقبائلهم ولكن قد ينتسبون للحلف او التجمع الذين دخلوا فيه لسبب من الاسباب (( مثل العتوب والمهاندة وبني ياس والتجمع الغافري والتجمع الهناوي))

    وهذا هو الحاصل حيث ان آل مسين من بني حماد وانتسابهم لبني حماد ((للقبيلة)). و اما بالنسبة لـِ آل بوطالب الصابري فهم من آل ملا علي وانتسابهم لقبيلة آل ملا حمد ودخلوا مع تجمع الكنادرة بالكويت

    وهذا دليل على صحة كلامك وكلامي

    اشكرك جزيل الشكر










    ربي يسعدك اخي الغالي بن سالمين على كل التوضيح الذي وضحته لنا ..
    وحاشى لله أن أخطأك .. وما عندك كنز وأنت ثروه نتمنى ان تكون في حوزتناااا ..
    وأنا معك الناس ينتسبون للحلف وبكل فخر ...
    ولكن اللي أقصده بأن الكنادره لايوجد معاهم حلف بالساحل كمسمى كنادره الا المواقف التي ذكرت لأبوطلب ..
    واللي حاصل بالكويت أن الكنادره نسبت كل قبائل الساحل لهم !! وخصوصا الحماديه والغديريه ..
    ناهيك عن باي القبائل ..
    نحن ليس كنادره ولا دخلنا بحلف معهم بالكويت (طبعا كندري ماسميه بذالك الا بالكويت) عشان ينسبونه لهم .. ولا يخفى عليك .. أن بالكويت كندري يعني أعجمي عند باقي القبائل ..
    فكيف ينسبوا غيرهم لهم .. وبما ان الضربه فينا فنحن نعتبره طعن بالانساب ..
    إليك اخي الحبيب هذا الاقتباس من منتداهم وكيف أصبحت قبائل الساحل كنادره وأنت أحكم اذا كان الكلام مرضي ولا .. لا .. اقرأ :

    من الكنادرة (الهولة) المؤرخ ذكرهم :
    مراد ، أستاذ عبدالمحسن ، درويش ، كايد ، سادات ، رئيس فقه ، روغاني ، عبدالله ، التركيت ، باقر ، شمس الدين هاشم ، كلندر ، الشراح ، خوه ، كلاه ، حمادي قرعان ، كوخرديا ، بصري ، كرك ، سدة ، تميم ، حرمي ، بدر ، كتك ، بهزاد ، القبندي ، الملا الأعيان ، باسلار ، خالدي ، خاجة ، العيوني ، رحمة ، سمية ، زاهد ، آخوند ، غديري ، بستكي ، الشيخ ، مدرستم ، الخنحي ، كنون ، خلفان ، خرجي ، كاظم ، سكين ، كوال ، هرنكي ، عرشي ، الكنوك ، الأنصاري ، العوضي ، قاسم ، فولاذ ، رضوان ، زينل ، بشرى ، مالك ، بقلا ، الخليفة ، مؤيد ، فخرو ، مشاري ، شيراوي ، كنكان ، نصوري ، المرزوقي ، المذكور ، اليوحة ، أبو سميط ، بلقان ، أبو طالب .

    أنتهى




    الغالي بن سالمين هذا اللي حاصل على ارض الواقع ..
    ومن أجله أردت أستزيد منك اخي الحبيب ..
    ومن أجله اردك أن توضح ..
    وكلامك على العين وعلى الراس ياالاصيل ..
    أطال الله في عمرك على طاعته
    وبارك فيك أخي الحبيب..
    يحفظك ربي*


    ملاحظه: لايضن القارئ أني أنتقص من الكنادره ..
    فهم أخواننا بالدين ونحبهم وهم مشهود لهم بالدين والامانه والاخلاق
    ولكن كلامي من باب أحقاق الحق .. وتصحيح بعض الاخطاء التي وقع بها أخوانه الكنادره .. ومرحبااا بالجميع*

    https://www.youtube.com/watch?v=hitCEEsz-DQ
    أنا خوي الليل والذيب أخاويه
    لما حسبت أدروبها مع خطرها

    أمشي ظلام الليل وأقصر خطاويه
    هذي حياتي ثم هذا قدرها .

  10. Untitled Document
  11. #26
    باحث
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    المشاركات : 17

    افتراضي

    تحياتي اخوي عساف ورحم الله والديك

    صحيح ما قلته بانه لايوجد شيء بفارس يسمى بالكنادرة وهذا الاسم لا يوجد الا بالكويت. وانا اتفق معك بصورة جزئية وليست كلية بأن الكندري مرادف لأعجمي بالكويت. كعرف عام هذا الكلام غير صحيح وانما هو منتشر بين بعض الناس وعلى حالات استثنائية ومزاجية.

    و مصطلح العجم بالكويت يطلق على الفرس الشيعة مثل بعض العوائل بالكويت ولقب الكندري يطلق على كل سني قدم من فارس سواء كان عربي او أعجمي من باب الخطأ واللبس دون تفريق واصبح شيئا متداولا بالكويت (( رغم ان الكنادرة منهم العرب ويتخللهم العجم الذين رافقوهم, والكنادرة انفسهم تجد بعضهم يؤكد على عروبته و جزء منهم يقول بانه اعجمي وذلك لاختلاف أصولهم وعشائرهم ولكنهم يعرفون مراجعهم ))

    أخي انا ارى ان الخطأ هو من أهل الكويت انفسهم فهم من أطلق لقب الكندري على كل من قدم من فارس من باب الخطأ بسبب وجود الكنادرة بالكويت منذ القدم فأصبح الكنادرة بطبيعة الحال كباقي اهل الكويت يطلقون لقب كندري على السنة القادمين من فارس دون العوضية. فأصبحت تركيبة الكويت بمنظور أهل الكويت كالتالي: الحضر ,العوضية ((واهم اقرب للحضرمنهم للبدو من حيث الطبيعة)), البدو والقبائل, الكنادرة (( وهم اهل فارس السنة وطباعم أقرب للبدو من حيث التعامل حيث يعيشون باسلوب قبلي)) , الشيعة وهم: العجم ((الفرس الشيعة))والبحارنة والحساوية. و لكن بالآونه الاخيرة أصبحت هناك فئة جديدة وهم الحمادية والانصار (( رغم وجود بعض الانصار مع الكنادرة)) وكصورة استثنائية سمعنا ببعض الحالات الفردية للعبادلة والحمادية من من دخلوا مع الكنادرة. واما بالنسبة لبعض الاسر العربية القديمة بالكويت التي سكنت فارس فهم يعدون من ضمن الحضر كأسرة الياقوت مثلاً.

    وهنا نلاحظ ان العوضية رغم انهم سنه ومن فارس ومنهم العرب والعجم ولكن لا يلقبون بالكنادرة وذلك لتواجدهم بالكويت منذ فترة قديمة ولان مسمى العوضية قديم ومعروف لدى الكويتين ومثلهم الفوادرة وأصبح من الموروث الكويتي.


    و خذ مني الكلام اللي يطيب الخاطر : لا تاخذ بعين الاعتبار كل ما يكتب بالمنتديات او بعض ما يكتبه الكتاب فسوف تتعب معهم. ولا يهمك ما يقوله الناقصون ومحاولاتهم للانتقاص من عروبة القبائل التي سكنت الساحل الشرقي للخليج.

    المهم انك عارف اصلك وفصلك واللي يعزون عليك عارفين أصلك وفصلك. وانت ياطويل العمر تقدر تبين وجهة نظرك في حال جلست تتناقش مع الناس بهذه الامور. وانت لا يهمك ما يعتقدون به وهذا الامر لن ينتقص منك ومنا ولن يؤثر فينا بشيء والحمدلله.

    ادري ان الموضوع صعب ومعقد بالنسبة للناس الآخرين ولكن هذا واقع الحال في هذا الوقت وانا اتوقع ان الامور بدأت توضح اكثر واكثر مع وجود بعض الوعي والكتب والمنتديات.

    نقطة أخيرة بالنسبة لما نقله الاخوان بمنتدى الكنادرة عن هذا المؤرخ فهو ليس خطأهم وانما خطأ المؤرخ وازيدك من الشعر بيت نصف اسماء العوائل والعشائر والأسر سواء كانت انتماءاً لجد او منطقة مكتوبة غلط.


    تقبل تحياتي

  12. Untitled Document
  13. #27
    الاداره الصورة الرمزية كحيلآن الحمادي
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    الدولة : ..!.. في قلب المعركه ..!..
    المشاركات : 2,695

    افتراضي الحماديه ليسوا كنادره .. توضيح مغالطات

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالمين



    تحياتي اخوي عساف ورحم الله والديك

    صحيح ما قلته بانه لايوجد شيء بفارس يسمى بالكنادرة وهذا الاسم لا يوجد الا بالكويت. وانا اتفق معك بصورة جزئية وليست كلية بأن الكندري مرادف لأعجمي بالكويت. كعرف عام هذا الكلام غير صحيح وانما هو منتشر بين بعض الناس وعلى حالات استثنائية ومزاجية.

    و مصطلح العجم بالكويت يطلق على الفرس الشيعة مثل بعض العوائل بالكويت ولقب الكندري يطلق على كل سني قدم من فارس سواء كان عربي او أعجمي من باب الخطأ واللبس دون تفريق واصبح شيئا متداولا بالكويت (( رغم ان الكنادرة منهم العرب ويتخللهم العجم الذين رافقوهم, والكنادرة انفسهم تجد بعضهم يؤكد على عروبته و جزء منهم يقول بانه اعجمي وذلك لاختلاف أصولهم وعشائرهم ولكنهم يعرفون مراجعهم ))

    أخي انا ارى ان الخطأ هو من أهل الكويت انفسهم فهم من أطلق لقب الكندري على كل من قدم من فارس من باب الخطأ بسبب وجود الكنادرة بالكويت منذ القدم فأصبح الكنادرة بطبيعة الحال كباقي اهل الكويت يطلقون لقب كندري على السنة القادمين من فارس دون العوضية. فأصبحت تركيبة الكويت بمنظور أهل الكويت كالتالي: الحضر ,العوضية ((واهم اقرب للحضرمنهم للبدو من حيث الطبيعة)), البدو والقبائل, الكنادرة (( وهم اهل فارس السنة وطباعم أقرب للبدو من حيث التعامل حيث يعيشون باسلوب قبلي)) , الشيعة وهم: العجم ((الفرس الشيعة))والبحارنة والحساوية. و لكن بالآونه الاخيرة أصبحت هناك فئة جديدة وهم الحمادية والانصار (( رغم وجود بعض الانصار مع الكنادرة)) وكصورة استثنائية سمعنا ببعض الحالات الفردية للعبادلة والحمادية من من دخلوا مع الكنادرة. واما بالنسبة لبعض الاسر العربية القديمة بالكويت التي سكنت فارس فهم يعدون من ضمن الحضر كأسرة الياقوت مثلاً.

    وهنا نلاحظ ان العوضية رغم انهم سنه ومن فارس ومنهم العرب والعجم ولكن لا يلقبون بالكنادرة وذلك لتواجدهم بالكويت منذ فترة قديمة ولان مسمى العوضية قديم ومعروف لدى الكويتين ومثلهم الفوادرة وأصبح من الموروث الكويتي.


    و خذ مني الكلام اللي يطيب الخاطر : لا تاخذ بعين الاعتبار كل ما يكتب بالمنتديات او بعض ما يكتبه الكتاب فسوف تتعب معهم. ولا يهمك ما يقوله الناقصون ومحاولاتهم للانتقاص من عروبة القبائل التي سكنت الساحل الشرقي للخليج.

    المهم انك عارف اصلك وفصلك واللي يعزون عليك عارفين أصلك وفصلك. وانت ياطويل العمر تقدر تبين وجهة نظرك في حال جلست تتناقش مع الناس بهذه الامور. وانت لا يهمك ما يعتقدون به وهذا الامر لن ينتقص منك ومنا ولن يؤثر فينا بشيء والحمدلله.

    ادري ان الموضوع صعب ومعقد بالنسبة للناس الآخرين ولكن هذا واقع الحال في هذا الوقت وانا اتوقع ان الامور بدأت توضح اكثر واكثر مع وجود بعض الوعي والكتب والمنتديات.

    نقطة أخيرة بالنسبة لما نقله الاخوان بمنتدى الكنادرة عن هذا المؤرخ فهو ليس خطأهم وانما خطأ المؤرخ وازيدك من الشعر بيت نصف اسماء العوائل والعشائر والأسر سواء كانت انتماءاً لجد او منطقة مكتوبة غلط.


    تقبل تحياتي


    تحياااا أخوي بن سالمين
    وأشكرك جزيل الشكر على التوضيح وسعت صدرك للنقاش
    وبصراحه مغبون منهم لأني متأكد أن فيهم من يعلم جيدا بهذا الخلط وساكت
    وبالنسبه أن في من الحماديه دخل مع الكنادره
    سألت أخونا وولد عمنا بوسلمان الحمّادي صاحب ديوان الحماديه بالكويت بمنطقة الشهداء ..
    هل يوجد من الحماديه من يقول أنهُ كندري فقال .. لا
    فأتمنه أعرف من من الحماديه يقول أنه كندري لنتأكد ..؟
    وأتوقع يوجد من الكنادره من أتى الكويت تحت مسمى القبائل التي بالساحل
    كما الحال مع اخوانا البلوش السنه بالامارات على حد علمي
    ولكن الفرازات السياسيه بالكويت هي التي جعلة الصفوف تتميز من أجل الكثره والمصلحه
    وكلٍ رجع لأصله وأنتمائه الحقيقي والله وأعلم ..
    الله لايهينك اخوي الغالي بن سالمين
    وبيض الله وجهك على طولت بالك
    وزادك الله ممّا يرضاه .. وأسمح لنا تعبناك معانا ياالغالي
    وكل عام وأنت بخير
    وتقبل الله طاعتك
    https://www.youtube.com/watch?v=hitCEEsz-DQ
    أنا خوي الليل والذيب أخاويه
    لما حسبت أدروبها مع خطرها

    أمشي ظلام الليل وأقصر خطاويه
    هذي حياتي ثم هذا قدرها .

  14. Untitled Document
  15. #28
    مساهم فعال جداً
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات : 121

    افتراضي

    اللأخ العزيز بن سالمين والأخ العزيز عساف الحمادي
    في الحقيقة أنا معجب بأسلوبكم الراقي في تناول هذا الموضوع وتبادل وجهات النظر دون تجريح بأحد من إخواننا السنة الكنادرة , ( الكنادرة فهم شوكة في خاصرة العجم الشيعة كما هو الحال في عربنا عرب الساحل " فالشيعة يكفرونهم ويبغضونهم بغضا شداد ونحن لسنا بأحسن حالا منهم فأصابنا ما أصابهم )
    وعندي ملاحظة هنا أن بعض العوائل من الكنادرة تصر على أن أصولها عربية وعلى هذا علينا أن نصدق هذه الفئة ولا نكذبها , ولكن الكثير منهم يعترف ويقول أنهم فرس عجم سنة " خدموني " أما المصيبة الكبرى بمن يعلم بأنه ليس بعربي !!!!!!.
    أما الناس في الكويت ينسبون كل من قدم من فارس بأنه كندري فهذا ملتبس عليهم , وعلينا أن ننفي ونثبت بعروبتنا دون تجريح كما هو الملاحظ في أسلوبكما الراقي المهذب , أما بالنسبة للمؤلف ( المؤرخ ) الذي خلط جميع القبائل والعشائر العربية ونسبها للكنادرة ( الهولة ) فهذا الشخص يجب أن ينبه ويتقي الله فيما يقول ويكتب ,
    فهذا الشخص مازال حيا يرزق فأرجو من كل شخص يعرفه أن ينبهه ويناقشه بالدليل ويقيم عليه الحجة , وعلى هذا المؤرخ عليه أن يتقي الله ويصوب كل ما كتبه ( فالإعتراف بالحق فضيلة وليست منقصة )
    وأخيرا أقول إسمحولي على المداخلة وجزاكم الله خير .

  16. Untitled Document
  17. #29
    باحث
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    المشاركات : 17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد النواخذه مشاهدة المشاركة
    اللأخ العزيز بن سالمين والأخ العزيز عساف الحمادي
    في الحقيقة أنا معجب بأسلوبكم الراقي في تناول هذا الموضوع وتبادل وجهات النظر دون تجريح بأحد من إخواننا السنة الكنادرة , ( الكنادرة فهم شوكة في خاصرة العجم الشيعة كما هو الحال في عربنا عرب الساحل " فالشيعة يكفرونهم ويبغضونهم بغضا شداد ونحن لسنا بأحسن حالا منهم فأصابنا ما أصابهم )
    وعندي ملاحظة هنا أن بعض العوائل من الكنادرة تصر على أن أصولها عربية وعلى هذا علينا أن نصدق هذه الفئة ولا نكذبها , ولكن الكثير منهم يعترف ويقول أنهم فرس عجم سنة " خدموني " أما المصيبة الكبرى بمن يعلم بأنه ليس بعربي !!!!!!.
    أما الناس في الكويت ينسبون كل من قدم من فارس بأنه كندري فهذا ملتبس عليهم , وعلينا أن ننفي ونثبت بعروبتنا دون تجريح كما هو الملاحظ في أسلوبكما الراقي المهذب , أما بالنسبة للمؤلف ( المؤرخ ) الذي خلط جميع القبائل والعشائر العربية ونسبها للكنادرة ( الهولة ) فهذا الشخص يجب أن ينبه ويتقي الله فيما يقول ويكتب ,
    فهذا الشخص مازال حيا يرزق فأرجو من كل شخص يعرفه أن ينبهه ويناقشه بالدليل ويقيم عليه الحجة , وعلى هذا المؤرخ عليه أن يتقي الله ويصوب كل ما كتبه ( فالإعتراف بالحق فضيلة وليست منقصة )
    وأخيرا أقول إسمحولي على المداخلة وجزاكم الله خير .

    كل عام وانتم بخير

    اخي ولد النواخذة أشكرك جزيل الشكر على ردك الطيب

    وانا اتفق معك بوجود تصديق العشائر والعوائل التي انتسبت للكنادرة او الكنادرة الذين يؤكدون ويصرون على عروبتهم (( وأذكر بأن الطعن بالأنساب حرام)) و انا أكد صحة وجود العرب بين الكنادرة و أن هناك عدد لا بأس به من العشائر والقبائل العربية (( عالاقل على حد معرفتي )) دخلت ضمن الكنادرة بالكويت وبعضها لديه تسلسل بنسبه الى قبيلته الام.

    وجزاكم الله خير الجزاء.

  18. Untitled Document
  19. #30
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : رقم التواصل 00971503371480
    المشاركات : 3,816

    افتراضي

    تحياتي و احترامي للاخوة الاكارم على اثراء الموضوع بالمعلومات القيمة و اليكم ما جاء في كتاب " روايات في شرح احوال ال نصور و ال حرم " : من ترجمة موقع عرب الجزر و الساحل الشرقي الرسمي ، هذي المعلومة ترجمة حرفية لما جاء في مسودة الكتاب ( ما قبل الدراسة و التدقيق ) :


    نامدار كرزايي




    تولد نامدار كرزايي في عام 1296 هـ . ش في عائله محترمه و كبيره في قرية لاور خشت من توابع منطقة اشكنان . و عاش طفولته يتيماً حيث قتل والده رمضان و عمامه نوشاد و مراد في معركه في قرية شيرينو التابعه لالنصور على يد قوات علي اكبر خان القلداري بسبب سرقة خيوله في عام 1302 هـ .ش و كان يوجد خلاف طائفي قديم بين اجداد نامدار كرزايي و علي اكبر خان القلداري و خوانيين اشكنان.
    لذالك قد نشئ في حظن امه " شاهيني بنت جمال " من اتراك منطقة لارستان و كان من قراء القران و انسان شجاع و فارس قوي .
    نامدار كرزايي اللذي كان غاضب من قتل ابيه و عمامه على يد علي اكبر خان القلداري ، قام بتشكيل عصابه و القيام باعمال شغب و قرصنه في المنطقه .
    "نامدار كرزايي" من اهالي قرية لاور ، و "علي كان العرب" من اهالي قرية بوجبرائيل و "الحاج احمد كجويي" من اهالي قرية كجو و" بهارو" من اهالي قرية لاور كانوا اعضاء هذي العصابه .
    "الحاج احمد كجويي " و "علي كان العرب" كانوا من توابع المذهب الشافعي و اثنين الباقين اللي هم بهارو و نامدار كانوا من مذهب الجعفري و قد هاجموا عدة قرى في منطقة لنجه من ضمنها قرية بستانه و قرية كشكنار ، و قتلوا شخص بأسم احمد نور في قرية كشنار و سرقوا جميع امواله ثم ذهبوا نحو قرية الاهشوم و هناك ايضا هاجموا بيت " علي حاجي" و سرقوا امواله .
    في يوم من الايام العصابه المذكوره كانوا يالسين بالقرب من بركه و اطلقوا النار على ثلاث نساء راجعات من البركه و قد اصيبت احدهن و قتلت على الفور . حينها بهارو قال: خلاص لازم نستسلم لانه لا نستطيع مقاومة الشيخ علي الحمادي و فعلاً بهارو استسلم .
    بهارو استسلم ولاكن " مير مصيب " و ابنه علي من قرية جيرو اللي كان قاتل احد ضباط الحكومه ذهبوا الى جبال قرية بهده و في مكان باسم " الكمر" التحقوا بعصابة نامدار كرزايي.
    و من جانب الثاني ايضاً خوانيين اشكنان اعداء نامدار كرزايي ، التحقوا بالشيخ علي الحمادي للقبض على عصابة نامدار .
    ذهب الشيخ علي الحمادي الى لنجه لملاقات القائد اردلان و طلب منه 250 جندي (الجندي قديماً يسمونه قزاق ) لمحاربة نامدار و اتباعه.
    ثم تحركوا نحو قرية بهده و هناك بمساعدة سكان القريه استطاعوا تشخيص مكان اختباء نامدار و عصابته في جبال القريه و من ثم حاصروا المكان و في الساعه 4 صباحاً هاجموهم .
    نامدار قتل على الفور و ايضاً مير مصيب و ابنه علي قتلوا ولاكن " علي كان العرب " تمكن من الفرار و من طريق قرية بستانه ذهب الى قطر ، و ايضاً الحاج احمد كجويي قبل الواقعه بيوم كان ذاهب الى قرية كجو لزيارة عائلته .
    دفن مير مصيب و ابنه في قرية بهده و تم نقل نامدار الى قلعة اشكنان بواسطة جمل . و هناك القائد اردلان و الشيخ علي الحمادي تجمعوا على الجثه و سألوا ام نامدار بانه هل هذي جثة نامدار؟
    الام انكرت و قالت هذا ليس نامدار ولاكن يوم سألوا باقي افراد العائله اقرو بانه ، نعم هذا هو نامدار نفسه .
    هالاحداث وقعت في عام 1320 هـ.ش.




    تحياتي
    للتواصل مع وليد جابر البوخلف :

    ايميل : waleed.alkumity@gmail.com

    هاتف : 00971503371480

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •