صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 67

الموضوع: من انتم يا عرب الساحل؟

    Untitled Document
  1. #11
    الاداره العليا
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 159

    افتراضي

    وايضا يمكن الرجوع الى كتاب دليل الخليج، تاليف ج. ج. لوريمر، القسم الجغرافي، الجزء الرابع، الصفحة 1610.

    والذي يتحدث عن سكان المحرق فيذكر بان عرب الهوله فيها عددهم 10 الاف نسمه في حين ان اجمالي سكان جزيرة المحرق 20 الف نسمه.... وهذا يعني ان نصف سكان المحرق هم من عرب الهوله..... واما باقي السكان فهم البوعينين 100 نسمه، والبن علي 2000 نسمه، والعمامرة 200، نسمه، والبحارنه 900 نسمه، وال ظاعن 50 نسمه، والهوله 10 الاف نسمه، والبوكوارة 50 نسمه، والمنانعه 50 نسمه، والمعاوده 100 نسمه، والعبيد 1000 نسمه، الايرانيون العحم 100 نسمه، قمارة 50 نسمه ال بورميح 75 نسمه، العتوب 2800 نسمه، بني ياس 50 نسمه الزياينه 750 نسمه،

    والسؤال: كم عدد الهوله الصامته في المحرق 50% من سكان المحرق السنة هم من عرب الهوله، فهل نصف سكان المحرق يتحدثون لغه خاصة ....؟

  2. Untitled Document
  3. #12
    باحث كويتي الصورة الرمزية بو شاهين الحرمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    الدولة : الكويت
    المشاركات : 94

    افتراضي

    أخوي العوضي .. أقصد العوزي //

    أكرر ما ذكره أخي ابن السواحل من قبل ..

    الكنادرة: عجم سنة - يعيشون في المناطق الداخلية الفارسية - لا يتكلمون العربية - عاداتهم وتقاليدهم فارسية - لباسهم فارسي - أستعربوا في الخليج ( الدول الخليجية السته لشبه الجزيرة العربية )

    عرب الساحل: عرب سنة - يعيشون على البنادر والجزر الفارسية - يتكلمون العربية - عاداتهم وتقاليدهم عربية - لباسهم عربي - رجعوا بعروبتهم الى الخليج ( الدول الخليجية السته لشبه الجزيرة العربية )

    -------------------------------------------------------

    و للأسف هناك الكثير من الناس خلطو السم بالعسل مثل محمد غريب حاتم الذي خلط تاريخ عرب الساحل و العوزيه و الكنادره و الفوادره ... و هذا لا يجوز فعادات و تاريخ العوضيه أقصد العوزيه تختلف عن عرب الساحل .. و يا غريب كن أديب


    و الله يجزاك خير .. ضحكتنا بقولك من أنتم يالقذافي أقصد يالعوضي أوبس أقصد يالعوزي


    و الأخوان ما قصرو بالرد عليك ... الله يجزاهم خير
    سبحان الله و بحمده ... سبحان الله العظيم




    بو شاهين ... من أسرة حسين بن صالح الحرمي

  4. Untitled Document
  5. #13
    الاداره العليا الصورة الرمزية أبن السواحل
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 1,235

    افتراضي

    اليك هذا الموضوع الذي يتكلم عن فروسية المناطق التي تقع خلف الجبال اتمنى قراءة المشاركات من 1 الى 17 لأن بها نقاش يشرح موضوع الخدمونية
    http://janahi-vip.ahlamontada.net/t32-topic

    اخوي العوضي ربعك الخدمونية هم من كتب هذا الموضوع ولسنا نحن فأذهب وتفاهم معاهم ولا تعور راسنا بهرطقاتك

    لابس لنا ثوب وغتره وحاط البشت على جتفك وجدامك البخور وحلجك خايس من المهياوة !!!!!!

    اخوي العوضي انتم لستم الا حثالة العجم لأن الفرس الحقيقيون يعتزون بفارسيتهم وليسوا متطفليين مثلكم يا شراشنة الجبال

    ..


    وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

  6. Untitled Document
  7. #14
    خاطر
    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 7

    افتراضي

    اولا ساكلمك باسلوب جميل لاني انسان راقي واولا واخيرا نحن الخنجيه والعوضيه والجناحيه والفلامرزيه والكلداريه والكنجيه واللنجاويه واهل نخل تقي وكنكون معروفون بالهوله وليس من اشخاص لا يعرفون ذلك بالبحرين وان لم تصدقني فتعال البحرين واسال اش اصلهم ذيلين وستلقى الجواب الحاسم وثانيا نعم لغه هذه المناطق كلها خليط بين العربيه والفارسيه و العباسيه حكموا هذه المناطق كلها ولا احد يستطيع انكار ذلك بالنسبه للهوله فقد كانو على هجرتين كان العباسيه والانصار المعروفين حاليا بالبستكيه والخنوج والعوضيه واتوا من الحجاز او هضبه نجد كما اقول وانا اعرف ما تعنيه هضبه نجد انها اراضي المملكه العربيه السعوديه يا فيلسوف زمانك وكذلك اتو من عمان ايام حكم عمان لهذه المناطق وبعد ذلك توالت هجره 2 للهوله الفرق بين البستكيه وهوله البنادر ان هوله البستكيه هجرتهم اقدم وكلامهم انخلط بالفارسيه اكثر خصوصا وانهم من الحضر وكذلك معظم المدن الاخرى والقرى الكبيره اما اهل القرى الصغيره فحافظوا على عروبتهم اكثر وان اختلط كلامه بالفارسيه وهذه القرى الصغيره منتشره على الساحل اكثروهي المناطق التى انت ذكرتها وان ما تصدقني خل نروح بندر كنك او لنكه او خمير او قشم وخل نجوف اللهجه اللي يتحجونها وبنشوف الصج مع من بالنسبه لموضوع الفرق بين العجم السنه والعرب فهو موضوع ركيك جدا لا يستند لاي وثائق تاريخيه او ادله هو مجرد موضوع ظاهري معاصر لا يستند للتاريخ ابدااااا اما بالنسبه لموضوع العوضيه فانت جوف الموضوع مثبت من اي سنه من سنه يد يدي يوم كان الناس غبيان وما عندهم معرفه ومفتكرين ان هؤلاء عجم سنه وانا اشكك في فيدواتك هذى من لهجتهم يبين عليهم يا عراقيين يا من قرى الامارات او عمان شلي يثبت لي ان هالناس من بر فارس انصحك يا اخوي انك تروح وتقره نسب العباسين وانهم من سلاله العباس عم الرسول رضي الله عنه وكفايه بس ترجع لكتاب تاريخ العرب والهوله وصهوه الفارس اعتقد بيفيدك وان الفرس كانوا يعيشون وراء الجبال وما للهوله شان فيهم ومذكور عوائلهم فيها ومن بينهم العوضي والخنجي والكلداري والجناحي وما في شي اسمه عرب الساحل ولا بطيخ ولا شمام هم مجرد الهوله البنادره بس لان جافوا لانهم يرمسون عربي على قولتكم يا اهل الامارات قلتوا تنسبونهم لكم وانا متاكد انك اماراتي ومالك دخل في الهوله وبس كل من دخل وكتب على كيفه وقام يلصقنا في العجم السنه لااا احنا عرب عرب اقحاح وان جفت احد ينسب روحه للفرس بيننا فهو مريض بحمى الفروسه
    اقره التعريف هني وجوف اسم الكوخردي العالم العربي الكريم ولا بتقولي ويكبيديا جذب؟
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%84%D8%A9
    ولاحظ العائلات اللي تقول لهم عجم سنه موجودين وعن التلفيق الزايد يا اهل الامارات اقره هالتعريف من كتاب الهوله
    من هم الهوله ؟

    الهولة (بضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ) ومفردتها هولي

    إن الهوله هي تحريف لكلمة ( الحوله ) أي من تحولوا من وطنهم الأصلي( جزيرة العرب ) إلى الساحل المقابل من فارس في منطقة تدعى شيبكوه ومعناها بالفارسية ( الجبل المنحدر ) , وتسمى المنطقة " بر فارس " وهي منطقة مهمة في خارطة العالم الإسلامي , وقد إختارتها القبائل المهاجرة لقربها من جزيرة العرب , وساحل الخليج العربي , بالإضافة إلى مناخ المنطقة الذي لا يختلف كثيراً عن بقية مناطق الخليج , إلا أن طبيعة التضاريس الجبلية لها تأثير في درجة الحرارة وكثرة الأمطار , وكان هذا الساحل موطناً للفرس الذين فروا إلى داخل إيران بعد دخول العرب , ومنهم من ذهب إلى الهند و كونوا مناطق بأسماء بلاد الفرس مثل كوهج وملوه

    موجات الهجرة للقبائل العربية كانت منذ القدم متتابعة تنيجة بعض الظروف المناخية والبيئية في شبة الجزيرة وكانت تتم بصورة جماعية وتنقل معها كل عاداتها و تقاليدها العربية


    عوائل الهولة

    الريس . السعيدي . الحسن . أبو الحسن . الخان . العبد الواحد . كانو . الفضل . الأنصاري . المدني . السماعيل . المحمد . الشريف . الصوفي . الشارقي . الجعفر . الحمادي . العباسي . الأحمد . أمين . أمينو . الشيخ . الخنجي . الكوهجي . البستكي . الكوخدري . القطان . اليوسف . العوضي . الهاشمي . المصبح . العلي . المشيري . الزينل . المشيدي . آل زينل . المحمود . المؤيد . العبد اللطيف . ابن طالب . ابن حسن . ابن محمد . أحمدي . الكلداري . الفارس . المهندي . العبيدلي . المحمدي . أبو أحمد . الملا . الجناحي . الصالح . العبدو . العبدان . أبو شالات . الهولي . أبو صالح . المحمودي . الإبراهيم . الرشيد . الرشيدي . الكاملي . الكندري . ابو شحمة . أبو خشم . ابو زبون . يادكار . الصديقي . الفهيمي . قطب . خاجه . الخوري . العسكر . زرنيكار . الشكري . العبد الكريم . الفارس . الباكر . بيسي . بهمني . الخلوري . القطري . الماجد . الكواري . الشيباني . المراغي . العبد الرحمن . الدرزي .

    كفايه انك تروح الفيس بوك وتكتب افتخر انك هولي من البحرين وبتلاقي جروب عنا واحنا من
    اللي قال حقنا ان احنا عرب و

    كتاب ومؤلفين عرب ونسابة عرب من شبه الجزيرة وهم بحثوا عن ابناء عمومته

    في فارس ووضحوا لنا الموضوع

    واظننالا داعي لنا بالانتساب للعرب لاننا اهل افعال طيبه واخلاق كريمه

    فلا ينتسب لغير قومه سوى الناقص واللقيط

    اقره يا عديم القرايه
    الهولة ... و مفردها هولي ... و هم العرب الذين تحولو في هجرات مختلفة و متتالية من شبه الجزيرة العربية و السواحل الغربية للخليج العربي و إقليم الاحساء و الزبارة في دولة قطر و استقروا في قرى على الشاطء الشرقي للخليج العربي و قليلاً إلى الداخل في جنوب ايران.

    و يتخذ اليوم البعض منهم لقب الهولي أو الكندري او الفودري او الفارسي او اللنقاوي او الشطي او الحمادي او العبيدلي او العوضي او الجسمي او الكلداري او البستكي او الملا او الفلامرزي او الكنكوني او الكوهجي لقباً له و ذلك كدليل على انتمائه لعرب الهولة ....

    و رغم أن كل الهولة سواء الكنادرة او العوضية او البستكية او الكلدارية تربطهم مصاهرات و قرابة و انساب الا ان لكل منهم قبيلته التي ينتمي اليها من قبل هجرته الى ساحل فارس . و يرى بعض المؤرخين ان الهولة بدأت هجرتهم الى بنادر بر فارس و بوشهر و بندر عباس إثر قحط اصاب الجزيرة العربية و عمان و اليمن و اجزاء من جنوب العراق .

    و يقول الاستاذ المؤرخ سيف مرزوق الشملان : ان الهولة هو تحريف لكلمة ((الحولة)) اي من تحولوا و رحلوا من جزيرة العرب الى بر فارس. و يقول الاستاذ ابراهيم جار الله الشريفي في كتابه ((التحفة الذهبية في معرفة الانساب العربية)) ان الهولة و مفردها هولي , جماعة من العرب يسكنون البحرين و قطر و الاحساء و ساحل عمان و الكويت و قد استقروا على الساحل الشرقي للخليج العربي ثم انتقلوا الى الساحل الغربي للخليج العربي , و الهولة هم من قبائل عربية مختلفة لكنها ترتبط بالانساب ... و يذكر كتاب ابراهيم جار الله الشريفي في صفحة 111 ان آل مذكور هم من حكام بوشهر من عرب الهولة و يرجع نسبهم إلى تميم في الجزيرة العربية ... ولكن الكاتب عبدالرحمن الملا يعتقد ان الكنادرة قد جاءوا من نجد و رحلوا الى بلاد فارس بعد الفتح الاسلامي و ان الذي بعثهم الحجاج بن يوسف مع قادة العرب الى خراسان ...

    بعض القبائل العربية التي هاجرت الى بر فارس و ساحل فارس:

    1- قبيلة العبادلة و مفردها العبيدلي.
    2 - قبيلة آل حماد و مفردها الحمادي.
    3 - قبيلة الجبور و منهم آل بوطامي و النصوري.
    4 - قبيلة المطاريش و يعتقد انهم امتداد للجبور.
    5 - قبيلة العبادي و مفردها العبادي.
    6 - قبيلة آل علي و منهم حكام جزيرة قيس و بندر جارك و هم ابناء عمومة حكام ام القيوين.
    7 - قبيلة آل حرم و مفردها الحرمي.
    8 - قبيلة بني مالك و مفردها المالكي.
    9 - قبائل من البدو منهم المرة و الدواسر و هلاء لم يستقروا كثيراً في فارس.
    10 - قبيلة الانصاري
    11 - قبيلة المرازيق و مفردها المرزوقي و هم ينتمون الى قبيلة العجمان العربية.
    12 - قبيلة القواسم و مفردها القاسمي.
    13 - قبيلة العسيريو هم الآن يسكنون جزيرة فيلكا في الكويت و هناك آل عسيري .
    14 - قبيلة العباسي و هم افخاذ متفرق تنتمي الى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه و سكنوا في خنج و بستك.
    15 - قبيلة الشيباني .
    16 - قبيلة الدواسر و سكن منهم فخذ برئاسة محمد بن مبارك الدوسري و أسرة المشاري الذين عرفوا في لنجة بالكرم و التقوى.
    17 - قبيلة العوازم و سكن فخذ منها يسمى آل رشدان ساحل فارس .
    18 - قبيلة الشمر و قد هاجر منهم فخذ يدعى بنو معين .

    الاسباب التي ادت الى هجرة العرب من فارس:

    1 - ضغط الحكومة المركزية في شيراز على حكام العرب و شيوخ القبائل و العمل على تنزيل مكانتهم و محاولات ضمهم.
    2 - تجميع السلاح من القرى و المدن في جنوب ايران (بر فارس) .
    3 - تعيين حكام عجم للقرى و المدن العربية في جنوب ايران.
    4 - الهلاك الكبير الذي رادف الجفاف الذي اصاب فارس حيث هلك الزرع و الضرع .


    المعلومات مأخوذة من كتاب (تاريخ عرب الهولة)
    تأليف المهندس محمد غريب حاتم
    من دولة الكويت
    الهولة (بضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ) ومفردتها هولي
    إن الهوله هي تحريف لكلمة ( الحوله ) أي من تحولوا من وطنهم الأصلي( جزيرة العرب ) إلى الساحل المقابل من فارس في منطقة تدعى شيبكوه ومعناها بالفارسية ( الجبل المنحدر ) , وتسمى المنطقة " بر فارس " وهي منطقة مهمة في خارطة العالم الإسلامي , وتبلغ مساحتها حوالي 7230 كلم مربع , وقد إختارتها القبائل المهاجرة لقربها من جزيرة العرب , وساحل الخليج العربي , بالإضافة إلى مناخ المنطقة الذي لا يختلف كثيراً عن بقية مناطق الخليج , إلا أن طبيعة التضاريس الجبلية لها تأثير في درجة الحرارة وكثرة الأمطار , وكان هذا الساحل موطناً للفرس الذين فروا إلى داخل إيران بعد دخول العرب , ومنهم من ذهب إلى الهند و كونوا مناطق بأسماء بلاد الفرس مثل كوهج وملوه
    إن موجات الهجرة للقبائل العربية كانت منذ القدم متتابعة تنيجة بعض الظروف المناخية والبيئية في شبة الجزيرة وكانت تتم بصورة جماعية وتنقل معها كل عاداتها و تقاليدها العربية

    أوائل القبائل المهاجرة من جزيرة العرب إلى الساحل الفارسي المقابل

    العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم

    المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه "

    الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب

    القواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي

    آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ

    آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده "

    المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية

    آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"

    بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه

    العبادلة – العبدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى بني عبدالله من قبيلة مطير وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان

    بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته

    الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي

    كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه
    عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم

    الهوله . عرب سنه
    الهولة جميعهم من العرب على المذهب السني الشافعي وخالطهم بعض من الترك و الأكراد و البلوش
    وتوكد بعض المصادر أن إنتقال بعض قبائل الهوله إلى فارس كان عن طريق قرية تسمى ( لنجة ) وهي موجودة في مدينة الخبر بالقرب من عين السيح , لكن قرية ( لنجة ) إختفت وإندثرت لأسباب مجهولة حتى الآن , وبعد إنتشار هذه القبائل في بلاد فارس اصبح شيوخها هم حكامها ويطلق عليهم ثلاثة ألقاب
    خان الحاكم ) . ( الشيخ رجل العلم ) . ( آغا و تعني السيد ) وبناء على ذلك فكل حاكم من هؤلاء الحكام يعيش في قرية مع قبيلته و يمارس نفوذه تحت شروط و حدود معينة مع التبعية للحكومة الإيرانية التي كانت تمارس ضغطاً معينا ً على حكام القبائل لتجعل لها حقوقاً في المنطقة ومنها دفع الضرائب على الإنتاج الزراعي والرسوم الجمركية على البضائع ا لتي تصل إلى الموانئ في تلك المنطقة

    وقد عاشت هذه القبائل المهاجرة في عزلة عن بقية المدن الإيرانية و السبب يعود إلى مذهبهم السني , لأن الإيرانيين هم من الشيعة وكانوا ينظرون إلى الهولة كأنهم عنصر دخيل عليهم بسبب أصلهم العربي , وكان لهذه القبائل إتصال مباشر بعائلاتهم وقبائلهم المقيمة في الخليج العربي وجزيرة العرب من الناحية الإجتماعية و الإقتصادية وهذه الظاهرة أساسها العزة القومية لدى هذه القبائل , وأصبحت لهذه القبائل لهجة خاصة هي خليط من الفارسية و العربية بالإضافة إلى لغتهم العربية ذات اللهجة الخليجية


    أسرة العبد الواحد

    وأول من وصل منهم إلى الدمام الشيخ أحمد و الشيخ عبد الله العبد الواحد .. وتنتمي أسرة العبد الواحد إلى العباسيين الذين تولوا الخلافة الاسلامية لفترة طويلة من تاريخ المسلمين … وعمل كل من الشيخ أحمد والشيخ عبد الله في الأعمال التجارية وإشتهروا بالفطنة و كسبوا ثقة الأمير سعود بن جلوي أمير المنطقة الشرقية آ نذاك لمجالسته . وكان رحمه الله يقوم بتكليفهما بمهمات رسمية تخص الإمارة . كذلك أنيطت بهما مهمة التعريف بأبناء الهولة لمنحهم الجنسية السعودية . ويطلق على عائلة العبد الواحد " شيخي " و معناها الشيوخ

    أبناء الخان

    كذلك نزح محمد وعبد الله وعبد الرحمن وعلي وحسن أبناء أحمد الخان – ومعنى الخان " الحاكم " – مع نزوح الدواسر إلى الدمام وهم من العباسيين وقد عملوا عند وصولهم في الغوص وتجارة اللؤلؤ و صيد اللؤلؤ . كما إشتهر هذا البيت بالضيافة والكرم وكانت دارهم مفتوحة للقاصي والداني . كما أنهم أول من فتحوا متجراً لبيع المواد الغذائية بمنطقة الدمام عام 1927 م وكان الشيخ حسن الخان يقوم بتموين قصر الإمارة وكان الأمير عبد الله بن جلوي يثق في الشيخ حسن لأمانته ويقدم الهبات لرجال البادية من مواد غذائية بواسطة الشيخ حسن الذي كان محباً لرجال البدو حتى أطلق عليه لقب " حسن بدو

    أسرة الأنصاري

    ويصل الشيخ محمد علي الأنصاري أيضاً مع هجرة الدواسر من البحرين إلى الدمام . وعند وصوله يزاول عمله في تجارة المواد الغذائية بافتتاحه محلاً في السوق القديم بعدها يصل غلوم حسين الأنصاري و قنبر صادق الأنصاري ومحمد وإبنه عبد الرزاق قمبر الأنصاري … وكما ذكرنا أن الأنصار يعود نسبهم إلى الأوس و الخزرج من المدينة المنورة . وقد خرج من هذا البيت الشيخ عبد الرحيم عبد الرزاق الأنصاري وهو عالم جليل درس في مدرسة سلطان العلماء وتخرج منها وأسس مدرسة بندر عباس وانتقل إلى المدينة المنورة وكان بيته مأوى للحجاج من عرب فارس . وبنى رباطاً في المدينة المنورة ورباطاً آخر في مكة المكرمة وانتقل إلى رحمة الله عام 1010 هـ ودفن بمقبرة البقيع . ومن علمائهم الشيخ الدكتور عبد الرحيم الأنصاري المقيم حالياً في قطر

    اسرة نقي و الصوفي وغيرهم

    ويصل الشيخ علي نقي زينل وأبناؤه عباس ومحمد نور وإبراهيم مع هجرة الدواسر إلى الدمام عام 1927 م و إستقروا بمدينة دارين فترة من الزمن ثم عادوا إلى الدمام وعملوا في التجارة وهم عمادية . وفي الجبيل يستوطن الشيخ يعقوب بن يوسف البراهيم واولاده عبد الله وأحمد وإسحاق ويوسف .

    والشيخ يعقوب عالم دين درس على أيدي كبار العلماء في العراق ومصر وبخارى . وقد عمل قاضياً في البحرين وقطر . وفي الجبيل عمل قاضياً يتكليف من جلالة الملك عبد العزيز رحمة الله . ثم انتقل ليكون أول مدير مدرسة فتحت في الجبيل . وقد هاجر أجداده من الجزيرة العربية وبالتحديد من حوطة بني تميم من عام 528 م و استقرت في فارس ونسبهم يعود إلى بني تميم

    وإلى الخبر يصل غلوم محمد بن طالب على ظهر مركب الشيخ محمد بن راشد الدوسري عند هجرتهم من البحرين وقد عمل غلوم في التجارة

    ويصل معهم عبد الكريم الصوفي ليعمل في المقاولات الإنشائية . والصوفي يطلق عليهم المربوكي وهم أنصارية …. وتصل أيضاً عائلة زين العابدين والشكري وهم عمادية

    وقد إشتهر من بيت الصوفي العالم الديني الشيخ أحمد عبد الله الصوفي الذي أسس المدرسة الأحمدية في لنجه كذلك الشيخ الزاهد عبد الله الصوفي الذي تخرج من مدارس مكة المكرمة ورجع إلى لنجه وهم من عشيرة بني صوفه بمكة

    ووصل أحمد عبد الرحمن المدني وينتسب إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعمل بتجارة اللؤلؤ في دارين عام 1927 م ثم إنتقل إلى الخبر

    وقد برز الشيخ يحيى بن محمد بن عبد الرحيم الريس كمرجع في أنسابه وتاريخ عرب فارس


    دوام الحال من المحال كما يقال . فبعد إنتشار القبائل العربية المهاجرة في فارس و إستقرارهم فيها وفرض نفوذهم عليها , أعاد التاريخ نفسه مرة أخرى فبدأ عرب فارس في الهجرة المعاكسة إلى أوطانهم في الجزيرة ودول الخليج بعد أن قامت حكومة رضا شاه بفرض قوانين صارمة عليهم , ومن ضمن هذه القوانين إجبار الفتيات على خلع الحجاب بالإضافة إلى تطبيق التجنيد الإجباري على الشباب ورفع ضريبة الجمارك إلى حد لا يطاق وفرض قانون يمنع السفر من دون إخذ إذن من السلطة الإيرانية و حصر تجارتهم و التدخل في شؤونهم الخاصة والعامة

    وحفاضاً على الذات والكبرياء قامت هذه القبائل بالهجرة المعاكسة إلى أوطانهم و فضلوا العيش مع أقرانهم و آهاليهم الأصليين وسرعان ما تكيفوا وإندمجوا في مجتمعاتهم الجديدة بعد أن إكتسبوا بعض مظاهر الحياة الفارسية لبقائهم هناك لمدة طويلة وكافحوا لإثبات وجودهم هنا ,فاتصفوا بالجد والمرونة واكتسبوا افضل مافي الحياتين الفارسية والعربية

    قرى الأحساء وعلاقتها بالهولة

    اقام الهولة أو الحولة حضارة على الساحل الشرقي للخليج العربي وقد كتب عنهم الاستاذ حسين بن علي الوحيدي كتاباً يقع في 165 صفحة من القطع المتوسط باسم ( تاريخ لنجة ) اللؤلؤه العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي وحكم القواسم لها و ذكر الإمارات العربية التي قامت من حولها وهي غمارة بني حماد و العبادلة و المرازيق و النصوريين و آل بشر وآل علي مع بيان أحوال السنة والجماعة في ديارها و قراها و مساجدها ومدارسها

    فالمسكن والإعمار هو نفس الإعمار الذي يوجد في مناطق الخليج وفي الأحساء و المسميات متطابقة . وفي هذا العهد وعلى وجه التحديد في أواخر القرن التاسع بدأت هجرة جديدة من أهل السنة والجماعة في فارس إلى دول الخليج نظراً لما لاقوه من تشريد و تقتيل من الدولة الصفوية فأصبح للشافعية وجود ظاهر في الخليج

    يوجد مكان أو موقع قرب مدينة الخبر من المنطقة الشرقية في المملكة إسمه ( لنجه ) و ينسب إلى الحاج ابراهيم الدعلوج النجدي مقاول الحجاج في دبي .و يقال أنهم نزحوا بسبب الحروب و أنشأوا لنجة على ساحل الخليج العربي

    يذكر أن في لنجة بركة تسمى بركة العدان . والعدان هي منطقة محاذية للخليج الممتده من شمال القطيف إلى الجبيل فالكويت

    إن من أدلة قدم هذه البركة أن الجص المستخدم أصبح أسوداً بسبب كثرة الإستخدام ومن شدة قدمه . وهذه البركة تنسب إلى عرب هاجروا من بر العدان

    وكان تأسيسها على أيادي العرب الذين هاجروا من الخبر في زمن النفوذ البرتغالي على الخليج . .

    وذكر أيضاً أن قرية الجشة تقع غربي لنجة وهي آخر القرى الشرقية العامرة من قرى الأحساء . فلعل قوماً هاجروا من الجشة عن طريق ميناء العقير قديماً وهي آخر العمار الذي يفارقه المسافرون إلى الخليج . وأيضاً هناك قرية الرميلة وهي أيضاُ من قرى الأحساء وفي هذه القرية مسجد وبرك كانت لعرب الهولة


    هجرة الهولة أقلقت ملوك الفرس

    حينما زار الرحالة الدنماركي " كاستين نيبور " المنطقة في العام 1761 م ألف كتابه عن سكان الساحل الشرقي للخليج العربي فقال

    لقد أخطأ جغرافيونا حين صوروا لنا جزءاً من بر فارس بأنه خاضع للسلطة الفارسية , لأن العرب المهاجرين من جزيرة العرب هم الذين يمتلكون هذه الجزيرة عند الهجرة إليها , ويسترسل " نيبور " بإيضاح هذه الملاحظة بالأدلة التاريخية التي شاهد صحتها وأدلتها ويسوق في حديثه ملاحظة حول فزع ملوك الفرس من النفوذ العربي في تلك السواحل

    وكان نادر شاه قد رسم خطة لترحيل العرب الموجودين في هذه الجزر إلى منطقة بقرب بحر قزوين و إحلال الفرس محلهم لكن مصرعه حال دون تنفيذ هذه الخطة وحالت الإضطرابات المستمرة في بلاد فارس دون إعتدائهم على حرية العرب هناك


    ومؤلف الكتاب هو محمد دخيل العصيمي

    وهو من قبيلة عتيبه المعروفه في تاريح الجزيرة العربيه وهو عربي من الباديه وليس له اي علاقه بالهوله لكي لا تقولي متحيز

    وانا تعمدت ذكر هذا الكتاب ومؤلفه لانه بعيد كل البعد عن بلاد فارس وليس له اي صلة بقبائلها


    واظن ان الحجة باتت واضحه انهم عرب وليس هم من ادعى انهم عرب بل اهل الجزيرة العربيه هم من قالوا لهم ذلك

    جوف نسب العباس يا مثقف
    نسب أسرة الخان حكام بستك وجهانكيرية ( بني العباس ) :



    عبدالمناف → قصي → كلاب → مرة → كعب → لؤي → غالب → فهر → مالك
    ↓ ↑
    هاشم النضر
    ↓ ↑
    عبدالمطلب كنانة
    ↓--------------------↓ ↑
    عبدالله عباس خزيمة
    ↓ ↓ ↑
    سيدنا محمد عبدالله (حبر الامة) مدركة
    صلى الله و عليه و سلم ↓ ↑
    علي إلياس
    ↓ ↑
    محمد مضر
    ↓ ↑
    سليمان نزار
    ↓ ↑
    إسماعيل معد
    ↓ ↑
    احمد عدنان

    طلحه

    عبدالغني

    سعيد

    عبدالسلام

    مبارك

    علي

    احمد

    محمود

    مرشد

    مهدي

    هارون

    محمد

    احمد

    مولانا حمزه

    مولانا شيخ إسماعيل

    مولانا شيخ عباس

    مولاناالشيخ عبدالسلام خنجي

    مولانا شيخ عبدالرحيم عفيف الدين

    مولانا شيخ إسماعيل
    (قاضي قضاء في قصر حاكم هرمز بعد والده توفي في عام 800هـ و دفن عند ضريح جده شيخ عبدالسلام خنجي)

    مولانا شيخ عبدالغني

    مولانا شيخ إسماعيل

    مولانا شيخ جابر

    مولانا شيخ محمد

    مولانا شيخ ناصر الدين

    مولانا شيخ محمد كبير

    مولانا شيخ حسن بستكي
    ↓------------↓------------↓------------↓------------------↓------------↓
    شيخ محمد 1-شيخ عبدالقادر شيخ عبدالرحيم شيخ عبدالرحمن الكبير شيخ سعيد حاجي ملا إسماعيل
    ↓-------------↓
    2-شيخ محمد سعيد 3-شيخ محمد خان

    4-هادي خان
    ↓----------------------↓
    5-محمد رفيع خان العقيد شيخ عبدالنور

    6-احمد خان كبير

    7-حاجي مصطفي خان
    ↓-----------------------↓
    8-محمد رفيع خان 9-محمد تقي خان

    10-محمد رضا خان

    11-محمد أعظم خان

    اقره عن سكان كوخرد
    يبلغ عدد سكان « بلدة كوخرد » (بخش كوخرد) 13660 نسمة حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ولهم أربعة عشره مسجداً. خمسون بالمائة من مجموع السكان يجيدون اللغة العربية ويتكلمون بطلاقة، هذا بجانب اللهجة المحلية، وهناك أيضا بعض الأشخاص يجيدون لغات أخرى كالأنجليزية والأردو...الخ كوخرد غنية بمواردها الطبيعية وآبارها العذبة، لذلك توجد في ضيعة بلدة كوخرد أكثر من تسعة وخمسون بستاناً تسقى محاصيلها بواسطة ماكينات الضخ، وكان هناك في الماضي سبعين بئراً تستخرج منها الماء بواسطة اليازرة لري المزارع والبساتين. يوجد في كوخرد (150) بركة لحفظ مياه الأمطار، وسبعة سدود كبيرة، وحوالي 20 الف نخلة، وأراضي زراعية شاسعة، وتزرع في يبده كوخرد البر والشعير وجميع أنواع الخضروات والبقول.
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...AE%D8%B1%D8%AF

    اقره عن اصولهم يا فيلسوف
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%...B1%D8%A7%D9%86
    اقره تاريخ لنجه من الفه غير واحد عباسي
    اقره هالموضوع وبتعرف وركز على جمله وبتعرف اش علاقه العباسيين فيكم يا هوله البنادر
    الشريف محمد تقي خان العباسي عاش ماببين 1850م- 1925م الملقب بصولة الملك
    الشريف محمد رضا خان العباسي الملقب بسطوة الممالك حاكم بستك ولنجة



    الأشراف العباسيون في بستك الواقعة في ببر فارس ينتمون إلى الشريف إسماعيل بن هارون بن أحمد بن علي بن المبارك بن علي بن عبدالسلام العباسي المتصل نسبه بالإمام علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.

    جغرافية بستك:


    منطقة بستك:
    منطقة حصينة تحيط بها الجبال الشاهقة من جميع جهاتها, وبها أكثر من ستين قرية يسكنها أكثر من خمسين ألف نسمة, ويغلب عليهم الانتماء إلى المذهب الشافعي. وحمت هذه المنطقة من قبل أسر شريفة من نسل أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور, وقد ازدهرت المنطقة في عهدهم وعمرت تجارتها وزراعتها حتى غدت خضراء يانعة وبها كثير من النخيل والبساتين وبها أنواع الفاكهة, وبها مناطق رعي. وتقسم إلى ثلاثة مناطق:


    المنطقة الأولى: وبها تقع مدينة بستك وكان بها مقر حكم بني العباس الذين الذين أقاموا لهم إمارة في المنطقة فترة طويلة. وتتكون منطقة حكمهم من المناطق التالية:


    بستك

    المنطقة الأولى:
    أ- مدينة بستك, ومدينة جناح وقرية هرنك وقرية كوخرد وكوده وقتال و انوه و كوهج وخلصت وفارياب وكزه وكهنو وكوركو.

    كوهج
    المنطقة الثانية:
    منطقة صحراء باغ والتي تقع في شمال منطقة الجنوب وتتبعها القرى التالية:
    باد ودهميان ومدينة عماده وقرية خلود وقرية دشتي و زروون ودهنو مراغ وكرمستج وفارياب سكنوه.

    المنطقة الثالثة:
    منطقة بيرم وتقع في الشمال الغربي لمنطقة الجنوب وتتبع لها القرى التالية:
    مدينة بيرم وقرية بالاده وقرية كاوبست و كال و قداع وديدبان.

    تاريخ الأشراف العباسيين في بستك:

    عندما هاجم التتار بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية عام 656هــ1258م واستشهد أمير المؤمنين المستعصم بالله, فر الكثير من السادة الأشراف الهاشميين من العراق متجهين نحو الجزيرة العربية وبر فارس حيث ظلت هذه المناطق آمنة من الغزو المغولي, وكان من الفارين من العراق , الشريف إسماعيل بن هارون العباسي مع جماعة من الأشراف العباسين , حيث استقر بهم المقام بقرية خنج, بجنوب فارس وبعد فترة من الزمن انتقلوا إلى قرية انجيزة, ثم انتقلو إلى قرية بستك وانتخذوها موطنا لهم ومقاما.
    وكانوا طيلة مقامهم في خنج أهل علم وفتوى وإليهم يتقاضى الناس ويحلون مشاكلهم ومنازعاتهم.
    خرج منهم الكثير لطلب العلم في شيراز, ومكة المكرمة, والمدينة المنورة,والقاهرة وبغداد, وعادوا إلى خنج.
    وكانت لهم مدارس علمية وزوايا, ودروس في المساجد.

    من أعلام الأشراف العباسيين ببستك:

    الشريف العلامة قطب الأولياء الشيخ عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل العباسي
    درس على أيدي مشايخ خنج ثم ارتحل لطلب العلم فدرس في مكة المكرمة والمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم وأستقى العلم من الأزهر الشريف بالقاهرة. ثم رحل إلى بغداد وتصوف على القادرية والنقشبندية,وعندما عاد إلى خنج سعى لنشر العلم وتعليم الناس فبنى مسجدا ومدرسة علمية.وهو الجد الأعلى للسادة بني العباس في بستك وجهنكيرية والساحل الشرقي للخليج العربي.
    وقد زاره الرحالة ابن بطوطة في زاويته في خنج توفي رحمه الله عام 746هــ1345م.
    ماكتبه ابن بطوطة في لقاءه بالشيخ السيد عبدالسلام العباسي في زاويته:

    وسمعت أن بالمدينة خنج بال المذكورة زاوية فيها جملة من الصالحين المتعبدين، فرحت إليها بالعشي، وسلمت على شيخهم وعليهم، ورأيت جماعة مباركة قد أثرت فيهم العبادة، فهم صفر الألوان نحاف الجسوم كثيرو البكاء غزيرو الدموع، وعند وصولي إليهم أتوا بالطعام. فقال كبيرهم: ادعوا إلي ولدي محمداً وكان معتزلاً في بعض نواحي الزاوية. فجاء إلينا الولد، وهو كأنما خرج من قبر مما نهكته العبادة، فسلم وقعد. فقال له أبوه: يا بني، شارك هؤلاء الواردين في الأكل تنل من بركاتهم، وكان صائماً فأفطر معنا، وهم شافعية المذهب، فلما فرغنا من أكل الطعام دعوا لنا وانصرفنا. اهــ.

    وجلس مكان السيد عبدالسلام في زاويته ابنه السيد محمد ويكنى أبو نجم واشتهرت ذريته بآل نجم والقرية بأبي نجمي.
    ومنهم العلامة الشريف عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي.
    أخذ العلم من فقهاء الأزهر الشريف, وعند عودته إلى بلده عن طريق جزيرة هرمز, زار سلطانها تورانشاه بن قطب الدين فطلب منه أن يكون قاضيا للجزيرة لمى رأى من فقهه وورعه, توفي رحمه الله عام 770هــ1368م وخلفه في القضاء ابنه الشريف بد الدين اسماعيل العباسي.

    الشريف العلامة بدر الدين بن إسماعيل ين عفيف الدين بن عبدالسلام العباسي, تولى وزارة سلطنة هرمز ومنصب القضاء ولقب ببدر الدين توفي رحمه الله عام 800هــ-1397م.
    وقد خرج من نسل الأشراف العباسيين في بر فارس العديد من العلماء والفقهاء والواعظين, مما لايتسع المقام لذكره ومن أراد الإستزادة فعليه الرجوع إلى مافي المصادر المذكورة في آخر النبذة.
    ومنهم الشريف حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن ناصر التقي بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبدالغني بن إسماعيل بن عفيف الدين بن عبدالسلام بن العباس بن إسماعيل بن هارون العباسي الهاشمي القرشي.
    تتلمذ على يد الشيخ عبدالله العمادهي وعنه أخذ العلم تزوج ابنته وظل في بستك حتى توفاه الله عام 1084هــ-1673م, أعقب من الأبناء:
    السيد عبدالكريم و السيد عبدالرحمن و السيد محمد سعيد, و السيد عبدالقادر و السيد حاجي إسماعيل , و السيد ملا محمد.
    وإليه تنتسب العشائر العباسية:

    ,المشايخ, الخوانين, أغيان, وكان أول من حمل السيف والمصحف, ابنه السيد عبد القادر بن السيد حسن البستكي العباسي, ولد سنة 1025هــ-1642م تلقى العلم عنالشريف العلامة حسن بن السيد محمد العباسي البستكي, ثم ارتحل لطلب العلم إلى شيراز ومكة المكرمة والمدينة المنور ومصر, تولى أمور القضاء والفتوى ببلده لم يلقب بالأمير إلا أنه سعى إلى استتباب الأمن والإستقرار في منطقة بستك وجهكيرية وولى أخاه السيد عبدالرحيم التعليم, اعتكف حتى لبت روحه داعي الله عام 1136هــ-1723م, أعقب من الأبناء:
    السيد محمد سعيد الذي تولى الحكم بعد وفاة والده, السيد محمد بستك, السيد عبدالسلام, السيد عبدالله , السيد عبداللطيف و السيد محمد سميع.

    ومنهم السيد محمد خان بن عبدالقادر العباسي البستكي, كان مسؤلا عن استقرار في منطقة بستك في عهد والده وكان يعين أخاه الشريف محمد سعيد , تولى الحكم في بستك وآلت إليه مقاليد الأمور ولقب بخان ومعناه الأمير قاد الجيوش وسحق الأعداء وعين الحكام وشيوخ القبائل توفي رحمه الله سنة 1197هــ-1783م. أعقب من الأبناء:

    السيد عبدالشكور, السيد عبدالهادي, السيد عبدالله, السيد عبدالرسول, السيد محمد رشيد, السيد محمد صادق, السيد مصطفى , السيد حاتم, السيد علي الأكبر و السيد هاشم.



    تسلسل الحكام العباسيين لبستك:

    الشيخ الشريف محمد بن عبدالقادر بستكي (اول خان او حاكم رسمي لبستك)
    الشريف هادي خان العباسي
    الشريف محمد رفيع خان العباسي
    الشريف أحمد خان الكبير العباسي


    الشريف مصطفى خان العباسي حكم من عام 1815م وحتى عام 1888م

    الشريف محمد تقي خان العباسي عاش ماببين 1850م- 1925م الملقب بصولة الملك
    الشريف محمد رضا خان العباسي الملقب بسطوة الممالك حاكم بستك ولنجة
    الشريف محمد أعظم خان العباسي(ثامن و اخر حاكم من العباسيين حكم مدينة بستك)
    1363 - 1387 هـ / 1944 - 1967 م
    تولى بعد أخيه و أستمر يحكم البلاد و سلطته تضعف بسبب تقوي الحكومة المركزية الإيرانية و تطبيق سياسة التخلص من شيوخ القبائل العربية حتى أصبح الأمر و النهي في أيدي ضباط مراكز الشرطة .
    و في 1387 هـ / 1967 م توفي محمد أعظم و بوفاته انتهت سلطة العباسيين في منطقة بستك و انتقل أغلبهم إلى دول الخليج العربية كما ذهب بعض أبنائه إلى شيراز و عاش هناك ، بعد أن دامت هذه الإمارة أو الدولة حوالي ثلاثمائة عام .

    العقيد شيخ عبدالنور العباسي(لم يكن حاكما ولكن كان عسكريا)

    العقيد شيخ عبدالنور بن هادي خان بن شيخ محمد خان بن شيخ عبدالقادر بن شيخ حسن بستكي العباسي . هو الابن الأكبر لهادي خان ، و لد سنة 1161هـ و درس العلوم الابتدائية المعروفة في زمانه . و عندما كان فتح علي شاه ولياً للعهد في شيراز ، أرسله أبوه هادي خان العباسي مع الضرائب إلى شيراز . و بسبب نقص في أموال الضرائب احتجز الشيخ عبدالنور في شيراز رهينة مقابل الأموال الناقصة . و قد قام في هذه المدة بتعلم اللغة العربية ، و تعلم الشؤون العسكرية ، فجلب بذلك إليه نظر فتح علي شاه ، ثم حصل على إذن بالعودة إلى بستك . و لما وقعت الحرب بين ايران و روسيا . ذهب الشيخ عبدالنور ، بأمر من فتح علي شاه ، مع جمع كبير من حملة البنادق من بستك إلى طهران و ذهب في ركاب ولى العهد عباس ميرزا القائد العام للقوات الإيرانية ، إلى حرب روسيا و كان شيخ عبدالنور برتبة عقيد و انكسرت القوات الروسية في هذه الحرب ، و عاد عباس ميرزا و جنوده بالفتح و الظفر . بقي عباس ميرزا في تبريز و في سنة 1217هـ صدر مرسوم التعبئة العامة ، و التحق الشيخ عبدالنور بجيش عباس ميرزا ، و أدى واجبه في حرب الشمال على أكمل وجه ، حتى استشهد في الحرب سنة 1217هـ و استشهد الكثير من حملة البنادق البستكية كما أن عدداً آخر اختار السكنى في تلك الجهات .

    المصادر:

    -الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي.
    -مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
    -الوثائق المحفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين.
    جوف اشكاتبين في هالمنتدى البحريني
    اللغه الهوليه جوووف وافهم
    http://www.bahrainforums.com/showthread.php?t=211426
    وكفى كذب وافتراء واعيدها واقولها من انتم يا عرب الساحل لستم الا جزء من تاريخنا وهولتنا فقط لانكم لا تزالون تتكلمون العربيه بسبب احتكاكم الشديدوعلاقاتكم مع دول الخليج العربي بداتم تنسبون تاريخ لانفسكم وتتبراون منا او لان لكم مطامع واوزن الكلمه قبل قولها وبلا بطيخ وكلام فارغ يالاماراتيه انتو اصلا اشك انكم من الهوله واذا سود الله ويهي فلأن ويهي ابيض مو نفس سواد الويه من الهوله البندريه اللي نصهم من اصول افارقه فاقولك بيض الله ويهك

  8. Untitled Document
  9. #15
    باحث كويتي الصورة الرمزية بو شاهين الحرمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    الدولة : الكويت
    المشاركات : 94

    Smile

    العوزي .. يكفي أنك أستنتد في كلامك على محمد غريب حاتم و كتابه تاريخ الهوله ... و هذا الشخص معروف أنه خلط بين العرب و العجم .. و معلوماته غير دقيقه و كتابه يحتوى أخطاء كثيره ... و لا فرق بين عربي و لا أعجمي إلا بالتقوى

    و كونك أعجمي سني ليس بالشيئ المعيب و عليك أن تفتخر أنك من الفرس أهل السنه و من مدينه عوز يالعوزي
    سبحان الله و بحمده ... سبحان الله العظيم




    بو شاهين ... من أسرة حسين بن صالح الحرمي

  10. Untitled Document
  11. #16
    الاداره العليا الصورة الرمزية أبن السواحل
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 1,235

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوضي مشاهدة المشاركة
    المصادر:

    -الأساس في أنساب بني العباس للشريف حسني العباسي.
    -مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس للسيد حسني العباسي.
    -الوثائق المحفوظة في أرشيف الأمانة العامة للسادة العباسيين.
    جوف اشكاتبين في هالمنتدى البحريني
    اللغه الهوليه جوووف وافهم
    http://www.bahrainforums.com/showthread.php?t=211426
    وكفى كذب وافتراء واعيدها واقولها من انتم يا عرب الساحل لستم الا جزء من تاريخنا وهولتنا فقط لانكم لا تزالون تتكلمون العربيه بسبب احتكاكم الشديدوعلاقاتكم مع دول الخليج العربي بداتم تنسبون تاريخ لانفسكم وتتبراون منا او لان لكم مطامع واوزن الكلمه قبل قولها وبلا بطيخ وكلام فارغ يالاماراتيه انتو اصلا اشك انكم من الهوله واذا سود الله ويهي فلأن ويهي ابيض مو نفس سواد الويه من الهوله البندريه اللي نصهم من اصول افارقه فاقولك بيض الله ويهك
    قلت لك اريد مصادر محايدة او على الأقل مصدر محايد يدعم كلامك فكل ما استندت عليه هو من كتابات كتبها العجم السنة الذين يدعون نسبهم للعباس فكيف تتحجج بكلام كذب كتبه الفرس الذين يدعون نسبهم للعباس ؟ !!!! روح جيب مصدر محايد قبل ما تطلع خياسك وحقدك علينا وبعدين يوجد في الرابط اللي حطيته حضرتك عن تعلم اللغة الهولية كلام ينافي كلامكم وراح تحصل الأجابة على هذا الكلام في نفس الموضوع في المشاركة رقم 40 من احدى بنات العجم السنة الشريفات اللي يعتزون بأصلهم وراح يقولون لك ايش اصل هاللغة وانها ليست هولية لأنه لا وجود للغة هوليه واليك اضع نفس الرابط
    http://www.bahrainforums.com/showthr...6&page=3&pp=15

    غسل حلجك من المهياوة قبل ما تتكلم
    ..


    وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

  12. Untitled Document
  13. #17
    مساهم
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 79

    افتراضي

    اخي الكريم ابن السواحل اتمنى ان تكون متحفظا علينا نحن اخوانك عجم بستك وان لا تحسب هذا علينا فانا لا اكن الا كل الحب والتقدير لعرب الساحل وانا معكم في هذا المنتدى منذ وقت طويل واشارككم فيه وكاني واحد مثلك فارجو منك عدم الشموليه.

    يا اخ اوزي يا جاهل يا متبري من اصله نحن فرس واعاجم وكلامك هذا ما يدل الا على جهلك وانك طفل صغير لا زلت تحبي وانا من البحرين كذلك ونحن نعرفكم تماما ولستم الا قله ولكن هذا الموقع الشريف قد فضحكم وفضح استتاركم تحت غطاء وعباءه العروبه التي اضرت كثيرا باخواننا عرب الساحل وانست الناس من هم وخصوصا البحرين اقول لك ولاشكالك احنا عجم عجم فرس موت من الحره وهالكتب وامراجع صارت باليه ع احترامي لكتباها لانها مملؤه بالاغلاط ولان ربعنا قصوا عليهم لما كانوا يكتبون هالكتاب وانا متاكد انك مارحت ايران روح ايران ورح بستك او عوض وقولهم انكم عرب بيفصخونك من ثيابك والعرب موجودين في الساحل كنك ولنكه اللي تقول عنهم هذيله عجم مع بعض العرب اللي تفرسوا تبي ت جوف العرب رووح بندر جارك روح كنكان وانا متاكد انك في عمرك ما طبيتهم وبتجوف العرب بس شاقول شلفايده تنفخ في جربه مقضوضه

  14. Untitled Document
  15. #18
    الاداره العليا الصورة الرمزية أبن السواحل
    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    المشاركات : 1,235

    افتراضي


    اخي زينل تأكد بأننا لا نقصدك او نقصد الشرفاء منكم فنحن نتشرف بكم وبالرجال من امثالكم ونتشرف بكل من يعتز بأصلة وبكيانه وانتوا على العين والراس

    بارك الله فيك
    ..


    وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

  16. Untitled Document
  17. #19
    مشرف القسم الادبي الصورة الرمزية وليد الحوسني
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    المشاركات : 364

    افتراضي

    شوي اشوي على اخونا العوضي نتفتوه ريشه مسكين مايسوى عليه هل كلام

  18. Untitled Document
  19. #20
    خبير في شؤون عرب الساحل و الجزر الصورة الرمزية بوفهد
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : الفلاح
    المشاركات : 739

    افتراضي

    أخي الكريم العوضي بارك الله فيك روح تثقف و خل العروبة لأهلها و عن سؤالك من انتم فاقولك تصفح موقع عرب الساحل حتى تعرف من نحن و اسأل اهل الخليج الاصليين راح يخبرونك من نحن .

    نحترم اخوانا العجم و صاحب الموضوع بزر لا اكثر

    اذا بودك تتكلم عن عرب المتفرسين فيوجد لكم موقع بأسم عرب فارس روحوا هناك تجمعوا و كتبوا اللي تبونه ترى عندكم اقسام باسمائكم هناك روحوا و اتركوا عرب الساحل بحالهم يكفي ما عانوه بسبتكم .

    ارجوا المعذره من الجميع

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •