صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 34

الموضوع: جـزيرة لارك تقرير شامـل مدعوم بالصـور

    Untitled Document
  1. #11
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركان لارك مشاهدة المشاركة
    الشحوح حلفاء مملكة هـرمـز

    نبذه عن الشحوح فـي كتاب عـرب الخـليـج لكاتبه ب ج سـلوت صفحة 56

    ويسكن جزيرة مسندم قبائل الشحوح وهم مجموعه من السكان يختلفون عن غيرهم من عرب شبه الجزيره العربيه
    من حيث لـهـجة اللغه والعادات وقد ذكرت قبائل الشحوح لاول مره في المخطوطه العمانيه ويتدوال الكثير من الروايات
    الغريبه عن أصل هذه المجموعه من السـكان أذا شاع عنهم أنهم خليط من عناصر برتغاليه وعربيه
    ولاكن هذا الامر بعيد عن الاحتمال من الممكن أن يكون الشحوح جماعه من السكان في منطقه واسعه
    وظلو حلفاء لملوك هرمز والبرتغالين

    لكنهم تراجعو تدريجيا الى أماكن من الصعوب والوصول أليها كـان هناك عدد من مجموعاتهم القبليه الذين ساندو البرتعالين
    ضد أمام اليعاربه ومن المهم هنا أيضا أن نذكر أن قبيلة الشحوح قد قامت فيما بعد بمساندة المعارضين العرب
    ضد حكم دولة اليعاربه بعد معادرة البرتعالين لعمان

    ويدل وجود قبيلة الشحوح في جزيرة لارك على روابطها مع دولة هرمز القديمه
    وحسب برترام توماس هي مزيج من عناصر عربيه وفارسيه مع وجود عدد كبير من الالفاظ عير محددة الجذور
    ويبدو حسب رأي برترام توماس أن تركيبة لعة الشحوح أقرب الى الفارسيه ولكن الارتباط بين الاثنين ليس مع اللغه الفارسيه
    الحديثه في المنطقه بل مع لعه قديمه جدا وليس بوسعنا أن نحكم على قيمة الملاحظات التي صرح بها برترام توماس
    ولكنها على كل حال تؤيد فكرة وجود رابطة بين قبيلة الشحوح مع مملكة هرمز ويعتبر الشحوح سياسيا قبيله عربيه سنيه
    تشوب لغتها ثقافه فارسيه قويه وتأثر الالفاظ فعال
    اقنباس للمشاركه السابقه والتي هي من وثيقه من كتاب عرب الخليج
    ذكر الكاتب في هذه الوثيقه أن الشحوح أو قبيلة الشحوح يتكون من عدة قبائل
    وذكره بالحرف الواحد لقبائل الشحوح فكيف لقبيله أ تكون وسطها قبائل فهنا الكاتب تطرق الى عدة أمور
    مجتمع الشحوح مركب من عدة عشائر قبليه ذات أصوله عربيه كانت يوما ما تسكن في اليمن وليس كما يدعي البعض أنهم من جماعات شامين أو برتغالين أو فرس أو ماشبه ذالك من تلك الاقاويل التي كثرةفي هذا الزمن
    الشحوح مجتمع عشائري يحكم بالاعراف السائده ويعترف بأحكام السنه وحكم تقلب الدنيا على مصراعيه
    فالشحوح قديما كانو حلفاء للملكة هرمز وملوكها وكان بينهم علاقات
    ترابط ونسب وصداقه حين نشأت مملكة هرمز القحطانيه الاصـل والتي مؤسسها أمير عربي أسمه محمد
    هاجـر من اليمن واسس تلك المملكه ,,, فكانت جميع القبائل العربيه أو عيرها القريبه من مملكة هرمز كانو الاوفر حظا من نصيب التجاره والمال والارباح في عهد مملكة هرمز وبالاخص سكان الجزر والساحل القريبه للملكه كانو دائما على صلات قريبه بين تلك المملكه,, ومع دخول الاحتلال البرتغالي للمنطقه أستنفرت تلك القبائل التي كانت يوما ما تعيش بفضل الله وثم ملوك هرمز الذين لايبخلون عليهم بالمال والطعام والاستقرار في حياتهم
    وهناك قبائل عربيه داخليه خليجيه وساحليه في بر فارس أستبشرت بسقوط مملكة هرمز وبالاخص
    مايسمى اليوم بسلطنة عمان والبحرين وغيرها من المناطق التي أستبشرت بسقوط المملكه
    وذالك يعود بسبب ضعف نفوذ حكام هرمز وأهمال تلك المناطق ولهذه الاسباب لم تكون هناك مقاومه على الجزيره
    لأن سبب سقوطها خيانة عظيمه من العرب وثانيا ضعف نفوذ حكام هرمز المتجبرين والمتسلطين الذين أهملو
    رعايهم في تلك المناطق ولهذا السبب سقطت هرمز بسهوله بيد الاعداء دون أن يكون هناك خسائر كبيره
    في جيش البرتغال ومع أنتهاء مملكة هرمز بقت البرتغال السلطه الوحيد في المنطقه
    قامو بمجازر كثيره بالمنطقه وضيقو على السكان وعلى لمناطق البعيده المدى والقريبه وقد ضاقت جميع القبائل
    من وجود البرتغال في مياه الخليج وقطعت التجاره وأنتشر الفقر وحتى أنهم بدأو بنشر المسيحيه
    وقتل الابرياء الذين راحو ضيحتهم لأفعالهم الوحشيه... وقفو العرب جميعا عن مساندة حكام هرمز عند سقوطها
    بيد الكفار البرتعال الذين أستباحو الدماء ونشرو الفساد في المنطقه والعرب كان مستبشرين بقدومهم
    لأنهاء تلك المملكه التي أمتد حكمها مايقارب 500 عام متواصله ,,,
    البرتغال الذي حمل السيف بيمينه والكتاب النصراني بيساره وحتى أكون صادق بكتاباتي فأن قبيلة ومجتمع الشحوح
    قد قامو الاحتلال البرتعالي حين دخولهم لأول مره في مياه الخليج مدافعين عن تلك المملكه
    التي أذ سقطت سقطو أيضا هم معها وسوف تنتهي الرفاهيه والحياة الجميله حال ما سقطتت مملكة هرمز
    ولاكن شأت الاقدار أن تسقط هرمز بمعاونة الفرس
    وأكتفاء العرب بمشاهدة تلك المملكه يقتسمها الفرس الصفوين والبرتغال وكانت هرمز كعكة أقتسمتها قوى الشر
    وعندما ضاقت السبل بالعرب قامو بالنداء للوحده الوطنيه والتصدي للبرتعاليين والفرس وأنهاء وجودهم
    في المنطقه فهنا تبدل الحال من كان بالامس مستبشر فرحا بسقوط تلك المملكه أصبح يطمح
    لأنهاء الاستعمار البرتعالي وطرده من المنطقه ومن لاذ ودافع عن تلك المملكه تحالف مع العدو
    فأذا تحالفت قبائل الشحوح مع البرتعال فهو لعدة أمور وأسباب ومنها على سبيل المثال
    حين دخول البرتغال الى المنطقه وقامو بنشر الفساد والفقر وقتل الابرياء وخيانة حكام هرمز
    لم ينادي أحد بالوحده الوطنيه والتصدي للغزو البرتعالي بل وقفو مكتوفين الايدي والنزاع دائر بين قوى الشر
    ولهذا السبب أندفعت بعض القبائل التي تسكن قرب مضيق هرمز بأن توافق وتتحالف مع البرتغال
    لأنهم يضنون أن هذه القوه منتصره لمحال وأنها أسقطت مملكه كانت تحكم الساحل الشرقي والغربي
    على طول السواحل ولهذا السبب نرى أن العمانيين أتهمو الشحوح بوثائقهم التاريخيه بأنهم فرس وبرتغال
    لأنهم لم يتحالفو معهم في طرد الغزو البرتغالي في المنطقه فالشحوح قبيله عريقه لها مشاعر وتحس
    بالمصيبه الكبيره التي هي سبب خسارة مملكة عظيمه بسبب خيانة تلك المناطق لمملكة هرمز
    كانت تمد يد العون لهم وتقويهم وكانو في عيشة هنيه
    والشحوح قبيله لاتنسى تاريخها أبدا وهي حتى اليوم تستشهد بتاريخ المملكه ولأكن بطريقه لأيفهما
    أجيال هذا الزمن وعلى سبيل المثال لو نلاحظ فنون الشحوح القديمه مثل (فن الندبه والرواح والحدو والنحل )
    هذه الفنون غلب عليها طابع الحزن وهو ترفيه للنفس وسكنو أعالي الجبال مبتعدين عن المأسي التي لاحقت بتلك المملكه حتى يتانسو ذكريات صعبه وأليمه بالنسبه لهم
    وينشدون كلمات النحل والحدو وهو أناشد حزين جدأ جدأ لأكنه مع هذا الزمن اختلف بالكامل مع اختلاف الزمن وظهور أبناء وأحفاد وحفده ,,, والرواح لها أسرار كثيره ومعاني كبيره فهناك كلمات تقال في هذا الفن الجميل وهي على أربع فترات صباحيه ومسائيه ويقولون أنقش وأخلف
    النقش والخلف هو المقصود لمن يؤدي تلك الرقصه النقش هو ماينقش على الصخر ولاينسى مدى الدهر
    والخلفه مقصود فيها مخلف علينا طالما هناك رمق للحياة والعيش ( نقش وخلف )
    وهكذا قد أقتربت من النهايه ومزجت ورويت لكم مدى قرب قبيلة الشحوح من تلك المملكه
    ومدى تأثرهم بسقوط تلك المملكه وحتى جعلو لأنفسهم فنون مثل النحل والحدو والندبه والرواح حتى لأينسو النعيم والرخاء الذي عاصر حياة أجدادهم القدامى وماتراجعهم للجبال الا أنهم ضاقو ذرعا من تلك القوى الساسيه في المنطقه
    فقررو الابتعاد عن كل شي بعد ان دمرت المملكه وتشتت أمرهااا وخرجت أجيال جديده لأتفهم كل تلك الامور وبقو جماعات الشحوح يحالفون الاقوياء في المنطقه مثل القواسم والحزب الهنائـي في مامضى والحياة متطلبتها كثيره
    ولابد للأنسان أن يعترف بالقوى السياسيه على مر الزمن ويختلف الاجداد القدامى عن هذه الاجيال وأيضا سوف يأتي جيل
    سوف يروي لنا حكايات وقصص وأنطباعات فالدنيا متقلبه على مصراعيه مثل ماذكرت بالبدايه والشحوح يامنون بتقلب الدنبا وأحكامهاااااااا

    تقرير ملخص الشحوح وروابط مملكة هرمز القديمه

  2. Untitled Document
  3. #12
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    أقتبس من مشاركتي السابقه بخصوص الفنون والطابع الفني الحزين لدى قبيلة الشحوح
    وخصيت الفنون التاريخيه الضاربه القديمه بالزمن القديم
    وهم ( الندبه_ الـرواح _ الحـدو _ اللحن أو النحـل )

    والندبه من أسمها معروف أن شخص يندب شخص ما ولها عدة تفاسير منها يندب شخص أي حزين لفراق أنسان وشخص
    أو يندب أشخاص يعني يناديهم اليه فالاقرب أن يندب ويبكي أنسان كان ذو شأن عظيم في وسطهم ومجتمعهم


    فهذي العادات والتقاليد ورثوها الشحوح الحاليين من أجدادهم القدامى وأعتقد تاريخ خروج تلك العادات عند سقوط مملكة هرمز حيث الكل يعلم أن هذي الفنون ليست متواجده في أي مكان في العالم وبالاخص الندبه والرواح
    أما الحدو والنحل موجود في مناطق العالم لأكن مع أختلاف عادات الشعوب وتقاليدها
    والحدو والنحل هما كلمات يصفها الشاعر ويخرج بها من عقله الى فوهة فمه وهي كلمات مأسويه وحزينه نوعا ما
    وفيها يتذكر الاطلال القديمه والشخصيات والحياة البسيطه وتحتلف كلمات النحل والحدو أختلاف كامل عن عهدها السابق
    لأن هذي الكلمات تخرج من شعراء يرورون قصص التي تمر بحياتهم وكل جيل له خاصيه وخصائص
    وسأضع لكم بعض الفيديوهات التي تثبت أن هذي الفنون هي بالاصل كانت في عهد سقوط مملكة هرمز وتناقلها الاجيال
    جيل بعد جيل حتى وصلت الينا في هذا الزمن المطووور

    هذا مقطع الحدو لبن تركـي الشحي يصف فيه مناطق حياته وعيشه فهم ورثو هذا الفن من أجدادهم لأكن تختلف الكلمات من جيل لى جـيل حيث من يخرج الاشعار في جيل أخر ويعايش الظروف التي تحصل وتمر بحياته



    وهذا حدو أخر لأهل ليما يتكلمون عن حكم أحد الشحوح بالسابق وأنهم يوالوه من الشرق حتى الغـرب



    وهذا فن الحزن أو السرو لدى أهالي كمزار وهم أيضا ورثو هذا الفن القديم من اجدادهم وجميع المناطق البحريه
    القريبه من كمزار يعملو مثل هذا الفن الحزين الذي يستذكرو فيها قصص قديمه جدأ جدأ




    وهذا الفن يسمى بالنحل وهذا الفن جميل وحزين نفس الوقت أما يوصف الموت أو العشق لحبيبته التي لم يتهنى معها
    وهو فن حاله من تلك الفنون الحزينه




    وهذا فن النحل الذي يقرع فيه الطبول لدى عشيرة الحبوس وهم فخيذه من الشحوح



    بالنهايه لأيسعني سوا أن أقول أن هذي الفنون جميعها غلب عليها الحزن وورثوها الشحوح من أجدادهم
    كطريقه أداء لأكن ليس ككلمات ولعل هناك من يحفظ كلمات خروج تلك الاهازيج الحزينه لأكنه تستر عليها
    وهم حتى الان يرددوها ولاكن بكلمات أخرى وظروف ومناسبات أخرى


    لن تـجد في شبه الجزيره العربيه مثل هذي الفنون
    الا مع مجتمع كان في قمة أرتفاع ذروته وأعاليها وأسقطته قوى الشر المتحالفه عليه
    من حق أي أنسان اي يبكي لماله وأهله وأراضيه طول الدهر لأكن كيف لمن يبكي مملكه أمتدت من الشرق للغرب !!!!!

  4. Untitled Document
  5. #13
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    [size="4"]ونكـمـل معكم تـاريـخ هذي القبيله التي لم ينصفها التاريخ جيدا فيما مضى لأكن نحن أبناء هذا الجيل
    لم نكتفي في الخوض في تاريخ القبيله أو البحث عن الادله أو في المنطقه أو في العادات والتقاليد المتوارثه أبا عن جد

    لو تطلعنا أو ألقينا نظره الى مجتمع رؤوس الجبال أو مايسمى مسندم وخصوصا تلك القبائل المشتركه بالعادات والتقاليد
    وأخص الشحوح أن لهم مميزات فريده وعجيبه تجعلهم مختلفين عن نظرائهم العرب الذين يجاورنهم حيث أحد الكتاب وصفهم
    بانهم أقوام مغامرون ويحبون المغامره ووصفهم كاتب أخر أنهم غريبو الاطوار ووصفهم كاتب أخر أنهم سريعو الحركه ولديهم
    خفه بالمشي وأن أجسادهم قويه وبشرتهم تميل تقريبا للسمره متشرب بالحمره وهم بالاساس بيض البشره لأكن أشعة
    الشمس متسلطه عليهم لعدم توافر مايتوفر لدينا في هذه السنوات ولو ذهبنا الى مناطق الشحوح في جميع أقطارها
    سواء الامارات أو مسندم عمان ونلاحظ الديره أو المناطق الجبليه القديمه بالاخص هناك سوف نرى قبور للموتى
    وعلى بعض القبور رسمت نقوشات للفرسان على صهوة حصان وجياد أو جمال وبأيديهم الرمح والسيف والقوس
    نقوش أخرى للذهب والحلي والمرتعشه وهي كثيره بأعداد محتلفه في عدة مناطق وسأذكرها أن شاء الله مع الصور
    الكل يعلم أن منطقة رؤوس الجبال والمناطق الديريه التي يسكنها الشحوح بالاعالي لايصلها بالزمن القديم سيارات ولاجمال ولا أحصنه أذن من أين لهم أوحيت لهم تلك الرسومات للحصان والجمال والفرسان والعتاد من الرمح والسيف
    ربما السيوف والرماح موجوده لديهم فهم مسلحون دائما ولايستغنون عن أسلحتهم سوا في قديم الزمان أو في الحاضر
    لأكن الخيول والجمال من أين أتت ؟؟
    تلك الرسوم رسمها أجداد الشحوح القدامى الذين هم لهم علاقة مع ملوك هرمز
    لأنهم كانو قريبين من تلك المملكه وتلك المملكه كانت فيها أجود وأفضل أنواع الخيول والحمير والجمال
    كما نقل لنا المؤرخين عنها وأرتباط الشحوح بالمملكه هرمز كان قريبا جدأ منهم وهم الوحيدين بالمنطقه من تميز بتلك الرسومات رسومهم تدل على أنهم أقوام محاربين وخاضو المعارك والحروب ونقشها الاجداد حتى ينقل لأحفادهم
    أنهم كانو يوما يمتطون صهوة الجياد وخيول وجمال ومحاربين ولهم مكانه عاليه رفيعه في المنطقه وكانو فرسان ,,
    ومن المعلوم أن الفارس يكون بالاصل حفيد ملك أو حفيد شيخ أو أعيان أو مقربين أو وزراء
    فالشحوح أي منهم هل كانو وزراء أو ملوك أو حفدة نبلاء أو حفدة أعيان لمملكة هـرمز القديمه
    تسأؤلات تطرح نفسها والادله بالصور مع أرفاق أسماء المناطق [/
    size][/color]

    وهذا رابط لموقع أماراتي ولمنطقه في قمة الجبل ديرة المسيبات وفيها صور وبحث عن هذي النقوشات في دولة الامارات العربيه المتحده

    http://www.ajwa.ae/vb/showthread.php?t=2111

    صور لنقوشات في منطقة سل أسفل في بيح خصب منطقة رؤوس الجبال









    صور ونقوشات في منقطة قـدى في رؤوس الجبال















    صور ونقوشات في منطقة دبا البيعه عمان في ديرة الييمه







    وبالنهايه لأيسعني الا القول من قال هذي النقوشات تخص السومريين فهم ليسو من أهل المنطقه
    فأهل المنطقه كانو يترحلون من منطقه لمنطقه ويتركون أموالهم وياتون أقوام أخرون يسكنوها
    وسكانها لاصليين يرحلون الى مناطق أخرى وأجدادهم هم من رسم تلك والذين يأتون من بعدهم ويسكنون المنطقه
    جهلاء لأيعرفون من رسمها بل يعرفون لأكن أعمى قلوبهم الحسد والغيره حتى ينسوهم تاريخ أجدادهم الابطال
    فهذي الرسومات معظم سكانها الاصليين يعترفون بأن أجدادهم رسمها ويقارب تاريخ رسمها
    حين دخول البرتغال للمنطقه أي مايقارب 400 عام أو أكثر بقليل وهذي الصور كلها تدل على أن هناك فرسان
    وأن مجتمع سكان تلك المنطقه كانو أغنياء لدرجه لاتتصور حتى كانت عندهم الذهب والمجوهرات والمرتعشه
    والسيوف الاصيله والخيول والجمال الاصيله وهذا دليل على روابط مملكة هرمز مع قبيلة الشحوح

  6. Untitled Document
  7. #14
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    حــصـن هـرمـز فـي جـزيـرة هـرمـز



    ولـم نـكتـفي في أثبات علاقة ورابط مملكة هـرمـز بالشـحـوح في الزمن القـديم
    ونحن لم نشكك أي منطقه في من المناطق كانت على علاقة مع مملكة هرمز قـديمـا سوا البر الفارسي أو الخليج العربي
    لأكن الرابطه التي بين سكان رؤوس الجبال وبجميع أطيافهم الكمزاري والظهوري والشحـي كانت علاقة أستثنائيه
    ومن هـنا سوف أسرد لكم بعض ماسمعناه من أهلنا ومن سكان رؤوس الجبال عن قصة أقتلاع باب حصن هرمز
    لم تتوجه أي قبيله أو أي مشيخه على البر الفارسي أو البر الخليجي سواء من أمراء القواسم أو سلاطين عمان
    أو أخواننا العرب المقيمون في ساحل الشرقي والجزر مثل جسم وهنجام أو البنادر الاخرى في بر فارس
    لم يتوجهو الى الغنيمه من جزيرة هرمز سواء من خيراتها أو مابقى من تراث مثل المدافع والابواب التي بالحصن
    فالمدافع موجوده في حصن بـخـا وفي خـصب وأما باب الحصن فله قصه مختلفه وتوجهت طائفه من سكان رؤوس الجبال الذين هم أنتمائهم للشحوح بكل المعاني الساميه لأحضار باب القلعه ؟ لماذا ياترى أحضروه مالسبب !!
    لماذا لم تقوم قبيلة القواسم أو بني حماد أو النصور أو بني معين أو سلاطين عمان أو البدو في أحضار غنائم جزيرة هرمز
    لماذا فقط سكان رؤوس الجبال هم من يأتي بخيرات هرمز سوا من الاملاح أو المدافع أو الباب القلعه وأليكم القصه


    شلات وكلمات قيلة لأحداث أقتلاع الباب

    هـرموز بيه الملح والقلمان ** ميبناب بلد الكفار وفيج الأخيار ( الأخيار مقصود الخير الوفير )

    أفزعو صف الكمزار ** صبحو قلعو الباب
    هرموز نشرو البنادر ** المشايخ تبغي يواب

    على هـرموز أتشاورنا والباب خذينا && ركبنا المسلمـي والرصاص مايخطينا

    بتيلي يالحـربـي تسعه ومعمور
    بتيلي يالحربي طلع والتفق يتور


    قصة إقتلاع باب قلعة هرموز /
    يقول / سليمان البادي الكمزاري :
    أنا لم أكن أشهد هذا اليوم ولكن كان من بينهم شخص يدعى زيد عبدالله حربي الكمزاري
    إستفسرت منه عن هذه الواقعة فقال لي :
    في ذلك الوقت كان في كمزار ما يقارب عشرون شيخا من بينهم الشيخ سنان دعى في مجلسه بعد صلاة العشاء
    إثنى عشر شخصا من خيرة شباب كمزار وأخبرهم أن يجهزوا أنفسهم وبعد منتصف الليل يكونوا على الشاطئ
    , وطلب منهم أن يتم كل هذا بسرية تامة وأن لايعلم بالموضوع أحدا غيرهم... ي
    قول : تجمعنا في الوقت المحدد وركبنا القارب { البتيل } ولكننا لم نكن نعلم إلى أين نتوجه فهو لم يخبرنا بذلك ,,
    المهم / بعدنا عن كمزار وفي نصف الطريق أخبرنا أننا موجهين إلى هرمز والهدف إقتلاع باب القلعة
    تفاجئ الجميع وألزموا الصمت ,,
    وصلنا هرمز قبل الفجر بوقت إقتلعنا الباب وأتينا به إلى كمزار ومن ثم ركب بابا على حصن الكمازرة في خصب...
    وآن ذاك كان سعيد بن إبراهيم واليا على خصب وهو على ما أظن كان على عداوة مع الكمازرة
    حسب ما سمعته من العم سليمان إنه إقتلع الباب ولم نعلم إلى أين ذهب به وكنت أشهد هذا اليوم...
    والباب يبلغ طوله وعرضه حوالي عشرة أمتار...
    الباب يتواجد حاليا في مسقط ... وأهل كمزار يريدون أن يأتوا به من هناك ويضعونه
    في حصن الكمازرة بخصب التي تم ترميمه حديثا كتراث باقي من كفاح الأباء والأجداد

  8. Untitled Document
  9. #15
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    هـذا ماكتبه الرحاله الكابتن فلوير 1876 في مخطوطاته



    والأن بـعـدما أقتربنا من الحقيقه وفصلنا الموضوع تفصيل دقيق معتمد على الشواهد والصور والوثائق والروايات الضاربه بالقدم
    قد جرنا كتاب عـرب الخليج وخصوصا بالوثيقه والصحفه 56 الى عدة تسأولات عندما قال الكاتب أن الشحوح ومملكة هرمز
    بينهما روابط وعلاقات دبلومسيه حميمه ,,,,

    فـمـن هـم الشـحـوح هـل أحفـاد ملوك هـرمـز أم أحفاد وزراء أو أحفاد أمراء أو أحفاد أعيان أو كانو رعايا وجنود فـي مملكة هـرمـز القحطانيه العريقه العربيه تسـاؤلات تتطرح نفـسها حقـا من هم الشحـوح الذين بسطو نفوذهم
    من جـزيرة لارك حـتى راس مسندم وأجزاء من جلفار ومرورا ومناطق بني شميل والسيح وخـت حتى دبا التي أنقسمت
    الى ثـلاث كلها كانت تحت نفوذهم سوا لحصن أو الفجيره وأذا رجعنا لدبا الفجيره فتسلمها الشرقيين بمعاونة الشحوح
    بحـرب البثنه !!!!

    هـل يعـقل هؤلاء القـوم كانو محاربيين وجنود في مملكة هـرمز أو أعيان أو أمراء أذ كانو كذلك فأذن كيف بسطو نفوذهم
    الى كل تلك المنطقه وأثرو على أقربائهم مثل الظهوريين وبني شميلي البداه والكمازره وعيرهم من عرب الساحل الشرقي
    كيف أستطاعت قبيله مثل الشحوح التي تقطن الجبال وترعي الحيوان وتعمل في حصاد الوعب والرزاعه أن تؤثر على مجتمع
    كبير وحتى أنا هناك عرب من السعوديه والكويت وعرب الساحل الشرقي أنظمو تحت لواء الشحوح ويكتبون بوثائقهم شحي
    ولنـا الفخر بهذا بل هذا من سرورنا وفخرنا بامجاد أجدادنا هـل يعقل أن يكون هؤلاء الذي وصفه برترام ولوريمير بانهم
    متخلفين ويسكنو قمم الجبال ولديهم معتقدات كثيره بأن يأثرو على منطقه واسعه
    وحتى أكتسب جيرانهم عاداتهم وتقاليدهم

    مـن هـم الشـحـوح بالحقيقه ولازال التـاريخ يتسأل أين أحفاد وأمراء جزيرة هرمز اليمنين بالاصل
    الم يذكر التاريخ أحفاد الصحابه والملوك والمجاهدين ولهم ذريه باقيه في مختلف مناطق العالم
    فـاين أحفاد ملوك هـرمز الذين سيطرو على الساحل الشرقي والعربـــي وكانت مدينه عظيمه

    أتركـ لـكم الاجـابه وأستوفـى المـوضووع

  10. Untitled Document
  11. #16
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    رابط ومقتطفات مدى تشابه بعض الخصوصيات لدى سكان هرمز والشحوح بالوثائق التاريخيه والصور

    http://www.alwahamag.com/?act=artc&id=1441&print=1


    وجه المقـارنه بين وصف الكاتب والمؤرخين الذين وثقو تاريخ المنطقه وصفاتها المشتركه بينهم

    وقد زار ابن بطوطة هرمز في تلك الفترة، فوصف ذلك الملك بقوله: "وهو من كرماء السلاطين،
    كثير التواضع، حسن الأخلاق، وعادته أن يأتي لزيارة كل من يقدم عليه من فقيه أو صالح أو شريف ويقوم بواجبه
    أما عن هيئة ملك هرمز فيذكر ابن بطوطة "وهو شيخ عليه أقبية ضيقة دنسة،
    وعلى رأسه عمامة، وهو مشدود الوسط بمنديل، وفي يده سبحة جوهر لتم تر العيون مثلها


    هذي الصور تشابه وصف أبن بطوطه لهيئة ملك هرمز قديما وهذي الصور لأبناء الشحوح وهي صور قديمه نوع ما
    فقط وضعت الصور لمقارنة وجه الشبه بين وصف أبن بطوطه والـزي الشـحي وبأمكانك الرجوع الى الانترنت والبحث








    اتصف أهل هرمز ببعض الصفات الجسمانية منها السمرة، فيذكر ماركو بولو "إن سكان هرمز ذوو بشرة قاتمة
    ويرجع ذلك بطبيعة الحال إلى الحرارة الشديدة التي هي من سمات ذلك الإقليم. أما بربوزا فيقول: إنهم طوال،
    حسني المظهر رجالاً كانوا أم نساءً وعن صفاتهم الخلقية
    يقول عبد الرزاق السمرقندي، إن سكان هرمز وأهلها يجمعون بين أدب ولطف أهل العراق وبين ذكاء ومكر وحذق الهنود
    وقد تمتع أهل هرمز بحس مرهف يبدو واضحاً في ولعهم بالموسيقى وفي ذلك يقول الرحالة بربوز
    إن لأهل هرمز ولع بالموسيقى، ولهم آلات موسيقية مختلفة الأنواع ومنهم الموسيقيون



    (قد تكلمت عن هذا الموضوع سابقا ومعروفة فنون الشحوح هي كثيره وعديده ويستخدم فيها قرع الطبول بالذات
    ومنها الرواح والرزيف والسحبه والنحل أو اللحن والحدو والمهوبي في طحن الرحى ) وأما عن صفاتهم قد تكلم لوريمير
    عن أشكالهم وصفاتهم وألوانهم وبالامكان الرجوع للكتب التاريخيه مثل كتاب برترام ولوريمير دليل الخليج عن صفات الشحوح


    ويضيف الإدريسي في موقع آخر: "والشعير هو أكثر زراعاتهم وجل حبوبهم
    وقد تحدث الرحالة ماركو بولو عن أنواع أخرى من المحاصيل يقوم أهل هرمز بزراعتها فقال:
    "وهم يزرعون قمحهم وأرزهم وغيرهما من الحبوب في شهر نوفمبر ويحصدون محصولهم في مارس

    الشحوح البداه والسواحليين رزقهم الوحيد زراعة الحب والبر أو مايسمى الحب والشعير في ذات الموسم الذي ذكر أعلاه
    ولديهم أراض متفرقه فوق سطح الجبال في جميع مناطق رؤوس الجبال لديهم رقعة وعب يزرع فيها الحبوب والشعير


    صور لوعب أو الرقعه الزراعيه التي يزرعها الشحوح في رؤوس الجبال من مناطق مختلفه
    سـل كمـزار





    السـي



    الحـرات تابعه لقـدى



    شعـم راس الخيمه




  12. Untitled Document
  13. #17
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    [size="3"][color="black"]بـعـدمـا وضعت لكم وجه المقارنـه والشبه بين مملكة هـرمز العربيه وقبائل الشحوح العريقه الاصيله
    الان يسـرني أخـواني أعضاء ومنتدى هذا الصرح العظيم عرب الساحل والجزر أن أدلـي بدلوي لعلي أسقي منه جهلاء التاريخ
    الذين لطالما حاولو بتشويه وأخفاء حقيقة تلك المنطقه الغامضه والتي وصفها أكثر كتاب عصرنا الحالي
    (( هرمز التي أبتلعها التاريخ )) نـعـم كتاب عصرنا الحالي قد وجدو من هـذا العنوان مناسب لأحداث التي تدور في عصرنا الحالي

    صـور لموقع وادي الشحوح في اليمن السعيد وربما هو المكان الذي هاجرت منه قبائل وعشائر الشحوح في القديم



    الشحوح قبيله عربيه سنيه أصولها ترجع الـى اليـمن بغـض النظر أن كانو من قبائل الازد أو قبائل اليمن القحطانيه
    وهناك خرجت روايات كثيره لأيقبلها العقل بخصوص قبائل الشحوح بأنهم شحـو عن الزكاة
    في عهد الصديق أبوبكر رضي الله عنه وأنهم خرجو وقامو جيش الرده جيش عكرمه الذي قاتلهم حتى قتل زعيمهم لقيط
    الذي أدعى النبوه وأراد أستراجع ملك جده مالك بن فهم الازدي وخلفت معركة أمير الجيوش 10000 قتيل وهم مرتدين
    وهذي الحرب دارة رحها سنة 634ميلادي ومضى عليها مايقارب 1400 عام تقريبا منذ تلك السنوات عندما شحت
    قبائل دبا الازد عن دفع الزكاة وخرجت الجيوش لتصدي لهم وبعد مرور سنوات طوال حتى وصول المد البرتغالي
    لم تذكر المخطوطات ولا المؤرخين بتواجد الشحوح أو الظهوريين أو الحبوس سكان رؤوس الجبال
    أول ظهور لهم بالوثائق التاريخيه مايقارب دخول البرتغال للمنطقه وأستحلال هرمز ومياه الخليج فأذن أين ذكر الشحوح
    تلك الفتره الطويله قبل دخول البرتغال مايقارب نحو 700 عام من بعد الشح عن دفع الزكاه أين المؤرخين والكتاب
    لماذا لم يتطرقو اليهم وهـل قبائل الازد سوف تبقى في دبا طول الحياة لا يمكن لأن العرب دائما مايسافرون ويرحلون
    ويتركون ديارهم ويأتي ناس من بعدهم وييسكنوها وهكذا الدنيا دار الفناء لا دار القرار
    وهناك من نسب أن الشحوح بالفتره الاخير أنهم من قبائل الانباط وأصولهم من مملكة الانباط من الشام
    ماهذا التخبط وماهذي الروايات التي لايصدقها أي عاقل وعقل وكيف يصدق هذا المؤرخ رواية الشح عن دفع الزكاة!! وبل قال أن الظهوريين أسم قبيلتهم نسبة أنهم أظهرو الزكاه
    وقبيلة الحبوس نسبة أنهم حبسو أنفسهم في الجبال
    ماهذي الروايات التي لايصدقها نفسه الشحي والظهوري والحبسي كيف لمثل هذا المؤرخ ومع أحترامي
    الشديد له أن يتخبط في التاريخ وينسب قبيله أقرب الى المضيق الى بلاد الشام والى مملكة الانباط { تم حذف بعض النص من قبل الادارة }

    الشحوح قبيله عريقه ربما تسميتهم لمنطقه في اليمن تسمى وادي الشحوح أو لملك عظيم كان بوسطهم
    وكانت كل تلك العشائر أو القبائل حلفاّ له وكان ذاك القائد العظيم ملك عظيم في المنطقه
    وأما الظهوريين والحبوس وبني شميلي والكمازره حلفاء للشحوح ولهم تاريخهم واصولهم الضاربه بالتاريخ
    { تم حذف جزء من النص من قبل الادارة }

    { جزء من النص محذوف من قبل الادارة }

  14. Untitled Document
  15. #18
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Dec 2012
    المشاركات : 3

    افتراضي

    معلومات قيمة , استفدت منها كثيراً ..

  16. Untitled Document
  17. #19
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    اليعاربه من هم :- اليعاربه قبيله أزديه عربيه عمانيه من قبائل الازد الذي دحرو البرتقال وقوى الشـر من المنطقه

    نستطرد الـقول فيما ذكره الكاتب ب ج سلوت في كتاب عرب الخليج صفحه 56

    كـان هناك عدد من الذين ساندو البرتعالين وبعض العرب ضد أمام اليعاربه
    ومن المهم هنا أيضا أن نذكر أن بعض المجموعات القبليه الشحوح قد قامت فيما بعد بمساندة المعارضين العرب
    ضد حكم دولة اليعاربه بعد معادرة البرتعالين لعمان


    يقول الكاتب أن هناك بعض المجموعات القبليه من الشحوح التي ساندت البرتقال ضد أمام اليعاربه
    وأيضا سـاندت بعض معارضين العرب ضد الدوله اليعربيه
    ,,

    وثيقه تثبت أن سكان جزيرة لارك يتبعون الامام



    فـمـن الـواضح أن قبائل رؤوس الجبال بجميع أطيافهم ينقسمون الى كتلتين وحزبين
    وهما بني هديي وبني شطير
    فمن تلك الاحزاب أو أي الكتلتين التي قصدهم الكاتب في مذكراته أنهم عارضو حكم اليعاربه
    هـل بني هـديـه أو بني شطير ؟؟؟
    لو رجعنا أيضا لنفس الكتاب عرب الخليج لوجدنا وثيقه تثبت أن جـزيرة لارك يسكنها الشحوح دون ذكر أي قبيله أخـرى
    والشـحوح الذين سكنو جـزيرة لارك قديـما أنتمائهم لصف بني هـديي وهم كانو تحت لواء وحكم الامام اليعاربه
    وهناك وثيقه تثبت أن سكان لارك يتبعون الامام وذكرهم القائد ناصر بن عبدالله الحناس
    يقول شعبنا الذين في جزيرة لارك كل ذالك يدل على ان أهالي جـزيرة لارك منخرطين تحت حكم اليعاربه
    فهذا يـدل على ان انقسام قبائل رؤوس الجبال هو بعد سقوط مملكة هـرمز وظهور حكم اليعاربه

    فمن هم المعارضين والمنشطرين عن حكم الامام ودولة اليعاربه الذين ساندو البرتقال والعرب ضد الدوله اليعربيه
    فـمن هم المهتدين لحكم الامام ودلة اليعاربه ولم يقومو بمساندة أطراف خارجيه لأسقاط حكم اليعاربه

    وكـانت تلك الأحـزاب والصفوف بني هديي وبني شطير تدار على قـدر المسؤليه تحت قادة ورموز
    نسى التاريخ ذكرهم أو تناسـى ذكرهم وكانو سبب فـي أنقسام تلك الكتلتين مع أنحلال مملكة هرمز وظهور اليعاربه

    أتــرك كـل هـذي الاسـئله لـكل الباحثين عـن المنطقه ومـع أحترامي لجميع قبائل رؤوس الجبال
    وهذي كلها مجرد تخمينات وتسأولات تـطـرح عن نفسها بالواقع مع بـعـض الادله والـبـراهين

  18. Untitled Document
  19. #20
    مساهم فعال جداً
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 164

    افتراضي

    الاخ الكريم ..

    لما تشغل وتتعب تفسك في تاريخ مضى ؟!!

    هل تعلم حجم الحروب التي جرت بين اليعاربة والقواسم والبوسعيد او مايعرف بقبائل عمان؟؟!!

    التاريخ كان فيه أمور مظلمة او سوداوية جدا ..وهذا شئ انتهى وعيش حياتك.

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •