تحية وطلب

[الظبيانية]

اختي طالبة علم ان شالله احسن و احل تقرير بيكون بين يديج

كل الاخوان و اخوات معج و اي شي تبين ميردج الا لسانج نحنا نعين و نعون و خاصة عن عرب الساحل

[طالبة علم]

تسلم اخووي ابن الرمسس

مشكووره اختيي ظبييانيه ^ـ^

الله يعطييكم العآفييه
انا ابي اكتب المقدمه احط خريطه الساحل مع نبذه عنها اذا عندكم اضافات اتمنى تزودوني ^ــ^

[بو ثامر]

كثر الله من امثالج و يا الربع لا تبخلون على بنتنا

[وليد جابر آل بوخلف]

بعد التعريف البسيط بعرب الجزر و الساحل الشرقي للخليج العربي


مساكن عرب الساحل الشرقي و فن المعماري هناك :

البراجيل


عاش اباء و اجداد عرب الجزر و الساحل الشرقي حياة صعبة قاسية، ولاقوا الكثير من المتاعب، خاصة مع حرارة الطقس المرتفعة جداً، فنجم عن هذه الظروف المناخية ابتكارات وصناعات تقيهم من حرارة الشمس، كبناء البرجيل او البادجير (برج الهواء) حصراً في -المناطق الساحلية- لجلب بعض النسمات، وتبريد البيت.

يعود أصل هذه الكلمة الى اللغة الفارسية، وهي تحريف لكلمة «بادقير» وتعني بالعربية:
مسرب الهواء او البرج الهوائي، وهي متداولة محلياً باسم «بارجيل» وتجمع «بوارجيل»
أي الأبراج الهوائية التي تبنى فوق المنازل كوسيلة لزيادة التهوية في الصيف، وذلك
اتقاءً لحرارته المرتفعة.

والبرجيل برج يعلو سطح المبنى جوانبه وأطرافه ملتحمة ويتكون من أربعة
أعمدة ، والهواء الذي يهب في السطح يمر عبر المنفذ إلى الداخل بينما الهواء
الساخن يرتفع للأعلى ، ومع اشتداد حركة الهواء تتم عملية التبريد في الغرفة
خاصة حين تكون الرطوبة مرتفعة وأطراف البرجيل عمودية ، وتتم
عملية التهوية بغض النظر عن اتجاه الريح .

والبرجيل ينفث الهواء إلى داخل الغرف التي تحته عبر قنوات عمودية ومع نزول
الهواء تتزايد حركة الهواء وتقل درجة الحرارة وهكذا يتم تبريد الغرفة .

وتجمع المصادر التاريخية على أن عرب منطقة "لنجه" على الضفة الأخرى من الخليج
هم أول من بنوه وجاءوا به إلى دول الخليج .

[وليد جابر آل بوخلف]

صلاة الاستسقاء




صلاة الاستسقاء هي الصلاة عندما يحتاج الناس إلى المطر، يستسقون ربهم يقولون: "يا ربنا اسقنا " يعني: أنزل علينا المطر حتى تسقي أرضنا وتسقي أشجارنا وتسقي دوابنا، فهذا سبب تسميتها بالاستسقاء، مشتقة من السقي الذي هو سقي الماء، قال الله -تعالى-: وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ يعني: طلب لقومه أن يسقوا، فيقال استسقى المسلمون يعني: طلبوا من ربهم أن يسقيهم؛ وذلك لأن الناس لا يستغنون عن ربهم، ولا عن فضله، فإن العباد محتاجون إليه في كل حالة،

عرب الساحل الشرقي و الجزر ايضاً على حسب عادات و رسومات دينيه ، عند ما نزول الامطار تتاخر او الامطار تكون قليله يصومون ثلاث ايام و في يوم الاخر جميعهم من شباب و شياب و نساء و رجال مع انعامهم و حيواناتهم يخرجون من القرية و يتجمعون في مكان معيين .



و من بعد خطبة بواسطة الخطيب و امام الجمعه يصلون ركعتين صلاة نزول المطر و الرحمه و يدعون الرحمن بالرحمه و النعمه .
.
و بعد عودتهم الى القرية الاطفال بشكل جماعي يدورن البيوت و يغنون اغنيه : ( يا الله نزل المطر ) و راعي البيت يعطيهم الحلاوه و يرشح عليهم ماء ، بعلامة طلب المطر و هالعاده يسمونها ( الرعينه)

[وليد جابر آل بوخلف]

عادات الزواج و الاحتفالات :

عادات الزواج في الساحل الشرقي من الخليج العربي



ان عادات الزواج لا تختلف كثيرا عن العادات المتبعة عند باقي عرب الخليج حيث تبداء بالخطبه ثم عقد القران ويسمى عن عرب الجزر و الساحل الشرقي (الملجه ، الملشه) .

ويكون الزواج بعذ الملجه بعده ايام في الغلب .

مراسيم الزواج:



وتختلف مراسيم الزواج بختلاف المتوي المعيشه والمكانه الاجتماعيه فتستمر حفلات الزواج والولائم عند الشيوخ وكبار التجار الى اسبوع كامل ـ اما متوسطي المعيشه فقد تصل الى ثلاثة ايام اما من يكون من ضعفاء الناس فلا تتجاوز يوم وليله .

الاحتفالات :

ا- الرزيف :



وهي رقصه قربيه من العرضه على الطريقة الاماراتيه اليوم حيث يردد الرجال انشوده معينه وهم واقفون في صفوف متقابله وايديهم البنادق والسيوف والعصي .


الطماشه :



وهي عباره عن فرقة من الرجال ( المماليك ) يشكلون فرقه متخصصه في الافراح فيقمون بدق الطبول و والعزف على الهبان ويغنون عدة الوان فنيه .

ويستخدمون الات العزف مثل الصرناج وتسمى الرقصه التي يستخدم بها الصرناج باللواته .



سباق الخيل :

ومن العادات التي يقمون بها اثناء حفلات الزواج سباق الخيل حيث يقوم بعض فرسان القريه باجاء بعض مسابقات الخيول وبعض الالعاب عليها .



المالد :



وهناك احتفل من نوع اخر يتم عند بعض الاسر حيث يبتعدون عن الغناء والرقص الى انشاد بعض القصائد في النبي الكريم ويقصون السيره النبويه .وهي تشبه قصائد المولد النبوي .

[وليد جابر آل بوخلف]

العاب الشعبيه عند اطفال عرب الجزر و الساحل الشرقي لا تختلف عن المجتمع الخليجي و الاماراتي بل بتعبير ثاني هي نفسها



.: لعبة الرنق (بوالتایر) :.
هاللعبه تتكون من عربانة الحديد من عجلة الدراجة الهوائية حيث يتم إدخال قضيب حديدي طويل في الثقب الذي يتوسط العجلة وتقوس مؤخرة القضيب الحديدي عند مقبض اليد ويقوم الطفل بدفع العجلة وهو يجري
.
.
.

.: لعبة بوالغميم :.
ويلعبها مجموعه من الاطفال حيث يتم اختيار فريق واحد منهم يتولى عملية البحث عن زملائه فإذا أمسك بأحدهم يضع يده فوق رأس الطفل الذي تم الإمساك به و يحلكسه
.
.
.


.: لعبة الصبة :.
يلعبها طفلان فقط حيث يقوم كل طفل بجمع ثلاث حصيات ووضعها في أماكن مختلفة على رسم مربع الشكل مرسوم على أرض رملية وتبدأ اللعبة بحيث يحاول كل طفل تكوين خط مستقيم على الرسمة ومن يفعل ذلك أولا ً يعتبر هو الفائز
.
.
.


.: لعبة بوعكه :.
لعبة يلعبها مجموعه من الأطفال يشكلون فريقين كل فريق له خط مستقيم يقف أعضاء الفريق عليه ومواز للخط الآخر وتبدأ اللعبة بأن يقفز طفل من أحد الفريقين على رجل واحدة ويثني الأخرى للخلف ويمسكها بيده محاولا ً الوصول إلى الخط الثاني وتحدث محاولات من الفريق الآخر لإعاقة وصوله
.
.
.

.: لعبة بوالكف) ) :.
ويلعبها الأطفال حيث يتقابل طفلان , يفرد كل واحد كفيه مقابل كفي الآخر ويتبادلان ملامسة الأكف وهناك أهزوجة يرددانها أثناء ذلك
.
.
.



لعبة بوالتيله

وهي من الألعاب المفضلة لدى الأولاد , و لها عدة طرق مثلا النطاع أو الصف ,
أو الكونة .و هناك طرق أخرى و كل نوع له طريقة لعب خاصة .


المشاركون :

مجموعة من الأولاد ( عدد غير محدد) .

[وليد جابر آل بوخلف]

من قصص الخياليه و خواريف عرب الجزر و الساحل الشرقي المعروفه :

ابو دريا

شخصية خرافية ضمن مجموعة كبيرة من الشخصيات الخرافية( احمار القايله ، كله كنو ، السعلوه ، ...) التي كانت منتشرة في الساحل الشرقي من الخليج العربي و الجزيره العربيه بصفه عامه .. وقد كانت من ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر .
أي فئة الناس التي تشتغل بالبحر مثل الغوص والسفر وصيد الاسماك وقطع وبيع الحجارة المرجانية .
و ( بابا درياه ) كلمة فارسية من شقين بابا وتعني أبو ودرياه وتعني البحر .
ويروي أهل البحر أن بابا درياه وهو من الجن كان يتسلل الى مراكبهم في الفترة مابين صلاة العشاء وأذان الفجر و يختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق , لذا فانهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها أثنين أوأكثر فاذا سمع الحراس صوت بابا درياه تصايحوا ( هاتوا الميشارة والجدوم ) فاذا سمعهم هرب , ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي وضخم .
ويقال انه جني كان يخرج لسفن الصيد و سفن الغوص في الماضي وياكل طعامهم ولكن من لطف الله تعالى بهم ان هذا المخلوق له يد تحتوي على اربع اصابع فقط اي بدون ابهام مما يجعل امساكه بالاشياء صعبا عليه


الاسطوره الخرافيه "ام دويس"

قبل عشرات السنين، كانت مجالس عرب الساحل الشرقي و المجالس الخليجيه عامرة بالحكايات الخرافية... او تلك التي يمتزج فيها الخيال بالواقع، وكانت بطلة معظم هذه القصص ( أم أدويس) وكلمة دويس تصغير لكلمة ( داس) . فقد كانت أم أدويس العبارة التي تطلق علي الجنية الاسطورية، او المراة التي ليست كسائر النساء، لانها قبيحة لها وجه فأر.. وثلاث عيون.. وشفتان غليظتان.. واسنان حادة . اما قدماها فكانت احداها قدم انسان والاخري رجل حمار.. كما كانت يدها اليسري علي شكل ( داس) ومنه اخذت هذه التسمية.
كانت ام ادويس لا تظهر لضحاياها بمظهرها الطبيعي المرعب، بل تظهر لهم علي هيئة فتاة حسناء، لها وجة قمر وعينا ظبي...وشعر منسدل كالحرير وقوام رشيق ومظهر انيق، فكانت تسبي الابصار وتلفت انتباه طريدتها من الوهلة الاولي، وكانت تتخذ اسلوبا معينا مع صيادي الاسماك... او الذين يتسكعون في السكك والطرق، تحت جنح الليل البهيم، والظلام الدامس، فقد كان معظمهم من الرجال الاغبياء والسذج..الذين كرهوا الاستقامة فعشقوا اللهو والسهر، وراحوا يتسكعون في الفريج فيجتذبهم ( عطر الصندل) الذي كانت تتعطر به تلك الجنية الخبيثة. اذ كانت تخرج عليهم عند منتصف الليل... فتستهزئ بهم ويصيبهم منها الكثير من الشرور وعظائم الامور.
ولكن ما كل مرة تسلم الجرة مع ام أدويس. فكم من مرة وقعت هي نفسها في المشاكل لعدم توفيقها في اختيار فريستها... وكم من مرة أصابها الاذي علي ايدي صيادي الاسماك، لانهم أقوياء لا يهابون الموت، ويتحدون الاخطار، ويركبون المصاعب.


حمارة القايله




وهي لتخويف الاطفال أيام أنقطاع الأمن في نجد والجزيره والخليج فكلهم يعرفون في الماضي البعيد أيام الغزوات واصطياد الناس رجالا ونساء صغارا وكبارا للمتاجرة بهم في
البيع والشراء وامتلاكهم لدى الغير كانت الناس تحرص على عدم ترك نفسها أو أبنائها في الخلا أو حتى في الشوارع الضيقة التي تسمى (دواعيس)

حكاية حمارة القايلة ..والقايلة تعني الظهيرة وهناك أيضا حماره القايلة لم يرها أحد بل اخترعها الأولون
والقوها و أضافوا إليها أشياء وأشياء يقشعر من
سماعها الجسم لكي يخاف الأولاد ويمتنعوا عن
الخروج من البيت وقت الظهيرة.

أولا :حفاظا عليهم من الضياع والسرقة وذلك لعدم وجود حركة بين الناس في تلك الساعة

ثانيا: خوفا عليهم وعلى صحتهم من شمس القايلة أو الظهيرة شديدة الحرارة

حيث يشاع أن حمارة القايلة أو مثيلاتها لا يظهرون إلا القايلة وكانت توصف حمارة القايلة أنها مزدوجة الشكل
فنصفها حيوان ونصفها الأخر ادمي رأسها و أرجلها من الحمار وجسمها جسم ادمي …

[وليد جابر آل بوخلف]

الامثال الشعبيه عند عرب الجزر و الساحل الشرقي للخليج العربي و بلهجتهم التي يشترك أكثرها مع بقية اللهجات العربية الخليجيه منها و باللهجه المحليه :

وشحادك يالمسمار قال مطرقه،


ما ياكل مال البخيل الا العيار،


اللي ماله أول ماله تالي،


مد ريولك على قد لحافك،


اللي ما يعرف الصقر يشويه،


اشعلم المعيدي باكل الزبيدي.


مايعرف راسه من كرياسه أو مايعرف كوعه من بوعه


قالوا ثور قال احلبوه


ما ميت الا منتفخ


جديم الصوف و لا جديد البريسم


إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم

إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه

إذا صار رفيجك حلو لا تاكله كله

إسأل مجرب ولا تسأل طبيب

إنطر يا حمار لما يجيك البهار

الباب اللي يجيك منه الريح سده وإستريح

اللي يجي من الله حياه الله

اللي ما يطول العناب حامضاً عنه يقول

اللي ما يستحي منك لا تستحي منه

اللي بالجدر يطلعه الملاس

حاميها حراميها

بغى يكحلها عماها

ثوب اللي مب ثوبك جر في الشوك

[وليد جابر آل بوخلف]

لهجة عر بالجزر و الساحل الشرقي هي لهجة خليجيه عتيجه اصيله يستخدمونها ليومنا هذا :<<<< اختاري البعض منها لانها كثيره اختي الكريمه طالبة علم


القايله = نص النهار( نص الظهر)

الضحى = قبل الظهر ( الوقت ما بين الساعه 10 حتى 12 ظهراً )

الأمسيان = وقت ما قبل غروب الشمس

أي حَزَّة = تحديد موعد ( أي : أيُ وقت)

كشخه = اللبس الجميل أو الفاخر أو الجديد

رفيج = صديق

دِش = أدخل

انطم = كف عن الكلام واسكت

حس = صوت

لا تترهدن = لا تتاخر

يترس = يملأ الوعاء

مُطَمْطُم = ممتلئ

لخَّه = ضربه / إضربه

إشقح = إقفز

لغـوه = كلام كثير ليس منه فائدة

شلاَّخ = جذاب ( غير صادق في حديثه)

لـُـوتي = الشخص غير الجدي والمتلاعب

جمبازي = الشخص غير الجدي والمتلاعب

وَهَّقتني = حَيَّرتني ( ورّطني )

كاولي = الطرار

مَـجـعَـرَه = شباب ليسوا على خلق يعبثون ويثيرون الفوضى

يهالو = اطفال

مـيـوَه = الفاكهه

بلح = لحم السمج

احله = صالونه

صفصوف = عصفور

سامان ديقه = الشي اللي ماله استفاده

معاركه = ضرابه

اهواش = خلاف بين شخصين

يُهاوِش = ( يشاغب) يضارب

إنحاش = ابتعد وهرب

حجري =الشخص الذي يجادل في كل شيء

متنيل = الشخص الفاشل ( مثلا يقال : احمدو متنيل ما يعرف يسوي شي)

متزوغ = متنيل

يرطن = التحدث بلغة أجنبية

كيري ميري = اللف والدوران ، يقال فلان ما عنده كيري ميري . يعني فلان جد لا يحب اللف والدوران

غـزير = بحر عميق

الداعوس = الطريق الضيق

ينخش = يختفي ، يختبئ

حَسَافة = تأثر لحدثٍ مؤسف

سنينه= الشي الحاد ... مثلا يقال السكين سنينه

دفش = الشخص الغجري

الصبخة = الأرض التي تبخر عنها ماء البحر وبقي عليها الملح

هبه ريح : سريع في القيام بالعمل... مثلا يقول افلان فيه هبه ريح ( يعني شاطر)

عـيّـار= الشخص اللذي يعطي شي و يسولف عنه او يطالب به ( مثلا يقول لا تعايرنا في افلوسك )

الـفـي = ظل الجدار أو السقف أو الشجره ، يقال فلان جالس في الفي

لا توطوط = لا تأتي مطلقا ...( مثلا يقال لا توطوط عدال بيتنا)

لاهـوب = الهواء الجاف والحار ، يقال اليوم الهوا لاهـوب يصلخ الوجه

لغلاغه = تطلق على مياه الغيير صافيه ( مياه العكر)

فشندغه = ضفدع

ملبق = جبريت

متعـومِـس = مضطرب ومرتبك

ارغيب = الشخص اللي ياكل وايد (مثلا يقال : حمودي ارغيب ، ما شايف خير )

إبـطـيـني = الشخص الذي يحب الأكل بكثرة وفي أي وقت

لاهومه = الشخص الذي يحب الأكل بكثرة وفي أي وقت

الهدوم ( اثياب) = الملابس

شحوالك = كيف حالك

صاحي = طيب ، بخير

كشمه (جشمه) = نظاره

ريحه عطبه : ريحه حريجه ( ريحه الضو)

سِـنيار = مرافقة بعض بالمراكب ، وعادة تستخدم بالسفر أو الطريق الطويل بحري كان أو بري

راشدي = الضرب بالكف على الخـد أو الوجه (مثلا يقال : بعطيك راشدي علي ويهك )

الحاله كسيفه = الحاله سيئة

بيض الصعّو = الشيء النادر ، الذي تسمع عنه ولا تراه

الأوتي = أداة لكي الملابس (الكواي)

متدولع = تطلق على من لا يعتني بملبسه ومظهره

إمتبتب = الشخص السمين

بانكه = مروحه

تفك = بندقيه

رسته (جاده )= طريق

بوز = شفاه

غوري = ابريق

جاكليت = حلاوه

بس = يكفي

صمه = ضربه

الصنيه = عزكم الله محل الزبالات (المحرقه )

اصنان = وصاخه

برتخه (partekha) = قطعه (يقال مثلاً : بضربه با برتخ ويها = بضربه بقطع ويها )

ازقرت = كخشه

متبهدل = الشخص اللي واقع في المصائب


سندريتنا = ازعجتنا ( مثلاً يقال : سندريتنا من حجيك (حشريتنا في كلامك ))

غشيتنا = حشريتنا ( يقال : غشانا في صوته )

الحوش= بضم الحاء وتعنى فناء المنزل

صفصوف = عصفور

سامان ديقه = الشي اللي بلا فايده

بلح = لحم السمج

احله = صالونه

الباب واز = الباب مفتوح

بيوانه = وحشة أو خلو المكان من الحياة

أبادية = ضد بيوانه

لا اتغيل = لا ترفع صوتك

حلبس= مكان مظلم جداً

هودار= حركي وخدوم

نشيط (بكسر النون)= سمين او متين

خريطة (بكسر الخاء )= كيس

خلقه = منشفه

دختور= طبيب

كربونك= حبيبي

سر= اذهب

قه= مبكر (مثال: وعيت من النوم من قه)

زطي ( بتشديد الطاء)= بخيل

عود( بفتح العين )= كبير

ديوانية= مجلس

محمل= سفينة

ليوان=شرفة المجلس

بخار(بتشديد الخاء)= محزن

قبه= كرة قدم

بندر= مرسى


ماميش=ليس موجودا


انقطع=اذهب بعيدا


حابول=اداة تستعمل لركوب النخل


رودم عليك=بمعني الشفقه على الشخص


تفك=شوزن(سلاح)


بجبلك=سوف اضربك

خنخوش الداعوس : المکان الضیق یصعب الدخول فیه


کوّه : بضم الکاف ثقب او نافذه صغیره اعلی الغرفه ادخول الهواء

دریشه : نافذه

کندیشن : مکیف

فاله او قهوه : الاکل الذی یحطون جدامه الضیف

اللیخ : شباک الصید

الماجله : الاودام او ایدام البیت تستعمل ایضا عند اهل البحر ماجله اللنج

الطّراد : القارب

العربانه : العربه الصغیره

الدجه : مکان مرتفع عن سطع الارض یبنی فی فناء البیت عادة

مستحمق : زعلان ، معصب

لا تبطي : لا تتأخر

ديوار = جدار

رسته = رصيف او طريق

كروه = أجر