صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 42

الموضوع: وثيقة بن ركن و بن هادف من اقدم وثائق الساحل الشرقي حتى الان ،،،

    Untitled Document
  1. #31
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : عرب الساحل
    المشاركات : 3,815

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسعود الدوسري مشاهدة المشاركة
    ابارك لكم هذا الكنز و عسى الله ان يوفقكم
    تواجدك و تواصلك هو الكنز الحقيقي بالنسبه لي و شكرا لوجودك العطر

    آه على ذيك الديار محلاها / يازين عربها ويا بخت من جاها
    ليتك تشوف اجبالها مع سماها / اطيور و ابرك حول مرعاها
    يمن قوم المناصير و نصاها / و ازبن على المالكي ونخاها
    وجعل عيني ما تبكي تميم واسلاها / أهل الكرم و الخير شرواها
    ويا خوي لا تنسى شهوانها / هاجري عينه للضيف يصخاها
    سافر وبكي على لنجه ونعى لها / بعد عزها جاها لعجمي و شانها
    ::::

  2. Untitled Document
  3. #32
    مساهم فعال جداً الصورة الرمزية حصة الجسمي
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات : 198

    افتراضي

    مشكور والله يعطيك الف عافيه بوخالد

  4. Untitled Document
  5. #33
    عضو الفريق الإعلامي (قسم البلاك بيري ) الصورة الرمزية الصقر
    تاريخ التسجيل : Mar 2010
    المشاركات : 659

    افتراضي

    الله يحفظك و يبارك فيك على ما تقدمة يا الذيب

    وثيقه مهمه تشكر على عرضها

    Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

    Get Adobe Flash player


  6. Untitled Document
  7. #34
    باحث تاريخي
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 226

    افتراضي

    وثائق قديمه

    ويوجد عندنا الأقدم لأكن حال أذا ماظهرت أعتقد بتصير حروب أهليه بين الشحوح والظهور وسكان رؤوس الجبال
    ولهذا السبب نرى أن سكان رؤوس الجبال مسندم مايطلعو الوثائق القديمه المؤرخه قبل 500 و600 عام تقريبا
    لأنها مابتلقي قبول من جميع أطراف السكان الا لمن قد أستحوذ على الوثيقه
    وان شاء الله نحاول بأقناع الجيل الجديد بعرضها وتفهم أمر الوثائق لأن هناك حقائق قويه كثيره محتفظين عليها
    ولعدة أسباب المصاهرات والاموال المشترك والحزب المتشرك والتقسيم في الاراضي

    وأن شاء الله أتمنى من الجيل الجديد الفاهم أن يتقبل تلك الوثائق سوا التي بحوزتنا أو بحوزة سكان رؤوس الجبال
    وتحياتي لكم يابوخالد ونعم العرب بن ركن وبن هـــادف والوثيقه بيع وشراء يتضح وسوالم بوخالد النصوري

  8. Untitled Document
  9. #35
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : عرب الساحل
    المشاركات : 3,815

    افتراضي

    شكرا للجميع على المرور و المشاركه

    الاخ المحترم بركان لارك بانتظار مشاركتك ان شاءالله ،،،

    آه على ذيك الديار محلاها / يازين عربها ويا بخت من جاها
    ليتك تشوف اجبالها مع سماها / اطيور و ابرك حول مرعاها
    يمن قوم المناصير و نصاها / و ازبن على المالكي ونخاها
    وجعل عيني ما تبكي تميم واسلاها / أهل الكرم و الخير شرواها
    ويا خوي لا تنسى شهوانها / هاجري عينه للضيف يصخاها
    سافر وبكي على لنجه ونعى لها / بعد عزها جاها لعجمي و شانها
    ::::

  10. Untitled Document
  11. #36
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 4

    افتراضي

    شكرا لك اخي الكريم على هذه المخطوطه القيمه النادره وسوف احتفظ بها

    ولعلم الشيعي انا من عائله بن ركن وسني ومدفونين في ثراء اماراتنا الحبيبه من العين الى ام القيوين .

    اكرر شكري واحترامي وتقديري لك على ما تقوم به .

  12. Untitled Document
  13. #37
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 4

    افتراضي

    عشـــيرة بالـركن ( من الشـوامــس ) والشــــوامــس هم من بنى معولهبن شمس بن عمرو بن غا نم بن عثمان بن نصر بن زهر بن كعب بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الزاد بن الغـوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا واسمه عبد شمس وسمى سبا لأنه أول من سبا من نسل قحطان بن ليشجببن يعرب بن قحطان بن هود النبي صل الله عليه وسلم ، بن اخـلود بن عاد المنسوب إليه قـصر ذات العماد ، من الازد ، انظر الوثيقه رقم ( 3 ) في كتاب ( القول الجلي في نسب وتاريخ ال علي ) تاليف عبدالله محمد المهيري ، وهذه العشيرة أصلها من ( الابرق ) ومكانه بين ام القيــوين وحمريه الشارقه ، ومن ثم انتقلوا بعضهم إلى حمريه الشارقه ، ومنهم استقـربها ومنهم من انتقل إلى ام القيوين ــ ودبي ــ والعين ــ وراس الخيمه ، ويرتبطون بعشيره العظم ، وعشيره بالعـبـد ، وعشيره الرايحي ، وعشيره بن خلفون فى ام القيوين ، برابط المصاهر، وايضا عشيرالكعبى ، وعشيره الحلامي ، فى العين برابط المصاهره .


    . القبائل والعشائر :
    يقول عز وجل في محكم آياته :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجـعلنا كم شــعوبا وقبا ئل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ).
    ( صدق الله العظيم) .

    ويقول الرسول ( صل الله عليه وسلم ) .
    تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم .
    عنى العرب بالانساب وأولوها اهميه كبيره نظرا للاوضاع التي فرضتها الضروف المحيطه بهم ، فالقبيله قديما كانت الكيان هي الكيان السياسي الذي يلتف أفرادها حوله ، حيث تنعدم السلطه المركزيه ، وتكون الكتله القبليه أمال أفرادها وطموحاتهم وما ينجم عن ذلك من انعكاسات اجتماعيه في كتافل أفرادها في كل شي ، بل إن القبيله كانت تستوفي كافه مقومات الدوله عدا ألارض معينه الحدود وقد كان لحاله الفوضى السياسيه بين العرب والتي تمثلت بكثره ألغارات وألحروب فيما بينهم بسبب الضروف الاقتصاديه وانعدام السلطه المركزيه والترسبات الاخلاقيه كالثارات وغيرها ، أثر في تفكك بعض القبائل أو انفصال بعض افرادها عنها والدخول في تحالفات سياسيه وعسكريه مع قبائل أخرى ، مما ولد اهميه خاصه بصلات النسب وحفاظا على كيان ألقبيله من التفكك او الوقوع فريسه سهله للطامعين واصحاب الثارات اضافه إلى الحرب الدعائيه التي كان يقودها الشعراء والخطباء بين تلك القبائل والتي جعلت من معرفه النسب اهميه قصوى في للدفاع عن القبيله وعد مأثرها ، وذكر مثالب وعيوب الاطراف المعاديه ، ولما جاء الاسلام مقت التعصب ألاعمى وهذب اهميه النسب والحفاوه به بما يخدم الفرد والمجتمع . ويعد علم النسب من اصعب العلوم الانسانيه والاجتماعيه مسلكا واشدها وعوره ، ومما يدل على صعوبه هذا العلم الجليل القدر، أن قلائل من رجال أمتنا العربيه الكبيره هم فقط من طرقوا باب هذا العلم ، ومن تقصى منهم أفلح وأشتهر ونال أسمى أيات التشريف وهم يعدون على الاصابع ومازالت مخطوطاتهم تطبع حتى الان رغم مرور مئات السنين ، كا ابن خلدون والامام ابن حزم ووالسويدي والقلقشندي ، أما اغلب الذين خاضوا في هذا العلم دون درايه كافيه او فقد طواهم الزمان ومن الواجب لاي باحث في أن يتحرى جميع المصادر وان يمارس البحث الميداني والا يتعصب لمصدر واحد كي يغوص في غمار هذا الميدان الواسع والصعب ، لقد اهتم العرب بالنسب اهتمامهم بحياتهم لأنه مثل الراس من الجسد ، واول مايتعرف عليه الانسان هو انتسابه إلى والديه ومن ثم تكبر دائره النسب مع العائله والعشيره ، وقد عد العرب معرفه الانساب سببا في التعارف فيما بينهم ، فالفرد في فتره ما قبل الاسلام كان معتزا اعتزازا كبيرا بانتسابه إلى قبيلته ويعتبر حياته ومصلحته مرتبطه ارتباطا وثيقا بالقبيله ومصالها وتحديدا عند البدو ، وكان عند العرب قديما اهتماما خاصا بالنسب ، اذ كان عند كل قبيله نساب او اكثر ، ولان التعرف على النسب فرض واجب حسب الشريعه الاسلاميه ليتعرف الانسان على محارمه في النكاح ، وفي كل ما يتصل به رحم يوجب ميراثا او يلزمه صله او نفقه عليه ، لقد استمر العرب في العنايه بالنسب لدرجه ان الخليفه عمر ابن الخطاب عندما نظم في صدر الاسلام ديوانا للجند استعان بمجمعه من النسابه الكبار في تدوين اسماء القبائل ومقدار اعطيات الجند ، فكان اعتماده على مخرمه بن نوفل وعقيل بن ابي طالب ، وكان اساس تنظيمه للعطاء يعتمدعلى القرابه من الرسول صل الله عليه وسلم ، وعلى السابقين في الاسلام ، وعندما أمر رجاله بتمصير الامصار إثر نجاح جيوش المسلمين في تحرير كل من العراق والشام ومصر ، قام قاده الفتوحات باختيار مواضع مناسبه لتكون قواعد للجند وموضعا لاقامه عائلاتهم وذويهم ، معتمدين على اساس وقواعد محدده لاسكان الناس في هذه الامصار وذلك حسب القبائل وصله النسب بينهم ومراعين في هذا التقسيم الاماكن التي جاؤا منها ، وقال الخليفه عمر بن الخطاب ( تعلموا النسب ) ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم عن اصله قال : من قريه كذا، يقصد بكذا ينسب الرجل نفسه إلى المدينة الفلانيه أو إلى مهنته لكونه يجهل نسبه الحقيقي إلى أي القبائل ينتمي ، فالانتماء إلى العشيره او القبيله حمايه للفرد ، ولهذا صار الاخلاص للقبيله امرا لازما وعليه ان يدافع عن قبيلته ، حيث كانت قوميه اهل الوبر ضيقه لاتتعدى حدود القبيله ومصالحها ، وما يتفق اهل الحل والعقد فيها عليه، ومن هنا صارت القبائل كتلا سياسيه ، وكل كتله وحده مستقله ، لاترتبط بينهما إلا روابط المصلحه والفائده والقوه والضعف والنسب ، والعاده انتساب كل قبيله إلى جد تنتمي إليه وتدعي انها من صلبه ، وان دماءه تجري في عروق القبيله ، فتتباها وتتفاخر به لأنه بطلها ورمزها ، وعلامتها الفارقه التي تميزها عن القبائل الأخرى ، وهذا موجود عند الأمم والشعوب التي تنتمي إلى اجداد وأباء ، وهيلين (Hellen) ، جد أهل دورس (Dorus ) ، ومنه اخذ الهيليون اسمهم ، كما كان للرومان والفرس والهنود وللاوربيين اجداد انتموا اليهم واحتموا بهم وتعصبوا لهم كما العرب تماما ، فالقبيله بالنسبه للعربي كانت الجنسيه وجواز السفر والبطاقه الشخصيه في زمننا هذا ، يحملها الابن من ابيه لحفظ انسابهم ايما حلوا او ارتحلوا وكانوا يفاخرون بانهم يعرفون حتى جدهم السابع وهم امه شفاهيه لم ترتبط بتدوين .
    اصــل النسب:ـ
    تتفق اقوال جمهره النسابين والمؤرخين العرب في ان العرب جميعا هم من نسل سام بن نوح .
    قال ابن عبــد ربه : قال معاويه بن صالح عن يحيي بن ســـعيد بن المسيب قال :
    لنوح ثلاث اولاد ، هم :
    1 . ســــام ، وولد سام : العرب ، والفرس ، والروم .
    2 . حـــام ، وولد حام : السودان ، والقبط ، والبربر .
    3 . يا فـث ، وولد يافث : الصقاليه ، وياجوج ، وماجوج .
    والعرب المشهورون هم : عــد نان وقحطـــان .
    وينقسمون العرب الى ثلاث اقسام : عاربه ، ومتعربه ، ومستعربه .
    العاربه : هم العرب الاولى الذين علمهم الله اللغه العربيه فتكلموا بها وهم الذين كانوا بعد الطوفان ومنهم : عاد الاولى ، وثمود ، والعمالقه ، وطسم ، وجديس ، وامييم ، وجرهم ، وحضرموت ومن ينتمى اليهم ، والعاربه هنا تعنى البائده لان هذه القبائل انقرضت وبادت .
    المستعربه : وهم الطبقه الئانيه من العرب وهم : فانهم سموا المستعربه لانهم تعلموا العربيه من العرب العاربه الذين كانت لهم اللغه العربيه فى الاصل وهم من العدنانيه بنو اسماعيل بن ابراهيم اما القحطانيه فهم ابناء عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام .
    ومما تقدم ان العرب الباقيه ترجع انسابها الى ( عدنان وقحطان ) فالعد نا نيه هم من ولد اسماعيل بن ابراهيم باتفاق المؤرخين والنسابين ، والقحطانيه هم ابناء عا بر بن شالخ بن ارفخشد بن سام ، وكل من عدنان وقحطان تتفرع الى شعوب وقبائل وعمائر وعشائر وبطون وافخاذ .


    تقبلوا تحياتي
    وما من كاتب الا ســيفنى .......ويبقى الدهر ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيء ...... يسرّك في القيامة ان تراه


  14. Untitled Document
  15. #38
    عضو اتحاد كتاب الساحل الصورة الرمزية وليد جابر آل بوخلف
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    الدولة : عرب الساحل
    المشاركات : 3,815

    افتراضي

    أخي الكريم بن ركن والنعم فيك و يا مرحبا بك و تسلم للاضافة و المعلومة

    آه على ذيك الديار محلاها / يازين عربها ويا بخت من جاها
    ليتك تشوف اجبالها مع سماها / اطيور و ابرك حول مرعاها
    يمن قوم المناصير و نصاها / و ازبن على المالكي ونخاها
    وجعل عيني ما تبكي تميم واسلاها / أهل الكرم و الخير شرواها
    ويا خوي لا تنسى شهوانها / هاجري عينه للضيف يصخاها
    سافر وبكي على لنجه ونعى لها / بعد عزها جاها لعجمي و شانها
    ::::

  16. Untitled Document
  17. #39
    خاطر
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 4

    افتراضي

    جزاك الله خير وبارك الله فيك وكثر من امثالك ورحم الله والديك
    وما من كاتب الا ســيفنى .......ويبقى الدهر ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيء ...... يسرّك في القيامة ان تراه


  18. Untitled Document
  19. #40
    من كبار المساهمين الصورة الرمزية شبيه الريح
    تاريخ التسجيل : Apr 2010
    المشاركات : 717

    افتراضي

    شكرا بوخالد على عرق اقدم وثيقة بارك الله فيك الشيخ
    يا مزور التاريخ و يا فاقد الذمه ... للحين سيف جدي بيدي مانشف دمه

صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •