انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي)))))
انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي
اسمحلي اخوي بوعمر ولاكن في الساحل الشرقي الحكم كان للعرب و القبائل العربيه و سلسة جبال زاقرس كانت تبعد مناطق العب من مناطق فارس (ايران)المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر
انا وياج صح كلامج انا اعرف ناس كثيرين ينكر ان اهلة من عرب فارس مجرد لانه في ايران كانا الساحل لم يكن للعرب صحيح الي مالة اول شي اكيد مالة تالي مثل ماقال محمد البلوشي
الاخت بنت الكويت المحترمة
كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
كلام سليم واتفق معاك
عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله
اعتقد ان ديوانكم ليس الاول فقبله كان هناك ديوان لعائلة الانصارى
ولا اعلم ما السبب الحقيقى لاقامة ديوان جديد اخر
وقد غبطوا العائلة عليه
اسمح لى اقولك مو الكل غبطكم بالعكس فى ناس استنكرت هالشى
بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
اتفق معاك بهالنقطه
فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل
من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه
وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
كلامك صحيح ومتفقه معاك
.
فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
مثل ما انت شايف ان الهدف من اقامة ديوانكم الخير والبر
هم ايضا يرون فى اقامة ديوان لهم الخير والبر
لكن سؤالى لك ولهم اين الخير والبر فى اقامة اكثر من ديوان؟
فى وقت احوج ما نكون فيه متفقين لا مختلفين
اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.
اوعدك راح ادخل واشوف هالموقع
أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .
كنت اتمنى يكون عندك اهتمام فى اختيار المفردات
وما كتبت كلام علشان اسحبه لانى أراعى وانا اكتب
انى اختار كلمات ما تجرح من اخاطبه واتوجه اليه بالكلام
فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...
نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط
اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة
وما الفايده اذا كان عددنا كبير ومتفرقين
والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين
نعم الله يوفق الجميع واعلم اخى الفاضل لولا حرصى واهتمامى ما كتبت هالموضوع
لكن ما يحدث شئ يحز بالنفس وكنت اتمنى اشوفهم متجمعين بديوان واحد
ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
وكنت اتمنى من خلال ردك المسهب ان اجد اجابه على سؤال واحد وهو
لم لم يذكر القائمون على الملتقى انهم سكنوا فى بر فارس
تقبل تحياتى
إن كرامة الكويت ليست سلعة في سوق السياسة، وإن مبادئ الكويت ليست أوراقا على موائد المفاوضات
من اقوال المرحوم الشيخ جابر الاحمد الصباح عام1988
وكانه يعلم ما سيحدث فى الكويت
الاخت بنت الكويت المحترمة
كل العوائل تحتلف فيها وجهات النظر وهناك عوائل من عشر اسر ولها ديوانان او اكثر.
عائلتنا الحمد لله اقامت ديوان لم يستطع اهل فيلكا اقامة مثله وقد غبطوا العائلة عليه بل هناك قبائل حتى لا يفكر ابناؤها فى اقامة ديوان نظرا للخلافات التى ستتفجر فى حال اثارة الفكرة بين فروع القبيلة ومتنفذيها وهناك عوائل تجدين ديوانها قد بناه لها اصحاب المال فيها ولم تكن نتيجة تكاتف كل ابنائها.
فديوان العائلة فى جنوب السرة ثمرة تحرك نفوس خيرة حريصة على جمع العائلة واسهام وتعاون بين الجميع .
أما من شذّ عن ذلك وجاهد لتعويق الديوان فهذا عليه وزر شره وعدم مشاركته فى عمل البر وجمع الرحم فمن المؤكد أن هذا سيضرب مصالحه ايا كانت انتخابية او غيرها ويطير احلامه واوهامه بالزعامة الفارغة ويتحمل وزر تثبيط الاخرين ممن منعهم من المشاركة ولا ننسى ان هذه النوعية من الناس تجدينها فى كل العوائل وهناك من ابتعد ونأى بنفسه واصطنع الحكمة وهو فى الواقع متردد او غير مبالى وهناك الشحيح بالمال وهناك المنعزل عن العائلة وهناك الساخر هذا الحال وهذه النوعية من السلبيين تجدينهم فى كل العوائل .
وكل شخص مسؤول عن نفسه ويعرف الحق ويعرف المصلحة ولا يكون امعة ولا متردد ولا ساخر وقبل كل هذا لا يكون عدوا للبر وجمع الارحام.
.
فلا ينبغى لاجل مجموعة من العائلة لا تقدر ولا تريد ان تحقق هذا الهدف ان يقف عمل الخير والبر .
اما التجمع على الانتساب لسيدنا رافع بن خديج فهذا ادعوك للدخول على موقع alansai.org منتدى النصور الرد على كتاب عرب الساحل الشرقى وقراءة حقيقة هذا الادعاء وعلى عملية التزوير الفظيع والحكم لك بعد ذلك.
أما كلامك : نعم هالمثل ينطبق علينا عددنا قليل وكل واحد ماخذ مجموعه ومسوى حزب))
هذا كلام فارغ ارجوا سحبه ولا يرد عليه .
فالجميل والحكمة كل الحكمة أن ابناء العائلة لم ينتظروا المثبطين والمترددين واقاموا الديوان هذا اجمل ما فى الامر وهو سر نجاح اى مشروع وهى عين الحكمة ونحن ننصح الجميع ممن يسالنا كيف تغلبتم على الخلاف قلنا رسمنا هدف ووضعنا خطة ودعونا لها الجميع كبيرا وصغيرا وسوقنا المشروع وقلنا ان الديوان واجهة اجتماعية لا يسمح باستخدامه لاغراض انتخابات ايا تكن ومن اراد الشان الانتخابي او شؤون خاصة فليقمها فى بيته او مخيمه الانتخابى ولم ننتظر احد وفى الاجتماع الاول قضى الامر بلا تردد وبكل حسم ووزعت بعد ذلك الادوار وتم تنفيذ المشروع وهناك من اهل الخير والعزيمة من تبرع ما فى وسعه فحرقنا المراحل واقمناه فى اقل من المدة المقررة. اما لو انتظرنا اصحاب الحكمة الفارغة من المترددين واقمنا وزنا للمثبطين من اصحاب المصالح واثر بنا سخرية الساخرين لما راى مشروعنا النور...
اما ان العائلة قليلة العدد كما قلتى (قالو صفوا صفين قالو حنا اثنين) لا يا اختى العائلة عددها كبير مئات العوائل فلماذا هذا التهوين من عدد العائلة والحمد لله بان الاغلبية من هذه العوائل قد شاركت فى الديوان العام الذى يديره مجلس يمثل كل فروع العائلة يكون القرار فيه بالتصويت.
والله يهدى الجميع وهو يتولى المتقين
اصبت بارك الله فيك اخي الكريم و زادك الله من ما يحب و يرضاه
كفيت و وفيت اخوي الباحث
للتواصل مع وليد جابر البوخلف :
ايميل : waleed.alkumity@gmail.com
هاتف : 00971503371480
لن اعلق على ما ورد كله لان هذا شأن عائلى خاص لا ينبغى جعله مادة حديث والله اعلم بمن اتقى وهو ولى الصالحين. وسوف اطيل التعليق فيما يتصل بعدم ذكر وجودهم فى الساحل الشرقى..
بداية اعذرك على عدم علمك لماذا قام ديوان آخر.
لم يكن هناك ديوان سابق بل ديوانية اختارها شباب لعائلة بالاتفاق مع صاحبها ..
اؤكد لك ان المسالة لم تبدا بديوا بل بمجلس عائلة القرار فيه شورى بالتصويت بسبب وقوع أخطاء فى احدى الانتخابات جعلت الناس يصفوا العائلة المحترمة التى عرفت بصدق الكلمة وراسمالها الدين والاخلاق وصفهم البعض لتصرفات وقعت بيهود بنى قينقاع هنا تحرك المخلصون للدعوة لمجلس عائلة.
تم رفضه وتم محاولة فرض مجلس معين منهم من خمسه لهم فيه الاغلبية تسلسل الموضوع وتفاعل الى ان وصلت الامور الى مقاطعة الديوانية بعدها ظهرت فكرة الديوان العام الذى لا يكون محسوبا على احد.
اختى الكريمة بداية انا انتقى الالفاظ واتجنب الجارح منها فكلام فارغ يعنى لا وجود له فى الواقع وانا اسالك هل فعلا هناك احزاب فى العائلة ؟؟؟ وكل واحد مسوي له حزب بالله عليكِ هل يجوز مراكمة الالفاظ وقذفها هكذا لم اقل كلام سخيف ولم اقل الا انه كلام فارغ تفسيرك لفارغ انه تجريح لا تحمله ولو كنت اعلم انه سيتفزك لم استخدم هذه اللفظة وعذرا ان تسببت لك باى اذى.
ولكن اختى الكريمة أنصحك بأا تقعى فى مطب ما يعرف بخلط الأوراق والالوان وبذلك تتوه الحقيقة منك لا تحسبى انى هنا اهاجمك لا والله انصحك ان هذه المنهجية تضيع معها الحقيقة ويذوب فى عاصفتها الحق.
تقولين حضرتك
اتفق معاك بخصوص حسن النوايا لكن اسهام وتعاون الجميع لآ والدليل معارضينكم
ــ من شذ اخى يرى من وجهةنظره انه على حق ويبرر لنفسه هذا التصرف
ــ ويدعى ان تصرفه رد فعل طبيعى لما بدر منكم فى البدايه عندما افتتح هو ديوانه
ــ نفس الكلام سمعناه منهم لما افتتحوا اللى قبلكم ديوانهم
لان باختصار الكل يرى ان اهو الصح وغيره الغلط
هنا تساوت الاطراف والالوان وذابت الحدود ومع ذلك اعذرك لانك منذ البداية اثرت سؤال لماذا تمت الدعوة لديوان جديد وهناك ديوان قائم.
اشكرك على انك حصرتِ تجاهل وجود العائلة فى الساحل الشرقى فى اهل الملتقى
لأن هذا الملتقى يلتقى على نسب مزوّر غير صحيح العائلة بريئة منه وكل وثائق فرع الملالية خالية منه.
أما لماذا يرفضون انهم سكنوا فى بر فارس فهو لإثبات انهم من أقدم أهل قطر والكويت فكتبوا بأنهم هاجروا من الساحل الشرقى الى قطر فى القرن الثامن عشر والحقيقة انهم هاجروا فى القرن العشرين الى قطر بعد سنة 1929م فلابد من الكذب والتزوير الذى تم الرد عليه فى الموقع الاول للعائلة alansari.org وتأكدى من ذلك .
وهذا ما كتبه الكذاب فى موقع انساب اون لاين (( وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك,وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلاديحيث يذكر الرائد الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م.وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية,فمنهم من هاجرالى قطر والامارات وعمان والعراق ومصروالهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا في القرن الثامن عشر إلى قطر قبل استقرارهم بالكويت وعاشوا مع أمراء قطر أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارىوغيرهم .. )) انتهى
وذكر فى كتابه ص 95 ان الجد ابراهيم بن عبدالله وهو الجد الثالث درس القرآن فى فيلكا فى الربع الاخير من القرن الثامن عشر الميلادى أى بعد 1775 وهذا مضحك اذ كيف يكون ابراهيم الذى يفترض أن يولد فى القرن التاسع عشر درس القران فى القرن الثامن عشر انه اللهاث وراء الكذب ةجعل عائلته فى الكويت قبل كل العوائل.
أليس هذا كذب صريح لان من عاشوا فى الساحل الشرقى لا زالوا أحياء حتى اليوم فكيف عادوا إلى قطر فى القرن الثامن عشر،،، وعندما سألوه لماذا هذا الكذب قال هذا اجتهاد منى انه اجتهاد فى التزوير والكذب .. ثم المضحك اذا كانت العائلة هاجرت 1762م يعنى فى الثلث الاخير من القرن الثامن عشر ثم عادت فى نفس القرن الى قطر فهى لا تتعدى 30 سنة بينما ينشر ذات المزور وثيقة لاول جد هاجر الى الساحل الشرقى تعود الى 1214 اى فى 1793 ميلادى وثائق تعود للقرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين ويعلم متى هاجرت العائلة من الساحل الشرقى فعلى حسبته وهى خاطئة تكون العائلة امضت 167 سنة بينما الصحيح ان العائلة هاجرت فى القرن السابع عشر اى حوالى 1688 مع هجرة شيوخ النصور وال بوسفر وال المرة من الاحساء الى الزبارة وفروع العائلة الاخرى كال بوعبيد وهم من عبيدل والرعيان من سبيع وال بوسفر هاجروا قريب من هذا التاريخ اما الرفاعية والعباسيين فهاجروا منذ 650 للهجرة وال بوراشد وهم من النواصر من تميم وهم من أقدم من سكن مع ال بوسفر ميلوه وبقية العائلة الذين من أهل ميلوه وعيينات كلهم امضوا مدة طويلة ..
طبعا تم انشاء موقع الكترونى لهم ونشروا شجرة نسب مزورة وملفقة تراجعوا عنها بعد أن تبين بانها لا تنتهى برافع بن خديج رضى الله عنه بل برافع الزرقى وخلطوا الانساب ال بوعبيد وال بوغابون والمقصيد وال المسباح .. كلهم من جد واحد وأتوا باشجار نسب مزورة لهذه العوائل وقد وقعوا فى تناقضات فقد كانت شجرتهم الاولى من عشرة اجداد نتيج تكرار جديد ثم عدلوها فاصبح ثمانى اجداد وبقيت بقية الاشجار عشرة اجداد مهزلة ما بعدها مهزلة.
ومضوا فى التزوير والكذب مما تجدينه مفصلا فى الموقع alansari.org
ادخلى موقعهم واقرئى الاسلوب الى يكتبون به والسب والحقد والايذاء والكذب ناهيكِ عن التزوير والتلفيق والاستهزاء السخيف ووصل بهم الامر الى ايذاء المؤمنات الغافلات فقط لان احداهن انكرت اى صلة للعائلة بنسب الانصارى ..
ولا تسألى عن مشاركاتهم فى لمنتديات باسماء مخجلة .. واخذوا فى التحرش وايذاء العوائل وعلى راسها ال هارون الكرام وانصارية قطر وامتد ايذاءهم لاهلنا فى قطر.....
وأخرجوا مؤلفات بائسة ليس فيها رائحة المنهجية العلمية حشوها بوثائق مزورة وتلفيقات غريبة وبعد هذا خلت من الاشارة لهجرتهم لبر فارس الا عرضا مع ان عز العائلة واصالتها تتجلى فى الدور الذى لعبته فى الساحل الشرقى ضمن حلف عربى أصيل حفر وجوده على صدر تاريخ تلك المنطقة مع عرب النصور راس حربة عملية توحيد الساحل الشرقى والغربى كما كان مشروع الشيخ جباره بن ياسر رحمه الله الذى ملك البحرين .
عموما هؤلاء الكل يعرف جهودهم ضد كل من يدعوا الى كتابة التاريخ الحقيقى للعائلة واثبات نسبها الحقيقى وتابعيتها للنصور فتجدينهم فى سعى دؤووب للتشكيك بحجج مضحكة واساليب مزرية بمصادر التاريخ فى المنتديا اقرئى ما كتبوه فى مندى بنى خالد بالاسماء التالية al hoooot الحوت صقر الخوالد اما فى منتدى عرب فارس فاخجل والله عن كشف الاسماء الداخلين بها ... .
نحن نعتز بكوننا من النصور ولم ننكر الهجرة للساحل الشرقى ولا ندعوا إلا للم شمل العائلة ولم نقصر فى دعوة الجميع لما نريده من الاصلاح والواقع هو المحك والعاقبة للتقوى وكما قيل من ثمارهم تعرفونهم..
ماشاء الله عليك والله لك مقاقه تكتب كل هلمقاله الله يوفجك في بحثك
انا عامي ماني مثقف مثلك فلا تحاسبني على الاسلوب راح اتكلم معاك بلعاميه اللي الكل يفهمه وغير معقده
انزين انتي من النصور ولا من الانصاري في الجواز
وبعدين انت تنتقدهم وانت اسمك واسم ابوك في مشجرتهم في موقهم ليش ماتعارض واتشيله
وكما توصلتله انت ان ال بوعبيد من عبيدل وهم يجلسون معاك ويقولون انهم من الانصاري ويرجعون االى مثل نسب الاملاليه ويذكرون ذلك النسب في موقع الملاليه ال رافع بن خديج ودخل وشوف ان كل ال بوعبيد يرجعولكم وعندهم مراجع روح اطعن بلمراجع وانت تعرفهم المراجع زين
الله يستر من الزمن القادم والطعن بلانساب والكل يكون متصدر بلافتاء عن نسب العوايل والتكلم عنهم بغير الرجوع لهم ونشره في المنتديات
اخوي الباحث انا في بعض الاوقات ايد كثير من كلامك وبحثك ولكن توجد عندك بعض الاخطاء انشاالله تتلاشى الاخطاء
شكرا على هذالمنتدى الطيب وشكرا على هذه المواضيع المطروحة ونخص بالشكر (بنت الكويت) لاثارة هذاالموضوع الشيق ونشكركل من أدلى بدلوه بهذالموضوع وقدذكرت الاخت ان هناك ملتقيان قبل اشهر من الملتقى المنشور في جريدة الوطن واعتقد هذاالملتقى السنوي الثالث بالكويت وقبله بعامين اعتقدكان في المملكة العربية السعودية وهذا ماتأكدت عندما تصفحت موقع alansaris.comونشر الباحث بعائلتهم خالدسالم الانصاري عن تفاصيل هجرتهم ولم ينكر احدمنهم ذلك على هجرتهم للساحل الشرقي(برفارس)
http://www.alansaris.com/show_sectio...spx?id=1&sid=9
ونخص بالشكر (الباحث) على طرحه الصريح ولكن شعرت ان هناك قد يكون خلافا شخصيا و بغض وكره وحقد بينه وبين ماذكره عن اولاد عمه من العائلة وهذا يؤكد الخلاف التي اثارته (بنت الكويت) وارجو ان اكون مخطأ فعلا بذلك لأن الطعن في النسب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت . أخرجه مسلم .قال الامام مالك : الناس مؤتمنون على انسابهم.وقد تشرفت بتصفح موقع alansaris.com ووجدت الكثيرمن المراجع والكتب التي تؤيد كلامهم مثل كتاب تاريخي عالمي لكاتب وباحث تاريخي متميز وهو الاستاذ محمدسليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية معتدل ليس له مصلحة بأي فرع من العائلة وادلة اخرى كثيرة ومع حضور الكثيرمن رجال الدين والعلم من الكويت والسعودية وقطر فلا يجوز الطعن بهم واعتقد ان ليس مكان هذه الخلافات الشخصية هذه المنتديات التاريخية ويجب ان تقرب وجهات النظر ولاتوسع رقعة الخلاف وفعلا نا أؤيد نصائح واضم صوتي لصوت (بنت الكويت)لعقلاء وكبار العائلة الطيبة المباركة بأن يتفقوا ويتحدوا وقلبها على العائلة وكما قال تعالى [ ولا تنازعوا فتشلوا وتذهب ريحكم] الأنفال: 46 وندعو الجميع للتكاتف ونبذالخلافات آمين يارب العالمين
يتبع ما سبق
هنا نريد التحليل طبعا من كتب هذا هو الشخص نفسه المعرووف والذى لا يخفى اسلوبه .
طبعا هو يخفى انه هو هو باستخدام كلمة اعتقد وانه بالصدفة تصفح موقع انصارز فراى الادلة وهنا احال الى شخص حتى يقول بان هناك ادلة لا واشار الى كتاب تاريخى عالمى ذكر العائلة ونسبها لانصار الهدف من هذه المقدمه وكل هذا التمويه ما هو ؟؟
صرف نظر القارئ عن عملية التزوير وعن تفاصيل الكذب والتلفيق والعدوان والسب والطعن..
هذا جانب الجانب الاخر لابد ياخذ تعاطف اهل المنتدى وهذا بعيد عنه بعد الثريا عن الثرى وتعاطف بنت الكويت فيشيد بهم ثم لابد ان يصطنع التودد للباحث ويتزحَّف بكلمات ملساء ثم يخرج انيابه التى ترعف بالسم القاتل فيقول اا اننى شعرت بان ما يقوله الباحث ليس فيه رائحة النقد العلمى ولا كشف الحق والحقيقة بل هو خلاف شخصى وبغض وكره وحقد وهنا لابد من احالة لموضوع الى بنت الكويت فقال كما اثارته بنت الكويت ويصل بعد هذه المقدمة الى اسقاط آثامه على الباحث فهو من ينطبق عليه قول ارسول صلى الله عليه وسلم ويستحق العقاب الالهى لانه طعن فى النسب وارتكب الاثم هكذا يخلص نفسه من إثم التزوير والكذب والطعن فى انساب الناس الذين لاشك فى نسبتهم للانصار كالعمادية وال هارون ويخلط الانساب ويزور اشجار مفضوحة ملفقه كل هذا الفعل الخبيث يغطيه بالتمويه ويبرقعه بفنون الحرص على لم الشمل وعدم الفرقه فالفرقه فى نظره ان لا ينتقد ولا يفضح التزوير ولا يزاح عن الكذب الغطاء ولا يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
اما عن الموسوعه ورجال الدين فاننى اوجه للذين تم خداعهم من المؤلفين ولمن اجازوا طبع كتب التزوير ان يتراجعوا عما كتبوه وان ينقل لهم الاخوة ما عرضناه من ادلة التزوير حتى يركلوا هؤلاء من حوزة الانصار وحتى توضع مناهج واسس لقبول ادعاء من يدعى الانتساب للانصار او غيرهم كما ارجو من اصحاب الملتقيات فى السعودية ومصر وغيرها ان يحذروا من امثال هذا من المزورين من الذين لا يملكون لاثبات نسبهم دليلا واحدا سوى دفاتر مزوره واشجار ملفقه واقاويل مضحكة كما حولوا راع الحسائى الى رافع بن خديج كما شرحنا على اصحاب الموسوعات ان يحكموا ضمائرهم ويتقوا الله ربهم فهم مساءلون عن قولهم عما تخطه ايديهم.
اخيرا نذكرك اصلح الشق عندك وحاول ان تلم شعث ابناء عمك وابناء ابناء عمك ولا تتدخل فيمن هداهم الله من عقلاء العائلة وصلحائها وجمع شملهم وضمهم ديوان عامر يديره مجلس منتخب عليك بخاصة نفسك ولا اريد ان اقول اكثر ووفر عليك جهودك فاساليبك مكشوفة لكل الناس ورائحتك تشتم من بعد ...
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس